骨相(xiang)學是根據(ju)摸(mo)骨來預測(ce)一個人的運勢好壞的，它(ta)有著源遠流長的歷(li)史(shi)，它(ta)的存在并(bing)不是是盲(mang)目的，不知道大家(jia)對于骨相(xiang)學了解多少，你們了解伏羲骨嗎(ma)？知道伏羲骨是什么(me)嗎(ma)？
接下來，就讓我們(men)一起(qi)來看看伏(fu)羲骨面(mian)相圖解(jie)吧！
什么是伏羲骨
一、朝天伏犀骨
朝天伏(fu)(fu)犀骨上至百會穴的頂部(bu)，下至中正之(zhi)部(bu)，兩側(ce)周邊城，直上入鬢曲，下達(da)眉尾之(zhi)福(fu)堂，形(xing)(xing)(xing)成一(yi)顆方(fang)形(xing)(xing)(xing)的印，又名(ming)方(fang)伏(fu)(fu)犀骨。主大(da)(da)富(fu)大(da)(da)貴，大(da)(da)名(ming)大(da)(da)壽。可享帝王(wang)之(zhi)福(fu)，最次也(ye)是將(jiang)相之(zhi)才，省長(chang)、部(bu)長(chang)的材料。主人(ren)尤(you)其英明神武，大(da)(da)勇(yong)機(ji)智，消(xiao)息于全(quan)國有(you)安危，喜(xi)怒于人(ren)民(min)有(you)禍(huo)福(fu)。故(gu)博物志有(you)云：“金龍頭(tou)上有(you)物，如博山(shan)之(zhi)形(xing)(xing)(xing)，其精靈之(zhi)結晶(jing)，完全(quan)凝聚(ju)於此，有(you)此靈物，方(fang)能噓氣成云，扶(fu)搖直上，飛(fei)升于九天也(ye)。此為(wei)特貴之(zhi)品，故(gu)列(lie)為(wei)第(di)一(yi)。
所謂(wei)龍(long)(long)顏，當然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)面，龍(long)(long)顏就是(shi)(shi)(shi)(shi)龍(long)(long)頭(tou)(tou)的(de)(de)意思，什(shen)么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)龍(long)(long)頭(tou)(tou)呢？我(wo)們看>，你看那(nei)龍(long)(long)王(wang)，他們的(de)(de)額(e)(e)頭(tou)(tou)都是(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)的(de)(de)，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)圓(yuan)(yuan)的(de)(de)，而且在額(e)(e)頭(tou)(tou)中見有一塊隆起的(de)(de)骨(gu)頭(tou)(tou)，那(nei)叫尺骨(gu)，據(ju)說龍(long)(long)只有長(chang)成了(le)尺骨(gu)，才能(neng)呼風喚雨，騰(teng)云駕(jia)霧(wu)，隱(yin)身(shen)藏行，常人(ren)的(de)(de)額(e)(e)頭(tou)(tou)，大多是(shi)(shi)(shi)(shi)圓(yuan)(yuan)的(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)的(de)(de)，額(e)(e)頭(tou)(tou)方(fang)則貴。開國(guo)帝(di)王(wang)為(wei)所謂(wei)“真龍(long)(long)天子”，則頭(tou)(tou)面自然(ran)與常人(ren)不(bu)同，額(e)(e)頭(tou)(tou)不(bu)但是(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)的(de)(de)，而且在天庭(ting)上(shang)有一塊方(fang)正而突起的(de)(de)骨(gu)頭(tou)(tou)。猶如龍(long)(long)王(wang)的(de)(de)頭(tou)(tou)骨(gu)，相法上(shang)叫做伏羲骨(gu)，也叫日角(jiao)，這(zhe)塊骨(gu)頭(tou)(tou)越是(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)大越貴，圓(yuan)(yuan)形為(wei)次。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)“日角(jiao)龍(long)(long)顏”，為(wei)帝(di)王(wang)之品。很多開國(guo)帝(di)王(wang)都有這(zhe)種相貌(mao)的(de)(de)。
二、巨鰲伏犀骨
巨(ju)(ju)鰲伏犀(xi)骨(gu)上至(zhi)天中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)部(bu)(bu)發際之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，下(xia)至(zhi)華蓋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)部(bu)(bu)，平(ping)(ping)橫(heng)一長(chang)幅，過額角之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邊城，即成卵形式，又名(ming)橢(tuo)圓(yuan)伏犀(xi)骨(gu)是也。主(zhu)上中(zhong)貴(gui)，其(qi)人(ren)有(you)巨(ju)(ju)鰲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)腦，當作尚書之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，即指其(qi)骨(gu)質之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)而(er)(er)長(chang)者。古法多(duo)指為(wei)(wei)文貴(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)關鍵，余(yu)考刻下(xia)，多(duo)操(cao)兵柄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武(wu)(wu)貴(gui)。或為(wei)(wei)文人(ren)而(er)(er)兼武(wu)(wu)職(zhi)，或為(wei)(wei)投契而(er)(er)操(cao)兵柄。又宜以(yi)各部(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兼體而(er)(er)論據(ju)橢(tuo)圓(yuan)伏犀(xi)骨(gu)，如眉平(ping)(ping)神有(you)威煞，則終身(shen)武(wu)(wu)權，大(da)(da)(da)為(wei)(wei)屏(ping)藩柱石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，次(ci)(ci)(ci)亦(yi)師(shi)旅邊鎮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將。如眉曲而(er)(er)神和靜則終身(shen)文貴(gui)，大(da)(da)(da)為(wei)(wei)宰(zai)輔關鍵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，次(ci)(ci)(ci)亦(yi)剌史(shi)廳道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)，以(yi)及遙領兵備武(wu)(wu)權之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例。其(qi)人(ren)有(you)大(da)(da)(da)志(zhi)，其(qi)性(xing)剛決(jue)而(er)(er)堅(jian)忍，陰謀而(er)(er)乘時(shi)喜怒(nu)不(bu)(bu)常(chang)，憂樂不(bu)(bu)時(shi)。余(yu)考盛世時(shi)代，多(duo)為(wei)(wei)公侯將相(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)局，小亦(yi)刺史(shi)州(zhou)郡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)守。濁(zhuo)世民(min)治時(shi)，多(duo)為(wei)(wei)割據(ju)稱雄(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品，次(ci)(ci)(ci)亦(yi)廳道(dao)師(shi)旅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貴(gui)。不(bu)(bu)過盛時(shi)運(yun)久，濁(zhuo)世運(yun)暫耳。
三、武庫伏犀骨
武(wu)庫(ku)伏犀骨(gu)(gu)在南岳之(zhi)(zhi)(zhi)間，上過發(fa)際，下(xia)至印堂(tang)，左右以額角為(wei)止(zhi)，圓(yuan)(yuan)突(tu)(tu)高拱(gong)，而成一圓(yuan)(yuan)形，即圓(yuan)(yuan)伏犀骨(gu)(gu)是(shi)以。其(qi)(qi)(qi)大(da)(da)者(zhe)為(wei)上貴(gui)，如(ru)圓(yuan)(yuan)伏犀骨(gu)(gu)小(xiao)者(zhe)，亦為(wei)州伯邑候之(zhi)(zhi)(zhi)例(li)。但以其(qi)(qi)(qi)骨(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)勢如(ru)何、高低(di)大(da)(da)小(xiao)如(ru)何，以定其(qi)(qi)(qi)事業(ye)成功之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)小(xiao)久暫(zan)也(ye)(ye)。按圓(yuan)(yuan)伏犀骨(gu)(gu)，雄突(tu)(tu)而有勢，亦主上貴(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)權祿(lu)，勿論盛衰時代(dai)，皆為(wei)國家(jia)屏藩大(da)(da)臣(chen)。最低(di)下(xia)者(zhe)，亦為(wei)州郡(jun)太守，然得(de)政治之(zhi)(zhi)(zhi)盛名(ming)，流(liu)芳身后也(ye)(ye)。如(ru)圓(yuan)(yuan)伏犀骨(gu)(gu)，小(xiao)突(tu)(tu)而無勢，大(da)(da)為(wei)廳道中貴(gui)，次為(wei)州伯邑侯，如(ru)超過上列之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，則(ze)為(wei)偏副之(zhi)(zhi)(zhi)佐使，否則(ze)短期即經(jing)挫折，而見險(xian)阻，及不得(de)夸姣名(ming)譽也(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)人天性(xing)誠中有機智(zhi)，厚中有巧詐，有迫于事實(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)險(xian)行為(wei)，其(qi)(qi)(qi)心則(ze)慈(ci)良而貪也(ye)(ye)。有武(wu)權者(zhe)，剛決勇為(wei)，貪妄走險(xian)也(ye)(ye)。
虎額即伏犀骨之(zhi)圓突。燕領為兩腮方廓。與額成三椅角(jiao)勢。班超即此(ci)格。成大貴而(er)遺盛名也。
傳說(shuo)中帝(di)(di)王之相雄(xiong)奇(qi)，開國帝(di)(di)王均(jun)有伏(fu)羲(xi)(xi)骨，分為朝天(tian)伏(fu)羲(xi)(xi)骨，日(ri)月(yue)龍虎骨，玉柱(zhu)骨。
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我們常常從一個人的身材、面相甚至是從她們的行為舉止來看一個人的運勢以及一個人的性格特征。骨相學也是我們在算命當中常用的一種方法，我們經常從一個人的骨相來觀察這個人將來的運勢如何。那么，今天就讓小編帶領大家一起來全面了解一下骨相學吧！
教你分清骨相秀還是濁一、男女之別，女人骨宜圓不宜突更忌尖，男人骨宜突宜隆但不宜陷忌骨上露筋，骨圓低而不突者，可得平安，但無能力，骨突而圓厚者多有才能，但有陷枯露，卻是孤貧之相，人生大起大落。二、骨相如何，要論格局，火形之人不怕尖突，金形之人不怕方正，但若是土形水形木形，面骨突出，特別是方寬則是阻礙。三、骨形，同樣是突出的骨，但有的是圓而隆起，有的卻是尖利如孤峰，前者是能力的突現，后者是命運的波折，就如同同樣的個性，有的人發達了，有的人破落了，事物總有兩面性，全看你如何作為。四、骨色，骨與血相連，骨壯則血旺，骨弱則血虛，特別是兇色滲入皮肉之下入骨者，大災將至，縱使骨再好，沒有血養也是無成。五、骨秀要配肉，無論骨形如何，肉要均勻，有的人骨挺的地方肉厚，骨細的地方卻是皮連著骨，這就是蠻橫之人，縱有好的骨相，也必出禍端。
骨相中幾種貴人命格骨相學：顴骨顴骨是面部特征較為突顯的方面，很多人都了解顴骨有權力之意，是面部較為重要的骨相，位于雙眼之下，顴骨以高廣豐潤為好，低陷、雜紋、晦暗為差，顴骨的好壞說明人的權力欲的高低，位置左右適中，高低得當，則視為掌權之機，有一定的話語權，但女性顴骨發達則有掌夫權之弊，不利婚姻感情。
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