柴望（1212—1280）字仲山，號秋堂，江山人。南宋嘉熙四年(1240)為太學上舍，供職中書省。淳祐六年(1246)上自編《丙丁龜鑒》，列舉自戰國秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晉天福十二年即丁未年(947)間，凡屬丙午、丁未年份，約有半數發生戰亂，意在說明“今來古往，治日少而亂日多”，切望當局居安思危。由此觸怒朝廷，被逮入獄，得臨安知府趙與籌救助。出獄后自號“歸田”，隱居故里三十余年。咸淳后期蒙古軍三路攻宋，望心憂國難，多次致信督師荊襄制置大使李庭芝，進御邊退敵策略。德祐二年(1276)，陸秀夫等擁撤退到福州的宋恭帝之弟趙昰為帝，改年號景炎，繼續抗元。望不顧65歲高齡，奔赴福州，以迪功郎銜任國史編校。不久，因時局艱危，與堂弟隨亨、元亨、元彪一同辭官歸隱。南宋亡國后，拒絕元朝征召，吟詩填詞寄托亡國哀思。世稱“柴氏四隱”。
著作有《道(dao)州(zhou)苔衣集(ji)》、《詠史詩》20首及詞集(ji)《涼(liang)州(zhou)鼓吹》。墓在今江(jiang)山市(shi)長臺鎮高齋山下，列為江(jiang)山市(shi)級重點(dian)文物(wu)保護(hu)單位。
柴
chái
【名】
(形聲。從木,此聲。本義:捆束的細木小柴)
同本義
大者可析謂之薪,小者合束謂之柴。——《禮記·月令》注
乃取蒙沖斗艦十艘,載燥荻枯柴。——《資治通鑒》
泛指木柴,小木散材,也指作燃料的木柴
柴,小木散材也。——《說文》
樹枳棘與薪柴。——《楚辭·愍命》。注:“枯枝為柴。”
是時東郡燒草,以故薪柴少。——《漢書·溝洫志》
又如:柴荊(鄉里用木板、荊條編制而成的門);柴禾(木柴;柴草);木柴;劈柴;柴水(打柴汲水);柴市(木柴交易處);柴山(生長矮小灌木雜草的山)
枯枝,老木。如:柴立(有如枯木的站立。也用來形容人清瘦的樣子)
姓
柴
chái
【動】
燒柴祭天。后又寫作“祡”
歲二月,東巡守,至于岱宗,柴。——《書·舜典》
柴望秩于山川。——《書·舜典》
柴于上帝。——《禮記·大傳》
柴而望祀山川。——《禮記·王制》
注:“柴,祭天告至也。”
柴
chái
【形】
[方言]∶干瘦,皮包骨。如:柴毀(身體衰瘦如枯柴);柴瘠(骨瘦如柴)
柴草
cháicǎo
做燃料用的草、木;柴禾
柴達木盆地
CháidámùPéndì
青海省西北部的內陸盆地,面積約22萬平方公里。西部有許多低山和大片流動沙丘。“柴達木”蒙古語即鹽澤之意。盆地中央有中國最大的鹽湖察爾汗鹽湖,還有煤礦、鉛鋅礦和石油
柴刀
cháidāo
伐木打柴用的刀
柴火
cháihuo
能燃燒以提供熱量的樹枝、秸稈、雜草等
柴雞
cháijī
腿上無茸毛、雌性所生的蛋缺乏光澤的雞
柴門
cháimén
用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家
倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
柴米
cháimǐ
燒柴與稻米
柴米夫妻
柴米油鹽
cháimǐ-yóuyán
泛指日常生活用必需品
柴油
cháiyóu
從石油中分餾出來的一種燃料油,揮發性較潤滑油高,較汽油低
柴油機
cháiyóujī
用柴油做燃料的內燃機
柴
zhài
【動】
編木維護四周
乃封比干之墓,表商容之閭,柴箕子之門。——《淮南子》
又如:柴護(編木圍其四面,使不受破壞)
覆蓋
掘新井而柴焉。——《管子》
阻塞;閉塞
佞人相汲引而柴正路,俊哲處下位而不見知。——《抱樸子》
又如:柴門(杜門,閉門);柴路(堵塞道路);柴塞(堵塞)
柴
zhài
【名】
通“寨”。防守的柵欄籬障
羽(關羽)聞之,住不渡,而結柴營。——《三國志·吳志》
又如:柴柵(柵欄);柴楂(木欄,柵欄);柴籬(木柵欄,藩籬)
也指村墅
其游止,有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴…。——唐·王維《輞川集序》
另見chái
柴在百家姓的一句是：“溫別莊晏、柴翟閻充、慕連茹習、宦艾魚容。”
《百家姓》有第三(san)佰(bai)二十五位“柴”。“柴”姓的歷史來源：
1、春秋時期，孔(kong)子(zi)有(you)個學生叫高柴(chai)，高柴(chai)的孫子(zi)以祖父的名字為姓(xing)，叫柴(chai)舉。柴(chai)舉的后代就以柴(chai)為姓(xing)，世代相傳(chuan)。
2、也與(yu)林(lin)姓(xing)同(tong)宗。原因一說是(shi)隋末林(lin)士弘稱帝失敗，易林(lin)為(wei)柴，今龍巖有天子地一帶，其柴姓(xing)為(wei)宋鄭王之后(hou)，即后(hou)周皇帝之后(hou)，尊文(wen)財神比干和(he)林(lin)士弘，這些柴姓(xing)人至今只(zhi)認林(lin)堅(jian)為(wei)祖(zu)。
歷史上的柴姓名人
1、柴望
南宋(song)時“柴氏四(si)(si)隱”之首。（柴望、柴隨亨(heng)、柴元亨(heng)，柴元彪(biao)）漸江(jiang)江(jiang)山(shan)人，字仲山(shan)，號秋(qiu)唐，又(you)號歸(gui)田。望工詩，著有道州臺(tai)衣集詠史詩、西涼鼓吹諸(zhu)編，均(jun)巳佚(yi)失，今存秋(qiu)堂集三卷，《四(si)(si)庫總目(mu)》傳于世(shi)。
2、柴成務
字寶臣，《宋史》作曹州濟陰（今山(shan)東省定陶縣）人，明天(tian)啟《衢(qu)州府志》作衢(qu)州江(jiang)山(shan)（今浙(zhe)江(jiang)省江(jiang)山(shan)市）人。宋太祖干德(de)六年(nian)（968年(nian)）戊(wu)辰科(ke)，35歲的柴成務狀(zhuang)元及第(di)。是(shi)大宋王朝第(di)一位浙(zhe)江(jiang)籍(ji)狀(zhuang)元，也是(shi)衢(qu)州歷史上第(di)一位狀(zhuang)元。官至刑(xing)部(bu)尚書。柴成務著有文集二十卷，（《宋史本(ben)傳》）行于世(shi)。
《結發為夫妻》
結發為(wei)夫妻，恩(en)愛兩不疑。
歡娛在今夕(xi)，嬿(yan)婉及良時。
征(zheng)夫懷(huai)往路，起視夜(ye)何其。
參辰皆已沒，去去從此辭(ci)。
行役在戰(zhan)場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為(wei)生別滋。
努(nu)力(li)愛(ai)春華，莫忘歡樂時(shi)。
生當(dang)復來歸，死當(dang)長(chang)相思(si)。
注釋
①結發：束發，借指男女始成年時(shi)。古時(shi)男年二十、女年十五束發，以示成年。
②嬿婉：歡好(hao)貌。
③懷往路(lu)：想著出行的事(shi)。“往路(lu)”一作“遠路(lu)”。
④夜(ye)何其(qi)：語出《詩經·庭燎》：“夜(ye)如何其(qi)？”是說“夜(ye)晚何時？”其(qi)，語尾助詞。
⑤參（shēn申）、辰：二星(xing)名，代(dai)指所(suo)有星(xing)宿。這句(ju)是(shi)說星(xing)星(xing)都已隱沒(mei)，天將(jiang)放曉了。
⑥行(xing)役(yi)：赴役(yi)遠行(xing)。
⑦生(sheng)別：生(sheng)離死別。一(yi)作“別生(sheng)”。滋：多。
⑧春(chun)華(hua)：春(chun)光(guang)，借喻(yu)少壯時期。
賞析
詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)前四句寫一對青(qing)(qing)年(nian)(nian)男(nan)(nan)女(nv)正沉浸在新(xin)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)歡愉之中。“結發”是古代男(nan)(nan)子(zi)二十(shi)束發加冠、女(nv)子(zi)十(shi)五束發為笄表示成年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)儀式，詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)年(nian)(nian)男(nan)(nan)女(nv)到了(le)這個(ge)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好時刻(ke)便結為夫妻，“恩愛兩不疑”，婚(hun)后生(sheng)活(huo)過得十(shi)分(fen)美(mei)滿、幸福。“嬿婉(wan)(wan)”語出(chu)《詩(shi)·邶風·新(xin)臺》：“嬿婉(wan)(wan)求之”，和順的(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。這里用來形容(rong)兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)生(sheng)活(huo)非常融洽，親密(mi)無間。這一段用墨不多(duo)，卻通(tong)過展現(xian)在人(ren)(ren)們(men)面前的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)婚(hun)夫婦那(nei)種(zhong)恩愛、琴瑟和諧的(de)(de)(de)(de)(de)歡樂情(qing)景，把一種(zhong)人(ren)(ren)生(sheng)和青(qing)(qing)春的(de)(de)(de)(de)(de)愉悅傳遞給了(le)讀者。
“征(zheng)夫(fu)懷往(wang)路(lu)，起視(shi)夜何其”。然而(er)嚴酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實很快攪散了(le)這(zhe)(zhe)對恩愛夫(fu)妻(qi)“嬿婉及良時(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美夢，一(yi)度出(chu)現于(yu)兩人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)小(xiao)塊(kuai)晴空被(bei)即(ji)(ji)將(jiang)出(chu)征(zheng)、離別(bie)(bie)(bie)在(zai)即(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)影(ying)覆蓋了(le)。作者在(zai)此筆鋒陡轉(zhuan)，在(zai)點出(chu)主人(ren)公(gong)“征(zheng)夫(fu)”身份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，隨即(ji)(ji)將(jiang)開頭(tou)輕松、歡快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛一(yi)下(xia)子(zi)拋入生(sheng)離死(si)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限(xian)悲(bei)哀。詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)惦念著不(bu)(bu)(bu)久將(jiang)要上路(lu)，時(shi)不(bu)(bu)(bu)時(shi)地起身探(tan)望窗外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)色，因為(wei)他心(xin)(xin)里清(qing)楚(chu)地知(zhi)道(dao)，只要天(tian)一(yi)亮，他就要啟程應征(zheng)，那(nei)漫(man)無(wu)期限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)(bie)(bie)將(jiang)要取代新(xin)婚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)刻歡愉。所(suo)以(yi)當他看(kan)到參辰星已在(zai)天(tian)邊隱去(qu)(qu)，天(tian)將(jiang)破曉時(shi)，心(xin)(xin)中頓(dun)時(shi)涌起一(yi)般(ban)股難(nan)以(yi)言傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酸楚(chu)。“去(qu)(qu)去(qu)(qu)”兩字相(xiang)迭，生(sheng)動(dong)地表(biao)現了(le)主人(ren)公(gong)道(dao)別(bie)(bie)(bie)時(shi)那(nei)種痛苦(ku)不(bu)(bu)(bu)堪、語(yu)噎詞塞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態(tai)。人(ren)世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)離別(bie)(bie)(bie)，已使人(ren)為(wei)之(zhi)黯然銷魂(hun)，何況新(xin)婚嬿爾正是(shi)人(ren)生(sheng)“花好月圓(yuan)”之(zhi)時(shi)，又何況這(zhe)(zhe)對年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩愛夫(fu)妻(qi)所(suo)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)(bie)(bie)，而(er)是(shi)奔赴戰場(chang)、相(xiang)見無(wu)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死(si)離別(bie)(bie)(bie)；這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)叫(jiao)人(ren)五內俱裂，淚(lei)(lei)如(ru)泉涌。“握手(shou)一(yi)長嘆，淚(lei)(lei)為(wei)生(sheng)別(bie)(bie)(bie)滋(zi)”，讀著這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)，這(zhe)(zhe)對青年(nian)男(nan)女(nv)無(wu)限(xian)悲(bei)愴(chuang)、難(nan)以(yi)自持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)如(ru)在(zai)眼前，此景(jing)此情(qing)催(cui)人(ren)淚(lei)(lei)下(xia)，歷千年(nian)而(er)不(bu)(bu)(bu)滅其震撼(han)人(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大力量(liang)。以(yi)后宋(song)代詞家(jia)柳(liu)永(yong)寫(xie)(xie)戀人(ren)之(zhi)別(bie)(bie)(bie)，有(you)“執手(shou)相(xiang)看(kan)淚(lei)(lei)眼，竟(jing)無(wu)語(yu)凝(ning)噎”（《雨霖鈴·寒蟬(chan)凄切》）之(zhi)語(yu)，元(yuan)代戲劇家(jia)王實甫(fu)《西廂(xiang)記》寫(xie)(xie)張生(sheng)、鶯鶯長亭(ting)之(zhi)別(bie)(bie)(bie)，又有(you)“聽得一(yi)聲‘去(qu)(qu)也’，松了(le)金釧”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，雖然都(dou)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染力，并(bing)與(yu)此詩(shi)有(you)某種相(xiang)似之(zhi)處，但(dan)與(yu)此詩(shi)對封建兵役制給青年(nian)男(nan)女(nv)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈創(chuang)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現相(xiang)比，畢竟(jing)顯得纖弱多了(le)。
末四句寫(xie)新婚夫(fu)(fu)婦(fu)臨(lin)別時的(de)相(xiang)互(hu)鄭重叮(ding)嚀。其(qi)中“努力”二句是(shi)(shi)妻(qi)子對丈(zhang)夫(fu)(fu)的(de)囑托(tuo)，她要丈(zhang)夫(fu)(fu)在行(xing)役中愛(ai)(ai)惜自(zi)己的(de)青春年華，注意保重身(shen)體，同時牢記夫(fu)(fu)妻(qi)間的(de)恩愛(ai)(ai)與歡樂，體現了(le)(le)一(yi)個妻(qi)子的(de)關心和擔心；“生(sheng)當”二句是(shi)(shi)丈(zhang)夫(fu)(fu)對妻(qi)子的(de)回答：“若能生(sheng)還(huan)，一(yi)定(ding)與你白頭偕老，若死在戰(zhan)場，也將一(yi)直(zhi)把你懷念。”表現了(le)(le)丈(zhang)夫(fu)(fu)對愛(ai)(ai)情的(de)忠(zhong)貞(zhen)不渝。這(zhe)段對話，不僅展示(shi)了(le)(le)人(ren)物樸(pu)實、美(mei)(mei)好(hao)的(de)內(nei)心，而且更充實了(le)(le)詩首二句中“兩不疑(yi)”的(de)內(nei)容(rong)，使(shi)全詩增添了(le)(le)一(yi)種悲劇(ju)(ju)氣氛。前(qian)賢(xian)曾謂悲劇(ju)(ju)就是(shi)(shi)將美(mei)(mei)好(hao)的(de)東西(xi)毀滅給人(ren)看(kan)，此詩正(zheng)符合這(zhe)樣一(yi)種說法。男(nan)女相(xiang)愛(ai)(ai)結為夫(fu)(fu)妻(qi)，原(yuan)是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)中最(zui)美(mei)(mei)好(hao)的(de)事，可是(shi)(shi)在殘酷的(de)兵役制逼迫下，它只能像一(yi)朵剛綻放即被摧殘的(de)花，轉瞬即逝，無法追(zhui)回。
擴展閱讀：蘇武的人物評價
李(li)陵：“今足(zu)下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室(shi)，雖(sui)古竹帛所載(zai)，丹(dan)青所畫，何以過子卿(qing)！”
班固：“使于四方，不辱君命，蘇(su)武(wu)有之矣。”
李(li)白：“蘇武(wu)在(zai)匈(xiong)奴，十(shi)年(nian)持漢節。白雁上(shang)林(lin)飛，空(kong)傳一書札(zha)。牧羊邊地苦(ku)，落日歸(gui)心絕(jue)。渴飲月窟冰，饑餐天上(shang)雪。東(dong)還沙塞(sai)遠(yuan)，北愴河(he)梁(liang)別。泣(qi)把李(li)陵衣，相看(kan)淚成(cheng)血。”
溫庭筠：”蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月(yue)，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁(ding)年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝(shi)川。“
歐(ou)陽修：“蓋詩者，樂之苗裔與。漢(han)之蘇(su)、李，魏(wei)之曹、劉(liu)，得其正始。”
陳(chen)杰(jie)：“伸腳踏沙跡(ji)，開口吃漢(han)天。見(jian)天不(bu)(bu)見(jian)雪(xue)，況辨雪(xue)與(yu)氈。環觀不(bu)(bu)敢殺，謂是不(bu)(bu)死仙。漢(han)庭方求不(bu)(bu)死該，方士取露和玉屑，何如老(lao)臣氈夾雪(xue)。”
柴望：“十(shi)九(jiu)年間不辱君(jun)，論(lun)功何獨后諸(zhu)臣。若(ruo)教倒數凌煙像，也是當時第一人(ren)。”
徐鈞：“胡(hu)沙不隔漢家天，一節堅持十九年。白首微(wei)官甘屬國，恥隨李衛老戎旃。”
陳普：“伏匿(ni)窮廬煖意回，子卿一夜夢陽臺(tai)。歸來不與曾孫議，未(wei)必麒(qi)麟生面開。”
文天(tian)祥(xiang)：“獨伴羝羊海(hai)上游，相逢血淚向天(tian)流。忠貞(zhen)已向生前定，老節須從死后(hou)休。不(bu)死未論(lun)生可(ke)喜，雖生何(he)(he)恨死堪(kan)憂。甘心(xin)(xin)賣(mai)國人何(he)(he)處(chu)，曾(ceng)識蘇公義膽不(bu)。”“漠(mo)漠(mo)愁(chou)云(yun)海(hai)戌迷，十年何(he)(he)事(shi)望(wang)京(jing)師(shi)。李(li)陵罪在偷(tou)生日，蘇武功成未死時。鐵石心(xin)(xin)存無鏡變，君臣義重與天(tian)期。縱饒夜(ye)久胡(hu)塵黑，百煉丹心(xin)(xin)涅不(bu)緇。”
王(wang)世貞：“自漢通(tong)匈奴(nu)，宋通(tong)金虜，建(jian)節銜命，無歲(sui)無之(zhi)。至于(yu)渝(yu)沙軼漠，候月(yue)占星(xing)，勞饑空乏于(yu)酪毳之(zhi)鄉。流離(li)偃(yan)蹇于(yu)丁(ding)零之(zhi)區。鄰死不(bu)渝(yu)。歲(sui)寒不(bu)雕(diao)。惟蘇子卿、洪光弼稱(cheng)焉(yan)。”
擴展閱讀：蘇武的生平故事之《歸漢封官》
武(wu)(wu)(wu)帝后元二年（前87年），昭帝即位。幾(ji)年后，匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)(nu)和(he)(he)漢(han)(han)(han)(han)朝(chao)(chao)達成和(he)(he)議。漢(han)(han)(han)(han)朝(chao)(chao)尋(xun)求蘇(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)等(deng)，匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)(nu)謊稱蘇(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)已(yi)死(si)。后漢(han)(han)(han)(han)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)到匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)(nu)，常惠請(qing)求看(kan)守他的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)員(yuan)同(tong)他前往(wang)，夜(ye)晚見了(le)漢(han)(han)(han)(han)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，原(yuan)本地述說了(le)這(zhe)幾(ji)年在(zai)(zai)匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況。告訴漢(han)(han)(han)(han)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)對(dui)單于(yu)(yu)說：漢(han)(han)(han)(han)天(tian)子(zi)在(zai)(zai)上(shang)林苑中射獵，射得一只(zhi)大(da)雁，腳(jiao)上(shang)系著帛書(shu)，上(shang)說蘇(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)等(deng)人(ren)(ren)在(zai)(zai)北海。漢(han)(han)(han)(han)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)萬分高興，照常惠所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)話去責問單于(yu)(yu)。單于(yu)(yu)看(kan)身(shen)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)非常驚(jing)訝，向漢(han)(han)(han)(han)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)歉說：“蘇(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)確還(huan)活著。”于(yu)(yu)是李陵(ling)設酒筵(yan)向蘇(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)祝賀，說：“今天(tian)你(ni)(ni)還(huan)歸，在(zai)(zai)匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)(nu)中揚名(ming)，在(zai)(zai)漢(han)(han)(han)(han)皇(huang)族中功績顯赫。即使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古代史書(shu)所(suo)記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)事跡，圖(tu)畫所(suo)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，怎能(neng)(neng)超過你(ni)(ni)！我(wo)(wo)李陵(ling)雖(sui)然無(wu)能(neng)(neng)和(he)(he)膽怯，假如漢(han)(han)(han)(han)廷姑且寬恕我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)罪過，不殺(sha)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)老母，使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)能(neng)(neng)實現在(zai)(zai)奇恥大(da)辱下(xia)積蓄已(yi)久的(de)(de)(de)(de)(de)志愿，這(zhe)就同(tong)曹沫在(zai)(zai)柯邑訂盟可能(neng)(neng)差(cha)不多，這(zhe)是以前所(suo)一直不能(neng)(neng)忘記(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)！逮捕殺(sha)戮我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)全家，成為當世的(de)(de)(de)(de)(de)奇恥大(da)辱，我(wo)(wo)還(huan)再顧念什么呢？算了(le)吧，讓你(ni)(ni)了(le)解我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)心罷了(le)！我(wo)(wo)已(yi)成異國(guo)之人(ren)(ren)，這(zhe)一別(bie)就永(yong)遠隔絕了(le)！”李陵(ling)起舞，唱道(dao)：“走過萬里行程啊(a)(a)穿(chuan)過了(le)沙(sha)漠，為君(jun)王帶兵啊(a)(a)奮戰(zhan)匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)(nu)。歸路斷絕啊(a)(a)刀箭毀壞，兵士們全部死(si)亡啊(a)(a)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)聲已(yi)敗壞。老母已(yi)死(si)，雖(sui)想報(bao)恩(en)何處(chu)歸！”李陵(ling)淚下(xia)縱橫，于(yu)(yu)是同(tong)蘇(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)永(yong)別(bie)。單于(yu)(yu)召集蘇(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)部下(xia)，除了(le)以前已(yi)經投(tou)降和(he)(he)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)，總共跟隨(sui)蘇(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)回來的(de)(de)(de)(de)(de)有九人(ren)(ren)。
昭帝始元六(liu)年（前81年）春，蘇武(wu)回到長安(an)。昭帝下令蘇武(wu)帶一(yi)份祭(ji)品拜(bai)(bai)謁武(wu)帝園廟。官拜(bai)(bai)典屬國，俸祿(lu)中二(er)千(qian)石；賜錢二(er)百(bai)萬，官田二(er)頃，住宅一(yi)處。常惠、徐(xu)圣(sheng)、趙終(zhong)根都官拜(bai)(bai)中郎，賜絲綢各二(er)百(bai)匹(pi)。其余六(liu)人(ren)因年老而返鄉，各賜錢十萬，終(zhong)身免徭役。
柴是(shi)多音(yin)字，有(you)兩個讀(du)音(yin)?zhài ?和 ?chái 。
讀做?chái ?時，意思是：
1，燒火用的草木(mu)：～草，～火，～門，火～，木(mu)～。
大者可析謂之薪，小者合束謂之柴。--《禮記·月令》
乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴。--北宋·司馬光《資治通鑒》
例：農村(cun)人家家里做(zuo)飯(fan)都(dou)燒木(mu)柴。
這么小的孩子就被指使著劈柴(chai)真讓人心疼(teng)。
2. 燒柴祭天：“～于上(shang)帝”。
歲二(er)月，東巡守，至于岱(dai)宗(zong)，柴。--《書(shu)·舜典》
柴望秩于山川。--《書·舜典》
柴于上帝。--《禮記·大傳》
柴而望祀山川。--《禮記·王制》
3. 瘦(shou)，不松(song)軟：～雞。～心兒。
例，女人做月子可以燉(dun)柴(chai)雞吃，營養(yang)很好。
4. 姓。
柴(chai)(chai)(chai)姓(xing)(xing)，源于炎帝的(de)(de)姜姓(xing)(xing)，出自(zi)春(chun)秋(qiu)時(shi)期齊(qi)文公十(shi)八(ba)世孫高(gao)柴(chai)(chai)(chai)，屬于以(yi)先祖名字為氏。春(chun)秋(qiu)時(shi)期，高(gao)柴(chai)(chai)(chai)的(de)(de)孫子(zi)以(yi)祖父(fu)的(de)(de)名字為姓(xing)(xing)，叫(jiao)柴(chai)(chai)(chai)舉。柴(chai)(chai)(chai)舉的(de)(de)后代就以(yi)柴(chai)(chai)(chai)為姓(xing)(xing)，世代相傳。
讀作 ?zhài ?時，意思(si)是(shi)
1，【動】 編(bian)木(mu)維護四(si)周〖fence〗 〖周武(wu)王〗乃封比干之(zhi)墓,表商(shang)容之(zhi)閭,柴(chai)箕子(zi)之(zhi)門。——《淮南子(zi)》
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