人體內臟分為(wei)五臟屬陰：心、肝、脾、肺(fei)、腎。
六腑屬陽：膽、胃、大腸(chang)、小腸(chang)、膀胱、三焦。
人(ren)體分三陰、三陽十二(er)經絡走向。
1.手(shou)三陰(yin)(yin)，手(shou)三陽，手(shou)三陰(yin)(yin)從胸部(bu)(bu)(bu)走向手(shou)部(bu)(bu)(bu)，手(shou)三陽從手(shou)部(bu)(bu)(bu)向頭(tou)部(bu)(bu)(bu)。
2.足(zu)(zu)三陰，足(zu)(zu)三陽(yang)，足(zu)(zu)三陰從足(zu)(zu)部走向胸(xiong)部，足(zu)(zu)三陽(yang)從頭部走向足(zu)(zu)部。
3.手(shou)三(san)陰(yin)經(jing)絡走向(xiang)，手(shou)三(san)陽經(jing)絡走向(xiang)，手(shou)太陰(yin)肺經(jing)，手(shou)厥(jue)陰(yin)心包經(jing)，手(shou)少陰(yin)心經(jing)。
4.手三陽(yang)(yang)經(jing)絡走(zou)向，手陽(yang)(yang)明大腸(chang)經(jing)，手少陽(yang)(yang)三焦經(jing)，手太陽(yang)(yang)小腸(chang)經(jing)。
5.足三陰(yin)經絡走向，足太(tai)陰(yin)脾經，足厥陰(yin)肝經，足少陰(yin)腎經。
6.足三陽經(jing)(jing)絡(luo)走(zou)向，足陽明胃經(jing)(jing)，足少陽膽經(jing)(jing)，足太陽膀胱經(jing)(jing)。
24小時氣血在經絡中的運行(xing)
中醫將一天分成(cheng)十(shi)二個(ge)時辰，并(bing)用(yong)十(shi)二地支代表，子午(wu)流注(zhu)學(xue)(xue)說(shuo)。子午(wu)流注(zhu)學(xue)(xue)說(shuo)是(shi)中醫學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要組成(cheng)部分，是(shi)研究人(ren)(ren)體(ti)氣(qi)血運(yun)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)時刻表。中醫認為(wei)，自(zi)然界與人(ren)(ren)是(shi)統一的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)，自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)(de)年、季、日、時周期變(bian)(bian)化，影響著人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生理、病(bing)理相應的(de)(de)(de)(de)(de)周期變(bian)(bian)化，如人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)脈象、春弦(xian)、夏洪、秋(qiu)毛(mao)、冬(dong)石;人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)情變(bian)(bian)化多半是(shi)早晨(chen)輕、中午(wu)重、夜(ye)晚更重，這些情況和人(ren)(ren)體(ti)氣(qi)血運(yun)行(xing)有關，也就是(shi)在不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)時辰，氣(qi)血運(yun)行(xing)到不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)經絡，對人(ren)(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)生理，病(bing)理起到了直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，恰如現代科學(xue)(xue)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)生物鐘效應相似。子午(wu)流注(zhu)學(xue)(xue)說(shuo)認為(wei)，人(ren)(ren)體(ti)氣(qi)血的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)行(xing)是(shi)按照一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)時間循環無端，連成(cheng)一個(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)循環通道，即十(shi)二經絡的(de)(de)(de)(de)(de)連接(jie)順序為(wei)：
其歌訣：寅時(shi)(shi)氣(qi)血(xue)注于肺，卯(mao)時(shi)(shi)大腸(chang)(chang)辰時(shi)(shi)胃，已脾心未小腸(chang)(chang)，膀胱申注醞腎注，戊時(shi)(shi)包絡亥(hai)三(san)焦，子膽丑肝各定(ding)位。
23：00-經(jing)絡膽(dan)經(jing)，身體準備休息，繼續恢(hui)復細胞工作(zuo)。
24：00-是(shi)身體生理的最低潮，膽(dan)經流向(xiang)肝臟(zang)的階段(duan)。
01：00-經絡走到肝經，不易熬夜(ye)，對疼痛較(jiao)敏感，舌中(zhong)厚黃(huang)。
02：00-除(chu)肝(gan)(gan)臟以外，大部分(fen)器(qi)官工作緩慢(man)，是肝(gan)(gan)經走到肺經階段。
03：00-經(jing)絡走肺(fei)經(jing)，生命力弱，全(quan)身休息，肌肉全(quan)身放松血壓(ya)低，呼吸脈搏次數低。
04：00-血(xue)壓更低，胸部供血(xue)量最小(xiao)，全身(shen)器官工作節奏慢，聽(ting)覺(jue)敏(min)銳，肺到大腸階段。
05：00-經絡走腸(chang)經，此時(shi)全身精神飽滿。
06：00-血壓升(sheng)高，心跳加快，大腸興(xing)奮，走到胃經階段。
07：00-經(jing)(jing)絡走胃(wei)經(jing)(jing)，吃五谷雜糧(liang)，不(bu)易吃葷菜，荷爾蒙(meng)腎上腺分泌高潮，體溫血液循環加(jia)快，免疫力加(jia)強。
08：00-肝臟(zang)內的毒素會排出，不(bu)宜飲酒，以免(mian)增強肝臟(zang)負擔(dan)，胃到脾經。
09：00-脾(pi)經人體活動力提(ti)升，痛感(gan)最低。
10：00-精力充(chong)沛，記憶力注意力處于最佳狀態，脾經走到心(xin)經。
11：00-經絡(luo)走心(xin)經，心(xin)臟易工作，不易疲勞。
12：00-全身(shen)總動(dong)員的時(shi)候，此時(shi)不宜(yi)立即進食，可延后點，對酒精比較敏感，心經到小腸經。
13：00-經絡走小(xiao)腸(chang)經，所以午餐(can)應吃(chi)的營養，肝臟休息。
14：00-此刻是人體的最低點，反應遲(chi)鈍，精神(shen)遲(chi)鈍，小腸到膀胱(guang)經(jing)。
15：00-精(jing)神好轉，器官敏銳，嗅覺(jue)和味覺(jue)工作能力逐漸(jian)恢復。
16：00-從膀(bang)胱經(jing)走到腎經(jing)。
17：00-走到腎(shen)經(jing)工(gong)作效率最高。
18：00-體能下降(jiang)，腎經(jing)走到心包經(jing)階段。
19：00-經絡走到(dao)心包經，血壓升高，情(qing)緒最(zui)不(bu)穩定。
20：00-當天的食物和營(ying)養儲備(bei)充足(zu)，反映(ying)靈敏(min)，心包經走到三焦經。
21：00-經(jing)(jing)絡(luo)走到三(san)焦經(jing)(jing)，記憶力增強。
22：00-體(ti)溫下(xia)降(jiang)，體(ti)質下(xia)降(jiang)，身體(ti)器(qi)官處于第二低潮，三焦經到膽(dan)經。
人們常說(shuo)“人活一口氣(qi)(qi)”、“三寸氣(qi)(qi)在”等等，這里所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)“氣(qi)(qi)”，實際上是(shi)指人的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)活動(dong)，也是(shi)中醫所(suo)(suo)說(shuo)氣(qi)(qi)的(de)(de)基本(ben)含義。確(que)切地說(shuo)，人體的(de)(de)氣(qi)(qi)是(shi)指推動(dong)人體生(sheng)(sheng)命(ming)運(yun)行(xing)的(de)(de)能量(liang)，它有很強的(de)(de)活力(li)，能在人體內運(yun)行(xing)不息(xi)而又(you)無形可見，是(shi)構成(cheng)和維持人體生(sheng)(sheng)命(ming)活動(dong)的(de)(de)基本(ben)要素之(zhi)一。
氣(qi)難以(yi)用肉眼觀察到，所以(yi)說它“無形”。氣(qi)在體內運行不息，從(cong)而(er)推動(dong)和調控著人(ren)的呼吸(xi)、心(xin)跳、血液(ye)循環(huan)、新陳代謝(xie)等生命活動(dong)的進行。氣(qi)是(shi)臟腑(fu)功(gong)能(neng)活動(dong)的動(dong)力所在，氣(qi)是(shi)生命的表征。
氣(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)由(you)精化(hua)生(sheng)的(de)。人體之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)由(you)三(san)部分組(zu)成，即先天(tian)(tian)(tian)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)、水谷(gu)(gu)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)和自然(ran)界的(de)清氣(qi)(qi)(qi)(亦稱“天(tian)(tian)(tian)氣(qi)(qi)(qi)”)。所以《靈樞·刺節真邪篇》說：“真氣(qi)(qi)(qi)者，所受于天(tian)(tian)(tian)，與谷(gu)(gu)氣(qi)(qi)(qi)并而充(chong)身者也。”真氣(qi)(qi)(qi)，即人體的(de)一身之(zhi)氣(qi)(qi)(qi);天(tian)(tian)(tian)，在此應含有先天(tian)(tian)(tian)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)的(de)“天(tian)(tian)(tian)”及天(tian)(tian)(tian)氣(qi)(qi)(qi)之(zhi)“天(tian)(tian)(tian)”兩(liang)層意(yi)思;谷(gu)(gu)氣(qi)(qi)(qi)，則是(shi)(shi)水谷(gu)(gu)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)的(de)簡稱。
人體(ti)之(zhi)(zhi)氣(qi)的(de)生成，需要(yao)(yao)通過多個臟(zang)(zang)腑，特別是腎、脾(pi)、胃(wei)(wei)、肺三臟(zang)(zang)功能的(de)綜(zong)合作(zuo)(zuo)用(yong)。如先(xian)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)氣(qi)由(you)先(xian)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)精所化(hua)(hua)生，而(er)先(xian)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)精藏于腎，故有(you)“先(xian)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)氣(qi)在(zai)(zai)腎”之(zhi)(zhi)說。先(xian)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)氣(qi)的(de)生成，與(yu)腎主(zhu)藏精的(de)功能密切相關，因(yin)(yin)此，稱腎為“生氣(qi)之(zhi)(zhi)根”。水(shui)谷(gu)之(zhi)(zhi)氣(qi)由(you)水(shui)谷(gu)之(zhi)(zhi)精所化(hua)(hua)生。飲(yin)食物通過胃(wei)(wei)的(de)受納(na)(na)、脾(pi)的(de)運(yun)化(hua)(hua)始(shi)能化(hua)(hua)生水(shui)谷(gu)之(zhi)(zhi)精，因(yin)(yin)而(er)水(shui)谷(gu)之(zhi)(zhi)氣(qi)的(de)生成與(yu)脾(pi)胃(wei)(wei)的(de)納(na)(na)運(yun)功能關系十分密切。《內(nei)經》說：“谷(gu)不入，半日則氣(qi)衰，一(yi)日則氣(qi)少(shao)矣(yi)。”就是對(dui)脾(pi)胃(wei)(wei)功能重要(yao)(yao)意(yi)義的(de)強調。所以，脾(pi)被(bei)稱為“生氣(qi)之(zhi)(zhi)源(yuan)”。自然界的(de)清氣(qi)，不僅(jin)要(yao)(yao)依靠肺的(de)呼吸作(zuo)(zuo)用(yong)才能源(yuan)源(yuan)不斷地進入體(ti)內(nei)，同時，肺吸入的(de)清氣(qi)與(yu)水(shui)谷(gu)之(zhi)(zhi)氣(qi)結合而(er)成的(de)“宗氣(qi)”，聚(ju)積在(zai)(zai)胸中以后，也需要(yao)(yao)通過肺的(de)宣發(fa)和肅(su)降(jiang)作(zuo)(zuo)用(yong)，才能布散到周身上下，以發(fa)揮(hui)其生理效(xiao)應。因(yin)(yin)此，肺被(bei)稱為“生氣(qi)之(zhi)(zhi)主(zhu)”。
總之(zhi)(zhi)，人體之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)生成，主要(yao)取決于(yu)兩(liang)(liang)方面：一是來源(yuan)要(yao)充足，或(huo)(huo)者說要(yao)有足夠的(de)(de)原(yuan)料，這就需(xu)要(yao)先(xian)(xian)天稟(bing)賦充足、后(hou)天飲食(shi)營養豐富，以(yi)及吸入的(de)(de)自(zi)然界清氣(qi)(qi)(qi)源(yuan)源(yuan)不斷;二是肺、脾(pi)(pi)(胃)、腎三(san)臟(zang)的(de)(de)功(gong)能(neng)正常且配(pei)合協調，才能(neng)保(bao)障氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)來源(yuan)充足。三(san)臟(zang)之(zhi)(zhi)中，又以(yi)脾(pi)(pi)、肺兩(liang)(liang)臟(zang)的(de)(de)功(gong)能(neng)更為重要(yao)。因此，臨床治療(liao)(liao)氣(qi)(qi)(qi)虛的(de)(de)病變時，往往重視補(bu)益脾(pi)(pi)、肺兩(liang)(liang)臟(zang)。但(dan)，腎為氣(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)根，如果氣(qi)(qi)(qi)虛過(guo)久(jiu)或(huo)(huo)太(tai)甚，就要(yao)補(bu)腎培本。總之(zhi)(zhi)，先(xian)(xian)天不足或(huo)(huo)后(hou)天失調，都會影響到氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)生成不足，治療(liao)(liao)則需(xu)要(yao)從補(bu)充來源(yuan)、調理(li)臟(zang)腑功(gong)能(neng)兩(liang)(liang)方面著手(shou)。
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