我們可(ke)能(neng)常(chang)常(chang)聽到(dao)“反(fan)骨(gu)(gu)”這個詞，但(dan)是我們可(ke)能(neng)就(jiu)不太清楚真正的反(fan)骨(gu)(gu)是在哪里(li)。相信大家曾近都聽說過，三國演義當中，諸葛(ge)亮(liang)看穿(chuan)大將魏延有(you)反(fan)意，稱(cheng)其后腦有(you)反(fan)骨(gu)(gu)。那么，你們知道真正的反(fan)骨(gu)(gu)在哪里(li)嗎(ma)？接下來(lai)，就(jiu)讓我們一起從骨(gu)(gu)相學的角度來(lai)尋找(zhao)答案(an)吧！
相信大家都聽過(guo)，三國演義中，諸葛(ge)看穿(chuan)大將魏延有(you)反(fan)意，稱(cheng)其(qi)后腦(nao)有(you)反(fan)骨(gu)，其(qi)性必反(fan)，那么真的有(you)反(fan)骨(gu)嗎？這里專門為(wei)此探討一下。
在十幾年(nian)前讀到這段故事時(shi)，一直記憶比較深，那時(shi)還常摸摸自(zi)己(ji)的后腦，看有沒(mei)有所謂的反(fan)骨(gu)，到后來修習相(xiang)學時(shi)，也翻盡相(xiang)書，以求諸葛所講的反(fan)骨(gu)具體位置和(he)作用(yong)，但找(zhao)來找(zhao)去，發(fa)現了(le)兩(liang)大結(jie)論，一是(shi)(shi)反(fan)骨(gu)存在，但不在后腦，二是(shi)(shi)若后腦有骨(gu)亦必是(shi)(shi)貴骨(gu)。那么歷史(shi)上諸葛就(jiu)是(shi)(shi)純粹(cui)誣(wu)蔑了(le)魏延，僅是(shi)(shi)為除(chu)掉政治(zhi)對手。
真(zhen)正的(de)反(fan)骨，代表著此人(ren)心(xin)好獨，孔子也(ye)說，慎獨，這(zhe)種人(ren)沒把任何人(ren)放(fang)在眼(yan)里放(fang)在心(xin)里，只認為(wei)自己是(shi)獨尊的(de)，他們雖(sui)然表面上在為(wei)一(yi)(yi)時(shi)的(de)局勢所迫(po)而(er)與人(ren)合作(zuo)，而(er)聽從于誰，但是(shi)只要條件一(yi)(yi)合適他們就會完全徹底自私的(de)為(wei)自己謀(mou)取一(yi)(yi)切(qie)利益，這(zhe)就叫(jiao)反(fan)心(xin)，就有(you)出反(fan)骨。
反骨：
第一在眉，眉上骨頭硬而(er)高(gao)，而(er)且(qie)突出，又無福堂所(suo)扶，這種名叫九犮，不孝不忠。
第二在耳，耳骨要似城(cheng)墻一樣，外面的(de)一圈圍包(bao)著(zhu)里面，但(dan)若里圈的(de)軟骨長(chang)得挺出來(lai)了，這(zhe)種(zhong)人(ren)絕不(bu)甘于人(ren)下，更(geng)不(bu)會服從任何人(ren)，就(jiu)算(suan)是合(he)作亦要以他為(wei)中心(xin)，所(suo)以有膽(dan)做出任何離(li)經叛道的(de)事。
第三在顎(e)，上唇(chun)突出(chu)，下顎(e)卻扁平孤(gu)聳，整個下巴就像干(gan)癟堅(jian)硬的(de)鐵板(ban)，這種人亦是心(xin)狠手(shou)辣(la)，好背叛欺瞞之人。
反骨的形成還是與(yu)幼年(nian)的環境，與(yu)內在過獨，積累而來。
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在古代真(zhen)有(you)反(fan)骨(gu)這一說，所謂的(de)反(fan)骨(gu)也就是(shi)人體(ti)的(de)枕骨(gu)，在人體(ti)中的(de)位(wei)置如(ru)下(xia)：
枕骨是一個向外突出的部分，有些人的枕骨過于明顯，就會向外突出很多，而有些人的枕骨相對不是明顯，通過對一個人后腦部分的觀察，就會發現有沒有反骨。
腦后反骨在后腦勺的位置。
反骨就是生理學上所講的枕骨。一般人的枕骨比較平，從表面看沒有什么特別之處。但是有的人枕骨特別突出，從側面看非常明顯，這些人就被認為是長有“反骨”。由此可知，所謂“反骨”不過是比較發達的枕骨而已。
人(ren)的頭骨(gu)(gu)形狀和(he)骨(gu)(gu)塊的數(shu)量基本是(shi)相(xiang)同的、沒有(you)任何人(ren)的后(hou)腦(nao)頭骨(gu)(gu)多長了一(yi)塊、或是(shi)長出了一(yi)塊以別不(bu)同的頭骨(gu)(gu)來。腦(nao)后(hou)反(fan)骨(gu)(gu)只是(shi)一(yi)句(ju)概念化的東西，沒有(you)實質性的物(wu)體(ti)可言。
擴展資料：
反骨(gu)，顧(gu)名思(si)義就是忘恩(en)負義、恩(en)將仇報的意思(si)。在面(mian)相學里面(mian)有一種(zhong)骨(gu)相，叫(jiao)做(zuo)反骨(gu)。反骨(gu)在面(mian)相學之中(zhong)主要是分為兩種(zhong)，一種(zhong)是在后腦勺，另一種(zhong)是在前(qian)額。
其(qi)實在后腦勺的(de)(de)反骨，我們就是(shi)我們經常說的(de)(de)枕骨，在后腦勺的(de)(de)部分稍(shao)微突出(chu)(chu)的(de)(de)骨頭(tou)；還有(you)就是(shi)在額頭(tou)特別突出(chu)(chu)，這(zhe)里請(qing)大家注意看幾(ji)個字兒就是(shi)特別突出(chu)(chu)，不(bu)是(shi)所(suo)有(you)鼓鼓的(de)(de)額頭(tou)都叫(jiao)做反骨。
-腦后有反骨
反骨有兩種，一種是物質性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出處，稱為"腦杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。一些人枕骨突起，就具備了反骨的基礎，側面看他們的頭像，就像一個刻意夸張了的問號。同時，反骨也可以指額頭特別突出者，叫額前反骨，民間俗稱"錛兒頭"；
另一種則是精神性的，是指那些具有叛逆性精神氣質的異端、叛徒、內奸等等。
其實，這些貌似積累了歷史的沉淀性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因為傳統文化的熏陶，使人們在對現實本質缺乏了解的時候，開始傾向于這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。
《三國演義》中魏延腦后有反骨一戲，相信您已了解，不再介紹。但是，新中國成立后也有“反骨”人物，卻鮮為人知。
在20世紀50年代中后期的中國，出了兩個被最高領導人斥為"腦后長著反骨"的人，一個是開國元勛彭德懷，一個是水利專家黃萬里。國家決定修三門峽水庫，別人都表示擁護（有的雖有異議也不好明說），只有他堅決反對，結果被打成右派。
1959年"廬山會議"批彭德懷時，毛澤東說彭德懷："你和黃萬里一樣，腦后長著反骨。"事實上，這兩位被稱為"腦后長著反骨"的人，都是忠心耿耿的愛國者，都是支撐共和國的脊梁。
他(ta)們那"腦(nao)后(hou)長著反骨"，實是一種對人民(min)極(ji)端負責的(de)大無畏精神。
通過一個人的(de)骨(gu)(gu)骼之相來判(pan)斷(duan)人一生中的(de)起(qi)起(qi)伏伏，能夠獲得(de)什么樣(yang)的(de)功(gong)名成就。關注(zhu)我們,了解更多關于(yu)骨(gu)(gu)相相關內容(rong)。
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