骨(gu)相學(xue)是相學(xue)中的(de)一種，是我(wo)們了解自己命(ming)運的(de)一種途徑。古時候就有(you)摸骨(gu)算命(ming)，骨(gu)相學(xue)通(tong)常難(nan)以讓人分(fen)清(qing)，有(you)的(de)骨(gu)形明(ming)顯，是為俊秀，有(you)的(de)骨(gu)形突出卻是濁，這有(you)幾種情況要靈活(huo)的(de)變通(tong)來認識(shi)。
銳(rui)角(jiao)長壽骨，在福堂骨之(zhi)后，橫耳(er)廓之(zhi)上(shang)，繞入(ru)耳(er)后高(gao)骨止，橫斜而(er)(er)下插，其骨微長而(er)(er)如銳(rui)角(jiao)形，又(you)入(ru)壽骨之(zhi)連帶勢，故(gu)名銳(rui)角(jiao)長壽骨。主大壽而(er)(er)足衣祿，於名則為鄉里之(zhi)榮名，於富(fu)(fu)則為素豐之(zhi)小(xiao)富(fu)(fu)，大多數為自立之(zhi)業，以(yi)商以(yi)藝而(er)(er)發達。故(gu)三十(shi)左(zuo)右(you)方(fang)立基礎而(er)(er)娶妻；四十(shi)左(zuo)右(you)方(fang)進田(tian)宅而(er)(er)旺(wang)子。天(tian)性誠(cheng)厚樸實，謹慎穩見(jian)，無(wu)大德亦無(wu)大惡(e)，有(you)小(xiao)怨而(er)(er)有(you)小(xiao)累。公平正直(zhi)，常抱天(tian)理(li)良心，力維節衣惜食，近慮遠憂，任勞到老不閑，認(ren)員守己不妄，人(ren)謂呆笨。而(er)(er)財日豐，子孫(sun)未幾，而(er)(er)累亦少。
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骨相學另解19世紀上半葉,關于大腦的功能,有兩派說法。一派主張大腦皮質分化成許多功能不同的區域,許多常識中的心理功能,例如雄辯、狡詐、智能、嫉妒等等,在大腦皮質上都有固定的區域"負責"。這一派通常給叫做"骨相學"(phrenology),因為主張這套"大腦生理學"的人,相信腦殼可以反映大腦皮質各功能區的發達程度。比如,要是一個人的腦殼,對應"雄辯"區的部位異于常人,就表示此人具有舌燦蓮花之功,善于辯論。骨相學是解剖學家伽爾(Franz Joseph Gall, 1758-1828)發明的,當年在維也納流行一時。可是1802年奧國政府宣告骨相學違反基督教義,禁止流傳。三年后,伽爾也被迫離開維也納。高爾到了巴黎后,骨相學也喧騰一時,醫學界也產生了濃厚的興趣。可是骨相學的形而上學意涵仍然引起"正義之士"的憂心。巴黎自然史博物館的伏盧宏(Flourens, 1794-1867)做了一系列動物實驗,認為完全可以否定所謂的大腦皮質功能定位說。可是伏盧宏從未做過人類的臨床病理研究,因此仍有一些醫生根據臨床經驗,支持高爾的理論。伽爾喜歡研究不同形狀的人頭:有的長而窄,有的圓而渾,有的前額很闊,有的后腦扁平。他認為,如果腦子各部分的功能各不相同的話,那么,一個善于的,或精于刺繡的,或技藝高超的人,腦部必有一部分特別發達。而這,應該在頭顱上看得出來,因為腦子裝在里面。高爾曾因為對腦的局部解剖學做出貢獻而在柏林得過獎牌,可他和他的學生最終都走上了歧途,"顱相學"后來被用作判斷禍福、詐騙錢財的工具了。"顱相學"的欺騙性是顯而易見的。嬰兒如果長期仰睡,后腦殼就會平平的;父母及早注意并改變他的睡姿,又可以改善這種狀況,即使長大后是個平腦殼,也不會影響什么智力。國外有的民族喜歡用木板和布帶把嬰兒的頭捆扎起來,讓他長成一個自家特有的頭顱形狀,以表示和鄰居的區別,假如頭顱的形狀真能決定智和愚的話,那么,木板和布帶不是可以隨意制造出很多天才嗎?
盡管骨相學的荒謬本質早為嚴肅學者所揭露,但世俗生活似乎并不喜歡真理。那是一個風趣的年代,轉世說、動物磁性說、拉瓦特的后繼者加爾所進行的骨相術,以及50年來像光學家琢磨光的性質一樣深入鉆研思想(光與思想幾乎是完全類似的東西)的一切人士,都得出了一致的結論:即既贊同信奉使徒圣約翰的那些神秘論者,也肯定了建立起精神世界的一切偉大的思想家;而人與上帝的關系,就是在精神世界里表現出來的。所以,骨相就成為了一個人精神的外化證據。但是,伽爾的強力支持者卻是那些附庸風雅的貴族以及活躍在風月場上的騙子、高利貸者和交際花。在沙龍里以骨相學的名義成為了男人向貴婦們發起私情進攻的絕好手段,而且往往能獲得事半功倍的效果。至于現實生活里一些世故的男人喜歡給女人看手相,并借此打開感情的缺口,這些招數大概都是從骨相學的獲益者那里學來的。這些骨相學的實踐方式,不但違背了伽爾研究的初衷,也使得骨相學進一步顯示出詭異的顏色,這大概也是伽爾始料不及的。那時,骨相學不但成為了沙龍里的主打詞,連徘徊在上流社會邊緣的平民,也在不知不覺中受到了教化。在普希金的小說《杜布羅夫斯基》里,就寫到仆人們已經對主人的口頭禪心領神會:"仆役按地位高低先后有序地分送菜碟,碰到疑難,則按拉法脫的骨相學行事,包管萬無一失。"這就使我們發現,骨相學已經不僅僅是一種具有親和力的話題了,即不僅是貴族的私人專利了,它還是一些平民的行動指南。由骨相而窺視福禍,由骨相而預示未來,在一些作家的筆下,這種潛移默化的風化效果同樣是明顯的。愛默生曾經說,惠特曼的辭匯是《薄伽梵歌》和《紐約先驅報》奇妙的結合。他過分使用某些詞語如豐饒的、圓滿的;他鬧過大笑話(心里想用種子的,卻用了猶太族的)。他創造一些奇怪的字尾;他借用外國文字,特別是法文。他還熱愛骨相學的字眼。其表現的結果往往令人忍俊不禁:他們的相貌新鮮坦誠,他們的骨相豐饒堅決。在你的燦爛的蒸蒸日上的學者階層,在你的聲嘶力竭的講演家里面,
在你的信奉圣潔的詩人和廣人無邊的學者里面。……他以值得懷疑的熱情,展示了他的觀察以及觀察以后的臆想。好像是在說,常人眼睛里看到的骨骼,而在詩人的慧眼里則成為了骨相。這個情況也類似于現在的一些前衛詩人,俗人們看到的只是月亮,他們則看出了月相的意味。可是,事物的本質總是去掉"相"以后的本來形態,因為真理恰恰是"出位去相"的。到20世紀初葉,隨著理性主義的興起,骨相學才逐步從西語里銷聲匿跡了。骨相在中國境遇,情況則并不相同。看相(相貌)不如看骨,一直是古代骨相術的宗旨。古方術家認為,人體肩、頸以上總稱"頭部",一切感覺器官,都集中在這個地方,占人身極重要地位。頭部外表的骨骼有以下幾種:顛頂骨:位置在頭部最高處。前面部分稱為"囟骨",小兒初生未合攏時叫"囟門",中間叫"頂心"。頂心左右有棱處稱為"山角骨",俗名"頭角骨"。額骨:兩眉以上、發際以下,總稱"額骨"。兩眉上面左右發際,稱為"額角"。鬢骨:又名顳颥骨,在兩太陽內,左右相同。鼻梁骨:在兩目中間。上部為"鼻梁",又名"山根"。梁下稱"鼻柱",是兩鼻孔的分界骨。鼻之末端,名為"準頭"。目眶骨:又名睛明骨,由額骨、顴骨等骨所組成。顴骨:面部兩旁高起之骨,左右相同。曲頰骨:即上牙床骨,左右相同,如環形狀。其后正當耳孔內者,稱為"玉梁"。頰車骨:即下牙床骨,俗稱下巴骨。兩端岐出如鉤,納入曲頰骨,構成"頰車骱"。枕骨:又名后山骨,在頭面后部。上面突出處,稱為"腦杓"。下面耳后突起者,名"完骨"。頸骨:亦稱項頸骨,位于肩骨上際,俗名"天柱骨",共七節,上起顱骨底端,下至大椎骨,第一節名"蒙筋骨"第二節名"主動骨",第三節名"連環骨",第四節名"玉柱骨",第五節名"托柱骨",第六節名"神柱骨",第七節名"項樽骨"。我們在古典文學當中,可以見到大量的實例,而美術則是率先垂范。比如我們熟悉的羅漢像,均是光頭僧形,大致的具體形像并無確切經典根據,多由古代藝術家的創作發揮。十六羅漢出現較早,最有名的是五代畫家貫休所畫的十六羅漢像,他將羅漢的形像表現得骨相奇特,胡貌梵相,姿態各異,曲盡其志,成為傳世名作。這就是說,骨相與當事人的天資稟賦以及修煉的得道情況形成了無法分割的有機體,是一種精神化的呈現。
在這些貌似嚴密的分類法當中,骨相師賦予了它們不同的含義,企圖以此涵蓋不同人生或遭際。這是毫無科學根據的,聽起來就有些像單口相聲。比如:九骨各有各的姿勢:天庭骨豐隆飽滿;枕骨充實顯露;項骨平正而突兀;佐串骨像角一樣斜斜而上,真人發際;太陽骨直線上升;眉骨骨桂顯而不露,隱隱約約像犀角平伏在那里;鼻骨狀如蘆筍竹芽,挺拔而起;顴骨有力有勢,又不陷不露;項骨平伏厚實,又約顯約露。看頭部的骨相,主要看天庭、枕骨、太陽骨這三處關鍵部位;看面部的骨相,則主要看眉骨、顴骨這兩處關鍵部位。如果以上五種骨相完美無缺,此人一定是國家的棟梁之材;如果只具備其中的一種,此人便終生不會貧窮;如果能具備其中的兩種,此人便終生不會卑賤;如果能具備其中的三種,此人只要有所作為,就會發達起來;如果能具備其中的四種,此人一定會顯貴。骨相師并不滿足于此,他們對骨相的注視再進一層,記錄下了很多對其顏色的感悟,實際上起到了對某些骨相的修正和彌補作用。比如,骨有不同的顏色,面部顏色,則以青色最為高貴。俗話說的"少年公卿半青面",就是這個意思。黃中透紅的紫色比青色略次一等,而面如枯骨著粉白色則是最下等的顏色。這些精華與糟粕摻雜的傳統民間文化,在缺乏實證科學的漫長歲月中,一直成為品人觀相的一大指標。其實,即使在當今,骨相學盡管已被褪去了神光,但很多人知人鑒事,卻無形中受其左右。
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骨相學另解
骨相學另解
19世紀(ji)上(shang)半葉,關于(yu)大(da)(da)腦(nao)的(de)(de)功(gong)能,有(you)(you)兩派(pai)(pai)說(shuo)法。一(yi)派(pai)(pai)主(zhu)張大(da)(da)腦(nao)皮質分(fen)化成許多(duo)功(gong)能不同的(de)(de)區(qu)(qu)域(yu),許多(duo)常(chang)(chang)(chang)識中的(de)(de)心理功(gong)能,例如(ru)雄辯(bian)、狡詐、智能、嫉妒等等,在大(da)(da)腦(nao)皮質上(shang)都有(you)(you)固定的(de)(de)區(qu)(qu)域(yu)"負責"。這一(yi)派(pai)(pai)通常(chang)(chang)(chang)給叫做"骨相(xiang)學"(phrenology),因為主(zhu)張這套"大(da)(da)腦(nao)生理學"的(de)(de)人(ren),相(xiang)信腦(nao)殼(ke)可以反(fan)映大(da)(da)腦(nao)皮質各功(gong)能區(qu)(qu)的(de)(de)發達程度。比如(ru),要是(shi)一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)腦(nao)殼(ke),對應"雄辯(bian)"區(qu)(qu)的(de)(de)部(bu)位異于(yu)常(chang)(chang)(chang)人(ren),就表示(shi)此人(ren)具有(you)(you)舌燦蓮花之功(gong),善于(yu)辯(bian)論
你(ni)了解骨(gu)相(xiang)(xiang)學嗎？額(e)頭突(tu)(tu)出運勢好不好？額(e)頭突(tu)(tu)出面相(xiang)(xiang)怎么樣？下面是額(e)頭骨(gu)突(tu)(tu)出面相(xiang)(xiang)的(de)相(xiang)(xiang)關文章，讓我們(men)一起來看看吧。
01角額-富于現實性
這種人的發際和額頭形成三角形，給人一種男人陽剛的印象。具有這種額頭的人富有現實性，絕不會追求不切實際的夢幻生活。在戀愛和婚姻方面，注重對方的經濟狀況，并且往往配合對方的思想來行動，是一位典型的現實主義者。
他們做事(shi)雖然認真、專心(xin)，但不善于運(yun)用策略，所以(yi)適合(he)從事(shi)單調(diao)乏味，需要孜(zi)孜(zi)不倦，辛勤努力的(de)工作。女性具有角額，能(neng)夠和男性并肩戰斗，將自己(ji)的(de)才能(neng)完全發揮出來，有幫(bang)夫運(yun)。
02M字額頭-富有獨創性
這種(zhong)人腦筋轉得很快，主(zhu)觀意(yi)識比(bi)較強烈，能夠預見未來(lai)的(de)事情，并(bing)且(qie)能出(chu)些(xie)新鮮的(de)點子，喜歡做一些(xie)獨(du)創性(xing)的(de)事。因此(ci)適合從(cong)事發揮(hui)自(zi)己(ji)特(te)點的(de)工作，如設計師、工程師。此(ci)外在音樂、文學、美術方面，也(ye)能發揮(hui)應(ying)有的(de)才能。在愛情方面，他們非常(chang)羅曼蒂克，能輕而易舉地俘獲(huo)對方的(de)心，并(bing)且(qie)掌握(wo)主(zhu)動權。
03將軍骨
就是有眼角上方伸向耳朵上方的骨，說明有足夠闖蕩的能力，有一定的氣魄，威武勇敢，事業能夠有一定的拓展，相對較為順利，尤其是在創業方面有很大的優勢，同時更有利于守成。
將軍骨是難得(de)一見的(de)富貴骨，并不是每個人都有這(zhe)樣(yang)的(de)骨相的(de)，而有將軍骨的(de)人說(shuo)明有氣魄，有膽識(shi)。
04側腦骨隆起，富貴相
有別于耳根骨(gu)(gu)的(de)位置(zhi)，側腦骨(gu)(gu)位于耳尖上邊(bian)頭骨(gu)(gu)的(de)兩側。這個位置(zhi)與智慧直接相關。豐隆而(er)起(qi)，其(qi)人聰明仁(ren)慈，有正(zheng)義感，能夠臨危不亂，隨機應變。一生(sheng)事業有成(cheng)，富而(er)守(shou)財，貴而(er)清正(zheng)。
05天庭骨豐隆
天庭骨，一個人的貧富貴賤首看天庭，相書有云，天庭不起，終是賤品。天庭高而隆起，多數特貴。
枕骨，即后腦勺突出一塊，九大貴骨之一，多少大人物都有此相，只是頭發擋住看不到！演員徐崢就有此骨。
腦前腦后有骨生(sheng)月形，無論仰(yang)覆，還是呈左右，都為能(neng)(neng)臣之相(xiang)，務實且能(neng)(neng)力出眾(zhong)，受人拜服。腦后骨呈八字，氣(qi)勢非(fei)凡(fan)，出生(sheng)高貴，好學而(er)有傲氣(qi)，能(neng)(neng)成(cheng)一方(fang)霸業(ye)。
06腦頂有骨呈圓形突起
頂(ding)骨(gu)：就是頭頂(ding)，頂(ding)骨(gu)以平(ping)正(zheng)而(er)不突(tu)兀為貴(gui)，像(xiang)蔣公(gong)的頂(ding)骨(gu)較突(tu)，腦頂(ding)有(you)骨(gu)呈圓形突(tu)起(qi)(qi)，智慧(hui)超群，悟性(xing)高，從事宗(zong)教或政治，都必有(you)作為。腦后有(you)骨(gu)呈雞卵突(tu)起(qi)(qi)，是為高壽(shou)，特別是耳后骨(gu)硬(ying)，更是壽(shou)元綿長，災禍不侵。
黃帝平息戰亂以(yi)后，命倉詰造字，將九天(tian)玄女所(suo)授(shou)天(tian)書內(nei)的各(ge)種(zhong)秘術記載下來(lai)，此書就是(shi)后來(lai)被(bei)江(jiang)湖人視若瑰寶的《金篆(zhuan)玉函》。經過四千(qian)年的流傳，期間內(nei)容有(you)散(san)佚增(zeng)刪(shan)，或有(you)分(fen)歧而(er)產生了很多流派(pai)。大(da)致分(fen)為(wei)：山(shan)、醫、命、卜(bu)、相，統稱為(wei)玄學(xue)五(wu)術。摸骨玄學(xue)即為(wei)其(qi)一。
相(xiang)(xiang)面(mian)是明眼人(ren)(ren)能做的(de)(de)事情，而(er)一(yi)些盲人(ren)(ren)朋友也(ye)(ye)在命(ming)理界工作，又不能看到來(lai)人(ren)(ren)的(de)(de)面(mian)相(xiang)(xiang)，那么古代聰(cong)明的(de)(de)師傅(fu)就發(fa)明了摸骨(gu)算(suan)命(ming)法。面(mian)相(xiang)(xiang)學理論排到第一(yi)位的(de)(de)是骨(gu)相(xiang)(xiang)，其(qi)次是看紋痕，而(er)骨(gu)相(xiang)(xiang)的(de)(de)秘(mi)訣是獨立看骨(gu)，綜合(he)(he)論命(ming)，也(ye)(ye)就是面(mian)部主要的(de)(de)骨(gu)骼隆(long)起或者塌陷，以(yi)及他(ta)們之間的(de)(de)組合(he)(he)，進行綜合(he)(he)分(fen)析，從而(er)測算(suan)出來(lai)人(ren)(ren)的(de)(de)命(ming)運運勢(shi)。
民間藝人(ren)在(zai)面相(xiang)屆(jie)有(you)一門比較獨特(te)的預測術，就是摸(mo)骨(gu)，現代很多這樣(yang)的藝人(ren)所(suo)剩無幾，很多好(hao)的口訣(jue)都失傳(chuan)了(le)(le)，其實(shi)摸(mo)骨(gu)算命與面相(xiang)有(you)很深的淵源(yuan)，但是古代盲人(ren)一生也見不到易經類書籍(ji)，劉恒(heng)老師整(zheng)理挖掘(jue)了(le)(le)一部(bu)摸(mo)骨(gu)神相(xiang)方面得口訣(jue)、
摸骨術中留下的部份口訣；
1、 玉(yu)枕(zhen)骨(gu)高正(zheng)者富貴，平陷(xian)者低賤。注：玉(yu)枕(zhen)骨(gu)一般指的是(shi)額(e)骨(gu)，額(e)骨(gu)宜飽滿豐隆，忌(ji)諱塌陷(xian)低窄。
2、 頭殼(ke)兩旁凸出者，聰明富厚(hou)。注：這樣的(de)骨相人(ren)也屬于膽(dan)大(da)妄為的(de)
3、 鼻梁如竹節者克子，低塌者夫(fu)妻(qi)不睦(mu)。注(zhu)：鼻梁起節的(de)人(ren)性格剛強難化，而塌陷的(de)人(ren)夫(fu)妻(qi)有克。
4、 顴(quan)(quan)骨(gu)(gu)(gu)高者(zhe)(zhe)，易主掌權，女(nv)主克(ke)夫，平塌者(zhe)(zhe)無主宰。女(nv)子(zi)顴(quan)(quan)骨(gu)(gu)(gu)過高的會(hui)克(ke)死丈夫，而顴(quan)(quan)骨(gu)(gu)(gu)塌陷(xian)(xian)下(xia)去(qu)的依然(ran)會(hui)克(ke)死丈夫，顴(quan)(quan)骨(gu)(gu)(gu)高聳的女(nv)子(zi)個性(xing)強梁善(shan)(shan)于使用手(shou)段，而顴(quan)(quan)骨(gu)(gu)(gu)塌陷(xian)(xian)的女(nv)子(zi)個性(xing)陰柔，善(shan)(shan)于背后算計(ji)而工于心計(ji)。
5、 頜頸骨(gu)斜出者，刻薄(bo)無情。注：腮骨(gu)外翻(fan)的人忘恩負義，恩將仇報(bao)，俗(su)稱(cheng)反骨(gu)。
6、 喉骨圓而小者(zhe)(zhe)，百歲(sui)安閑，尖(jian)而大(da)(da)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)生勞(lao)碌(liu)。女(nv)子有喉結者(zhe)(zhe)克夫(fu)，男子喉結偏大(da)(da)的一(yi)(yi)生勞(lao)碌(liu)而無所收獲。
7、 耳骨空洞者(zhe)聰明，活動(dong)者(zhe)狂傲。
8、 頭骨連胸肋骨平坦而不凸(tu)凹者(zhe)，一生(sheng)安樂。
9、 臀骨圓起者，寶貴悠久，低(di)陷者終身貧賤。沒有屁股(gu)的(de)終究守不住財物，屁股(gu)豐隆的(de)人(ren)一生衣(yi)食豐足。
10、指(zhi)骨纖長(chang)者(zhe)(zhe)聰明，粗(cu)短(duan)者(zhe)(zhe)愚(yu)純。手指(zhi)纖細長(chang)短(duan)適宜(yi)的(de)，一(yi)生錢財(cai)如意(yi)，而手指(zhi)粗(cu)短(duan)骨節凸(tu)出的(de)人，一(yi)生奔波困頓。
11、臂(bei)骨精者力(li)強(qiang)，細者力(li)弱。
12、腳骨薄者勞碌，厚者安逸。
13、腮骨橫(heng)長者，忘恩(en)負(fu)義，恩(en)將仇報
14、眉骨凸出(chu)者，警惕(ti)性高(gao)，不信任別人，一(yi)生多有起伏
15、額(e)頭塌(ta)陷(xian)者，性子急，一生多苦，額(e)頭低窄者眼(yan)界窄，看不到長遠未來。
16、兩腮無(wu)骨者，性(xing)格多變，可以同享福，不能共患難。倒三角(jiao)的臉型人(ren)做事無(wu)原則，做人(ren)缺少信用。
17、鼻(bi)骨(gu)橫長(chang)者(zhe)，膽子大，性(xing)格爆。鼻(bi)骨(gu)寬(kuan)而低癟(bie)的人，性(xing)子不好，愛欺負人，性(xing)格暴躁(zao)。
18、牙(ya)骨凸出者，富(fu)有(you)攻擊力。牙(ya)骨內(nei)凹的(de)(de)人(ren)性(xing)格有(you)內(nei)斂(lian)的(de)(de)特性(xing)，而前凸的(de)(de)人(ren)，得理不饒人(ren)。
19、下顎(e)骨細長(chang)者(zhe)，性子多(duo)疑(yi)，而感覺敏銳
20、下巴骨短者，做(zuo)事急躁，平生(sheng)積蓄少。即使暫時富(fu)裕，也早(zao)晚被不肖子(zi)孫敗盡(jin)。
21、眼(yan)眶子凹陷者，眼(yan)里重利(li)益與權(quan)勢，親情薄。
22、腮(sai)骨闊，吃苦不灰心，報復(fu)心強
23、牙(ya)骨凹(ao)陷者，一生多貴
24、胸骨(gu)凸出者，一生(sheng)辛(xin)勞
25、額骨凸出(chu)者，做事慢性子(zi)，善于思(si)考
26、鼻梁(liang)露骨(gu)者，性格挑剔，一(yi)生(sheng)多貧
27、耳骨(gu)軟者沒有主見
28、耳骨堅(jian)硬者，性格強勢
29、印(yin)堂骨平滿，做事有魄力
30、眉骨(gu)塌陷，做事(shi)能力不足(zu)
31、胸骨高凸者，一生窮盡(jin)精力而終(zhong)獲困頓。
32、腦頂骨隆起凸起者，早年聰明。
33、兩個眉骨距離近的人(ren)做事專(zhuan)注
通過一(yi)個人的骨(gu)骼之相(xiang)(xiang)來判斷人一(yi)生中的起起伏伏，能夠獲得什么(me)樣的功名成就(jiu)。關(guan)注我(wo)們,了解更多關(guan)于骨(gu)相(xiang)(xiang)相(xiang)(xiang)關(guan)內容。
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