黃財神唐卡的禁忌？黃財神的寓意是什么？黃財神，藏文叫做諾拉，翻譯成漢文叫做財神。 藏名叫作占巴拉色波或藏色，他的色膚是黃色，故稱為黃財神，是密教之護法神只，諸財神之首,黃財神為藏地各大教派奉持的五色財神之一。那么供奉黃財神唐卡會有什么禁忌呢？黃財神唐卡的禁忌
情況下都是不適宜擺放在臥室、廚房和衛生間的。因為開光就是被加持，也就是說，唐卡就等于佛、菩薩。出于尊重，就不適宜擺放 在以上處所了。
壇城類的唐卡適宜擺放在玄關處，可以更好的起到鎮宅避邪祈福的作用。佛像類的唐卡比較適宜擺放在客廳，書房等處，觀禮供奉易用。
祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。
其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，我認為應該把祖先放在天神之下，那便較為適宜!唐卡黃財神有何作用
黃財神主司財富，能使一切的眾生脫離一切貧困、苦難、還有災難，增長一切善法、財富、脫離貧窮。他的功德：能使人們增長富德、還有壽命、智慧。
唐卡黃財神的外形是身體是金黃色，頭上戴著皇冠，頭頂上有發髻，還有嘴角有兩撇胡須，下部還有一周短胡須。
黃財神上面身體裸露，下身穿著裙子、左手抱一只大貓鼠，嘴里含著寶珠，象征著財富。他兩腿彎曲，坐在蓮花座上。右腳踏一只白色海螺，這象征著他能入海取寶。藏地人們對他十分敬仰崇拜。黃財神的寓意是什么
與漢地的財神不同，在西藏流傳的唐卡作品中黃財神的形象，更多是在訴說著布施的功德。最顯著的特點是，黃財神左手輕抓鼬鼠（鼠類的一種），鼬鼠可隨需要口吐珠寶，象征時刻準備著以財富幫助有需要的眾生；
黃財神的右手持飾有摩尼寶的布匝布拉果（形似桃子），象征有了布施的因，才會得到財富的果實。
另外，黃財神以如意坐左腳曲，右腳輕踩海螺寶，寓意由于黃財神因發愿利益一切眾生而行布施的功德感動了海里的龍王，故龍王愿意源源不斷地把海里的寶貝供他所用。
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家里的黃財神應該怎么擺放財神應該擺放在客廳的“生，旺”氣方供奉。
家里請來財神應該按什么位置擺放？中國是多財神信仰的，財神有文財神、武財神等多位，隨著大家物質生活水平的提高，人們對精神方面的需求也越來越多，在家庭裝修中，財神的擺放位置也就顯得尤為重要，很多人都喜歡家中擺放財神，但是都對財神的擺放位置有些不確定，那么這里我就為大家介紹些關于財神爺的擺放位置的知識!那么財神爺擺放位置究竟有哪些講究呢? 1.邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列，否則兇災現。 2.武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。 3.文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。 ①文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。 ②文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。 一不向廁所;不向房門;不向飯桌。 二祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。
財神爺擺放的位置相信大家對于財神是非常熟悉的了，現在的人，幾乎每家每戶都供著財神。財神是掌管天下財富的神祗，供奉財神，可以財源廣進，變得越來越富有。因此，對于財神的擺放位置也就十分重要了，馬虎不得。要知道財神的擺放位置，就先要對財神有所了解。在我國民間，財神有很多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種。對于這兩種不同的財神的擺放位置就是完全不一樣的。文財神，一般要向著自己的屋內，表示招財入室，若是向著自己的屋外，就表示向外送財，可是會破財的哦！武財神，應該向著屋外，或是正對著大門，一來可以招財入室，二來還可以鎮守門戶，不讓外邪入侵，和氣生財。另外，我們同樣還要注意，財神在擺放的時候，不能對著廁所，垃圾，這些不干凈的東西。所以說，對于想通過財神求財的人們，你們要特別留心財神所擺放的位置哦！
財神爺擺放家里什么位置最好財神要供在財位上，方可顯示出最強的法力，財位有明暗之分，明位在進門的左邊或右邊對角線的位置，暗財位需要根據朝向方位來分，還有就是文財神要面朝里，才不至于送財出門，下面給你神位的擺放常識參考下，
神位安置
1.由里朝外，由廳向外擺放，也就是說要對著大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時，也應把他向著大門口的方向，忌沖門，要和門保持一定的距離;
2.宜在靜方，安放的地方要清靜、整潔，放置位附近最好不要有音響，電視機等東西;
3.背后不能空虛，要有靠，靠墻的隔壁不能是廁所、廚房；
5.放置的臺面高度要適中，最低也應在108cm 以上，忌在橫梁下。
財神擺放位置，財神怎么擺放要注意什么財神分為武財神和文財神：
一、武財神有鐘馗和關羽。
1、關羽的名號人盡皆知，俗稱關公、關二爺；關羽字云長，經過了數千年的歷史變化關公是老百姓心中的神像，同時也有許多商人修建會館時使用關羽神像。
2、鐘馗在中國的傳統文化中是鎮宅的圣君，為人才華橫溢且待人正直，懲奸除惡。鐘馗既可帶來財運也可驅鬼辟邪，也是家庭擺放中的好選擇。在春節期間人們也會跳鐘馗，鬧鐘馗來求幸福安康。
3、武財神擺放位置 家中供奉武財神面一定朝外，不能朝內。朝外能驅鬼辟邪讓不好的邪氣不能入宅。且供奉財神爺時定不能文武財神同供，需選擇適合的加以使用。武財神擺放位置需面對大門，不可向東，供臺也需經常打掃祭品應選擇瓷制陶土。如圖：
二、文財神有范蠡、財帛星君和福埂壽。
1、范蠡 “忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”是世人對范蠡的贊頌，他三次經商成巨富后三次散家財，幫助越國勾踐滅吳國，傳奇的故事流傳至今。善于理財又能廣散錢財，他的生意經如經商十八忌也成為后人學習的榜樣。
2、 財帛星君 ：李詭祖清廉愛民是大眾家中常請的財神之一，在民間最受歡迎。春節期間各大商店開市前就開始金鑼爆竹的迎接財神，將財帛星君的畫像粘貼在正廳大門的西端南墻上即可求財、求福。
3、福祿壽是三大吉星，福，懷抱嬰兒表示五福臨門；祿，手捧如意寓意高官厚祿；壽，手捧壽桃意為長命百歲。民間喜歡把福、祿、壽三星作為生活中象征幸福、吉利、長壽的祝愿。
4、文財神的擺放位置 ：財神爺擺放位置文財神與武財神不同，文財神的擺放位置最好在大門的兩側，切記誤正對大門，最正確的方式是根據房間中的財位變化來對文財神的的擺放位置進行調整。如圖：
財神擺件適合放在家里什么位置好相信大家對于財神是非常熟悉
的了，現在的人，幾乎每家每戶都供著財神。財神是掌管天下財富的神祗，供奉財神，可以財源廣進，變得越來越富有。因此，對于財神的擺放位置也就十分重要
了，馬虎不得。要知道財神的擺放位置，就先要對財神有所了解。在我國民間，財神有很多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種。對于這兩種不同的財神的擺放
位置就是完全不一樣的。文財神，一般要向著自己的屋內，表示招財入室，若是向著自己的屋外，就表示向外送財，可是會破財的哦！武財神，應該向著屋外，或是
正對著大門，一來可以招財入室，二來還可以鎮守門戶，不讓外邪入侵，和氣生財。另外，我們同樣還要注意，財神在擺放的時候，不能對著廁所，垃圾，這些不干
凈的東西。所以說，對于想通過財神求財的人們，你們要特別留心財神所擺放的位置哦！
在方位上西方屬金,象征金銀財寶,財神大多貼在西面墻上,也可坐北朝南貼北面,但千萬不可貼在東面,這樣反而起相反的效果,這樣其實是把財神送走了.另外真正的財神身下應有童子,象征招財進寶,現在很多財神像都沒有,還有得記得開光.否則都不靈的.
首先得提醒你財神分類，一般狹義所指的財神是身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”卷軸的文財神！你得找你喜歡的那種，擺放大致分以下幾種，希望能對你有所幫助！
財神擺設
在
中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像
在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間
流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)
財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太
白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)
福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑
容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽
三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；
至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)
關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有
異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面
向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直......>>
財神爺擺放位置請指點一下財神放哪合適首先要知道是武財神，還是文財神
很多生意人比較信奉財神爺，一般在自己的店面，或者是小的商鋪里面們經常可以看到財神爺的擺放。其實這是有傳統說法的，在民間對于財神人流傳與供奉其實有很多，并非只是一位神靈，大多數家庭根據期盼與自己需要的不同來選擇財神進奉。很少有人知道文財神和武財神的擺放區別，擺放錯了會對主人的運勢早成一定影響的。
一、聚緣閣財神爺介紹
財神爺，顧名思義，是長官錢財的神明。在國傳統民間觀念中，若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，會去請一尊財神像擺放在家里，甚至朝夕上香供奉，求取好兆頭。
農歷七月二十二，是民間祭祀財神的節日，也就是俗稱的”財神節“.民間通常掛燈籠放鞭炮以祈求來年豐收，在農村比較盛行。可見人們對財神爺的敬重。但是民間流傳的財神有很多種類。
民間流傳的財神大致可分為文財神與武財神兩種。
1、文財神
文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種。財帛星君的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上”招財進寶“的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是”都天致富財帛星君“，專管天下的金銀財帛。所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
福祿壽三星，其中的”福星“手抱小兒，象征有子萬事足的福氣；”祿星“身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿；”壽星“手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有”祿星“才是財神，但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也被人一起視為財神供奉了。
2、武財神
武財神分為兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而南方的商戶，則大多供奉關公。關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
3、邪財神
如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列，否則兇災現。
二、文財神擺放位置
文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。
文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。
簡單的常用的方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖說大門時財氣進入之處，但是文財神爺不能正對大門。更好的方法是根據每日房間中的財位在方位上的變化，每天調整財神爺的位置，這個比較難做到，必須有專門的大師指導，當然效果是更加的好。
三、聚緣閣武財神擺放位置
武財神正對大門，這樣可以招納更多的財氣。這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。財神爺的擺放中最大的禁忌是千萬不要文財神爺和武財神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財效果，擺一個即可。
”關帝“是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。
”地主財神“......>>
家里財神怎樣擺放,哪個位置最好財神擺設在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。(2)關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。3、神佛的座向中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會里，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入......>>
最佳財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)爺擺(bai)放(fang)位置是(shi)(shi)朝(chao)向(xiang)哪相信大家對(dui)于財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)非常熟悉的(de)(de)了，現在(zai)的(de)(de)人，幾乎(hu)每(mei)家每(mei)戶都供著(zhu)(zhu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)。財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)掌管天下財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)富(fu)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)祗，供奉財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，可(ke)(ke)以財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)源廣進，變(bian)得越(yue)來(lai)越(yue)富(fu)有。因(yin)此，對(dui)于財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)擺(bai)放(fang)位置也就(jiu)(jiu)十分(fen)重要(yao)了，馬虎不(bu)得。要(yao)知道(dao)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)擺(bai)放(fang)位置，就(jiu)(jiu)先要(yao)對(dui)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)有所(suo)(suo)了解。在(zai)我(wo)國民(min)間，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)有很(hen)多種(zhong)，但主要(yao)可(ke)(ke)以分(fen)為(wei)文財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)武財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)兩種(zhong)。對(dui)于這(zhe)兩種(zhong)不(bu)同的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)擺(bai)放(fang)位置就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)完全不(bu)一樣的(de)(de)。文財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，一般要(yao)向(xiang)著(zhu)(zhu)自己(ji)的(de)(de)屋(wu)內，表示(shi)招財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)入室，若是(shi)(shi)向(xiang)著(zhu)(zhu)自己(ji)的(de)(de)屋(wu)外，就(jiu)(jiu)表示(shi)向(xiang)外送財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)會破財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)哦(e)(e)！武財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，應該向(xiang)著(zhu)(zhu)屋(wu)外，或(huo)是(shi)(shi)正對(dui)著(zhu)(zhu)大門，一來(lai)可(ke)(ke)以招財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)入室，二來(lai)還可(ke)(ke)以鎮守門戶，不(bu)讓(rang)外邪(xie)入侵，和(he)氣生財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。另外，我(wo)們同樣還要(yao)注(zhu)意，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)擺(bai)放(fang)的(de)(de)時候，不(bu)能對(dui)著(zhu)(zhu)廁所(suo)(suo)，垃圾，這(zhe)些不(bu)干凈(jing)的(de)(de)東西。所(suo)(suo)以說，對(dui)于想(xiang)通過財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)求(qiu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)人們，你們要(yao)特別留心財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)所(suo)(suo)擺(bai)放(fang)的(de)(de)位置哦(e)(e)！
財神是世間廣受尊崇的神袛，藏傳佛教因顯密并舉、四續兼容，吸收了很多具有財神屬性的護法和本尊。五姓財神是藏傳佛教各個教派都供養的五位財神護法，他們按照身色的不同，分別稱為紅、白、黃、綠、黑財神，其中以黃財神流行最廣。其主要的區別在于以下幾個方面：
第一、紅財神
為金剛薩埵之化現,身紅色，因此而得名為紅財神。是薩迦派非常重視的一位功德無比的財神，有能招聚人、財、食等諸受用自在富饒之功德。
第二、白財神
又名白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化現，以龍為坐騎，所以又稱騎龍布祿金剛。身色雪白，表消除一切眾生因貧困所致的污穢，其功德為祛病、除去一切貧苦，使眾生富裕。
第三、黃財神
又名黃布祿金剛，是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，為北方司財眾部之首，掌諸寶庫，為眾財神之首。主司財富，能使一切眾生脫于貧困，財源廣進。
第四、綠財神
是東方不動佛為了利益眾生脫離窮苦而所現的應化身，又稱綠布祿金剛，身綠色，故稱為綠財神。綠財神是在苯教財神教法中一位非常利益事業的財神與護法神。其功德為：成就、滿足一切出于善心的作為，凈化眾生的厄運、違緣和障礙，使眾生資財富饒，德慧增長。
第五、黑財神
是(shi)金剛手菩薩(sa)為了利(li)益娑婆眾生能(neng)脫離窮困之苦(ku)惱而化現成為黑(hei)財(cai)神，身(shen)藍(lan)黑(hei)色，又(you)稱黑(hei)布祿金剛。可消除(chu)怨(yuan)敵、偷盜、病魔等(deng)障礙，驅除(chu)所有惡運糾纏，并使諸受用財(cai)富增(zeng)長，一切善愿都(dou)能(neng)心想(xiang)事成、圓滿無礙。
黃財神所有人的都能修持佩戴的，黃財神是藏密的五大財神之首，虔誠供奉能增長富德、壽命、智慧、物質財富。
嚴格來(lai)說，是(shi)(shi)需(xu)(xu)要上師(shi)灌頂(ding)后才(cai)能修習并供(gong)養(yang)(yang)黃(huang)(huang)財(cai)神(shen)的(de)(de)，其(qi)中(zhong)(zhong)供(gong)養(yang)(yang)結(jie)合黃(huang)(huang)財(cai)神(shen)心咒修習功德最大。但在末(mo)法時代(dai)，好多上師(shi)做了(le)特(te)許(xu)開示，所以(yi)您如果(guo)要供(gong)養(yang)(yang)也未(wei)嘗不可。最上的(de)(de)供(gong)養(yang)(yang)需(xu)(xu)要設置(zhi)本尊的(de)(de)壇城即曼陀羅來(lai)供(gong)養(yang)(yang)，但是(shi)(shi)如果(guo)條件不允許(xu)，可以(yi)以(yi)通用的(de)(de)藏密貢品代(dai)替，主要是(shi)(shi)燈，香，花，果(guo)，水(shui)及涂香，其(qi)中(zhong)(zhong)水(shui)要兩杯分為洗臉水(shui)和(he)洗腳水(shui)象征聽聞(wen)佛法，上供(gong)下施(shi)之數量有如大海(hai)水(shui)般。最簡(jian)單(dan)的(de)(de)就(jiu)在平時供(gong)奉兩杯清(qing)水(shui)，初一十(shi)五盡可能的(de)(de)以(yi)以(yi)上七供(gong)來(lai)供(gong)養(yang)(yang)。但最重要的(de)(de)是(shi)(shi)要將(jiang)供(gong)養(yang)(yang)黃(huang)(huang)財(cai)神(shen)后所得(de)財(cai)物拿出來(lai)一部分進行布施(shi)，這才(cai)是(shi)(shi)對(dui)黃(huang)(huang)財(cai)神(shen)最好的(de)(de)供(gong)養(yang)(yang)和(he)對(dui)眾生最好的(de)(de)回(hui)向。所謂諸供(gong)養(yang)(yang)中(zhong)(zhong)，法供(gong)養(yang)(yang)最，布施(shi)就(jiu)是(shi)(shi)法供(gong)養(yang)(yang)的(de)(de)一種(zhong)了(le)，愿黃(huang)(huang)財(cai)神(shen)保(bao)佑！
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