養(yang)生保健,首(shou)先要把自己的(de)體質(zhi)(zhi)搞清(qing)楚(chu),然后才能根據體質(zhi)(zhi)去(qu)養(yang)生。用五(wu)行(xing)的(de)方法辨別體質(zhi)(zhi),分清(qing)五(wu)行(xing)之人(ren)。根據其(qi)特(te)性與(yu)不足,就可揚長避短(duan),用五(wu)行(xing)指(zhi)導養(yang)生保健。
早在《黃帝內經》中,就對人(ren)進行了(le)分類(lei)。“蓋有太(tai)陰(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren),少(shao)陰(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren),太(tai)陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren),少(shao)陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren),陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽平和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)。凡五(wu)(wu)人(ren)者(zhe),其(qi)態不(bu)同,其(qi)筋骨氣(qi)血各(ge)不(bu)等。”意思是說,人(ren)可(ke)以分為(wei)陰(yin)(yin)(yin)(yin)、陽兩大(da)類(lei),還(huan)可(ke)以分成五(wu)(wu)類(lei),即太(tai)陰(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)、少(shao)陰(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)、太(tai)陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)、少(shao)陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)、陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽平和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)。按五(wu)(wu)行來分,就是木、火、土(tu)、金、水(shui)五(wu)(wu)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)。
太陽(yang)者,多(duo)陽(yang)無陰,在五行中屬(shu)火(huo)(huo)型(xing)之(zhi)人(ren)。《尚書》中說(shuo):“火(huo)(huo)曰炎(yan)(yan)上(shang)(shang)。”火(huo)(huo)總(zong)是向(xiang)(xiang)上(shang)(shang)竄,其性炎(yan)(yan)熱(re),故火(huo)(huo)型(xing)的人(ren),熱(re)烈、向(xiang)(xiang)上(shang)(shang)、好動,如同夏天(tian)一(yi)樣。其人(ren)為(wei)人(ren)熱(re)情,工(gong)作(zuo)上(shang)(shang)奮進(jin),朝氣蓬(peng)勃,志向(xiang)(xiang)遠大(da),善(shan)于(yu)外交(jiao),敢于(yu)冒險(xian),有(you)創業精神(shen),思維敏捷,有(you)創見,可能有(you)一(yi)定的發明創造。其缺(que)點是:性格急躁,容易發火(huo)(huo),常愛與(yu)人(ren)爭理,喜歡夸張,不切合實際(ji),虛榮(rong)心較強,爭強好斗。
少陽(yang)(yang)者,多陽(yang)(yang)少陰,在(zai)五行中(zhong)屬(shu)木(mu)型(xing)(xing)之人(ren)(ren)(ren)。《尚書》中(zhong)說(shuo):“木(mu)性曲直。”樹木(mu)總是向上(shang)(shang),向外生(sheng)長,故木(mu)型(xing)(xing)的人(ren)(ren)(ren),積極(ji)向上(shang)(shang),進(jin)取(qu)發展,《黃帝(di)內(nei)經》中(zhong)描(miao)述木(mu)型(xing)(xing)的人(ren)(ren)(ren)長得(de)瘦高,像(xiang)春風一樣(yang)。其人(ren)(ren)(ren)心胸開闊,能(neng)與人(ren)(ren)(ren)合(he)(he)作,擅長與人(ren)(ren)(ren)交往,工作積極(ji)向上(shang)(shang),認真負責(ze),有(you)較強(qiang)的理(li)解能(neng)力,追(zhui)求的目標比(bi)較切合(he)(he)實際,明智而(er)富有(you)同情心。《黃帝(di)內(nei)經》中(zhong)還描(miao)述此類型(xing)(xing)的人(ren)(ren)(ren)“立則好仰,行則好搖(yao)”。就是說(shuo),站立時(shi)頭(tou)揚(yang)得(de)很高,行走時(shi)慣于左右(you)搖(yao)擺。其缺點是:對(dui)別人(ren)(ren)(ren)不(bu)服氣,對(dui)上(shang)(shang)級不(bu)服從,有(you)時(shi)情緒不(bu)穩定(ding)。
陰陽平和(he)(he)之(zhi)人(ren)(ren),陰陽平和(he)(he)協調,在(zai)五行(xing)中屬土(tu)型(xing)之(zhi)人(ren)(ren)。《尚(shang)書(shu)》中說:“土(tu)曰稼穡。”土(tu)居(ju)中央,生(sheng)長(chang)(chang)萬(wan)物,故土(tu)型(xing)的人(ren)(ren),性情比較穩定,居(ju)中而不偏激,生(sheng)活平靜而安穩,一(yi)切順其自然,不計較個人(ren)(ren)名利,有事業心(xin),誠(cheng)實而敦厚,并能(neng)(neng)適應環(huan)境,與人(ren)(ren)和(he)(he)睦相處。如同長(chang)(chang)夏一(yi)樣(yang),能(neng)(neng)統領四方。其缺(que)點是:思(si)想(xiang)保守,沒有開拓和(he)(he)進取精神,反(fan)應較遲鈍,行(xing)為不活躍(yue),沒有追求的目標,缺(que)乏理(li)想(xiang)。
少陰(yin)者,多陰(yin)少陽,在五行中(zhong)屬金型(xing)之(zhi)人(ren)。《尚書》中(zhong)說:“金曰從革。”金質(zhi)強硬,“革”就(jiu)是(shi)革命,按現在的說法就(jiu)是(shi)改革。此型(xing)人(ren)思想(xiang)比較激進,意志堅(jian)定,行動果斷(duan),志向遠大(da),有較強的組織能(neng)力(li),對他人(ren)有高支配力(li),有不(bu)(bu)達目的不(bu)(bu)罷休的作(zuo)風。如同秋季一樣,經過上進努(nu)力(li),定能(neng)有豐(feng)厚的收獲,并(bing)有嚴厲的氣質(zhi)。其缺(que)點是(shi):情緒急躁,不(bu)(bu)善于團結人(ren),對人(ren)有時尖酸(suan)刻薄,嫉妒心(xin)較強,愛虛榮,愛斤(jin)(jin)斤(jin)(jin)計較,缺(que)乏靈活性。
太陰(yin)者,多(duo)陰(yin)無陽,在五(wu)行中屬水(shui)(shui)型(xing)之(zhi)人。《尚書》中說:“水(shui)(shui)曰潤(run)下。”水(shui)(shui)是(shi)(shi)往低(di)處(chu)流的,能(neng)滋潤(run)萬(wan)(wan)物(wu),故水(shui)(shui)型(xing)的人比較主(zhu)潤(run),愛靜不愛動,如同(tong)冬季一樣,善(shan)于(yu)收藏(zang),能(neng)適應自然與萬(wan)(wan)物(wu)。此(ci)類(lei)人性(xing)格柔和,表現(xian)為謙(qian)虛、順從,不好(hao)高騖遠,辦(ban)事(shi)講究實際,且(qie)沉(chen)穩安(an)靜,足智多(duo)謀(mou),對人富有(you)同(tong)情(qing)心。“上善(shan)若水(shui)(shui)”,水(shui)(shui)利萬(wan)(wan)物(wu)而(er)榮,善(shan)于(yu)與人交往,心地(di)善(shan)良,善(shan)于(yu)發揮(hui)管理才能(neng);水(shui)(shui)能(neng)包容萬(wan)(wan)物(wu),養育萬(wan)(wan)物(wu),有(you)滴水(shui)(shui)石(shi)穿(chuan)的吃苦精神。其缺(que)(que)點是(shi)(shi):容易自卑,缺(que)(que)乏積極向上的進取心,有(you)時情(qing)志(zhi)抑(yi)郁(yu),多(duo)愁憂慮,沒(mei)有(you)遠大的目(mu)標(biao)。
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