萬物陰陽，相生(sheng)相克(ke)。那(nei)五(wu)臟與五(wu)行有甚么聯絡嗎(ma)？

五(wu)臟與五(wu)行。人體之臟器與五(wu)行金(jin)木水火土(tu)皆應也，心屬(shu)火，肝屬(shu)木，脾(pi)屬(shu)土(tu)，肺(fei)屬(shu)金(jin)，腎屬(shu)水也。

五臟五行(xing)之間相(xiang)生也，此中肝生心(xin)，肝藏血以濟心(xin)也，其(qi)為木生火。

心生(sheng)脾，心之(zhi)陽(yang)氣可問脾，為(wei)火生(sheng)土也(ye)。

而脾(pi)(pi)生肺，脾(pi)(pi)運(yun)化水谷(gu)之精氣(qi)可益肺也，其為為土生金也。

肺生(sheng)(sheng)腎(shen)，肺氣(qi)清肅(su)則(ze)津氣(qi)下行以(yi)資腎(shen)也(ye)，其為(wei)金生(sheng)(sheng)水也(ye)。

腎生肝，腎藏精(jing)以滋潤(run)肝之陰血也，其為(wei)水(shui)生木(mu)也。

五(wu)臟(zang)五(wu)行之(zhi)(zhi)間亦有(you)相克(ke)也。肺之(zhi)(zhi)清肅降低者，可抑(yi)肝陽之(zhi)(zhi)上亢者，此即(ji)金克(ke)木。

肝之條(tiao)達(da)，可疏瀉脾之壅滯，即木克土(tu)也。

脾之(zhi)運化，可防腎水之(zhi)泛濫，即(ji)土克(ke)水也。

腎(shen)陰之上濟，可限制(zhi)心(xin)陽(yang)亢烈，即水(shui)克(ke)火(huo)也。

心之陽熱(re)，可限(xian)制(zhi)肺之清(qing)肅過分，即火克(ke)金(jin)也。

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