真正的反骨在哪里
相信大(da)家都聽過，三國演義(yi)中，諸葛看穿大(da)將魏(wei)延有反(fan)意(yi)，稱(cheng)其后腦有反(fan)骨，其性必反(fan)，那么(me)真(zhen)的有反(fan)骨嗎？這里專門為此探討一下。
在十幾(ji)年前讀到這段故事時(shi)，一(yi)(yi)直記憶比較深，那時(shi)還常摸摸自己的后(hou)(hou)腦，看有(you)沒(mei)有(you)所謂的反骨(gu)，到后(hou)(hou)來(lai)修習相(xiang)學時(shi)，也翻盡相(xiang)書，以求(qiu)諸(zhu)葛所講的反骨(gu)具(ju)體位置和作用，但找來(lai)找去，發現(xian)了(le)兩大結(jie)論(lun)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)反骨(gu)存(cun)在，但不在后(hou)(hou)腦，二是(shi)(shi)(shi)若(ruo)后(hou)(hou)腦有(you)骨(gu)亦必是(shi)(shi)(shi)貴骨(gu)。那么歷史上諸(zhu)葛就(jiu)是(shi)(shi)(shi)純(chun)粹(cui)誣蔑了(le)魏延(yan)，僅是(shi)(shi)(shi)為除掉政(zheng)治對(dui)手(shou)。
真正的(de)反骨，代(dai)表(biao)(biao)著此人(ren)心好(hao)獨，孔子也(ye)說，慎獨，這(zhe)種人(ren)沒把任何(he)人(ren)放在眼(yan)里(li)放在心里(li)，只(zhi)認為(wei)自己是(shi)獨尊的(de)，他(ta)們(men)雖然表(biao)(biao)面上在為(wei)一(yi)時的(de)局勢所迫而與人(ren)合(he)作，而聽從于(yu)誰，但是(shi)只(zhi)要條件(jian)一(yi)合(he)適他(ta)們(men)就會完(wan)全徹(che)底(di)自私的(de)為(wei)自己謀取一(yi)切(qie)利益，這(zhe)就叫反心，就有出(chu)反骨。
反骨：
第一在眉，眉上骨頭硬而高(gao)，而且(qie)突出，又無福堂(tang)所扶，這種(zhong)名叫九犮，不孝不忠(zhong)。
第二在耳，耳骨要似城墻一(yi)樣，外面的(de)一(yi)圈(quan)圍包(bao)著里(li)面，但若(ruo)里(li)圈(quan)的(de)軟骨長得挺出來(lai)了(le)，這(zhe)種人絕不甘(gan)于人下，更不會服從任何(he)人，就(jiu)算是合作亦要以他為中心，所以有膽做出任何(he)離經(jing)叛道的(de)事。
第(di)三在顎，上(shang)唇(chun)突出，下顎卻(que)扁平孤聳，整個下巴就(jiu)像干(gan)癟堅(jian)硬的鐵板，這種人(ren)亦是心狠手辣(la)，好背(bei)叛欺瞞之人(ren)。
反(fan)骨的形成還是與幼(you)年的環境，與內(nei)在過(guo)獨(du)，積累而來。
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反骨有兩種，一種是物質性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出處，稱為"腦杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。一些人枕骨突起，就具備了反骨的基礎，側面看他們的頭像，就像一個刻意夸張了的問號。同時，反骨也可以指額頭特別突出者，叫額前反骨，民間俗稱"錛兒頭"；
另一種則是精神性的，是指那些具有叛逆性精神氣質的異端、叛徒、內奸等等。
其實，這些貌似積累了歷史的沉淀性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因為傳統文化的熏陶，使人們在對現實本質缺乏了解的時候，開始傾向于這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。
《三國演義》中魏延腦后有反骨一戲，相信您已了解，不再介紹。但是，新中國成立后也有“反骨”人物，卻鮮為人知。
在20世紀50年代中后期的中國，出了兩個被最高領導人斥為"腦后長著反骨"的人，一個是開國元勛彭德懷，一個是水利專家黃萬里。國家決定修三門峽水庫，別人都表示擁護（有的雖有異議也不好明說），只有他堅決反對，結果被打成右派。
1959年"廬山會議"批彭德懷時，毛澤東說彭德懷："你和黃萬里一樣，腦后長著反骨。"事實上，這兩位被稱為"腦后長著反骨"的人，都是忠心耿耿的愛國者，都是支撐共和國的脊梁。
他們那"腦后長著(zhu)反骨(gu)"，實(shi)是一種(zhong)對人民極端(duan)負責的大無畏精(jing)神(shen)。
反骨是什么
反骨指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出處，稱為“腦杓”。下面耳后突起者，名“完骨”。一些人枕骨突起，就具備了反骨的基礎，側面看他們的頭像，就像一個刻意夸張了的問號。同時，反骨也可以指額頭特別突出者，叫額前反骨，民間俗稱“錛兒頭”。“反骨”實際是叫“枕骨粗隆”。長得太突出是因為小時沒睡好所致，也說明你從小就吵。不影響形象或看不出來不稱為反骨。
腦(nao)(nao)(nao)后有反(fan)(fan)(fan)骨(gu)、俗成(cheng)了(le)一句貶義的名(ming)(ming)詞。通(tong)常指(zhi)的是(shi)某人(ren)本質叛(pan)逆、不仁不義、賣(mai)主求(qiu)榮(rong)、篡權奪位。腦(nao)(nao)(nao)后反(fan)(fan)(fan)骨(gu)這個詞最早(zao)是(shi)出于《三國演(yan)義》的第(di)五(wu)十(shi)三回(hui)。關(guan)羽(yu)取(qu)長(chang)沙(sha)時，守將黃(huang)忠沒有用(yong)百步穿楊箭術射殺(sha)(sha)關(guan)羽(yu)，被(bei)太(tai)守韓玄捉下(xia)問斬(zhan)。急緊關(guan)頭，帳外閃(shan)進一將、斬(zhan)殺(sha)(sha)了(le)韓玄救下(xia)了(le)黃(huang)忠。這人(ren)正是(shi)長(chang)沙(sha)守將之一魏(wei)(wei)延。當關(guan)羽(yu)引(yin)魏(wei)(wei)延拜見劉(liu)備(bei)時，孔(kong)(kong)(kong)明(ming)(ming)卻(que)“喝令刀斧手將魏(wei)(wei)延推出斬(zhan)首”。劉(liu)備(bei)驚(jing)問為(wei)何斬(zhan)殺(sha)(sha)獻功降將？孔(kong)(kong)(kong)明(ming)(ming)說(shuo)：“魏(wei)(wei)延腦(nao)(nao)(nao)后有反(fan)(fan)(fan)骨(gu)、日后必反(fan)(fan)(fan)……”經(jing)劉(liu)備(bei)求(qiu)情，魏(wei)(wei)延保住了(le)性(xing)命，但卻(que)一直不受重用(yong)。諸葛(ge)亮(liang)死后不久(jiu)，魏(wei)(wei)延果然帶兵謀(mou)反(fan)(fan)(fan)。副將馬岱遵照(zhao)孔(kong)(kong)(kong)明(ming)(ming)的遺命誘(you)殺(sha)(sha)了(le)魏(wei)(wei)延。從此，魏(wei)(wei)延與(yu)腦(nao)(nao)(nao)后反(fan)(fan)(fan)骨(gu)成(cheng)了(le)反(fan)(fan)(fan)叛(pan)與(yu)不軌的代名(ming)(ming)詞。往往上司(si)斥責不聽指(zhi)揮的下(xia)屬、會直言你(ni)是(shi)魏(wei)(wei)延再(zai)世；你(ni)腦(nao)(nao)(nao)后有反(fan)(fan)(fan)骨(gu)；反(fan)(fan)(fan)骨(gu)仔。《三國演(yan)義》這一情節，側面反(fan)(fan)(fan)映了(le)諸葛(ge)孔(kong)(kong)(kong)明(ming)(ming)對古(gu)相學(xue)的精通(tong)與(yu)應用(yong)、也(ye)為(wei)后學(xue)者樹立了(le)如(ru)何知人(ren)善用(yong)的理念。
反骨(gu)(gu)是指枕(zhen)骨(gu)(gu)，又(you)名后山(shan)骨(gu)(gu)。上面突出處，稱為"腦(nao)杓"。下面耳后突起(qi)者，名"完(wan)骨(gu)(gu)"。在(zai)古代中國社會(hui)是指那些具(ju)有(you)叛逆性精神的異端、不忠(zhong)不義之人。
在現(xian)代(dai)社會中(zhong)，反(fan)骨(gu)成(cheng)為勇于開(kai)創，思維敏捷的象征。按照風云(yun)子相法：腦后有(you)反(fan)骨(gu)，將來能登科。傳說(shuo)李自成(cheng)、李世民便生有(you)反(fan)骨(gu)。
擴展資料：
在古(gu)代封建(jian)社會反(fan)骨具有叛逆性精神(shen)的(de)異(yi)端、不忠不義之人。因(yin)傳統文(wen)化的(de)熏陶，人們在對現實本質缺乏了解的(de)時(shi)候(hou)。
開(kai)始傾向于宗教(jiao)或迷信，開(kai)始傾向于這(zhe)些玄(xuan)乎(hu)的說教(jiao)，一度時候，甚(shen)至把它作為了(le)重大選擇的指南。粵(yue)語中的“反骨仔”就是這(zhe)個(ge)意思。
-反骨
通過一個人的骨骼(ge)之相(xiang)來判斷人一生(sheng)中的起起伏伏，能夠獲得(de)什么樣的功名成就(jiu)。關(guan)注我們,了(le)解更多關(guan)于骨相(xiang)相(xiang)關(guan)內容。
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