伍柳派丹道的演變與修煉結果

伍柳(liu)派的(de)柳(liu)華(hua)陽說，有修煉伍柳(liu)派丹(dan)(dan)道的(de)，因把持不住而(er)私下行淫的(de)。他還列舉了一個“敗精于(yu)紅(hong)娘妓者(zhe)”的(de)生動(dong)例(li)子，來強(qiang)調禁欲的(de)艱難，通過這個現(xian)象，暗示(shi)人們(men)如果想修煉他的(de)丹(dan)(dan)道，非其秘(mi)訣而(er)不能，柳(liu)華(hua)陽的(de)那(nei)些(xie)故弄玄虛的(de)問答，均具有控制人性，具有讓大眾深信(xin)不疑的(de)迷(mi)障(zhang)功能。

伍(wu)(wu)柳(liu)派丹(dan)道禁欲的(de)失敗，或(huo)許(xu)是大家(jia)修煉(lian)伍(wu)(wu)柳(liu)派丹(dan)道的(de)一種苦楚。這是因(yin)為伍(wu)(wu)柳(liu)派的(de)丹(dan)道，不(bu)僅(jin)違背了現(xian)代生理學，還(huan)違背了鐘呂(lv)派的(de)“花街柳(liu)巷覓真人，真人只在花街玩”的(de)丹(dan)道煉(lian)己修心的(de)基本原則(ze)。

這直(zhi)接(jie)導致伍柳(liu)(liu)派(pai)們(men)走向了(le)丹道實修(xiu)之(zhi)實的(de)(de)(de)糊涂，也是伍柳(liu)(liu)派(pai)們(men)不斷揣測出千奇(qi)百怪的(de)(de)(de)招數(shu)，來(lai)掩飾其(qi)丹道暗(an)中(zhong)存在世(shi)人難知的(de)(de)(de)秘密與秘訣。

修煉伍柳派丹道，為什么反而容易(yi)出現(xian)(xian)(xian)極為頻繁的(de)性沖動(dong)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)呢？這是肉體放松，氣血下沉所出現(xian)(xian)(xian)的(de)生理現(xian)(xian)(xian)象(xiang)。是傳(chuan)統丹道批(pi)判的(de)孤修，長期這樣(yang)的(de)打(da)坐孤修，往往容易(yi)出現(xian)(xian)(xian)尿血、便(bian)血、遺精等(deng)危害，這些現(xian)(xian)(xian)象(xiang)，是傳(chuan)統丹書所講(jiang)的(de)“底(di)漏”現(xian)(xian)(xian)象(xiang)。

打坐出現這樣的問(wen)題，難免給伍柳派丹道帶來了(le)(le)煉養(yang)上的麻(ma)煩，導(dao)致他們為了(le)(le)解(jie)決這些(xie)生理問(wen)題，不斷(duan)地尋找解(jie)決問(wen)題的方(fang)法。但這些(xie)方(fang)法，大多是(shi)滯(zhi)留于后(hou)天意識的范(fan)疇，大多是(shi)通過轉(zhuan)移意識與配合呼吸(xi)，去引導(dao)所(suo)謂(wei)的丹田真元之氣的任督二脈運轉(zhuan)，來解(jie)決這些(xie)生理上的反應。

伍柳(liu)(liu)派丹道(dao)出現這(zhe)種執相的(de)亂(luan)提(ti)起邪火，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，迫(po)使柳(liu)(liu)華陽(yang)的(de)弟子們(men)，不(bu)得(de)不(bu)私下行(xing)淫，或盲目運氣而得(de)吐(tu)血之(zhi)癥，這(zhe)些都是習練伍柳(liu)(liu)派丹道(dao)的(de)人們(men)，難(nan)以認(ren)識的(de)金(jin)丹道(dao)理。

及至(zhi)后(hou)來的(de)伍柳派們，還有自(zi)欺欺人地掐捏會陰部位，逼迫精液(ye)回流(liu)膀胱的(de)煉養之術(shu)的(de)出現，這些(xie)應(ying)該是出于對(dui)“外腎欲舉(ju)之時，即(ji)為(wei)身中活子時”的(de)妄(wang)語的(de)無(wu)奈之舉(ju)。

我們知道，修(xiu)真者一(yi)旦(dan)過度地(di)運用呼(hu)吸去(qu)解決打坐期間出現的性沖動現象(xiang)，則會將修(xiu)真的本心(xin)趕跑，這是(shi)(shi)歷代丹(dan)(dan)道修(xiu)煉的緊要關(guan)口，這是(shi)(shi)丹(dan)(dan)書的差之毫厘謬以千里的“失丹(dan)(dan)”錯誤。

伍(wu)柳派(pai)及其(qi)后來衍生(sheng)的丹道(dao)流派(pai)，還有因難(nan)以控制精道(dao)而不得不設法改變控制性(xing)沖動(dong)和遺精的手段。也就(jiu)導致伍(wu)柳派(pai)丹道(dao)，是已(yi)經出現了一心分作數心的困(kun)惑，這樣(yang)的修真，也就(jiu)從此(ci)走向了“頭上又(you)安(an)頭”的魔羅，豈不成了“瞎天(tian)下后人(ren)之正眼”的外道(dao)了。

道教丹道修煉的火候極為重要，還丹時期也是要“花露初開切忌觸，鎖居土釜勿抽添”的，也是要“初九潛龍不可煉”（《敲爻歌》）的。這就告訴我們，伍柳派丹道的那些意識活動，似乎是太過于簡易了，似乎是在暗示人們，只要獲得丹道的口訣，就是人人可以玩轉的成仙游戲，這一勾連伎倆，成為那些騙人錢財者的借口。殊不知這樣的丹道，已經完全背離了傳統丹道源于《道德經》的(de)(de)“積德立行”的(de)(de)“道德并用(yong)”原則。

伍柳派丹道引申出的一些丹道基礎性問題

什么是丹(dan)(dan)(dan)(dan)道(dao)(dao)？在我們(men)看(kan)來，丹(dan)(dan)(dan)(dan)和道(dao)(dao)，是可以(yi)拆分來理解的(de)。在道(dao)(dao)家來講，煉金丹(dan)(dan)(dan)(dan)就是修(xiu)道(dao)(dao)。所謂(wei)的(de)丹(dan)(dan)(dan)(dan)道(dao)(dao)，并沒有其他的(de)特別含義，無非就是指(zhi)的(de)道(dao)(dao)家、道(dao)(dao)教(jiao)的(de)修(xiu)道(dao)(dao)、修(xiu)真(zhen)思想。

所(suo)以，紫陽真(zhen)人才(cai)會(hui)這(zhe)樣說(shuo)：“成(cheng)道(dao)者(zhe)，皆因煉(lian)金丹而(er)得。”。意(yi)思(si)是說(shuo)，道(dao)教(jiao)只有(you)通過(guo)煉(lian)金丹，這(zhe)一(yi)“此真(zhen)之外更無真(zhen)”的(de)修煉(lian)才(cai)能成(cheng)道(dao)，其它的(de)一(yi)些方便法門，似乎跟丹道(dao)的(de)煉(lian)金丹，在層(ceng)次上，有(you)一(yi)定(ding)的(de)差距。

《悟真篇》弘揚(yang)的(de)“唯有金(jin)(jin)丹最的(de)端(duan)”的(de)修(xiu)真思想，是在告(gao)訴人們，道(dao)家的(de)煉金(jin)(jin)丹，才是一(yi)切(qie)道(dao)法修(xiu)行中的(de)最高級法門。

《悟真(zhen)篇》還認為(wei)，一切丹(dan)道的根(gen)本，都是離(li)不開道家的《道德經(jing)(jing)》和《陰符經(jing)(jing)》這兩(liang)篇道家文化(hua)經(jing)(jing)典的思想(xiang)體(ti)系的。

既然煉金(jin)丹的這些問題(ti)，古(gu)人早就(jiu)從源頭(tou)上，給我們指明了文(wen)化的源頭(tou)和研(yan)究的方向。那(nei)么，道家(jia)的丹道內容，從本質上去分析(xi)，就(jiu)應該從《道德經》中去尋(xun)找道家(jia)的煉丹、修(xiu)道、修(xiu)真思想。

丹(dan)道(dao)(dao)的道(dao)(dao)是(shi)(shi)什(shen)么，《道(dao)(dao)德經》早就(jiu)說(shuo)過(guo)，這個道(dao)(dao)是(shi)(shi)“吾不知其名，強名曰道(dao)(dao)。”的。所(suo)以《悟真篇》又說(shuo)：“《陰(yin)符》寶字(zi)逾三百，《道(dao)(dao)德》靈文(wen)止五千(qian)；今古上仙無(wu)限數，盡從此(ci)處達真詮(quan)。”

從文(wen)化(hua)源頭去(qu)看，道(dao)家的(de)金丹大道(dao)，也就(jiu)不在(zai)于從肉(rou)身上，去(qu)琢磨練氣煉丹，而圍繞《道(dao)德(de)經》的(de)道(dao)德(de)思想，去(qu)建(jian)立道(dao)家的(de)丹道(dao)文(wen)化(hua)。

《悟真篇》作為(wei)我國丹(dan)道共同(tong)遵守的丹(dan)道經(jing)典，已經(jing)明(ming)確指出歷(li)代(dai)神仙的成(cheng)就，都遵循《道德(de)經(jing)》的道學思想。這一道學文(wen)化思想的存在，在金丹(dan)文(wen)化來(lai)講，是指導我們成(cheng)道、修真的準繩。

現代丹道似乎(hu)已經嚴重(zhong)地違背了傳統文化的道論(lun)和修真的準(zhun)則(ze)，成(cheng)為(wei)誘導修真者墮入對(dui)肉體感(gan)官反(fan)應的一(yi)種用心(xin)。

丹道如果長期以這樣的見地去誤導世人，將會導致一個修真者一輩子不能完成張三豐祖師所說的“一槍下馬，免得另來打仗。”的“一心(xin)一意用功夫”的正(zheng)(zheng)念正(zheng)(zheng)行。

自(zi)《悟(wu)真篇》問世(shi)以來，道(dao)教的(de)金丹文(wen)化，已經明(ming)確(que)地(di)走向了悟(wu)真的(de)世(shi)界。這個方向是以知真、悟(wu)真、至真的(de)道(dao)心(xin)，來開(kai)啟人類的(de)這個“玄關”的(de)本(ben)來面目，作為煉金丹的(de)實(shi)修之實(shi)。

傳統(tong)丹道(dao)文(wen)化的(de)(de)煉己筑基合二為(wei)一的(de)(de)主旨的(de)(de)道(dao)理，或許就(jiu)在這里(li)。

《悟真篇》的(de)書名，用悟和真二字，代表(biao)了道教金丹(dan)太極修真文化的(de)基本思想。

關于“悟(wu)真”二字的含義(yi)，張三(san)豐祖師特意為后人(ren)作了解(jie)讀，他說：“噫!真何由(you)悟(wu)哉？世人(ren)皆欲悟(wu)真，而悟(wu)之不真，非悟(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)；真之不悟(wu)，非真也(ye)(ye)(ye)(ye)。今即(ji)字義(yi)解(jie)明之：悟(wu)者，覺也(ye)(ye)(ye)(ye)，求也(ye)(ye)(ye)(ye)。真者，實也(ye)(ye)(ye)(ye)，正也(ye)(ye)(ye)(ye)。”。

張三(san)豐祖(zu)師說“悟真(zhen)(zhen)”二字(zi)，“悟”是覺(jue)悟，探求的意思(si)；“真(zhen)(zhen)”是真(zhen)(zhen)實，真(zhen)(zhen)正的正道。

這是在告訴(su)我們(men)，如果一個修(xiu)真者(zhe)的心意，一旦用錯的話(hua)，則整過修(xiu)真，就變成悟之(zhi)不真了，將變成修(xiu)之(zhi)不實(shi)了。

現代丹道若繼續按(an)照(zhao)伍柳(liu)派丹道那樣運轉法輪，則(ze)其對控制身心(xin)(xin)的(de)危害是無窮的(de)，修(xiu)真者如果還是處于一心(xin)(xin)渴望某種(zhong)虛無氣脈的(de)證果，則(ze)會(hui)不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺陷(xian)入一種(zhong)修(xiu)真的(de)魔羅，這(zhe)會(hui)耽誤了大眾的(de)修(xiu)行。

氣功出(chu)現封(feng)建會道(dao)(dao)門的(de)沉渣泛起(qi)，也讓(rang)喜愛傳(chuan)統丹(dan)道(dao)(dao)文(wen)(wen)化的(de)學(xue)人們，去皓(hao)首窮經探(tan)尋丹(dan)道(dao)(dao)文(wen)(wen)化的(de)奧秘。而伍柳派丹(dan)道(dao)(dao)的(de)那些偽劣(lie)道(dao)(dao)法(fa)，是需要我(wo)們有(you)一個(ge)明(ming)辨(bian)的(de)態(tai)度(du)，去對待這樣的(de)丹(dan)道(dao)(dao)的(de)。

那些因師(shi)所(suo)誤者的(de)丹(dan)道文(wen)化研究者，往(wang)往(wang)跟隨伍(wu)柳派們的(de)腳印，受(shou)其蒙蔽，也就出現了空過歲月，虛度一生，終無所(suo)獲的(de)遺(yi)憾現象，也是(shi)十分正常(chang)的(de)事情(qing)。

伍柳派(pai)丹道們對道教文化產(chan)生的(de)(de)貽害，數十年來(lai)，似乎成了一(yi)代丹道文化研究(jiu)者的(de)(de)悲(bei)情(qing)。而一(yi)部“悟真”的(de)(de)金丹文化，已然(ran)是道教全真思(si)想的(de)(de)表達(da)，這(zhe)些將是現代金丹文化發展任重(zhong)道遠(yuan)的(de)(de)事情(qing)。

（本文由網友提供，僅代表原作者觀點，不代表道教之音立場）

本文地址://n85e38t.cn/jiankang/144582.html.

聲明： 我(wo)們(men)致力于(yu)保護作者版(ban)權，注(zhu)重分享，被刊用文章因(yin)無法核實真實出(chu)處，未(wei)能(neng)及時(shi)與(yu)作者取得聯系(xi)，或有版(ban)權異議的(de)，請聯系(xi)管理員(yuan)(yuan)，我(wo)們(men)會立即(ji)處理，本站(zhan)部分文字與(yu)圖片(pian)資源(yuan)來(lai)自于(yu)網絡，轉(zhuan)載(zai)是(shi)出(chu)于(yu)傳遞更多(duo)信息之目的(de),若有來(lai)源(yuan)標注(zhu)錯(cuo)誤或侵犯(fan)了您(nin)的(de)合法權益，請立即(ji)通知我(wo)們(men)(管理員(yuan)(yuan)郵箱：)，情況屬實，我(wo)們(men)會第一時(shi)間(jian)予(yu)以刪除，并(bing)同(tong)時(shi)向您(nin)表示歉意,謝謝!

上(shang)一篇(pian): 夏季氣(qi)象(xiang)——暑熱養生亦應敬順天時(shi)

下一篇: 道家飲食十(shi)功德