（一）體質的含義
體(ti)(ti)(ti)質(zhi)(zhi)，又稱稟(bing)賦、稟(bing)質(zhi)(zhi)、氣(qi)稟(bing)、形(xing)質(zhi)(zhi)、氣(qi)質(zhi)(zhi)等，即人體(ti)(ti)(ti)的(de)質(zhi)(zhi)量(liang)。體(ti)(ti)(ti)質(zhi)(zhi)是人體(ti)(ti)(ti)在先天遺傳和后天獲得(de)的(de)基礎上所(suo)形(xing)成(cheng)的(de)功(gong)能和形(xing)態上相(xiang)(xiang)對穩定(ding)的(de)固(gu)有特性。換句(ju)話說，體(ti)(ti)(ti)質(zhi)(zhi)是稟(bing)受于(yu)先天，受后天影響，在生(sheng)長、發育過程中所(suo)形(xing)成(cheng)的(de)與自(zi)然、社(she)會環境相(xiang)(xiang)適應的(de)人體(ti)(ti)(ti)形(xing)態結構(gou)、生(sheng)理功(gong)能和心(xin)理因素的(de)綜(zong)合的(de)相(xiang)(xiang)對穩定(ding)的(de)固(gu)有特征。
這一(yi)定義，首先(xian)強調了人(ren)體(ti)(ti)體(ti)(ti)質的(de)(de)形成是基于先(xian)天遺傳和后天獲得(de)兩個(ge)基本方(fang)面的(de)(de)。其次，也(ye)反映了中醫學(xue)關(guan)于機體(ti)(ti)內(nei)外(wai)環境相統一(yi)的(de)(de)整體(ti)(ti)觀(guan)念，說明了人(ren)體(ti)(ti)體(ti)(ti)質在后天生(sheng)長、發(fa)育過程中是與(yu)外(wai)界環境相適(shi)應而形成的(de)(de)。第三，它充(chong)分體(ti)(ti)現出中醫學(xue)形神(shen)合一(yi)的(de)(de)體(ti)(ti)質觀(guan)。
形(xing)(xing)(xing)(xing)神(shen)(shen)合(he)一是生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)存在(zai)的(de)基本特(te)(te)征(zheng)，是中(zhong)醫(yi)學的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)觀。形(xing)(xing)(xing)(xing)，即(ji)形(xing)(xing)(xing)(xing)體；神(shen)(shen)，即(ji)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)機能(neng)(neng)。神(shen)(shen)生(sheng)(sheng)于形(xing)(xing)(xing)(xing)，形(xing)(xing)(xing)(xing)主宰于神(shen)(shen)，神(shen)(shen)依(yi)附于形(xing)(xing)(xing)(xing)，神(shen)(shen)明則形(xing)(xing)(xing)(xing)安。形(xing)(xing)(xing)(xing)神(shen)(shen)合(he)一又(you)稱(cheng)形(xing)(xing)(xing)(xing)與神(shen)(shen)俱，就是指形(xing)(xing)(xing)(xing)與神(shen)(shen)是人(ren)體不可分離的(de)統一整體。形(xing)(xing)(xing)(xing)體健壯則精(jing)神(shen)(shen)旺(wang)盛，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)活(huo)動正常；形(xing)(xing)(xing)(xing)體衰弱則精(jing)神(shen)(shen)衰弱，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)活(huo)動異常；形(xing)(xing)(xing)(xing)體衰亡，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)便告終(zhong)結。所以(yi)說(shuo)，“形(xing)(xing)(xing)(xing)神(shen)(shen)俱備，乃為全體”（《類(lei)(lei)經(jing)·臟象類(lei)(lei)》）。基于形(xing)(xing)(xing)(xing)神(shen)(shen)合(he)一的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)觀，中(zhong)醫(yi)學認為，人(ren)體的(de)體質(zhi)既包括身體要素，又(you)包括心(xin)理(li)(li)要素，并且二者高度統一。一定(ding)的(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)態結構必然產生(sheng)(sheng)、表現(xian)出(chu)其特(te)(te)有的(de)生(sheng)(sheng)理(li)(li)功(gong)能(neng)(neng)和(he)心(xin)理(li)(li)特(te)(te)征(zheng)，后者是以(yi)前者為基礎(chu)的(de)；良好的(de)生(sheng)(sheng)理(li)(li)功(gong)能(neng)(neng)和(he)心(xin)理(li)(li)特(te)(te)征(zheng)是正常形(xing)(xing)(xing)(xing)態結構的(de)反(fan)映，并保(bao)證其相(xiang)對穩定(ding)。二者相(xiang)互依(yi)存，不可分離，在(zai)體質(zhi)的(de)固有特(te)(te)征(zheng)中(zhong)綜合(he)體現(xian)出(chu)來。
體(ti)質的(de)(de)(de)(de)固(gu)有(you)特性或特征(zheng)表現(xian)為機能(neng)、代(dai)謝以(yi)及對(dui)外界刺激反應等方面的(de)(de)(de)(de)個體(ti)差異性，對(dui)某些病(bing)因和(he)疾病(bing)的(de)(de)(de)(de)易感性，以(yi)及疾病(bing)傳(chuan)變轉歸中(zhong)的(de)(de)(de)(de)某種傾向性。人的(de)(de)(de)(de)體(ti)質特點或隱或現(xian)地體(ti)現(xian)于(yu)健康和(he)疾病(bing)過(guo)程中(zhong)。先天稟(bing)賦是人體(ti)體(ti)質形成的(de)(de)(de)(de)重要(yao)因素，但體(ti)質的(de)(de)(de)(de)發(fa)展與強弱(ruo)在很(hen)大(da)程度上(shang)又取決(jue)于(yu)后天因素的(de)(de)(de)(de)影響。
（二(er)）體質與素質、氣質、性格
素(su)質(zhi)(zhi)是人(ren)(ren)的(de)先天的(de)解(jie)剖生理特點(dian)，主要是感覺運動(dong)器(qi)官(guan)和(he)(he)神經系(xi)統(tong)方面(mian)的(de)特點(dian)，是能(neng)(neng)(neng)力發(fa)展的(de)自然前提(ti)和(he)(he)基(ji)礎(chu)。身體(ti)(ti)素(su)質(zhi)(zhi)是指人(ren)(ren)體(ti)(ti)的(de)基(ji)本活動(dong)能(neng)(neng)(neng)力，是人(ren)(ren)體(ti)(ti)各器(qi)官(guan)系(xi)統(tong)的(de)機能(neng)(neng)(neng)在肌(ji)肉工作(zuo)中的(de)反(fan)映(ying)：人(ren)(ren)體(ti)(ti)機能(neng)(neng)(neng)在肌(ji)肉工作(zuo)中反(fan)映(ying)出來(lai)的(de)力量(liang)、速度、耐久力、靈敏性(xing)、柔(rou)韌性(xing)、協調性(xing)和(he)(he)平(ping)衡性(xing)等(deng)能(neng)(neng)(neng)力統(tong)稱為身體(ti)(ti)素(su)質(zhi)(zhi)。
在(zai)(zai)體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)中，身體(ti)素質(zhi)(zhi)(zhi)和(he)運(yun)動(dong)能(neng)(neng)力(li)是體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分(fen)，是反(fan)映人(ren)的(de)(de)(de)體(ti)質(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)壞的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)方面之一(yi)(yi)，它與(yu)人(ren)的(de)(de)(de)體(ti)型、體(ti)格、機能(neng)(neng)、神經和(he)心理等(deng)均有(you)密切關系。所謂(wei)運(yun)動(dong)能(neng)(neng)力(li)，是指人(ren)體(ti)在(zai)(zai)運(yun)動(dong)中掌握和(he)有(you)效地(di)完(wan)成(cheng)專門(men)動(dong)作的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，這種能(neng)(neng)力(li)主(zhu)要(yao)體(ti)現在(zai)(zai)大(da)腦(nao)皮(pi)質(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)導下的(de)(de)(de)不同(tong)肌(ji)肉（即主(zhu)動(dong)肌(ji)、對抗肌(ji)、協同(tong)肌(ji)和(he)固定肌(ji)）的(de)(de)(de)協調性：一(yi)(yi)般來說(shuo)，運(yun)動(dong)能(neng)(neng)力(li)強的(de)(de)(de)人(ren)身體(ti)素質(zhi)(zhi)(zhi)也好(hao)；反(fan)之，身體(ti)素質(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)的(de)(de)(de)人(ren)，運(yun)動(dong)能(neng)(neng)力(li)也比較容易提高。兩者是相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成(cheng)，相(xiang)(xiang)互(hu)影響的(de)(de)(de)。
氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)(zhi)，在(zai)現(xian)代(dai)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)中(zhong)(zhong)為(wei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)特征(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)一(yi)，是個體心(xin)(xin)理(li)(li)特征(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)稱，主要表(biao)(biao)現(xian)為(wei)情緒體驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快慢、強(qiang)弱，外(wai)在(zai)表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)顯和動(dong)(dong)(dong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈敏遲鈍等(deng)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)特征(zheng)(zheng)(zheng)，即表(biao)(biao)現(xian)在(zai)心(xin)(xin)理(li)(li)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)度(du)(du)(du)、速(su)度(du)(du)(du)和靈活(huo)(huo)性(xing)(xing)方(fang)面(mian)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格心(xin)(xin)理(li)(li)特征(zheng)(zheng)(zheng)，是心(xin)(xin)理(li)(li)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)力(li)特征(zheng)(zheng)(zheng)。所(suo)謂(wei)心(xin)(xin)理(li)(li)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)力(li)是指心(xin)(xin)理(li)(li)過程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度(du)(du)(du)（如知覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快慢、思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈活(huo)(huo)程度(du)(du)(du)）、強(qiang)度(du)(du)(du)（如情緒體驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)弱、意志(zhi)努力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)(du)(du)）、穩定性(xing)(xing)（如注(zhu)意力(li)集(ji)中(zhong)(zhong)時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短）、指向性(xing)(xing)（如內(nei)(nei)傾、外(wai)傾）等(deng)。心(xin)(xin)理(li)(li)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)力(li)特征(zheng)(zheng)(zheng)，與(yu)遺傳有(you)關，是在(zai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)理(li)(li)素質(zhi)(zhi)基礎上(shang)，通過生(sheng)活(huo)(huo)實(shi)踐，在(zai)后(hou)天影響下所(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)(zhi)只能使(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)具有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)企圖，而不能決定其個性(xing)(xing)特征(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容。中(zhong)(zhong)醫學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)(zhi)”，源(yuan)于中(zhong)(zhong)國傳統哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)元論。“人(ren)(ren)(ren)由氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)，形以(yi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)充”，“人(ren)(ren)(ren)生(sheng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)稟(bing)不齊”，所(suo)以(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品行(xing)、道德(de)也(ye)各不相同。氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)(zhi)，又稱為(wei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)稟(bing)、氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)性(xing)(xing)、稟(bing)性(xing)(xing)等(deng)。氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)與(yu)心(xin)(xin)、性(xing)(xing)相關。所(suo)以(yi)，中(zhong)(zhong)醫學(xue)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)(zhi)，是指個體出生(sheng)后(hou)，隨著身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)育(yu)、生(sheng)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟發(fa)展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格心(xin)(xin)理(li)(li)特征(zheng)(zheng)(zheng)，包括性(xing)(xing)格、態度(du)(du)(du)、智慧(hui)等(deng)，其含義比現(xian)代(dai)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)(zhi)”，廣(guang)而且深。現(xian)代(dai)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)(zhi)”，實(shi)際上(shang)相當(dang)于我們通常所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“脾氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”、“秉性(xing)(xing)”。
人的(de)(de)個(ge)性(xing)心理特征包括能力、氣(qi)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)性(xing)格等(deng)(deng)。性(xing)格是(shi)一(yi)個(ge)人在現實中習慣化了的(de)(de)穩(wen)定態度和(he)(he)行為方(fang)式中所(suo)表現出(chu)來的(de)(de)個(ge)性(xing)心理特征，如驕傲、謙虛、勤勞、懶惰、勇敢、怯懦等(deng)(deng)，是(shi)個(ge)性(xing)心理特征的(de)(de)重要(yao)組成部(bu)分。氣(qi)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)性(xing)格都具有其相(xiang)(xiang)(xiang)應的(de)(de)生理學基礎。體質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與氣(qi)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、性(xing)格分別是(shi)生理與心理兩方(fang)面不同的(de)(de)概念；如同物質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與運動、物質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與精(jing)神的(de)(de)關系一(yi)樣，既有區別，又相(xiang)(xiang)(xiang)互聯系，相(xiang)(xiang)(xiang)互作用。中醫(yi)學總是(shi)從體質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與氣(qi)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)關系中，去探討(tao)體質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)或氣(qi)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問題，將體質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與氣(qi)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)并討(tao)論。因(yin)此，中醫(yi)體質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學所(suo)說的(de)(de)體質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)氣(qi)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，與西(xi)方(fang)體質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學和(he)(he)心理學所(suo)說的(de)(de)體質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)氣(qi)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其含義不盡(jin)相(xiang)(xiang)(xiang)同，這也正是(shi)東西(xi)方(fang)文化差異的(de)(de)反映。
（三(san)）體質與形態、體格、體型
人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)是人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)在一(yi)定條件下的(de)(de)(de)表現形(xing)(xing)(xing)式。在體(ti)(ti)(ti)質研究中，人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)主要是指(zhi)(zhi)涉及(ji)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)測量(liang)(liang)(liang)和(he)(he)觀察的(de)(de)(de)內容，包括人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)各(ge)部(bu)大(da)小(xiao)、人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)重(zhong)量(liang)(liang)(liang)、性征(zheng)、骨骼、體(ti)(ti)(ti)形(xing)(xing)(xing)及(ji)體(ti)(ti)(ti)姿(zi)等(deng)。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)與人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)質存在著密(mi)切(qie)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)結(jie)構是人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)心理(li)、生理(li)功能及(ji)一(yi)切(qie)行為(wei)的(de)(de)(de)基礎。換(huan)句話說，人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)結(jie)構是體(ti)(ti)(ti)質的(de)(de)(de)基礎。體(ti)(ti)(ti)格是指(zhi)(zhi)反(fan)映人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)生長(chang)發育水平、營養狀況(kuang)和(he)(he)鍛煉程(cheng)度(du)的(de)(de)(de)狀態(tai)(tai)。一(yi)般通過觀察和(he)(he)測量(liang)(liang)(liang)身體(ti)(ti)(ti)各(ge)部(bu)分的(de)(de)(de)大(da)小(xiao)、形(xing)(xing)(xing)狀勻稱(cheng)程(cheng)度(du)以及(ji)身長(chang)、體(ti)(ti)(ti)重(zhong)、胸圍(wei)、肩寬、骨盆寬度(du)、皮(pi)膚(fu)和(he)(he)皮(pi)下軟(ruan)組(zu)織等(deng)情(qing)況(kuang)來判斷，為(wei)反(fan)映體(ti)(ti)(ti)質的(de)(de)(de)標(biao)志(zhi)之一(yi)。體(ti)(ti)(ti)型是指(zhi)(zhi)身體(ti)(ti)(ti)各(ge)部(bu)位大(da)小(xiao)比例的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)特征(zheng)，又(you)稱(cheng)身體(ti)(ti)(ti)類型，為(wei)衡量(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)格和(he)(he)身體(ti)(ti)(ti)大(da)小(xiao)的(de)(de)(de)重(zhong)要指(zhi)(zhi)標(biao)。體(ti)(ti)(ti)型與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心理(li)因素(su)和(he)(he)健康狀況(kuang)等(deng)有一(yi)定的(de)(de)(de)聯系(xi)。體(ti)(ti)(ti)姿(zi)，又(you)名體(ti)(ti)(ti)態(tai)(tai)，是指(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)各(ge)部(bu)在空(kong)間的(de)(de)(de)位置，它反(fan)映身體(ti)(ti)(ti)各(ge)部(bu)組(zu)織器官的(de)(de)(de)隸(li)屬關(guan)系(xi)，也是衡量(liang)(liang)(liang)生長(chang)發育的(de)(de)(de)重(zhong)要指(zhi)(zhi)標(biao)。
“體(ti)質(zhi)”所(suo)包(bao)含的內容(rong)，或者說(shuo)，當需要(yao)評(ping)價一個人(ren)的體(ti)質(zhi)水平時，應從以下幾個方面綜合起(qi)來考(kao)慮：
1．身體的發育(yu)水(shui)平，包(bao)括體格、體型、營養狀(zhuang)況和(he)身體成分等方面；
2．身體(ti)的功(gong)能(neng)水平(ping)，包(bao)括機體(ti)的新陳(chen)代謝和各器官、系統的功(gong)能(neng)等；
3．身(shen)體(ti)的素(su)質及運動(dong)能(neng)力(li)水乎，包(bao)括速(su)度、力(li)量、耐力(li)、靈敏性、協調性，還有走、跑(pao)、跳、投(tou)、攀越等身(shen)體(ti)的基本(ben)活動(dong)能(neng)力(li)；
4．心理(li)的(de)發育水平(ping)，包括智力、情感、行(xing)為、感知覺、個性、性格、意志等方面；
5．適(shi)應(ying)能力，包括對(dui)(dui)自(zi)然環(huan)境(jing)、，社會(hui)環(huan)境(jing)、各種生活緊張事(shi)件(jian)的(de)適(shi)應(ying)能力，對(dui)(dui)疾病和其他損(sun)害(hai)健康的(de)因素(su)的(de)抵抗和調控能力等(deng)。
理想體(ti)質(zhi)，是(shi)指人(ren)體(ti)具有(you)(you)的(de)(de)良(liang)好質(zhi)量，它是(shi)在充分發揮遺(yi)傳潛力的(de)(de)基(ji)礎上，經過后天的(de)(de)積(ji)極培育，使(shi)人(ren)體(ti)的(de)(de)形態(tai)結構(gou)、生理功能、心理智力以及對內外環境的(de)(de)適應能力等各方面得到(dao)全面發展的(de)(de)、相對良(liang)好的(de)(de)狀態(tai)。理想體(ti)質(zhi)具有(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)人(ren)群與個體(ti)差異（例如種族、地域、性別(bie)、年齡、職業等）。理想體(ti)質(zhi)的(de)(de)主要(yao)標志是(shi)：
1．身體健康，機體內部的結構和(he)功能完整(zheng)而協調；
2．發育良好，體(ti)格健壯，體(ti)型勻(yun)稱，體(ti)姿正確(que)；
3．心血管、呼吸與運動系(xi)統具有良好的(de)功能；
4．有較(jiao)強(qiang)的運動(dong)與勞動(dong)等身體活動(dong)能力(li)；
5．心理發育(yu)健(jian)全(quan)，情緒樂觀，意(yi)志堅強(qiang)，有較(jiao)強(qiang)的抗干擾(rao)、抗不(bu)良(liang)刺激的能力；
6．對(dui)自然、社(she)會和精(jing)神心理環境(jing)有較強的適應能力。
“陰(yin)平(ping)陽(yang)(yang)秘，精神(shen)乃治(zhi)，陰(yin)陽(yang)(yang)離決，精氣(qi)乃絕(jue)”（《素問·生(sheng)氣(qi)通天論》）。形為(wei)陰(yin)，神(shen)為(wei)陽(yang)(yang)。機(ji)體(ti)內(nei)部及其與外部環境的陰(yin)陽(yang)(yang)平(ping)衡(heng)(heng)，形與神(shen)的相對(dui)平(ping)衡(heng)(heng)是健(jian)(jian)(jian)(jian)康的標(biao)志(zhi)(zhi)。要保持強健(jian)(jian)(jian)(jian)的體(ti)魄，必須(xu)使(shi)形神(shen)統一。因此(ci)，中醫學常常將理想體(ti)質的標(biao)志(zhi)(zhi)融于健(jian)(jian)(jian)(jian)康的標(biao)志(zhi)(zhi)之(zhi)中。健(jian)(jian)(jian)(jian)康的具體(ti)標(biao)志(zhi)(zhi)如下，包括生(sheng)理和(he)心理兩個(ge)方面：
1．生理健康的標志：形體壯(zhuang)實(shi)，眼睛有神，面色(se)紅(hong)潤(run)(run)，呼吸微徐，牙齒(chi)緊固，腰腿靈便(bian)，聲音(yin)洪亮，須(xu)發潤(run)(run)澤，雙耳聰敏，脈(mo)象緩勻，二便(bian)正常。
2．心(xin)理健康(kang)標志：精神旺盛，七情(qing)和調，記憶良好。
這是中醫學形(xing)神合(he)一，天(tian)人合(he)一生命觀、健(jian)康觀的具體體現。
世界衛(wei)生組(zu)織(zhi)近年(nian)來提(ti)出了衡(heng)量人體(ti)健康(kang)的(de)具體(ti)標(biao)志(zhi)：
1．精力充沛，能從容不迫地應付(fu)日常生活(huo)和工(gong)作(zuo)；
2．處事樂觀，態度積(ji)極，樂于承擔任(ren)務而不挑剔(ti)；
3．善于休息，睡(shui)眠良好；
4．應(ying)變能(neng)力強，能(neng)適應(ying)各種環境；
5．對一(yi)般感(gan)冒和傳染病有一(yi)定(ding)的抵抗(kang)力(li)；
6．體重適當，體型勻稱，頭、臂(bei)、臀比例(li)協調(diao)；
7．眼睛明亮，反應敏銳(rui)，眼瞼不發炎(yan)；
8．牙齒清(qing)潔，無缺損，無疼痛，齒齦顏色正常(chang)，無出血；
9．頭發光(guang)澤，無屑；
10．肌肉、皮膚有彈(dan)性，走路(lu)輕松。
這種健康標志反映(ying)了醫(yi)學模(mo)式(shi)從(cong)生物醫(yi)學模(mo)式(shi)向生物一(yi)心(xin)理—社會醫(yi)學模(mo)式(shi)的(de)轉變。
道醫培訓本文地址://n85e38t.cn/jiankangzonghe/42145.html.
聲明： 我們致力于(yu)保護作(zuo)者版(ban)權，注(zhu)重分(fen)享，被(bei)刊用(yong)文(wen)章(zhang)因無法(fa)(fa)核實真實出(chu)處，未能及時與作(zuo)者取得聯(lian)系(xi)(xi)，或(huo)有版(ban)權異(yi)議(yi)的，請聯(lian)系(xi)(xi)管理員(yuan)，我們會立(li)即處理，本站部分(fen)文(wen)字(zi)與圖片資源來(lai)(lai)自于(yu)網絡(luo)，轉(zhuan)載(zai)是出(chu)于(yu)傳遞更(geng)多信息之目(mu)的,若有來(lai)(lai)源標注(zhu)錯誤(wu)或(huo)侵犯了您(nin)(nin)的合法(fa)(fa)權益，請立(li)即通知(zhi)我們(管理員(yuan)郵箱：)，情況屬實，我們會第一時間予以(yi)刪除，并同時向(xiang)您(nin)(nin)表示歉(qian)意,謝(xie)謝(xie)!
上一篇(pian): 柚(you)子(zi)適合(he)糖尿病(bing)患者食(shi)用嗎？柚(you)子(zi)能(neng)緩(huan)解···
下一(yi)篇: 玫(mei)瑰花(hua)茶(cha)有哪(na)些功效和作(zuo)用(yong),玫(mei)瑰花(hua)茶(cha)的···
