有些人可能對于風水問題并不是太在意，并不是很相信風水的說法。但也有不少人認為風水對于我們的運勢會有很大的影響，而家居風水有些時候從科學上也是很有道理的。那么三門相通有什么說法？富貴通天還是會死人？今天我們一起來看看！三門相通有什么說法
三門一線穿，指的是陽宅中有三扇門呈現在一條直線上，且都是往一個方向打開的就可以稱之為三門通。一些家中存在這種情況的人，以為這樣的戶型富貴能通天，其實并不對。
三門通在家居風水中相較于其他，它的穿堂煞影響更為嚴重，會有急劇敗財的作用。因此三門一線穿并不是好的戶型，反而會帶有很差的風水效果。
從風水學角度來講，風水最重藏風聚氣，因此穿堂稱為陽宅第一煞，就是穿堂形成后，屋內的氣已蕩然無存，甚是不吉。同理，三門一線，也很容易造成氣散的情形。當家中的財氣散盡，自然財富是無法留在家中的。
三門一線穿富貴能通天是錯誤說法，室內三扇門同時相對互通，泄氣特別嚴重，尤其是盡頭對著天，家中的所有財富都將在短時間內敗光，屬于大兇的房屋戶型格局。三門相通會死人的說法就比較嚴重了，雖然不會真的出現死人的情況，但是三門相通的格局是很不好的。
風水口訣說：一處門對門金銀無處存、二處門對門家中出病人、三處門對門半夜鬼上門。室內三扇門同時相對互通，屬于嚴重的泄氣格局，導致漏財及家運敗退。如果出現三扇門或多扇門相通，比穿堂煞危害更重，風水格局大兇。
三門相通雖然不會導致人的去世，但是會導致家運敗退，諸事不順。如果有在官場上的居住者，很可能遭受到小人的算計，仕途不順最后黯然離場。如果家里有做生意的人，很有可能出現巨大的經濟危機。
還有一種三門相通的說法，是室內三扇門相互靠近，在位置上形成三角形，犯了品字門煞。品字門煞比單獨的門對門（對門煞）危害更重，風水格局大兇。這兩種三門想通的格局是需要避免的。
文章來(lai)自道緣風水館(guan)，未經同意不(bu)得轉載！
富貴通天的生肖女有屬雞女、屬豬女、屬猴女、屬牛女、屬鼠女、屬馬女等。
1、屬雞女
屬雞(ji)女的(de)(de)外表出眾，很會穿搭(da)，但(dan)日常生(sheng)活中(zhong)(zhong)是一(yi)個(ge)回頭率極高的(de)(de)氣質女性，表現的(de)(de)獨(du)立自(zi)主意識也較強，遇到任何的(de)(de)困難都會發揮出自(zi)己的(de)(de)潛能(neng)去解(jie)決問題。屬性女是天生(sheng)的(de)(de)富貴，命(ming)中(zhong)(zhong)有(you)財富誕生(sheng)，一(yi)生(sheng)不會缺錢(qian)，引起事(shi)事(shi)進展的(de)(de)順利(li)，男性朋友將屬雞(ji)女娶回家，婚后的(de)(de)世界運勢發展的(de)(de)會特(te)別紅火，一(yi)生(sheng)不會愁錢(qian)，可(ke)以(yi)說(shuo)是上輩(bei)子修(xiu)來的(de)(de)緣分(fen)。
2、屬豬女
屬(shu)豬(zhu)(zhu)女天性(xing)善良(liang)，平易近人，生活(huo)中無(wu)論(lun)是(shi)做事還是(shi)為人，都變得(de)特別的友好，根在(zai)家(jia)中會(hui)(hui)懂得(de)相夫教子(zi)，是(shi)典型的賢(xian)妻良(liang)母型的女子(zi)，還比較有(you)財富意識，婚(hun)后在(zai)事業上(shang)能夠為老公添磚交往，有(you)著旺夫的面相。在(zai)一生中會(hui)(hui)表現大(da)富大(da)貴(gui)，無(wu)論(lun)哪個(ge)男(nan)人將屬(shu)豬(zhu)(zhu)女娶回家(jia)，會(hui)(hui)有(you)好運傍身(shen)。所以說身(shen)邊(bian)若有(you)屬(shu)豬(zhu)(zhu)女需(xu)要好好的珍惜，讓自己收獲好的婚(hun)姻生活(huo)。
3、屬猴女
屬(shu)猴女比較喜(xi)歡新鮮事物(wu)，對(dui)任何(he)事情(qing)都有(you)著很強的好奇心，對(dui)于不熟悉的事情(qing)要想要去嘗試，所以與他人相比會更容易(yi)取得成功。因為(wei)自(zi)己(ji)的財富是發展的極佳，身(shen)邊會有(you)貴人相助(zhu)，好運(yun)會讓他們福氣(qi)滿滿，做任何(he)事情(qing)都表現得特別(bie)(bie)順利，一輩子都不愁(chou)吃穿，相互不斷，生(sheng)活(huo)中也會有(you)喜(xi)事頻繁出現，讓屬(shu)猴女過得特別(bie)(bie)的順遂(sui)。
4、屬牛女
屬牛女的命運發(fa)展也(ye)較(jiao)好，從(cong)出生時(shi)就會(hui)含著金湯匙出生，自帶(dai)有一種優雅的氣質，但(dan)內心(xin)會(hui)變得(de)抑郁，缺(que)乏安全感。即便這(zhe)樣，屬牛女也(ye)不(bu)會(hui)輕易向他人表露自己(ji)的煩惱，不(bu)開心(xin)的事情，埋藏在(zai)心(xin)里，一直(zhi)承受。
5、屬鼠女
生肖鼠(shu)的(de)(de)(de)女人也是(shi)一生大(da)(da)富大(da)(da)貴的(de)(de)(de)生肖。她們的(de)(de)(de)適應能力極強(qiang)。無論遇到什么(me)樣的(de)(de)(de)糟糕環(huan)境，她們都(dou)能盡(jin)快適應環(huan)境，并且盡(jin)自(zi)己所(suo)能地改(gai)善環(huan)境。除(chu)此之外，她們還具有敏銳的(de)(de)(de)觀(guan)察力，因此在(zai)工作中比(bi)較得心應手，很(hen)少在(zai)工作中出現大(da)(da)的(de)(de)(de)問題。
6、屬馬女
屬(shu)馬(ma)女(nv)天(tian)生(sheng)富貴命。主要(yao)是因為(wei)她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)聰穎(ying)能干，具有一定的(de)(de)冒險精神(shen)與創(chuang)造力(li)，再加(jia)上她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)天(tian)生(sheng)財運頗佳(jia)，是大(da)(da)富大(da)(da)貴的(de)(de)命格。屬(shu)馬(ma)女(nv)具有很強(qiang)的(de)(de)事業心、上進心,由于她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)總是不滿足于現狀，所以她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)總是干勁兒十足，精力(li)充沛。馬(ma)年出生(sheng)的(de)(de)女(nv)人(ren)，不僅(jin)頭腦精明，而且做事有原則。
這個"本(ben)來(lai)"是也有(you)以前的意思，也可(ke)以讀成(cheng)三教以前是一家！！
但自從師兄弟三人分家后就不怎么親密了，老子無為無不為！原(yuan)始不喜(xi)胎(tai)卵濕(shi)化的弟子高傲的很(hen)，老三通天那是來者(zhe)不拒，管(guan)你什么(me)東西(xi)成精，屎殼郎成精都(dou)可(ke)以收徒(tu)！！
從這(zhe)里也(ye)可以看出他們教義(yi)的(de)不(bu)(bu)通(tong)，老二(er)原始(shi)喜順天道(dao)而為(wei)天道(dao)都(dou)是好的(de)對(dui)的(de)，老三則不(bu)(bu)同他的(de)教義(yi)是截取天道(dao)好的(de)部分，舍棄(qi)不(bu)(bu)好的(de)！！
老三通(tong)天(tian)因不(bu)嫌棄弟子的根腳，所(suo)以越來(lai)越多的人(ren)加入(ru)截教，使得截教有(you)了萬仙來(lai)朝的情景！！！通(tong)天(tian)囂張不(bu)已！！
而老二原始看(kan)的心里不舒(shu)服(fu)，截教如此(ci)勢(shi)大闡教如何傳教？？？
所(suo)以試(shi)著聯合老大老子，又叫上西(xi)方二圣一起去搞通天(tian)！！
西方二圣知道(dao)后不管別(bie)的，只(zhi)要(yao)西方教能得(de)好處，他倆一(yi)個(ge)字就是"干"！！
至(zhi)于老(lao)子因也不喜通天拿一幫(bang)子（可能是天道如此(ci)，老(lao)子只能順(shun)應天道）幫(bang)著老(lao)二原始對付通天。
老(lao)子(zi)的扁擔從那(nei)時起也變成了拐(guai)杖(zhang)，因為扁擔象征公(gong)平，兩頭不偏不倚，拐(guai)杖(zhang)就是往(wang)一方撇了！！
總(zong)結一(yi)句通(tong)天他們(men)這一(yi)幫子太(tai)(tai)高調，太(tai)(tai)牛逼，招人(ren)嫉(ji)妒，打破了平衡（誅仙劍，非四圣不破）！！
玉(yu)皇大帝天庭缺少為(wei)他(ta)服務(wu)的工作(zuo)人(ren)員，所以三教簽押封神(shen)(shen)榜，要(yao)找360位正(zheng)神(shen)(shen)為(wei)玉(yu)帝服務(wu)。
這是個美差嗎？未必。
神仙(xian)們逍遙慣了(le)(le)(le)，哪里(li)受得了(le)(le)(le)天庭(ting)的各種(zhong)管(guan)束呢？就(jiu)像《西游(you)記》中，孫悟空和觀音合(he)伙算計讓(rang)妖怪出身的紅孩兒(er)做了(le)(le)(le)散(san)財(cai)童(tong)子(zi)，后來過(guo)火焰山的時候，鐵扇(shan)公主還(huan)說孫悟空害了(le)(le)(le)他們孩子(zi)。
所(suo)以到天(tian)庭當(dang)公務員(yuan)對(dui)于普通人來(lai)說也許是難(nan)得的(de)美(mei)差，但是對(dui)于自在慣了(le)的(de)神仙這(zhe)就(jiu)是貶斥，就(jiu)是受罪。但是玉(yu)帝的(de)事兒又(you)不(bu)能不(bu)辦。
所以(yi)三教簽(qian)押下封神榜(bang)，具體是誰要上榜(bang)呢？大(da)約沒有明(ming)確的記(ji)載，所以(yi)通天(tian)教主回來后才(cai)告誡弟子(zi)，不要出門好(hao)好(hao)修行。
三教中太上老君門下人丁單薄，只有度厄真人，玄都大法師寥寥兩位徒弟，后來的尹喜八(ba)仙都還沒(mei)出生(sheng)呢(ni)？而元(yuan)始天尊門下也不過十六個(ge)徒弟而已，離(li)玉帝需要的360位正神差太多了。
選(xuan)來選(xuan)去也只有通天教主門下(xia)，徒(tu)子徒(tu)孫人口眾多。
所以完成任務只能靠(kao)通天教主了。
2
通天教主是最(zui)小的徒弟，大約也是最(zui)受寵(chong)愛的一個，師傅(fu)很多壓(ya)箱底的絕(jue)技都(dou)交給了他。
所(suo)以(yi)對兩位師兄他(ta)的(de)態度其實是很曖昧的(de)，不遠不近。
而原始和太上老君(jun)大(da)約也想(xiang)借著這(zhe)次封神(shen)大(da)會，給這(zhe)位(wei)小師(shi)弟一點教(jiao)訓，所以整個封神(shen)之戰都(dou)是元始天尊門下(xia)屠戮(lu)通天教(jiao)主的(de)門人弟子。
元始天尊(zun)門下十二(er)金(jin)仙(xian)所付(fu)出的代價(jia)只是被削去頭頂(ding)三花而(er)已。類似于停薪留職。
西方(fang)教(jiao)(jiao)在(zai)這里面(mian)還插了一腳(jiao)，趁(chen)機挖走了了十二(er)金仙的(de)(de)三(san)位，當菩(pu)薩去(qu)了。不(bu)過最慘的(de)(de)還是通天教(jiao)(jiao)主，被西方(fang)教(jiao)(jiao)挖了很多骨干，多寶道人，烏云仙，毗盧仙，長耳(er)定光仙，羽翼仙還有獅象吼(hou)都被西方(fang)收(shou)了。
通(tong)天教主很郁悶啊，這(zhe)是(shi)合伙欺負人啊。
后來通天(tian)教(jiao)主一怒擺誅仙陣萬仙陣，甚至想著重練地水火(huo)風，再創天(tian)地，當(dang)然被鴻鈞老祖給制(zhi)止(zhi)了(le)，老君和元(yuan)始天(tian)尊也達到(dao)了(le)教(jiao)訓一下不聽(ting)話(hua)的(de)小(xiao)師弟的(de)目的(de)，順帶完成了(le)封(feng)神(shen)大任，這波玩的(de)很溜啊。
說白了就是欺負老實人，闡教(jiao)的(de)元始天尊聯合道(dao)(dao)教(jiao)的(de)老子（太上老君(jun)）加上西方教(jiao)（佛(fo)教(jiao)）的(de)接引和準提道(dao)(dao)人一起欺負截教(jiao)掌門(men)通(tong)天教(jiao)主。
太上老君與元始天尊、通(tong)天教主共同簽(qian)押封(feng)神榜，要弄死(si)360位座下弟(di)子(zi)后再封(feng)神到天界各部任(ren)職(zhi)，可大家都知道本來是仙人(ren)的弟(di)子(zi)們都不愿意去死(si)，因(yin)為死(si)后封(feng)神到天界任(ren)職(zhi)就失(shi)去了自由，并沒有做仙人(ren)這般瀟灑自在。
通天教主本著慈悲為本善念為懷的理念，考慮到世間的妖們修煉不容易，因此對他們廣開慈善之門，方便他們早日修煉成仙以免危害人間，座下弟子盡是些獸精畜妖之類為多，可就是這樣的慈善事業卻遭到了兩位同門師兄元始天尊與太上老君的冷眼相對和滿臉不屑，令人發指的是封神榜上有名的竟然大多是通天教主的弟子們，而兩位師兄的弟子們死了幾個也是有限的，即使這樣通天也認了，誰讓他是小師弟呢，可后來的事卻越發讓通天不能容忍了，原始天尊的弟子們覺得截教好欺負，嘴里還不干不凈罵截教的弟子都是些“披鱗帶角”之輩，言外之意截教都是些沒用的畜生，甚至作為闡教十二金仙的廣成子竟公然(ran)在截(jie)(jie)教圣地打死截(jie)(jie)教弟子，這(zhe)還(huan)了(le)得(de)，逼得(de)通(tong)(tong)天不得(de)不給弟子們出出氣，沒(mei)想到(dao)通(tong)(tong)天的(de)(de)行動隨即(ji)遭(zao)到(dao)原(yuan)始和老君的(de)(de)抵制，而且還(huan)請來了(le)西方的(de)(de)接引與準提共同對付通(tong)(tong)天，后(hou)來沒(mei)辦(ban)法(fa)通(tong)(tong)天終(zhong)于雙拳難(nan)敵四手(shou)敗了(le)一塌(ta)糊(hu)涂！欺負人也沒(mei)有這(zhe)么欺負的(de)(de)！
我(wo)(wo)也是(shi)(shi)前(qian)幾年(nian)看了(le)傅藝偉(wei)（蘇妲己）版(ban)《封(feng)(feng)神榜》才(cai)略略知(zhi)道一(yi)(yi)些(xie)情節，我(wo)(wo)認為就(jiu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)“作”通天教(jiao)主已成(cheng)(cheng)仙得道，自是(shi)(shi)逃(tao)出三界外，不(bu)(bu)(bu)(bu)在五行中。貪(tan)、嗔(chen)、癡(chi)等七(qi)情六欲(yu)早(zao)已拋開(kai)，自當約(yue)束門(men)下弟子，沒有規(gui)矩不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)方(fang)圓，就(jiu)像(xiang)走路(lu)要遵守交通規(gui)則一(yi)(yi)樣。紂王(wang)無(wu)道失敗本來就(jiu)是(shi)(shi)大(da)勢所趨(qu)。此(ci)乃天意，既然(ran)大(da)家都(dou)是(shi)(shi)方(fang)外之人(ren)(ren)，何(he)必(bi)去管人(ren)(ren)間(jian)之事呢？最要命的(de)(de)還是(shi)(shi)助紂為虐，紂王(wang)何(he)許人(ren)(ren)也，不(bu)(bu)(bu)(bu)會去掃(sao)聽一(yi)(yi)下嗎？老百(bai)姓過的(de)(de)什么日子，怎么說(shuo)(shuo)也不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道調查一(yi)(yi)下。上(shang)來就(jiu)打(da)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)被大(da)眾所接受的(de)(de)時代，也必(bi)將被歷(li)史所拋棄。既然(ran)你(ni)逃(tao)不(bu)(bu)(bu)(bu)開(kai)世俗的(de)(de)紛擾（榮華富貴、名(ming)譽地位(wei)了(le)，挑撥離間(jian)，報仇雪恨了(le)等等）那么你(ni)必(bi)須(xu)為你(ni)的(de)(de)行為付出代價，不(bu)(bu)(bu)(bu)過，無(wu)論截(jie)教(jiao)、闡(chan)教(jiao)弟子皆(jie)修行不(bu)(bu)(bu)(bu)易。姜子牙(ya)的(de)(de)封(feng)(feng)神榜無(wu)疑給(gei)了(le)他(ta)們(men)一(yi)(yi)個(ge)(ge)很好(hao)(hao)的(de)(de)結局。想(xiang)想(xiang)如果通天教(jiao)主與門(men)下弟子不(bu)(bu)(bu)(bu)入世俗，好(hao)(hao)好(hao)(hao)修行，三教(jiao)四圣難(nan)道會無(wu)緣無(wu)故殺(sha)上(shang)山來。歷(li)史上(shang)武王(wang)伐紂本就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)場正(zheng)義之戰，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)過《封(feng)(feng)神演義》這部小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)給(gei)了(le)他(ta)一(yi)(yi)抹(mo)神話的(de)(de)色彩，讓我(wo)(wo)們(men)在業余時感(gan)受到正(zheng)義的(de)(de)來之不(bu)(bu)(bu)(bu)易。還有英雄豪(hao)杰那讓人(ren)(ren)震(zhen)憾的(de)(de)美。個(ge)(ge)人(ren)(ren)覺(jue)得小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)里姜子牙(ya)的(de)(de)封(feng)(feng)神榜對于截(jie)教(jiao)，闡(chan)教(jiao)亡(wang)魂來說(shuo)(shuo)算是(shi)(shi)好(hao)(hao)得了(le)。畢竟你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)下山你(ni)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)會死。無(wu)論如何(he)我(wo)(wo)還是(shi)(shi)感(gan)謝作者給(gei)了(le)我(wo)(wo)們(men)這些(xie)個(ge)(ge)神仙，精(jing)靈，鬼怪，英雄的(de)(de)一(yi)(yi)段不(bu)(bu)(bu)(bu)朽的(de)(de)戰歌。一(yi)(yi)場無(wu)與倫比的(de)(de)視覺(jue)盛宴！
古代風水類 陽宅風水
住宅內部布局對于陽宅風水的影響至關重要
一住宅內部布局與住宅外部環境的相互關系
住宅的外部環境吉，住宅的內部布局也吉，則住在宅內之人吉上加吉，旺上加旺，適宜居住；若住宅的外部環境兇，住宅的內部布局也兇，則住在宅內之人兇上加兇，不能居住；若住宅的外部環境吉，而住宅的內部布局兇，則指住在宅內之人先吉后兇，只適合短時間內居住；若住宅的外部環境兇，而住宅的內部布局吉，則指住在宅內之人先兇后吉，適宜居住，并且住的時間越長，住在宅內之人則越好。從上關系可以看出，陽居風水中除了考慮住宅的外部因素外，其內部布局也特別重要，其吉兇決定住宅能否適合居住。
二住宅內部布局的重點
陽宅中的三要（門、房、灶）及六事（門、路、灶、井、坑、廁）便是住宅內部布局的重點，其布局是否合理是判斷其吉兇的主要依據。門是住宅的吐納氣門戶，書曰宜開吉方旺方，但現代都市住宅門戶很難改變，只能根據住宅方位稍移動或擴大，也可以用陽臺作為氣口之補充，但切忌大門之氣直奔陽臺，這非但不能納陽臺之氣，反而是破財之兆！古云：寧為人家立千墳，毋為人家安一門，便可知門之重要性。房（主房）為主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，則主人精力旺盛，事業順利，若主房兇，則主人無精打采，疾病纏身，無精力打理事業，故事業停滯，破財難免，其余房之吉兇也同理。灶乃是住宅內才丁是否興旺之標志，也是財富之體現，故爐灶方位吉兇與否是影響住宅吉兇關鍵所在。至于灶位如何放置，請參照本堂相關章節，此處不再重復。路概指住宅內部的走向，路是決定氣的運動方式，是巒頭（形勢)風水判定住宅之氣是否吉利的根據,路的走向要：不在宅內形成煞，但要使宅內之氣能流暢，使住宅內部充滿生氣。財氣財氣，氣即財也，有吉氣便有財，兇氣為破財。井，都市住宅是沒有井的，故略去。坑也指床位，請參考本堂相關章節，此處不再重復。廁在風水中也稱去水，故廁所方位合理與否，關系到住宅能否聚財、守財，若廁所方位不適當，則指住宅泄財、破財，其放置方位也可請參考本堂相關章節。
住宅風水神位安置方位吉兇論
1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。
2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3.神位宜背靠墻壁。
4.神位忌背向宅之坐山。
5.神位忌安置在太歲的兇煞方。
6.神位忌安置在道的上方。
7.神位忌安置在梁的下方。
住宅風水的五虛
1.住宅寬大，而人口少。
2.宅門太大，屋內面積太小。
3.墻院殘缺不全。
4.火灶安得不是地方。
5.庭院面積太大，房屋面積太小。
住宅風水的五實
1.宅小而人多。
2.宅大而門小。
3.墻院完整。
4.宅外的排水溝向東南流。
5.住宅小而六畜多。
陽宅風水中廁所位置吉兇論
1.廁所宜安置在住宅或本命的兇方。
2.廁所忌安置在文曲星位，否則功名不顯，讀書不利。
3.廁所忌安置在宅的中宮，否則破財，多病。
4.廁所門忌向宅門，房門及爐灶。
5.廁所門忌向床，否則疾病難免。
陽宅風水中房的選擇及宜忌
1.東四宅命的人宜住住宅的東四宮。
2.西四宅命的人宜住住宅的西四宮。
3.每個均應住各人命宮之吉方。
4.房不宜置于住宅的中宮，否則犯疾痛。
5.房門不能直通宅窗。
6.房門不能對房門，更忌三門相通。
7.房門不能對灶及廁門。
陽宅風水雜談及城市住宅精要
陽宅風水理論的主要基礎是氣和勢，其中氣是陽宅風水的中心。從氣說，主張的是乘氣、聚氣、順氣、界氣、反對死氣、煞氣、泄氣等等，這實際上是追求房宅建筑選址的方位布局與周圍環境大自然的協調統一，以保證人的生理健康和心理平和。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而選宅非常重要。土形氣行，怕因以生，行止氣蓄，化生萬物，為上地也，說得不無道理。背山面水，負陰抱陽，避風防淹，被認為好風水，就是因為它能藏氣。又認為：居民與衙門太近者不吉，近祭壇、古墓、橋梁、牌坊，一團險殺之氣，屠宰場邊一團腥穢之氣，尼庵娼妓之旁一團邪氣，逼促深巷，茅坑拉腳，滯氣所占，陽氣不舒等，切非富貴之宅。《陽宅十書》論宅外形，更有十不居說，即凡宅不居沖口處，不居寺廟，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生處，不居古軍營戰地，不居正當流水處，不居山脊沖處，不居大城門口處，不居對獄萬處，不居百川口處，與前者大同小異，但更具概括性。至于宅內的種種設置部署，陽宅風水理論和建筑美學、建筑倫理學、建筑氣象學等有密切關系。還有水口、門、障空補缺、回風返氣等觀點，對現代建筑也極有借鑒價值。城市住宅精要主要涵概如下內容：高樓大廈旁之矮屋，受壓制而必定無法出頭，以致潦倒不斷。若正門面對大樓，則兇惡不斷。四面八方皆高樓聳立，然囚困中間之小屋極受迫害，將有窮途不堪及貧賤一生。三叉路尖腳之畸形地，雖居鬧地，人潮不斷，生意似乎不錯，但久必入不敷出。一般人喜歡在轉角店經營生意，人潮不斷，生意必定興隆，大賺錢財，可足這種店面之房屋，孤寡兇災，橫禍常生。家宅平安就是福，如正大門正對墻角，則主橫禍、傷亡不斷。為人要方正，所居房子也要方正，方為吉人吉屋。設若房屋本身角度偏斜不正，則卦氣亂而不聚，不聚則渙散，散氣則害人不淺，是故多角或非方正之屋宅，大多為不吉之屋。房屋背后需有靠，靠山穩穩，財源滾滾，如屋后無靠，可植竹為靠，城市以屋后有屋為靠。座向如何，姑且不論，最忌六十四卦中每兩卦交界線上，舉凡交界線上皆為兇禍，事業也難順心。一般人善用空間，在騎樓或陽臺處，喜用作灶，此點最忌，因其無根，長久以往，如不更改，則身弱財衰，不可大意。桌櫥之角，如正射床頭，或化藏鏡射床頭，主有頭疾，精神不振及失財。屋前有斜反弓之路或水，皆為不吉。犯者如犯桃花，男女荒淫終破家。屋后如有小屋偏射中屋背，則定有暗兇橫禍。高樓四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神渙散，元氣耗損。
陽宅風水的床位
床下不可有化糞池身體不佳。
床不可安於梁下（有如壓梁），如果梁用木作天花板覆蓋即無妨。
床位之左右不可沖門口。
床位之左右不可沖廁所門。
床位之正前方不可沖廁所門。
床位之正前方不沖廚房之灶位，雖隔墻不吉（謂之騎灶）。
床位不安於冷氣之前方，易感冒（沖頭不吉、不利生育）。
床位之右方不安冷氣機。
床位之頭頂上不安冷氣機。
床位之正前方不安放鏡子。床頭之兩邊不可有桌角、櫥角沖射頭部，會頭痛連連。
床頭之上不壓梁。
床位正前方不可沖廁所或櫥柜之角。
床頭上不放音響（影響生育）、電視（怪病），腦神經會衰弱（尤忌小孩不要聽耳機）。
床位左右側方不安大鏡子。
床位不放於爐灶之上、下。
床位不放廁所之上、下方。
床位不靠廁所之墻（腰酸背痛）。
床位不安在臥室門入口處之邊（即床頭不靠開門的那面墻而又太靠近門邊）。
床位之右邊不靠墻。
床位不安在落地窗邊（光線太強）。
床位不騎在廁所馬桶之上（即樓下是廁所）。
床位上方之天花板式樣應簡單光明為吉。床位上方不可掛奇形燈具，如開刀手術房相似之燈。
床位下面不要放舊物、穢物、或破銅爛鐵之物（不能生育，鐵器、鍋爐尤忌）。
床頭不可靠廁所（影響智力、身體）。
床頭上方勿掛山水圖畫（勿掛大圖，會影響生育）。
床頭上方或前方勿掛深色圖案（勿掛虎、象象徵猛虎下山會傷人；勿掛時鐘會造成睡眠不安）。
床位不可與灶位口相向。
床頭勿掛時鐘、風鈴（易造成人體腦神經衰弱）。
風水池的形狀對陽宅風水的影響
陽宅風水中屋前的池塘稱為風水池，風水池的形狀對住宅的吉兇有至關重要的影響，池塘在屋前或屋后，其距離形狀影響著住宅的吉兇。尤其在左右前方各有一池塘，那就是“龍、虎腳上池，淫亂定無凝”，此形煞則主淫亂也。而屋前后各有一池塘，亦是極兇的，住宅后面有池指破財，有財也破盡。有古訣曰：“前塘及后塘，兒孫定少亡”。風水池的形狀不一，有凹凸，或形為葫蘆，或一大一小而又相連，不只主病災且克男主人。訣曰：上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病不離床。二塘或三塘相連的，又稱白虎池，主哭汪汪，主有悲慘事故發生，損折男丁連綿不斷。判斷風水池的吉兇只有看：風水池能否為住宅所用，若有益于住宅則吉，另外，來水要明，去水則宜暗，這是指錢財應取之明明白白，財源滾滾，又能聚財，也即去水要暗。如上述池塘的各種形煞，也確實很兇的。怎樣的塘才算好呢？在風水理論中，水貴彎曲有情，忌水的直射沖擊，如果不講距離，只論形狀的話，較好的是半月形池塘，屋前有此塘則主錢谷豐盈，古訣曰：片錢半月塘，財谷百千倉，黃泉破軍上，小兒落水亡。最好的風水池形如方硯池，訣曰：前塘似硯池，子孫登高第，塘清猶如鏡，貴生聰明子。但不管如何，池或塘的形狀和方位皆要講究方能獲吉。住宅前面的風水池若為帶狀的稱為玉帶，指既能聚財又能升官，富貴雙全也。故不要為了氣派或好看，亂建池塘。
住宅風水的重要性
住宅是陰陽兩氣交匯的地方，是家庭成員是否安康和睦的根據。凡是人都要住房子，雖然有大屋小屋之分，有陰陽方面的差異。即使客居在外，借宿于一間斗室，這斗室也有善惡之別。宅大有宅大的說法，宅小也有小的理論。風水犯忌必然有災難，要鎮石鎮符，災堝才會止息。這與用藥治療疾病的效果是同一道理。因此說，住宅旺人安身立命之本。人以住宅為家，居住得安寧，這個家才能吉祥昌盛；不然會導致家門衰敗零落。至于墳墓川崗（陰宅風水），道理和上面所說的一樣。上至邦國軍機，次至州郡縣鄉，下至村落籬戶，乃至住在山上的，只要是人住的地方，都同樣有居安則榮昌，不安則敗亡的規律。
古往今來，住宅風水的理論書籍很多，主要觀點大同小異，其理論精深玄妙。若然犯了風水之忌諱，則無一例外地招來了災咎，導致了起了房宅卻不能居住，這教訓還不沉痛嗎？前輩賢人早己留下風水經書，其中告誡，十分明白醒目。后人不開竅，有宅經不據。所謂象數，日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽、五行、四柱八字、八卦等等無所不包。正是包羅萬象，舉一而千從，它變幻無窮，化生萬物，這陰陽之理真是博大得很啊！其陰生萬物是為母，其陽生萬物是為父。陰陽是天地之祖，孕育之宗。順應它就大吉大利，亨通順暢，逆返它就惡運臨頭。這和世人忠于君則封官受爵，叛逆則家破人亡一模一樣。住宅風水理論分為二十四路、八卦、九宮，和男女之位相配合，區別陰陽的界線，考究兇吉的因由，大要不出陰陽二宅，故住宅的風水理論稱得上是安身榮家的法寶。所以，由此可見住宅風水是何等重要！
別墅（自建樓房）的風水要決
由于別墅（自建樓房）的開門及建筑層數一般沒有嚴格限制，開門暫且不論，就其層數，便有一層的、二層的、三層的，等等，那么其風水要訣是什么呢?考究其風水吉兇,必須使用穿宅法。吉星處房屋宜高大，兇星處房屋宜低小。千萬不可在兇星處建高房，在吉星處建低房。如果遇到雖是兇星房卻必需急著使用的情況，居住的房位就要截路分房法的靈活法則來修蓋才行。如果吉星處在兇方，房屋也不可高大。例如木星在金方之類，就屬于這種情況。以下便以開門方位及層數說明其風水吉兇。
別墅（自建樓房）的風水吉兇以其開門九星（宮）之吉兇加以評判，其九星（宮）不僅主房屋的方位，又主房屋的層數。即使方位吉，但在層數方面如果宜高的卻低矮，宜低矮的卻高，那么，本屬兇的固然兇，而且本是吉的也會變成兇。如坐南向北開乾門的住宅，如果是第二層、第四層、第五層房屋高大，那就是吉慶，錢財福祿大發。若是艮、坤方的房屋高大，那就富貴久遠、子孫茂盛。又如坐南向北開坎門的住宅，是水火不相沖射，因為其坐方上含有延年吉星。假使第三層、第五層房屋高大，主世代出科舉、考第一名的人，子孫興旺發達，這是富貴之宅。此宅貪狼是吉星，喜歡高大，但房屋蓋得高大卻不適宜。余可類推。
住宅風水吉兇何知經？
憑什么知道人家貧窮又貧窮？看到人家住地的山脈走勢歪斜、水路流來又折回，就會明白了。憑什么知道人家富足又富足？看到周圍眾多的圓頭山峰都朝護其屋宅便明白了。憑什么知道人家顯貴又顯貴？看其屋前案山筆直秀挺的山峰拔地而起就知道了。憑什么知道人家出富豪？看其住宅山勢一山更比一山高就知道了。憑什么知道人家到了破敗的時候？看其住地山勢一山更比一山低就知道了？憑什么知道人家要出孤兒寡婦？看其屋側琵琶狀山崗如扇？孤獨峰巒歪斜就知道了。憑什么知道人家少年短命早夭？看他屋前屋后都有塘就知道了。憑什么知道人家吊頸死？看其屋前左、右兩側山（青龍、白虎）的山腰均有條路就知道了。憑什么知道人家少子孫？看其墳地前后兩邊地勢高過其祖墳就知道了。憑什么知道人家二姓同居？看其屋宅一邊有山而另一邊卻沒有就知道了。憑什么知道人家主人離鄉在外？看其屋前有一山主脈伸過明堂就知道了。憑什么知道人家出門去當兵？看那如槍山崗在其屋前延伸就知道了。憑什么知道人家被賊偷？看其住地一山脈延伸出去，而另一山脈勢彎曲如鉤就知道了。憑什么知道人家家中出了忤逆子孫？看其屋側青龍白虎兩山相斗或開口就知道了。憑什么知道人家被火燒？看其屋宅四周山腳似芭蕉就知道了。憑什么知道人家女兒淫亂？看其門口正對坑洼、有水流去又折返就知道了。憑什么知道人家時常發哭聲？看其宅前有個鬼神屋就知道了。憑什么知道人家不旺財？看其屋前沒有活水流來就知道了。憑什么知道人家命不長？看其住宅處青龍、白虎缺一邊就知道了。憑什么知道人家挨受孤處獨宿居？看其屋前有水流過明堂狀似簸箕就知道了。憑什么知道人家修善果？看其屋前有個香爐山就知道了。憑什么知道人家會做法師？看其住處排符山就知道了。憑什么知道人家出有跛足人？看其屋前屋后的圓頭山都傍著尖頭山就知道了。憑什么知道人家招引死神到來？看那停尸山在其屋前排列就知道了。憑什么知道人家有殘疾？那只因為住處有水流帶地下泉水流入。憑什么知道人家宅內少人？看其屋后山沒有充滿生氣的起伏之勢就知道了。仔細觀察住宅周圍的山水形勢，根據山形地勢來判斷禍福，會靈驗得就如用眼可看見一樣。
陽宅風水之八方坑坎吉兇
丑方低洼主家人當兵慘號戰陣中。
艮方低洼主出樂師巫師殘疾患人。
寅方坑凹主遭逢狼傷及虎咬。
甲方坑凹主外死他鄉難歸家。
卯方有水坑主傷眼目。
乙辰方有水主患禿瘋。
巽方有坑地主打官司必定敗，陽氣不足陰山出暗風。
午丙方有坑主火災頻頻發。
未丁方低凹家主出癆病咳嗽人。
酉方低凹主家境貧寒又窘迫，
戌亥方形如蛇腰主常遭邪鬼盜賊侵。
壬子方有彎主香火斷絕無后嗣。深明此理避禍徼福家興隆。
陽宅風水之住宅外形吉兇
人所居住的地方，應以大地山河為主，大地山河的來脈氣勢最大，與人的禍福的關系最為密切重要。如果居住地的總體形勢不好，那即使屋宅的內部格局符合法度，到底還不是完全吉利。
陽宅的來龍原本也沒什么不同，但建造住屋必須選用外貌寬闊平坦的地方。其(風水)明堂區域要寬廣得能容萬馬，廳堂門廡的位置應首先確定，然后再一一規劃東、西兩側的堂屋及廚房、庭院、樓臺、果園等處的位置。無論是住在山里或住在平原，都以前后均有水環抱的地點為上好。左右兩側有路通過也是一樣好，但碰上有返跳的情形必須禁忌。曲形、直形、圓頂、方頂這四種狀貌的山巒，用做陽宅（風水）
的屋基始終是吉利的，只有尖頂的山巒不適宜建陽宅，不能用作蓋房，只能用作墓地（陰宅風水）。如果在朝山處聳立有卓筆、牙旗，才無須忌諱。水口也必須迂回收束得好，又不宜太過迫促成為小器。星辰接近案山而明堂寬廣，案山接近明堂也不是狹窄的形勢，這里講的是住宅基地的大體局面，另外還有各種奇特狀貌更進一步區分出優劣。
凡是屋宅，左邊有流水的叫青龍，右邊有長道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。這四種條件齊備的便是最好的建宅地點。凡是屋宅，所處地形是東低西高的。主人便會富貴并出英雄豪杰；前高后低的，主人便會斷子絕孫；后高前低的，主人便會生活富足。
凡是屋宅，不要建在正對大路口的地方，不要建在寺廟處，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶煉作坊及官府衙門，不要建在草木不生的地方，不要建在從前戰場或軍營，不要建在正對水流的地方，不要建在正對著縱向山脊的地方，不要建在大城門口，不要建在正對牢獄大門的地主，不要建在正當多條河流匯合口的地方。
凡是屋宅院舍，東側有流水直達江海的屬吉利，東側有大路通過的主人便會貧窮；北邊有大路的就兇；前面有大路的便富貴。
凡是屋宅，周圍樹木的枝葉都傾向屋宅生長的便吉利，若都背向屋宅朝外生長的便兇。
凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常；如果子午方面不完整的，住在那里便大兇。如果是子丑方面不完整的，住在那里便多爭吵。南北走向長而東西走向短窄的便吉利。如果是東西走向長而南北走向短窄的，則初時兇而后來吉。
凡是屋宅，處在水足溫潤、當陽明亮、空氣清爽的地方是吉，處在干燥無潤澤的地方是兇。
凡是屋宅，其所處地勢若是前低后高，主人便會世代屢出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都會昏沌糊涂；若左邊低而右邊高的，主人家的長子會繁榮昌盛，但這種地形用作陽宅則吉，用作陰宅（風水）則不好；如果是右低左高的地形，用作陰宅（風水）則會使主人家富足顯赫，但若是用作陽宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。兩所新宅夾著舊宅，那是要死人的，無論如何不能住；兩所舊宅夾著新宅，能使宗族親人榮耀顯赫；新宅舊宅對等的，便會有吃不完的糧食、花不完的錢。
凡是屋宅，如果被橋梁從四面八方相交對沖著的話，會使子孫怯弱，是不吉利的。
凡是屋宅，門前不許開挖新池塘，那會使人斷子絕孫，這稱作血盆照鏡，但可在離門稍遠處開挖半月形池塘。凡是屋宅，門前不許被別人家的屋箭來射，這會使生出的子孫忤逆不孝。凡是屋宅，門前不許見二三四尺的紅白相間的赤石，這是兇相。
凡是屋宅，屋后如見折腳山的話，就會出與和尚道士通奸的淫婦。凡是屋宅，門前如有探頭山，便得四時防盜，探頭山如在屋內，便會生出在軍中投降或逃跑的人。
凡是屋宅，屋后如有峻嶺、道路、或被道路、水路等沖射，便會生出在軍中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋后的地形不能是斷絕且尖削緊束的，那將會人丁斷絕，門前屋后的地形要方正或圓形的才是大吉。凡是屋宅，門前不要朝著垂飛之水，這便是所謂返背，主出淫亂的婦人。凡是屋宅，如果門前有發出悲吟響聲之水，主退財。凡是屋宅，門前忌有雙池，這叫哭池，西頭有池的叫白虎開口，都必須忌諱。
凡是屋宅，門前屋后如見流淚水，主會患眼疾。凡是屋宅，門前如果朝著平頂或圓頂山巒的，便是吉利。凡是屋宅，門前屋后的溝渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，這會使人斷絕子嗣、敗散家財。凡是屋宅，井不可正對著正大門，主惹官司。
凡是(shi)建造屋宅，切忌(ji)先筑圍墻及外門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)，否則(ze)(ze)便(bian)(bian)難成功。凡是(shi)大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)的門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)扇及兩旁的墻壁(bi)必(bi)須要一樣大(da)小(xiao)，若(ruo)(ruo)是(shi)左邊的大(da)，主更換妻子；若(ruo)(ruo)是(shi)右(you)邊的大(da)則(ze)(ze)使(shi)小(xiao)孩(hai)女人(ren)(ren)(ren)(ren)成為孤兒(er)寡婦。大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)的十(shi)柱(zhu)或小(xiao)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)的六柱(zhu)都必(bi)須著(zhu)(zhu)(zhu)地(di)，這才吉(ji)利。如(ru)果(guo)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)扇比(bi)墻壁(bi)高，則(ze)(ze)主多(duo)哭(ku)泣。門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)若(ruo)(ruo)有水(shui)坑，會(hui)(hui)使(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭破敗人(ren)(ren)(ren)(ren)丁單薄。若(ruo)(ruo)是(shi)大(da)樹正(zheng)對(dui)(dui)(dui)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)口(kou)(kou)，便(bian)(bian)會(hui)(hui)招(zhao)致(zhi)天瘟。如(ru)被別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)(jia)的墻頭正(zheng)對(dui)(dui)(dui)著(zhu)(zhu)(zhu)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)口(kou)(kou)，就(jiu)會(hui)(hui)時常(chang)(chang)遭人(ren)(ren)(ren)(ren)議論。被交叉的道路(lu)(lu)夾(jia)著(zhu)(zhu)(zhu)大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)，會(hui)(hui)使(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)全(quan)都死光。如(ru)果(guo)被各條道路(lu)(lu)正(zheng)對(dui)(dui)(dui)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)口(kou)(kou)，家(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)便(bian)(bian)沒(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)長(chang)壽(shou)。門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)口(kou)(kou)若(ruo)(ruo)被水(shui)路(lu)(lu)正(zheng)對(dui)(dui)(dui)著(zhu)(zhu)(zhu)，便(bian)(bian)會(hui)(hui)家(jia)(jia)(jia)(jia)散人(ren)(ren)(ren)(ren)啞。若(ruo)(ruo)被神(shen)社(she)對(dui)(dui)(dui)著(zhu)(zhu)(zhu)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)口(kou)(kou)，便(bian)(bian)會(hui)(hui)時常(chang)(chang)遭遇疾病瘟疫。門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)下若(ruo)(ruo)有水(shui)出(chu)，財物便(bian)(bian)不(bu)聚集(ji)。門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)若(ruo)(ruo)接觸(chu)井水(shui)，家(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)就(jiu)會(hui)(hui)招(zhao)來(lai)邪鬼(gui)。糞屋對(dui)(dui)(dui)著(zhu)(zhu)(zhu)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)，家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)(hui)患癰癤。水(shui)路(lu)(lu)沖射大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)，家(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)出(chu)忤逆(ni)子孫。倉庫門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)對(dui)(dui)(dui)著(zhu)(zhu)(zhu)大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)，便(bian)(bian)會(hui)(hui)家(jia)(jia)(jia)(jia)運衰(shuai)敗遭瘟疫。搗石(shi)安(an)在(zai)(zai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)，家(jia)(jia)(jia)(jia)里(li)便(bian)(bian)出(chu)從事差役書吏等(deng)職(zhi)的人(ren)(ren)(ren)(ren)。門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)前對(dui)(dui)(dui)著(zhu)(zhu)(zhu)直屋，家(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)沒(mei)余谷(gu)。門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)前有垂(chui)楊，不(bu)是(shi)吉(ji)祥之相(xiang)。大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)設在(zai)(zai)東南方向(xiang)上及在(zai)(zai)隙穴處開(kai)窗之類，都會(hui)(hui)招(zhao)致(zhi)災害。在(zai)(zai)東北方向(xiang)上開(kai)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)，則(ze)(ze)多(duo)招(zhao)來(lai)怪異(yi)，如(ru)果(guo)是(shi)若(ruo)(ruo)干重的宅戶，三門(men)(men)(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)要相(xiang)對(dui)(dui)(dui)，那一定會(hui)(hui)使(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)道衰(shuai)落。
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