出(chu)處《左傳(chuan)·昭公二十五年)

夫(fu)札，天之經也(ye)，地之義也(ye)，民之行也(ye)。

釋(shi)義(yi)“經(jing)”指常規，原則“義(yi)”指正(zheng)理，準則。天經(jing)地義(yi)比(bi)喻正(zheng)確的，不可改變(bian)的因而(er)也不容置疑的道理。

故事公元前520年(nian)周景王姬(ji)貴死后，按習俗由(you)他正(zheng)夫人所(suo)生的世(shi)子(zi)姬(ji)敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓(bin)孟商討過，打算立(li)非正(zheng)夫人所(suo)生的長子(zi)姬(ji)朝(chao)為(wei)世(shi)子(zi)。這樣，姬(ji)朝(chao)也(ye)有(you)資格繼位。于是，周王室發生了激烈的王位之爭。

在這種(zhong)情況(kuang)下，晉頃公召集(ji)各諸侯國(guo)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guo)的趙鞅，鄭國(guo)的淤(yu)吉、宋(song)國(guo)的樂(le)大心(xin)等(deng)。

會上(shang)．晉國的趙鞅(yang)向(xiang)鄭國的游吉請教什么叫“禮”。

游吉回(hui)答說(shuo)(shuo)：“我國的子產(chan)大夫在(zai)世時曾經(jing)說(shuo)(shuo)過(guo)，禮就(jiu)是天之(zhi)經(jing)，地(di)之(zhi)義，也就(jiu)是老天規定的原則，大地(di)施行的正理(li)!它是百姓行動的依據，不能(neng)改變，也不容懷疑。”

趙鞅(yang)對游吉的回答很滿意，表示—定要牢(lao)記這個(ge)道(dao)理(li)。其他諸侯國的代表聽了，也(ye)大都表示有理(li)。

接著，趙鞅提出各(ge)諸候國應全力支持敬(jing)王(wang)，為他(ta)提供兵卒、糧草，并(bing)且幫助他(ta)把王(wang)室遷回王(wang)城(cheng)。

后來，晉(jin)國(guo)的大夫率領各諸侯國(guo)的軍(jun)隊，幫助敬(jing)王恢(hui)復王位，結(jie)束了周王室的王位之爭。

天經地義的(de)意(yi)思(si)是：經：規范(fan)，原則(ze)；義：正理。天(tian)地(di)間歷久不變(bian)的(de)常道。指(zhi)絕(jue)對正確，不能改(gai)變(bian)的(de)道理。也(ye)指(zhi)理所當然的(de)事。

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