一、如(ru)何遵循養(yang)生的基本原則(ze)
一、適(shi)(shi)自然規(gui)(gui)律“人(ren)(ren)與天地(di)相(xiang)應(ying)。”(《靈樞(shu)邪(xie)客》)人(ren)(ren)的生(sheng)(sheng)命活(huo)動是遵循自然界的客觀規(gui)(gui)律而(er)進行(xing)的，人(ren)(ren)體自身(shen)具有與自然變化(hua)規(gui)(gui)律基本上相(xiang)適(shi)(shi)應(ying)的能力，如果人(ren)(ren)能掌握其規(gui)(gui)律，主動地(di)采(cai)取各種養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)措施適(shi)(shi)應(ying)其變化(hua)，就能避邪(xie)防病，保健延衰。例如：《素問四氣調神大(da)論篇》即提出“春(chun)夏養(yang)(yang)陽(yang)，秋冬(dong)養(yang)(yang)陰，以從其根。”這種“順(shun)時(shi)攝(she)養(yang)(yang)”的原則，就是順(shun)應(ying)四時(shi)陰陽(yang)消長節律進行(xing)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)，從而(er)使(shi)人(ren)(ren)體生(sheng)(sheng)理(li)活(huo)動與自然界變化(hua)的周(zhou)期(qi)同步(bu)，保持機(ji)體內外環境的協調統一。
二(er)、注意形(xing)(xing)體鍛煉形(xing)(xing)體的(de)鍛煉，不僅可(ke)以(yi)促(cu)進(jin)氣血的(de)流暢，使人體筋骨勁強(qiang)，肌(ji)肉發達(da)結實(shi)，臟腑功能(neng)健(jian)旺，增強(qiang)體質，還(huan)能(neng)以(yi)“動(dong)(dong)”濟“靜”，調節人的(de)精神情志活動(dong)(dong)，促(cu)進(jin)人的(de)身心健(jian)康。因(yin)而(er)，運動(dong)(dong)養生是養生活動(dong)(dong)中的(de)一個(ge)重要(yao)的(de)內容(rong)。對于形(xing)(xing)體的(de)鍛煉，一般要(yao)求(qiu)運動(dong)(dong)量要(yao)適度(du)，做到“形(xing)(xing)勞(lao)而(er)不倦”。并且要(yao)求(qiu)循(xun)序漸(jian)進(jin)，持之以(yi)恒，方能(neng)收到動(dong)(dong)形(xing)(xing)以(yi)養生的(de)功效。
二、正確的(de)養生飲食順序
對于飯菜(cai)湯水果等(deng)食(shi)物(wu)是朋(peng)友(you)們每(mei)天(tian)日(ri)常(chang)生活的(de)(de)(de)必(bi)需品，幾乎每(mei)個人每(mei)天(tian)都(dou)要接觸到(dao)(dao)這(zhe)些(xie)食(shi)物(wu)，通過這(zhe)些(xie)食(shi)物(wu)來平(ping)衡身體中的(de)(de)(de)各類營(ying)養素，達到(dao)(dao)平(ping)衡健康的(de)(de)(de)效(xiao)果，但是很多(duo)朋(peng)友(you)即使吃(chi)了很多(duo)的(de)(de)(de)食(shi)物(wu)，也(ye)沒(mei)有達到(dao)(dao)預(yu)期的(de)(de)(de)營(ying)養效(xiao)果，這(zhe)個時(shi)候(hou)朋(peng)友(you)們就要考慮是否是飲(yin)食(shi)順序不注意而導(dao)致的(de)(de)(de)，朋(peng)友(you)們倘若(ruo)沒(mei)有一個健康合理的(de)(de)(de)飲(yin)食(shi)順序標(biao)準，是非(fei)常(chang)難達到(dao)(dao)養生的(de)(de)(de)效(xiao)果的(de)(de)(de)。
因為(wei)養生中各種營(ying)(ying)養素的(de)攝入(ru)是需要講究一定的(de)先后順序的(de)，因為(wei)倘(tang)若有的(de)營(ying)(ying)養素先攝入(ru)后就會導致阻礙了其(qi)他營(ying)(ying)養素的(de)攝入(ru)或者分(fen)解，從而養生的(de)效果就達不到了!
然后朋(peng)(peng)友們就一(yi)起(qi)來看看每(mei)天正確(que)的(de)飲食(shi)(shi)順序，朋(peng)(peng)友們飲食(shi)(shi)的(de)第一(yi)步(bu)就是喝(he)湯(tang)了，喝(he)湯(tang)是非常重要和關鍵(jian)的(de)，朋(peng)(peng)友們一(yi)定要在吃飯之(zhi)前喝(he)幾(ji)口湯(tang)，先讓湯(tang)潤(run)滑(hua)下(xia)朋(peng)(peng)友們的(de)腸(chang)胃，當湯(tang)先進入腸(chang)胃后相當于(yu)潤(run)滑(hua)劑(ji)，可(ke)以非常有效的(de)幫助朋(peng)(peng)友們對于(yu)接(jie)下(xia)來食(shi)(shi)物的(de)吸收和利用(yong)(yong)，喝(he)完(wan)湯(tang)之(zhi)后朋(peng)(peng)友們就要開始食(shi)(shi)用(yong)(yong)一(yi)些蔬(shu)菜(cai)，蔬(shu)菜(cai)是比較容易(yi)被身體吸收和排(pai)除(chu)多余(yu)的(de)，先食(shi)(shi)用(yong)(yong)蔬(shu)菜(cai)對于(yu)各種(zhong)維生素的(de)吸收能力(li)也更(geng)強，在吃完(wan)蔬(shu)菜(cai)之(zhi)后朋(peng)(peng)友們就可(ke)以開始的(de)適量(liang)的(de)食(shi)(shi)用(yong)(yong)米飯了。
切記之(zhi)前的(de)湯和(he)蔬菜不要(yao)吃(chi)的(de)太多，要(yao)不然就不想吃(chi)米(mi)飯(fan)和(he)肉(rou)了，吃(chi)完(wan)米(mi)飯(fan)之(zhi)后(hou)朋友們(men)最后(hou)在選(xuan)擇食(shi)(shi)用肉(rou)類來補充導致，按照這樣的(de)飲(yin)食(shi)(shi)順序(xu)，朋友們(men)的(de)身(shen)體(ti)對于蛋白質(zhi)和(he)維(wei)生素的(de)吸收都是最有(you)利(li)于的(de)，并且不會(hui)相互阻礙!
最后(hou)就是要(yao)給提議喜歡(huan)飯(fan)后(hou)吃(chi)水果(guo)(guo)的朋友(you)們一(yi)定(ding)要(yao)控制好時(shi)間(jian)(jian)，不要(yao)在吃(chi)完飯(fan)之(zhi)后(hou)就立馬吃(chi)水果(guo)(guo)，那(nei)樣不僅不利于(yu)(yu)身體對于(yu)(yu)水果(guo)(guo)的吸(xi)收，而且還會阻礙(ai)身體對于(yu)(yu)之(zhi)前(qian)其他(ta)水果(guo)(guo)的吸(xi)收利用，朋友(you)們最佳(jia)的吃(chi)水果(guo)(guo)時(shi)間(jian)(jian)至少(shao)也(ye)要(yao)在吃(chi)飯(fan)之(zhi)后(hou)半個小時(shi)的!
三、調節(jie)清心養生保健(jian)
1、精神內守。養(yang)(yang)生的(de)目的(de)之一是使(shi)個人達到(dao)內部環(huan)境的(de)協調與統一，而做(zuo)到(dao)這一步，內守是十分重要的(de)。對此，《養(yang)(yang)生論》作了詳細的(de)闡述：“修(xiu)性(xing)以保神，安心(xin)以全身，愛憎(zeng)不棲于情(qing)，憂(you)喜(xi)不留于意，泊然無感而體氣(qi)和平。又呼吸吐納，服食養(yang)(yang)身，使(shi)形神相(xiang)親，表里俱濟(ji)也。”可(ke)見，通過(guo)修(xiu)性(xing)調情(qing)、呼吸吐納可(ke)以做(zuo)到(dao)精神內守、心(xin)神凝定。
2、慎誡勞神。《儔世新編·養心說》主張：“未事不可先迎，遇事不可過憂，既事不可留住，聽其自樂，應以自然，任其自去。此養生之法也。”這是告誡人們要正確對待生活中遇到的各種問題，既不為非原則的無端瑣事而憂慮焦躁，也不為一時得失而牽腸掛肚。如果經常焦躁不安，患得患失，便會傷神毀志，損精耗氣而亡神。正如《彭祖攝生養性論》說：“汲(ji)汲(ji)而欲，神(shen)則(ze)煩(fan);切切所思，神(shen)則(ze)敗。”心神(shen)泰(tai)然，則(ze)氣和志達，氣機暢疏，血脈和利，樂無病(bing)生。
3、和暢(chang)性(xing)情(qing)。《彭(peng)祖攝生養性(xing)論》說：“積憂不(bu)(bu)(bu)已則魂(hun)神(shen)傷矣，憤(fen)怒不(bu)(bu)(bu)已則魄神(shen)散矣。喜(xi)怒過(guo)多(duo)，神(shen)不(bu)(bu)(bu)歸室(shi)。憎(zeng)愛無(wu)定，神(shen)不(bu)(bu)(bu)守(shou)形。”從這(zhe)個意(yi)義(yi)上講，只有(you)(you)消除有(you)(you)害的(de)(de)情(qing)志，創造良好的(de)(de)心境，才有(you)(you)益于人的(de)(de)心身健(jian)康，而這(zhe)也就(jiu)是“和暢(chang)性(xing)情(qing)”的(de)(de)內(nei)涵。
四、養生(sheng)的(de)運(yun)動有哪些
1.慢(man)跑。慢(man)跑是一種(zhong)既實(shi)惠方便又健康有效的(de)運動，特別(bie)適(shi)合(he)于行動能力減退(tui)的(de)年(nian)人(ren)、久坐于辦公室(shi)的(de)白領和肥胖人(ren)士。跑步時保持一定的(de)速度，不宜過快(kuai)或過慢(man)，而且跑步動作與呼吸都(dou)應該(gai)有節奏，這樣才會(hui)達(da)到應有的(de)鍛煉。慢(man)跑能加快(kuai)人(ren)體(ti)新陳代謝與體(ti)內(nei)脂肪的(de)消耗。
2.太(tai)(tai)極。太(tai)(tai)極是極具群眾基(ji)礎的(de)一(yi)項養生(sheng)運(yun)動(dong)，特(te)(te)別適合(he)于中老年人。太(tai)(tai)極有著行云流水、平靜連貫、松沉柔順的(de)漂亮(liang)動(dong)作，打太(tai)(tai)極需要有一(yi)顆異常緩和平靜的(de)內心。太(tai)(tai)極的(de)特(te)(te)點在(zai)于不僅鍛煉了人的(de)體質(zhi)，還(huan)陶冶了人的(de)情(qing)操。
3.爬山(shan)。爬山(shan)是一(yi)項(xiang)對人(ren)速(su)度、耐力、協(xie)調性都要求(qiu)比較大的(de)一(yi)項(xiang)養生(sheng)運(yun)(yun)動(dong)，特(te)(te)別(bie)適合(he)于(yu)精力較為旺盛的(de)年輕人(ren)于(yu)中年人(ren)。爬山(shan)有效地肉的(de)數量與(yu)質量，特(te)(te)別(bie)是腰(yao)部(bu)與(yu)腿(tui)部(bu)的(de)肌肉力量。爬山(shan)還可以(yi)改善呼(hu)吸系統的(de)功能(neng)，增強肺(fei)活量和肺(fei)通(tong)氣(qi)(qi)量。另(ling)外，爬山(shan)需要注意天氣(qi)(qi)變化，遇到下(xia)雨、臺風、寒潮等不良天氣(qi)(qi)切勿(wu)進行這(zhe)項(xiang)運(yun)(yun)動(dong)。
除了以上這些比較(jiao)常見的(de)養(yang)生運(yun)動之(zhi)外，還有許多其(qi)他(ta)形式不(bu)同但同樣(yang)有效的(de)運(yun)動，如游泳、健(jian)美(mei)操、打球、長(chang)跑等。生命在于運(yun)動，不(bu)管你用哪種方式來鍛煉身體，對你的(de)身體都有極大的(de)好處。
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