休咎(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)命運中(zhong)的(de)好(hao)與壞，是(shi)(shi)《易經(jing)》問卜用語中(zhong)最根(gen)本的(de)斷語。此中(zhong)能夠分為(wei)幾個品級，辨別是(shi)(shi)吉、亨、利、無(wu)(wu)(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)(jiu)、悔、吝、厲、咎(jiu)(jiu)(jiu)、兇。此中(zhong)的(de)“吉”“亨”和“利”辨別是(shi)(shi)吉祥、順暢和有益合(he)適的(de)意思。而“無(wu)(wu)(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)(jiu)”不是(shi)(shi)一(yi)個斷語，是(shi)(shi)介于(yu)吉和兇之間的(de)一(yi)種(zhong)形態，咎(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)錯(cuo)的(de)意思，出了錯(cuo)，就要敢于(yu)承當，所(suo)以無(wu)(wu)(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)(jiu)無(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)謂(wei)休咎(jiu)(jiu)(jiu)，只是(shi)(shi)沒有差(cha)錯(cuo)的(de)常態。
命運的(de)(de)(de)形態(tai)有(you)良(liang)(liang)多，休咎(jiu)(jiu)(jiu)只(zhi)是(shi)(shi)兩個端點，此(ci)(ci)中另(ling)(ling)有(you)良(liang)(liang)多其余的(de)(de)(de)形態(tai)，像(xiang)是(shi)(shi)“悔”和“吝”即(ji)是(shi)(shi)此(ci)(ci)中的(de)(de)(de)兩種，都是(shi)(shi)命運中一些小的(de)(de)(de)瑕疵，是(shi)(shi)能(neng)夠(gou)向休咎(jiu)(jiu)(jiu)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)兩種形態(tai)，由于碰到“兇”而(er)感應懊悔，進(jin)而(er)深(shen)思改正(zheng)，則(ze)能(neng)夠(gou)逐漸化兇為吉，而(er)吝是(shi)(shi)侮辱的(de)(de)(de)意思，便是(shi)(shi)說要有(you)無恥辱之(zhi)心，不(bu)然會(hui)走向兇。諸(zhu)如斯(si)類另(ling)(ling)有(you)良(liang)(liang)多，像(xiang)“厲”，指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)驚(jing)險，可是(shi)(shi)依照(zhao)卦爻辭(ci)給的(de)(de)(de)路來走就不(bu)會(hui)有(you)事，反(fan)之(zhi)即(ji)是(shi)(shi)兇；另(ling)(ling)有(you)是(shi)(shi)驚(jing)險，但(dan)休咎(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)決，按此(ci)(ci)唆使去做會(hui)化險為夷(yi)，反(fan)之(zhi)則(ze)會(hui)由厲而(er)致兇，在(zai)休咎(jiu)(jiu)(jiu)水平上(shang)(shang)相稱(cheng)于危厲。“咎(jiu)(jiu)(jiu)”是(shi)(shi)出了差錯，要承(cheng)當義務，比兇的(de)(de)(de)后果要好一些，但(dan)災(zai)禍免不(bu)了，在(zai)休咎(jiu)(jiu)(jiu)水平上(shang)(shang)相稱(cheng)于咎(jiu)(jiu)(jiu)災(zai)。
就像《系辭(ci)》中所說：“休(xiu)(xiu)咎(jiu)(jiu)者，失得(de)之象(xiang)也(ye)。悔(hui)吝者，憂(you)虞之象(xiang)也(ye)……悔(hui)吝者，言乎(hu)其小疵也(ye)。無咎(jiu)(jiu)者，善補過(guo)也(ye)。……辨休(xiu)(xiu)咎(jiu)(jiu)者存(cun)(cun)乎(hu)辭(ci)，憂(you)悔(hui)吝者存(cun)(cun)乎(hu)介，震無咎(jiu)(jiu)者存(cun)(cun)乎(hu)悔(hui)。”意思是(shi)吉、兇(xiong)闡明的(de)(de)是(shi)處(chu)世(shi)的(de)(de)得(de)失；悔(hui)、吝闡明處(chu)世(shi)稍(shao)有弊端；無咎(jiu)(jiu)則(ze)闡明擅長(chang)彌補差錯。而區分吉、兇(xiong)的(de)(de)意味(wei)(wei)則(ze)在于(yu)卦(gua)爻(yao)辭(ci)；憂(you)念悔(hui)、吝的(de)(de)意味(wei)(wei)在于(yu)預(yu)防呈現小疵；震懼無咎(jiu)(jiu)的(de)(de)意味(wei)(wei)在于(yu)心(xin)坎(kan)有了悔(hui)過(guo)。可是(shi)不論根據那種辦(ban)法來判定休(xiu)(xiu)咎(jiu)(jiu)，都(dou)要(yao)特定的(de)(de)環境和前(qian)提，如許(xu)才干(gan)得(de)出比擬精確的(de)(de)成效。
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