萬(wan)物(wu)春(chun)生(sheng)(sheng)夏長秋收冬藏，此循環綿(mian)綿(mian)不斷(duan)、生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息，故(gu)而一代傳一代而能千秋萬(wan)世、天(tian)長地久(jiu)。此為(wei)宇宙萬(wan)物(wu)有形質體(ti)之生(sheng)(sheng)存法則，由無形先天(tian)一炁（道）所(suo)生(sheng)(sheng)化之，人類也(ye)不例外(wai)。

《黃帝內(nei)經(jing)(jing)》是(shi)我(wo)國醫(yi)(yi)學領域成書最(zui)早、影響(xiang)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)世巨(ju)著。它有著嚴明的(de)(de)(de)(de)(de)理論體系(xi)。結合《周易》的(de)(de)(de)(de)(de)陰陽五行(xing)說(shuo)，《內(nei)經(jing)(jing)》在(zai)古代醫(yi)(yi)療實踐的(de)(de)(de)(de)(de)觀察與實證的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，提出了四時(shi)五臟(zang)(zang)陰陽的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體觀，并構建了包括藏象說(shuo)、經(jing)(jing)絡(luo)說(shuo)、病疾病因(yin)說(shuo)、病癥說(shuo)、診法、論治和養(yang)生(sheng)等幾個方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)理論結構。《內(nei)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)生(sheng)體系(xi)，認為人(ren)體生(sheng)長衰老的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個生(sheng)命(ming)(ming)過(guo)程(cheng)就是(shi)五臟(zang)(zang)功能(neng)自(zi)然(ran)盛衰變化的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)理過(guo)程(cheng)，而人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)精、氣、神是(shi)生(sheng)命(ming)(ming)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)根本。在(zai)重視內(nei)因(yin)、強調(diao)人(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)基礎(chu)上，《內(nei)經(jing)(jing)》提出了天(tian)人(ren)合一、陰陽協調(diao)、形神一體、統(tong)籌兼顧(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)生(sheng)思想。具體地講(jiang)，十二時(shi)辰與五臟(zang)(zang)六腑相對應：子時(shi)（23點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——1點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，膽），丑時(shi)（1點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——3點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，肝），寅(yin)時(shi)（3點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——5點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，肺），卯(mao)時(shi)（5點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——7點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，大腸(chang)），辰時(shi)（7點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——9點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，胃），巳時(shi)（9點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——11點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，脾），午時(shi)（11點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——13點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，心(xin)），未時(shi)（13點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——15點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，小(xiao)腸(chang)），申時(shi)（15點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——17點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，膀胱(guang)），酉時(shi)（17點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——19點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，腎），戌時(shi)（19點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——21點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，心(xin)包經(jing)(jing)），亥時(shi)（21點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)——23點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，三焦(jiao)）。其口訣為：

人(ren)體精血日月行(xing)(xing)，由子到(dao)丑膽肝(gan)行(xing)(xing)。

寅到肺經卯大(da)腸，辰在胃(wei)巳而入脾。

午入心(xin)未(wei)而小腸，申在膀胱(guang)酉(you)入腎。

戍在心包亥三焦。

人體內需要清除之六種(zhong)災氣：

一 濁(zhuo)氣(qi)，每(mei)日空氣(qi)中機動車所排放的(de)(de)廢(fei)棄，鋼鐵、化(hua)工、農化(hua)、煤炭煙等(deng)等(deng)工業(ye)廠的(de)(de)毒氣(qi)，由我們的(de)(de)呼吸(xi)進入體內，造(zao)成氣(qi)血的(de)(de)阻礙。

二(er) 毒(du)氣(qi)，每日為生(sheng)(sheng)命必需有(you)食(shi)物營養來補充(chong)身(shen)體，所(suo)攝取(qu)的有(you)五谷(gu)，水果，蔬菜，牛羊豬，雞鴨(ya)魚(yu)肉(rou)等等，如有(you)病蟲(chong)害噴化肥、農藥(yao)、催(cui)生(sheng)(sheng)長(chang)激素，所(suo)殘(can)留毒(du)物入人的體內，造成氣(qi)血循環的阻塞。

三(san) 臭氣，每日所(suo)吃的(de)(de)(de)(de)食物經(jing)胃、小(xiao)腸(chang)、大腸(chang)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)化，吸收后所(suo)殘留的(de)(de)(de)(de)臭味物，依醫學報(bao)告12小(xiao)時要(yao)大解排出(chu)體外，如(ru)(ru)未(wei)能如(ru)(ru)期，則其(qi)臭氣回流至體內的(de)(de)(de)(de)呼吸系統內，造成經(jing)絡的(de)(de)(de)(de)阻礙。

四 病氣(qi)(qi)，體內有濁氣(qi)(qi)、毒(du)氣(qi)(qi)、臭氣(qi)(qi)而造(zao)成經絡不通(tong)、細胞(bao)病變，造(zao)成腫瘤。

五(wu) 邪(xie)氣(qi)(qi)，心中貪、嗔、癡、七情六欲太多(duo)，所形(xing)成的(de)邪(xie)氣(qi)(qi)，造成身體內的(de)負(fu)能量(liang)濃厚，吸引(yin)外(wai)界邪(xie)魔氣(qi)(qi)入(ru)心，因心者神(shen)之(zhi)宅(zhai)，也是(shi)邪(xie)魔之(zhi)宅(zhai)，是(shi)以邪(xie)氣(qi)(qi)太多(duo)成為社會的(de)毒(du)瘤。

六 三世因(yin)果所累(lei)積業障氣。需要心靜(jing)、神清氣爽(shuang)，性光圓沱(tuo)沱(tuo)，亮燦燦呈現金黃色、紫色，才能使靈氣清化(hua)，洗清累(lei)世的業障氣。

《黃帝(di)內經·上(shang)古天真論(lun)》云：女子七(qi)(qi)(qi)歲腎氣(qi)盛，齒更發(fa)(fa)長(chang)。二(er)七(qi)(qi)(qi)而(er)天癸至，任脈(mo)通，太(tai)沖(chong)脈(mo)盛，月事以時下(xia)，故有子。三七(qi)(qi)(qi)腎氣(qi)平均(jun)，故真牙生而(er)長(chang)極(ji)。四(si)七(qi)(qi)(qi)筋骨堅(jian)，發(fa)(fa)長(chang)極(ji)，身體盛壯(zhuang)。五(wu)七(qi)(qi)(qi)陽(yang)(yang)明脈(mo)衰，面始焦，發(fa)(fa)始墮。六(liu)七(qi)(qi)(qi)三陽(yang)(yang)脈(mo)衰于上(shang)，面皆焦，發(fa)(fa)始白(bai)。七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)任脈(mo)虛，太(tai)沖(chong)脈(mo)衰少，天癸竭，地道(dao)不通，故形壞而(er)無子也。

丈夫(fu)八(ba)(ba)歲腎(shen)氣(qi)實，發長齒(chi)(chi)更。二八(ba)(ba)腎(shen)氣(qi)盛，天癸至，精氣(qi)溢瀉(xie)，陰陽(yang)和，故(gu)能有子(zi)。三八(ba)(ba)腎(shen)氣(qi)平(ping)均，筋骨(gu)勁(jing)強，故(gu)真(zhen)牙生而長極(ji)。四八(ba)(ba)筋骨(gu)隆盛，肌肉滿壯。五(wu)八(ba)(ba)腎(shen)氣(qi)衰，發墮齒(chi)(chi)槁。六八(ba)(ba)陽(yang)氣(qi)衰竭于上，面焦，發鬢斑白(bai)。七八(ba)(ba)肝氣(qi)衰，筋不能動。八(ba)(ba)八(ba)(ba)天癸竭，精少，腎(shen)臟衰，形(xing)體皆極(ji)。 則齒(chi)(chi)發去(qu)。

《內(nei)經(jing)》認為，生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與(yu)繁衍，必須依賴于(yu)天(tian)(tian)癸(gui)(gui)(gui)、腎(shen)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，兩者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)少，決定著(zhu)人(ren)(ren)壽命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短。對(dui)(dui)這兩種(zhong)物(wu)質在(zai)人(ren)(ren)體中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化規(gui)律，《內(nei)經(jing)》中(zhong)有著(zhu)非常(chang)精(jing)(jing)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述。生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之精(jing)(jing)——天(tian)(tian)癸(gui)(gui)(gui)現(xian)在(zai)醫(yi)家普遍認為：天(tian)(tian)癸(gui)(gui)(gui)是(shi)促進發(fa)育(yu)(yu)(yu)和維(wei)持男女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)機能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質。它來(lai)源子(zi)(zi)(zi)先天(tian)(tian)之精(jing)(jing)，受后天(tian)(tian)水谷精(jing)(jing)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋養(yang)而(er)逐(zhu)漸(jian)充(chong)盛(sheng)。當人(ren)(ren)體發(fa)育(yu)(yu)(yu)到青春期(qi)時(shi)，由(you)于(yu)腎(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)進一步充(chong)盛(sheng)，體內(nei)便產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)天(tian)(tian)癸(gui)(gui)(gui)，于(yu)是(shi)男子(zi)(zi)(zi)能(neng)(neng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)精(jing)(jing)子(zi)(zi)(zi)并能(neng)(neng)排精(jing)(jing)、育(yu)(yu)(yu)子(zi)(zi)(zi)，女(nv)(nv)性(xing)出現(xian)月經(jing)周期(qi)，并能(neng)(neng)排卵、妊娠。天(tian)(tian)癸(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)，標志(zhi)(zhi)著(zhu)男女(nv)(nv)性(xing)機能(neng)(neng)發(fa)育(yu)(yu)(yu)成熟，并有生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)能(neng)(neng)力。天(tian)(tian)癸(gui)(gui)(gui)除了(le)(le)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)外(wai)，對(dui)(dui)其(qi)他生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)系統，如骨骼肌(ji)肉(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)育(yu)(yu)(yu)，聲音(yin)外(wai)貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，神志(zhi)(zhi)思維(wei)活動以及內(nei)在(zai)臟(zang)腑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)化功能(neng)(neng)都能(neng)(neng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)影響(xiang)。生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之火(huo)(huo)——腎(shen)陽(yang)中(zhong)醫(yi)把腎(shen)中(zhong)陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)叫為命(ming)(ming)(ming)門之火(huo)(huo)，也(ye)就是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之火(huo)(huo)。《內(nei)經(jing)》指出：“陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)者(zhe)，若天(tian)(tian)與(yu)日，失(shi)其(qi)所(suo)，則折壽而(er)不(bu)彰”。是(shi)說人(ren)(ren)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，就像天(tian)(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽(yang)，決定著(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壽命(ming)(ming)(ming)。一般情況下，遺傳而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之火(huo)(huo)可供人(ren)(ren)使用一百年(nian)左右，這也(ye)就是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然壽命(ming)(ming)(ming)。生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，就是(shi)在(zai)原(yuan)始(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之火(huo)(huo)（腎(shen)陽(yang)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主宰下，不(bu)停地積(ji)聚和轉(zhuan)化能(neng)(neng)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。嬰幼兒時(shi)期(qi)長得(de)最(zui)(zui)快，就是(shi)由(you)于(yu)腎(shen)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)逐(zhu)漸(jian)旺(wang)盛(sheng)，所(suo)以中(zhong)醫(yi)也(ye)把小(xiao)兒比喻作純陽(yang)之體。到了(le)(le)成年(nian)，人(ren)(ren)體發(fa)育(yu)(yu)(yu)完全，能(neng)(neng)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)累達到了(le)(le)極(ji)限，腎(shen)陽(yang)也(ye)達到了(le)(le)自己最(zui)(zui)強盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)。之后腎(shen)陽(yang)漸(jian)漸(jian)衰減，至老年(nian)腎(shen)陽(yang)耗盡，生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)便隨之終(zhong)結。

美國一位諾(nuo)貝爾獎得主曾經作過(guo)一個(ge)實驗(yan)，他把人體的細(xi)胞取出(chu)來(lai)，然(ran)后(hou)在試(shi)管里培(pei)(pei)養(yang)這個(ge)細(xi)胞。當他在培(pei)(pei)養(yang)這個(ge)細(xi)胞的時候(hou)給它(ta)一個(ge)純凈(jing)(jing)的環境，而這個(ge)細(xi)胞所分泌出(chu)來(lai)的所有(you)骯臟的東西、排泄(xie)物都把它(ta)清(qing)得干干凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)，他得出(chu)一個(ge)結(jie)論：我可以永永遠(yuan)遠(yuan)地把這個(ge)細(xi)胞培(pei)(pei)養(yang)下去。

人原本可以(yi)長(chang)壽，但為何不能？從細胞(bao)學的(de)角度來講，人的(de)壽命就(jiu)(jiu)好像一部汽車(che)，汽車(che)設定了(le)使用年限，等(deng)到要(yao)壞(huai)的(de)時(shi)候很多地方(fang)一起壞(huai)，因為它的(de)年限已經到了(le)。細胞(bao)可以(yi)耐(nai)50次(ci)的(de)分裂，即是說人的(de)“端粒酶”可以(yi)斷50次(ci)，就(jiu)(jiu)沒了(le)。1只(zhi)兔(tu)子的(de)只(zhi)能斷10次(ci)就(jiu)(jiu)沒了(le)，1只(zhi)烏(wu)龜可以(yi)斷到2000次(ci)，所以(yi)烏(wu)龜長(chang)命！癌細胞(bao)可以(yi)永遠不斷！它斷后(hou)另一個又生出來，所以(yi)癌細胞(bao)是不會死的(de)。

平均大概2.5年，我們全身的細胞要分裂一次；人的“端粒酶”可以分裂50次，也就是說你可以用50次。所以，這個身體設定給我們用的時間是120年，年限是120年！為何人可以長壽，從細胞學的理論是可以達到的，黃帝問道廣成子，廣成子自言1200歲了，彭祖800多歲，漢鐘離權仙翁度唐朝呂洞賓仙(xian)翁，從漢朝(chao)經(jing)(jing)魏晉南北朝(chao)到唐(tang)朝(chao)已歷經(jing)(jing)幾百年了。是以(yi)人的壽命如何延長是生命道(dao)教硏(yan)究探討的一門學問，正所謂(wei)：

春來(lai)人間百(bai)花開，夏至萬物欣欣榮。

秋月圓(yuan)(yuan)滿人團圓(yuan)(yuan)，冬(dong)冰(bing)盡頭一陽生。

滾滾紅塵何(he)時(shi)盡，人生在世為(wei)何(he)來。

一輪(lun)明月(yue)照(zhao)心頭(tou)，啟(qi)動心光弘道德(de)。

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