莊子，名周，字子休，后人稱之為“南華真人”，是中國古代著名的思想家、哲學家、文學家，道家學派的代表人物，老子哲(zhe)學思想的繼承者(zhe)和發展者(zhe)，先秦(qin)莊子學派的創始人(ren)。他(ta)的學說涵蓋(gai)了當時社會生活的方方面面，但根本(ben)精神還是皈依于老(lao)子的哲(zhe)學，故后世將他(ta)與老(lao)子并(bing)稱為“老(lao)莊”。
莊子的主要思想(xiang)是“天(tian)道(dao)無為(wei)”，主張順應“天(tian)道(dao)”，放棄一切“妄為(wei)”。在《莊子?養(yang)生主》中，他將(jiang)這(zhe)種思想(xiang)貫穿全文，為(wei)我(wo)們指點了養(yang)生的要領。
莊(zhuang)子指出，養生(sheng)(sheng)最重要(yao)的(de)(de)是要(yao)做到“緣督以為經”，即秉承事物中(zhong)(zhong)(zhong)虛之道，順(shun)應自然的(de)(de)變(bian)化與發展(zhan)。而刻意地追(zhui)求長生(sheng)(sheng)，則是對生(sheng)(sheng)命的(de)(de)毀(hui)損。他(ta)用“庖丁解牛”這一著名的(de)(de)典故說(shuo)明處(chu)世與生(sheng)(sheng)活(huo)都(dou)要(yao)“因其固然”、“依乎天(tian)理(li)”，而且(qie)要(yao)取其“中(zhong)(zhong)(zhong)虛有(you)間”，方能“游刃有(you)余”，從而避開是非和矛盾的(de)(de)糾纏。此(ci)外，莊(zhuang)子于文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)還表(biao)達了聽憑天(tian)命、順(shun)應自然，“安時而處(chu)順(shun)”的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)態度。
可以說，《莊(zhuang)子?養生主(zhu)》既體(ti)現(xian)了莊(zhuang)子的人生哲學，又體(ti)現(xian)了莊(zhuang)子的養生智慧。在今天(tian)這樣一(yi)個(ge)(ge)飛速(su)發展的時代里(li)，個(ge)(ge)中滋味值得每一(yi)個(ge)(ge)人細(xi)細(xi)品(pin)味。
“坐忘”養身又養心
“坐(zuo)忘”，語(yu)出《莊子(zi)?大宗師》，是莊子(zi)借(jie)顏回之口說出的(de)(de)。“坐(zuo)”的(de)(de)姿態，“忘”的(de)(de)狀態，應該是一種(zhong)用身(shen)心(xin)求證到的(de)(de)實有(you)的(de)(de)生命(ming)狀態，而(er)并(bing)非一種(zhong)自我陶醉或麻醉。坐(zuo)忘者，因存(cun)想而(er)得、因存(cun)想而(er)忘也(ye)。行道(dao)而(er)不(bu)見其行，“心(xin)不(bu)動”故(gu)“形都泯故(gu)”。
這里的(de)“坐”應該是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)由(you)形式進入(ru)實質的(de)途(tu)徑，就(jiu)像過河之筏，到了彼岸就(jiu)不可以留(liu)戀它(ta)了，而“忘”，則是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)超越了世(shi)俗現實世(shi)界(jie)的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)規則之后心無掛(gua)礙(ai)的(de)狀態(tai)。所以，真正的(de)“坐忘”是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)徹底的(de)清(qing)靜。
從中醫的角度(du)來看，靜坐養(yang)心可以使人體經絡疏通，氣(qi)血暢順，陰(yin)陽平衡，真氣(qi)充盈，故曰“靜者(zhe)能養(yang)心”，因為心為五(wu)臟(zang)之首，心主血脈、主神志(zhi)，心正常無疾者(zhe)，五(wu)臟(zang)六腑俱健(jian)。心弱者(zhe)血必衰，則會致疾全身。
所以說(shuo)，“坐忘”方(fang)法(fa)所能(neng)夠(gou)成就的(de)是人的(de)一種靜態，并且(qie)讓人在這種特殊的(de)靜態下(xia)恢(hui)復生(sheng)理(li)(li)功能(neng)，使(shi)身心(xin)健康達到最(zui)佳平(ping)衡，甚(shen)至還能(neng)夠(gou)開發人體(ti)的(de)潛能(neng)。在現代(dai)心(xin)理(li)(li)學(xue)與現代(dai)治療學(xue)中，也有很(hen)多的(de)闡釋與運用。
莊子三法得長壽
莊子(zi)享(xiang)年83歲，而(er)當時的(de)(de)人均壽(shou)(shou)命(ming)只有三十多歲，這實在是高壽(shou)(shou)的(de)(de)奇(qi)跡(ji)。細究(jiu)其(qi)故，其(qi)中(zhong)長壽(shou)(shou)之道(dao)，如下(xia)三法起(qi)到了(le)重(zhong)要作(zuo)用(yong)：
一曰(yue)寡(gua)欲。莊子認為，欲不可絕，亦不可縱。只有知其(qi)(qi)榮，守其(qi)(qi)辱，安其(qi)(qi)分，圖其(qi)(qi)志的(de)人(ren)，才會身心健康，安然處世。
二曰靜(jing)心。莊子(zi)認為，一個人(ren)如果終日思想(xiang)不得止息，定會百病叢生。只有心平氣和，心靜(jing)身穩，有較(jiao)強的(de)自控能力(li)，方(fang)能不受外界干擾，保持平靜(jing)的(de)心態和健康的(de)體魄(po)。
三曰超(chao)然(ran)。莊(zhuang)(zhuang)子(zi)看待(dai)人(ren)生(sheng)的態(tai)度十分超(chao)然(ran)，一切順應自(zi)然(ran)。他的妻子(zi)亡(wang)故，惠子(zi)前去吊唁(yan)，見莊(zhuang)(zhuang)子(zi)非(fei)但不(bu)哭，反(fan)而在(zai)妻子(zi)遺體(ti)旁敲著瓦(wa)盆唱歌(ge)。面(mian)對惠子(zi)的指(zhi)責，莊(zhuang)(zhuang)子(zi)坦然(ran)地(di)認為，人(ren)來自(zi)于(yu)自(zi)然(ran)，氣聚(ju)成(cheng)形，氣散則死，現(xian)在(zai)人(ren)的形體(ti)已死，又將重歸自(zi)然(ran)，無(wu)疑不(bu)是樂事(shi)。雖然(ran)這個(ge)理(li)論(lun)并非(fei)人(ren)人(ren)都(dou)可(ke)接受(shou)，但莊(zhuang)(zhuang)子(zi)豁(huo)達的人(ren)生(sheng)態(tai)度卻是值得提(ti)倡的。
從莊子的(de)言論我(wo)們可(ke)以看出，要想(xiang)長壽，就要情緒安(an)定，無(wu)憂(you)無(wu)慮，安(an)逸自得，遵循自然的(de)法(fa)則。正所謂：“人之養生(sheng)亦當如是(shi)，游于空虛之境(jing)，順(shun)乎(hu)自然之理。”
（來源：搜狐網）
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