頭生異骨成就非凡
以前講(jiang)過(guo)幾種極品的骨(gu)(gu)相，這(zhe)次(ci)講(jiang)異骨(gu)(gu)之形，頭(tou)為百體(ti)之宗，頭(tou)骨(gu)(gu)之形代表天賦(fu)之稟，代表著人突出(chu)能(neng)力亦(yi)顯示出(chu)未來的成就。
頭頂兩邊有角微突(tu)，骨硬而堅，有謀略，善思考，配眉濃眼清(qing)，鼻(bi)長唇存，必為將相之才(cai)。
腦后(hou)有骨(gu)，為柱形，似車軸，記(ji)憶力奇好，前額明潤(run)無(wu)缺，必過目(mu)不望。
腦頂有(you)骨呈圓(yuan)形突起，智慧超群，悟性高，從事宗教(jiao)或政(zheng)治，都必有(you)作為。
腦后(hou)有骨(gu)呈雞(ji)卵(luan)突起，是(shi)為高壽(shou)，特別是(shi)耳(er)后(hou)骨(gu)硬，更是(shi)壽(shou)元(yuan)綿長，災禍不侵。
腦頂(ding)至腦后，有骨呈(cheng)山字，一生多貴祿(lu)，福澤數(shu)代。
腦前(qian)腦后有骨(gu)生月形(xing)，無(wu)論(lun)仰覆(fu)，還是(shi)呈左右，都為能臣之相，務實且能力出眾，受人(ren)拜(bai)服(fu)。
腦后骨呈八(ba)字，氣(qi)勢非凡(fan)，出生高貴(gui)，好學而有傲氣(qi)，能(neng)成(cheng)一方霸業。
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四 骨(gu)有(you)九貴，察以尊卑
【原文】
骨(gu)(gu)(gu)有(you)九起(qi)(qi)：天庭骨(gu)(gu)(gu)(1)隆(long)起(qi)(qi)，枕骨(gu)(gu)(gu)(2)強起(qi)(qi)，頂(ding)骨(gu)(gu)(gu)(3)平起(qi)(qi)，佐串骨(gu)(gu)(gu)(4)角(jiao)起(qi)(qi)，太(tai)陽骨(gu)(gu)(gu)(5)線起(qi)(qi)，眉骨(gu)(gu)(gu)伏(fu)犀起(qi)(qi)，鼻骨(gu)(gu)(gu)芽起(qi)(qi)，顴骨(gu)(gu)(gu)(6)若(ruo)不(bu)得(de)而起(qi)(qi)，項骨(gu)(gu)(gu)(7)平伏(fu)起(qi)(qi)。在頭(tou)，以(yi)天庭骨(gu)(gu)(gu)、枕骨(gu)(gu)(gu)、太(tai)陽骨(gu)(gu)(gu)為主；在面，以(yi)后骨(gu)(gu)(gu)、顴骨(gu)(gu)(gu)為主。五(wu)者備，柱石之器也；一，則(ze)不(bu)窮；二，則(ze)不(bu)賤；三，則(ze)動履稍勝；四，則(ze)貴矣。
骨(gu)(gu)(gu)有(you)色，面(mian)以(yi)青(qing)為(wei)貴，“少年公卿半青(qing)面(mian)”是也。紫次之，白斯下矣。骨(gu)(gu)(gu)有(you)質，頭(tou)以(yi)聯(8)者為(wei)貴。碎(sui)(9)次之。總之，頭(tou)上無(wu)惡(e)骨(gu)(gu)(gu)，面(mian)佳不如(ru)頭(tou)佳。然大而(er)缺天庭，終是賤品；圓而(er)無(wu)串骨(gu)(gu)(gu)，半是孤僧(seng)；鼻骨(gu)(gu)(gu)犯眉，堂上不壽。顴(quan)骨(gu)(gu)(gu)與眼爭，子嗣(si)不立。此中貴賤，有(you)毫厘千里之辨。
【注釋】
(1)天(tian)庭骨：在(zai)“天(tian)庭”之下(xia)，其勢豐隆飽(bao)滿，俗話說“天(tian)庭飽(bao)滿”就是這(zhe)個意思。
(2)枕骨：與(yu)“印堂(tang)”相(xiang)平(ping)的后腦勺之骨。
(3)頂骨：以平正而突(tu)兀為佳。
(4)佐串骨：即鬢骨，其(qi)狀似角，方為佳，俗話(hua)說(shuo)“頭角崢(zheng)嶸”。
(5)太陽(yang)骨：起于(yu)兩(liang)眉之間(jian)，根在太陽(yang)穴。
(6)顴（quán）骨(gu)：位于顱面骨(gu)的(de)兩側，呈向外的(de)弓形(xing)，上緣較銳利(li)，易(yi)于捫及。
(7)項骨：在脖子后面(mian)，是頭骨和脊(ji)椎聯結的部分。
(8)聯：就是(shi)聯結，引(yin)申(shen)為相互聯結貫通，沒有明顯的斷(duan)裂狀，看(kan)上去完整圓潤。
(9)碎：與聯相反(fan)，指聯結不(bu)完好(hao)，有(you)明顯的裂紋(wen)。
【譯文】
九種主貴骨(gu)(gu)(gu)(gu)各有各的(de)(de)(de)(de)姿勢：天(tian)庭(ting)骨(gu)(gu)(gu)(gu)豐隆飽滿；枕(zhen)骨(gu)(gu)(gu)(gu)充實顯露(lu)；頂(ding)骨(gu)(gu)(gu)(gu)平正而突(tu)兀；佐(zuo)串(chuan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)像角(jiao)一樣斜斜而上，直入發(fa)際；太陽骨(gu)(gu)(gu)(gu)直線上升；眉(mei)(mei)骨(gu)(gu)(gu)(gu)骨(gu)(gu)(gu)(gu)棱顯而不(bu)(bu)露(lu)，隱隱約(yue)約(yue)像犀角(jiao)平伏在(zai)那里；鼻骨(gu)(gu)(gu)(gu)狀如蘆筍竹芽，挺拔而起；顴(quan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)有力有勢，又(you)不(bu)(bu)陷不(bu)(bu)露(lu)；項骨(gu)(gu)(gu)(gu)平伏厚(hou)實，又(you)約(yue)顯約(yue)露(lu)。看頭部的(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)(gu)相，首要(yao)看天(tian)庭(ting)、枕(zhen)骨(gu)(gu)(gu)(gu)、太陽骨(gu)(gu)(gu)(gu)這(zhe)三(san)處關鍵部位(wei)；看面部的(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)(gu)相，則(ze)主要(yao)看眉(mei)(mei)骨(gu)(gu)(gu)(gu)、顴(quan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)這(zhe)兩處關鍵部位(wei)。如果以上五(wu)種骨(gu)(gu)(gu)(gu)相完美無(wu)缺，毋庸置疑(yi)，此人(ren)一定是國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)棟梁(liang)之材；若(ruo)只(zhi)具(ju)(ju)備其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一種，此人(ren)便終生不(bu)(bu)會(hui)貧窮；若(ruo)能具(ju)(ju)備其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)兩種，此人(ren)便終生不(bu)(bu)會(hui)卑賤；若(ruo)能具(ju)(ju)備其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)三(san)種，此人(ren)只(zhi)要(yao)有所(suo)作為(wei)，就會(hui)發(fa)達(da)起來(lai)；若(ruo)能具(ju)(ju)備其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)四種，此人(ren)一定會(hui)顯貴。
骨有不同的(de)顏色，面(mian)部顏色，則(ze)以青色最為高貴。俗話說的(de)“少年公卿半青面(mian)”，就是(shi)這(zhe)個(ge)意(yi)思。黃中(zhong)透紅的(de)紫(zi)色比青色略次一等(deng)，面(mian)如枯(ku)骨著粉(fen)白(bai)色則(ze)是(shi)最下等(deng)的(de)顏色。
骨(gu)(gu)(gu)(gu)有一定的氣勢(shi)，頭(tou)(tou)(tou)部骨(gu)(gu)(gu)(gu)骼以相互關聯、氣勢(shi)貫(guan)通(tong)最為高貴(gui)，互不貫(guan)通(tong)、支離散亂(luan)則略次一等。總之(zhi)，只要頭(tou)(tou)(tou)上沒有惡骨(gu)(gu)(gu)(gu)，就(jiu)是面再好(hao)也不如(ru)(ru)(ru)頭(tou)(tou)(tou)好(hao)。然而，如(ru)(ru)(ru)果(guo)頭(tou)(tou)(tou)大而天庭骨(gu)(gu)(gu)(gu)卻不豐隆，終(zhong)是卑賤(jian)的品位；如(ru)(ru)(ru)果(guo)頭(tou)(tou)(tou)圓而佐串骨(gu)(gu)(gu)(gu)卻隱伏不見，多(duo)半要成為僧人；如(ru)(ru)(ru)果(guo)鼻骨(gu)(gu)(gu)(gu)沖犯兩(liang)眉，父母必不長壽；如(ru)(ru)(ru)果(guo)顴(quan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)緊貼(tie)眼尾而顴(quan)峰凌眼，必無(wu)子孫后代。這(zhe)里的富貴(gui)與貧賤(jian)差別(bie)，有如(ru)(ru)(ru)毫厘之(zhi)短(duan)與千里之(zhi)長，是非常大的。
【解讀】
古(gu)代流傳一首《九(jiu)貴骨》之歌，說是百(bai)劫修成(cheng)(cheng)九(jiu)貴骨，可見相(xiang)人相(xiang)骨的說法(fa)由來已(yi)久。俗話說：頭(tou)無(wu)異(yi)骨，難成(cheng)(cheng)貴相(xiang)。何為九(jiu)貴骨，何者為貴，雖說法(fa)不同，但都(dou)大(da)同小(xiao)異(yi)，需(xu)要我們慎重地(di)加以斟酌。
典例闡幽
社(she)稷(ji)之重臣，匡世之奇才
魯肅(su)，字子敬，臨淮東城人(ren)，從小就養(yang)成了狂放不羈，輕財(cai)好義的(de)性格。至(zhi)十八歲已經長(chang)成一(yi)個英俊，魁偉的(de)男(nan)子漢。拜名(ming)師，習劍(jian)術騎射，招聚(ju)百(bai)名(ming)青年(nian)，圍獵于(yu)南山，講武習兵(bing)，號(hao)令嚴明，像軍事(shi)演習一(yi)樣。
東漢(han)末年(nian)，宦官(guan)專權，橫征(zheng)暴斂，豪族大(da)(da)(da)地主瘋狂兼并(bing)土地，農民大(da)(da)(da)量逃亡。在這民不(bu)聊生的(de)情況下，公元184年(nian)爆發(fa)了黃(huang)巾起(qi)義，東漢(han)王(wang)朝受到(dao)(dao)毀滅(mie)性的(de)打擊。東漢(han)王(wang)朝在鎮壓(ya)農民起(qi)義的(de)過程中(zhong)，各(ge)地封建割據勢(shi)力不(bu)斷擴大(da)(da)(da)，群雄并(bing)起(qi)，天下大(da)(da)(da)亂(luan)。此時的(de)魯肅(su)不(bu)僅(jin)不(bu)治(zhi)家(jia)(jia)事，相反大(da)(da)(da)量施舍錢財，賣(mai)出土地，以周(zhou)濟窮(qiong)困，結交(jiao)賢(xian)者。為(wei)(wei)(wei)此，深受鄉民擁戴。當(dang)群雄相互爭(zheng)奪的(de)混戰將要擴展到(dao)(dao)魯肅(su)家(jia)(jia)鄉時，為(wei)(wei)(wei)了避亂(luan)，魯肅(su)舉(ju)家(jia)(jia)遷(qian)居(ju)東城(cheng)。當(dang)時的(de)東城(cheng)，為(wei)(wei)(wei)袁術(shu)的(de)轄(xia)地。袁術(shu)聞(wen)其名，請他(ta)出任東城(cheng)長。但魯肅(su)發(fa)現袁術(shu)部法度廢弛，不(bu)足(zu)與成大(da)(da)(da)事，率百余(yu)人(ren)南遷(qian)到(dao)(dao)居(ju)巢投奔周(zhou)瑜。
南遷(qian)(qian)時，他讓(rang)老弱之人(ren)在前(qian)，自率敏捷強悍的(de)青年在后(hou)。袁術得(de)知魯(lu)肅遷(qian)(qian)居，急速趕來阻(zu)攔。魯(lu)肅排開精壯人(ren)等，對(dui)追兵說：“你(ni)們都是大丈夫，應該(gai)明白天(tian)下大勢。當今天(tian)下離亂，為什么如此相逼呢？”說著，命(ming)人(ren)將盾牌立在地上，張弓(gong)搭箭(jian)，箭(jian)矢穿盾而過，追兵一(yi)方面覺得(de)魯(lu)肅的(de)話有道理，一(yi)方面自量不是魯(lu)肅的(de)對(dui)手，只好退回(hui)。
魯(lu)(lu)肅(su)(su)(su)順(shun)利到(dao)達居(ju)巢。不久，周(zhou)瑜東(dong)渡長江，投(tou)奔孫策(ce)(ce)，魯(lu)(lu)肅(su)(su)(su)與(yu)他同行，把家人留(liu)在(zai)了曲阿。見到(dao)孫策(ce)(ce)后，孫策(ce)(ce)很賞識魯(lu)(lu)肅(su)(su)(su)。后來(lai)，魯(lu)(lu)肅(su)(su)(su)的(de)(de)祖母(mu)去(qu)(qu)世，他回東(dong)城去(qu)(qu)辦理(li)喪事。安葬完祖母(mu)，返回曲阿，當即整(zheng)頓(dun)行裝(zhuang)，欲投(tou)奔東(dong)吳(wu)。正巧周(zhou)瑜已經把魯(lu)(lu)肅(su)(su)(su)的(de)(de)母(mu)親接到(dao)了東(dong)吳(wu)，于是，魯(lu)(lu)肅(su)(su)(su)也到(dao)了東(dong)吳(wu)，當時孫策(ce)(ce)已經去(qu)(qu)世，孫權仍住(zhu)在(zai)吳(wu)郡。
周瑜勸魯肅(su)留下(xia)來，便馬上向孫權推(tui)薦魯肅(su)，說他有才(cai)干(gan)，可為輔佐之臣。并且建(jian)議孫權應該多方(fang)搜羅(luo)魯肅(su)這樣(yang)的人才(cai)，以(yi)成(cheng)就大(da)業，不(bu)能讓他們流散外地。孫權馬上宴迎魯肅(su)，話語十分投機，孫權心中大(da)喜。等在場賓客起(qi)身(shen)退出時，魯肅(su)欲起(qi)身(shen)告(gao)辭(ci)。孫權卻單獨把他留下(xia)，合并座席，面對面繼續飲酒(jiu)。
孫(sun)權對魯肅(su)說：“現在漢朝(chao)危機四伏，天(tian)下(xia)紛亂(luan)，我繼(ji)承我父兄(xiong)的(de)(de)遺愿，很想建立(li)像齊(qi)桓(huan)公和晉(jin)(jin)文公那樣(yang)的(de)(de)事(shi)業(ye)，你既然來到我這里，打(da)(da)算(suan)怎么輔佐我呢？”魯肅(su)回(hui)答說：“過去高(gao)祖(zu)劉邦一心想擁(yong)戴義帝，最后沒能(neng)(neng)(neng)實現，是因為項(xiang)羽在破壞。當(dang)今(jin)的(de)(de)曹操猶如(ru)往日的(de)(de)項(xiang)羽，您怎么能(neng)(neng)(neng)建立(li)像齊(qi)桓(huan)公，晉(jin)(jin)文公那樣(yang)擁(yong)護(hu)天(tian)子，號令天(tian)的(de)(de)霸(ba)業(ye)呢？我私下(xia)分(fen)析，漢室(shi)不(bu)可能(neng)(neng)(neng)再復興(xing)，曹操不(bu)可能(neng)(neng)(neng)立(li)即鏟除(chu)。替(ti)將(jiang)軍打(da)(da)算(suan)，只(zhi)有立(li)足于江(jiang)東，觀察和等待天(tian)下(xia)局勢的(de)(de)變化。江(jiang)東的(de)(de)地域雖然不(bu)大(da)，但也不(bu)要嫌它太小。為什么呢？北方現在是多事(shi)之秋。我們可以趁機鏟除(chu)黃祖(zu)，攻(gong)伐劉表，把整(zheng)個長江(jiang)流域統(tong)統(tong)納入我們的(de)(de)領域，然后打(da)(da)著帝王的(de)(de)旗(qi)號謀取天(tian)下(xia)，這正是漢高(gao)祖(zu)劉邦的(de)(de)功(gong)業(ye)啊(a)。”
魯肅的(de)(de)一(yi)(yi)席(xi)話，對當(dang)時(shi)的(de)(de)形勢做(zuo)出了精(jing)辟的(de)(de)分析，提出先穩固江(jiang)東，然后攻荊(jing)州(zhou)，取西川，最后統一(yi)(yi)全國(guo)的(de)(de)戰(zhan)略。
公元208年，東吳(wu)經(jing)(jing)過(guo)幾(ji)(ji)年的整頓(dun)和(he)治理(li)，內部得到了(le)(le)鞏固，憑借著有利(li)的地理(li)位置和(he)過(guo)硬的軍事實力，日(ri)夜(ye)厲兵(bing)秣馬準備(bei)對荊(jing)州(zhou)用兵(bing)。曹操這時(shi)也打(da)敗(bai)了(le)(le)袁紹，收復了(le)(le)烏桓，幾(ji)(ji)乎平定(ding)了(le)(le)北方，聽說孫(sun)(sun)權要取荊(jing)州(zhou)，不顧久戰的疲勞，立即親率10萬大(da)軍，日(ri)夜(ye)兼程(cheng)，浩浩蕩(dang)蕩(dang)的朝(chao)南進發，曹操出(chu)兵(bing)不久，劉(liu)(liu)表病死(si)，小兒子劉(liu)(liu)琮接任荊(jing)州(zhou)之主，劉(liu)(liu)表的死(si)訊傳到東吳(wu)，魯肅立即向孫(sun)(sun)權請(qing)命去(qu)安(an)撫荊(jing)州(zhou)。當魯肅走到南郡時(shi)，劉(liu)(liu)琮已(yi)經(jing)(jing)獻城降曹，劉(liu)(liu)備(bei)兵(bing)敗(bai)長坂坡，匆(cong)忙逃走，準備(bei)南渡長江。于(yu)是魯肅迎劉(liu)(liu)備(bei)于(yu)當陽，向劉(liu)(liu)備(bei)轉達了(le)(le)孫(sun)(sun)權的意思，勸說孫(sun)(sun)劉(liu)(liu)聯盟，共(gong)同(tong)抗曹，劉(liu)(liu)備(bei)聽后，非常高興，命孔(kong)明(ming)隨魯肅過(guo)江出(chu)使(shi)東吳(wu)，促成了(le)(le)孫(sun)(sun)劉(liu)(liu)聯盟。
公元208年冬，孫劉(liu)聯(lian)盟軍大敗曹(cao)操于(yu)赤壁，曹(cao)操僅帶少數殘兵(bing)敗將(jiang)從(cong)華容(rong)道(dao)逃走，留下曹(cao)仁鎮(zhen)守江(jiang)陵，自己(ji)回(hui)北方去了。
頭無異骨，難成貴相
古(gu)人觀人歷(li)來重視相(xiang)骨，特別是頭(tou)部的異骨。書云：“頭(tou)無(wu)異骨，難成貴相(xiang)。”
漢高祖劉(liu)(liu)(liu)邦(bang)(bang)，高鼻梁，長頸項，面貌(mao)有(you)龍(long)(long)相，須髯很美(mei)，左腿上有(you)七(qi)十二(er)顆黑痣。為(wei)人仁厚，善(shan)于施(shi)舍，意志豁達，胸襟開闊，常(chang)表現(xian)出(chu)寬宏大度(du)的作風。到(dao)了壯年(nian)，試做(zuo)官吏(li)，做(zuo)泗水(shui)亭長，對其公所中吏(li)人，無不加以(yi)輕侮。劉(liu)(liu)(liu)邦(bang)(bang)好酒(jiu)好女(nv)色，常(chang)常(chang)向王媼、武負二(er)人的酒(jiu)館賒酒(jiu)。有(you)時(shi)，劉(liu)(liu)(liu)邦(bang)(bang)喝醉(zui)，臥(wo)不能起武，王、武二(er)人看見劉(liu)(liu)(liu)邦(bang)(bang)身(shen)上有(you)龍(long)(long)出(chu)現(xian)，甚以(yi)為(wei)怪(guai)異。以(yi)前，劉(liu)(liu)(liu)邦(bang)(bang)來買酒(jiu)，她們便(bian)將劉(liu)(liu)(liu)邦(bang)(bang)留在酒(jiu)館中暢飲，二(er)人按酒(jiu)價的數(shu)倍記賬(zhang)。等二(er)人見到(dao)劉(liu)(liu)(liu)邦(bang)(bang)醉(zui)臥(wo)而有(you)龍(long)(long)出(chu)現(xian)的怪(guai)事后，到(dao)年(nian)底算(suan)賬(zhang)時(shi)，這(zhe)兩(liang)家酒(jiu)館經常(chang)撕(si)毀賬(zhang)單，不向劉(liu)(liu)(liu)邦(bang)(bang)索債。
劉邦(bang)經常(chang)出(chu)差到(dao)秦都咸陽，當(dang)時恣意游觀名勝，看到(dao)秦始皇的威儀盛勢(shi)，感嘆道(dao)：“大丈(zhang)夫應該像這個樣(yang)子”！
呂公和沛(pei)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)令關(guan)系(xi)親(qin)密(mi)，為(wei)了(le)躲避仇人，而(er)跟隨(sui)縣(xian)(xian)(xian)(xian)令到沛(pei)縣(xian)(xian)(xian)(xian)客居，因(yin)而(er)在(zai)沛(pei)縣(xian)(xian)(xian)(xian)定居。沛(pei)縣(xian)(xian)(xian)(xian)里(li)的(de)豪杰和官吏聽說縣(xian)(xian)(xian)(xian)令有(you)貴(gui)客來臨，都前去祝賀。蕭何擔任主吏，負責迎(ying)接賓客和接收(shou)賀禮(li)，規定送禮(li)不足一(yi)千個錢的(de)人，在(zai)堂(tang)下就座。劉(liu)邦是亭長，一(yi)向看不起(qi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)中官吏，寫(xie)了(le)一(yi)張賀錢一(yi)萬(wan)的(de)禮(li)單送了(le)進去，實際上一(yi)個子兒也(ye)沒帶。他(ta)(ta)進門便(bian)高(gao)喝“賀禮(li)萬(wan)錢”，眾人大(da)吃一(yi)驚，呂公深以為(wei)奇(qi)，并到門口(kou)迎(ying)接。呂公善于(yu)為(wei)人看相(xiang)，看到劉(liu)邦的(de)相(xiang)貌，就肅然起(qi)敬，引他(ta)(ta)上坐。于(yu)是劉(liu)邦坐在(zai)上座，一(yi)點也(ye)不謙讓(rang)。他(ta)(ta)談笑自(zi)若，不時對那些貴(gui)客流露出(chu)輕蔑的(de)神(shen)色。
宴會快要(yao)結束時(shi)候，呂(lv)(lv)(lv)公(gong)便以目示意，特意挽留劉(liu)邦(bang)(bang)，他對劉(liu)邦(bang)(bang)說：“我(wo)(wo)年少時(shi)候喜歡給(gei)人看相，相過之人已有(you)許多，都沒有(you)一個比得上你，希望(wang)你好自(zi)珍(zhen)愛。我(wo)(wo)有(you)一女(nv)，愿意把(ba)(ba)她嫁給(gei)你做扶箕持帚的(de)(de)(de)(de)妻子。”呂(lv)(lv)(lv)公(gong)的(de)(de)(de)(de)夫人得知此(ci)事后，直(zhi)埋(mai)怨(yuan)呂(lv)(lv)(lv)公(gong)說：“你經常說我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒氣質不(bu)凡，將來(lai)(lai)一定會成為(wei)貴人。沛(pei)令向你求婚，你都沒有(you)答(da)應，怎么(me)把(ba)(ba)女(nv)兒許配給(gei)劉(liu)邦(bang)(bang)這樣一個人呢(ni)？”呂(lv)(lv)(lv)公(gong)不(bu)予理睬，最終將呂(lv)(lv)(lv)雉許配給(gei)劉(liu)邦(bang)(bang)。在呂(lv)(lv)(lv)公(gong)看來(lai)(lai)，劉(liu)邦(bang)(bang)除了相貌和(he)氣度(du)不(bu)凡外，他的(de)(de)(de)(de)豁達大度(du)、不(bu)拘小(xiao)節，表(biao)現了藐視禮法傳統、官吏(li)豪富的(de)(de)(de)(de)大家(jia)風度(du)，認定劉(liu)邦(bang)(bang)將來(lai)(lai)一定大有(you)作為(wei)。果不(bu)其然，劉(liu)邦(bang)(bang)后來(lai)(lai)率(lv)眾反秦，奪取天下(xia)，成了漢代(dai)的(de)(de)(de)(de)開國皇帝，而呂(lv)(lv)(lv)公(gong)之女(nv)也成為(wei)一代(dai)皇后。
劉(liu)(liu)邦(bang)(bang)當亭(ting)長(chang)時，經(jing)(jing)常(chang)回家休(xiu)假，到(dao)田里去看(kan)看(kan)，有(you)一(yi)次，呂(lv)(lv)后(hou)帶著(zhu)兩個(ge)孩(hai)(hai)(hai)子在田間耕(geng)種，有(you)一(yi)個(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)由田中經(jing)(jing)過(guo)，求些水喝，呂(lv)(lv)后(hou)見(jian)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)餓了(le)就給(gei)了(le)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)些吃(chi)的，老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)就給(gei)呂(lv)(lv)后(hou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)面(mian)。老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)貌，是(shi)天下的貴人(ren)(ren)(ren)(ren)。”呂(lv)(lv)后(hou)又讓(rang)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)給(gei)兩個(ge)孩(hai)(hai)(hai)子相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)面(mian)，老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)看(kan)男(nan)孩(hai)(hai)(hai)說(shuo)：“夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)所以能夠大(da)貴，就是(shi)因為(wei)這個(ge)孩(hai)(hai)(hai)子的關系。”老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)又看(kan)了(le)看(kan)女孩(hai)(hai)(hai)說(shuo)亦是(shi)貴相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。等(deng)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)走后(hou)劉(liu)(liu)邦(bang)(bang)正(zheng)好回到(dao)田舍來(lai)，呂(lv)(lv)后(hou)便(bian)(bian)將老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)面(mian)的事(shi)說(shuo)給(gei)了(le)劉(liu)(liu)邦(bang)(bang)聽，說(shuo)一(yi)個(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)經(jing)(jing)過(guo)此(ci)地，說(shuo)孩(hai)(hai)(hai)子和(he)我都是(shi)大(da)貴之(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。劉(liu)(liu)邦(bang)(bang)便(bian)(bian)問(wen)，老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)在哪(na)里，呂(lv)(lv)后(hou)說(shuo)：“剛走，不(bu)會走遠。”劉(liu)(liu)邦(bang)(bang)便(bian)(bian)追(zhui)去了(le)，果(guo)然(ran)追(zhui)上了(le)。他問(wen)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)呂(lv)(lv)后(hou)和(he)孩(hai)(hai)(hai)子的事(shi)，老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“方才(cai)我相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)過(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)孩(hai)(hai)(hai)子，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)貌的高貴都像(xiang)你，你的狀(zhuang)貌，貴不(bu)可言。”劉(liu)(liu)邦(bang)(bang)便(bian)(bian)道(dao)謝說(shuo)：“如果(guo)真如先生所言，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)面(mian)夸贊鼓(gu)舞之(zhi)德(de)，絕(jue)不(bu)敢忘。”后(hou)來(lai)劉(liu)(liu)邦(bang)(bang)貴為(wei)天子，派人(ren)(ren)(ren)(ren)四(si)處(chu)尋找老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，可是(shi)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)道(dao)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的去向。
以明為晦，成就帝業
劉裕(yu)，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里（今江蘇銅(tong)山）人。卓越的(de)政治(zhi)家、改(gai)(gai)革家、軍(jun)事(shi)家，南(nan)朝(chao)開國之君。于(yu)隆安三年(nian)，參軍(jun)起義，對(dui)內平定戰亂，使南(nan)方出現了百年(nian)未有(you)的(de)統一(yi)局面。對(dui)外致(zhi)力(li)于(yu)北伐。執(zhi)政期間，吸(xi)取(qu)前(qian)朝(chao)豪強挾(xie)主專(zhuan)橫的(de)教(jiao)訓，抑制豪強兼并，整頓吏治(zhi)，重(zhong)(zhong)用(yong)寒門，輕徭薄賦，廢(fei)除苛法，改(gai)(gai)善了政治(zhi)和社會(hui)狀況。他對(dui)江南(nan)經濟的(de)發展，漢文化(hua)的(de)保護發揚有(you)重(zhong)(zhong)大貢獻。被(bei)譽為(wei)“南(nan)朝(chao)第(di)一(yi)帝”。
劉裕(yu)(yu)精(jing)明(ming)過人卻又深藏不露(lu)，善于韜光養晦(hui)。東(dong)晉(jin)(jin)孝(xiao)武(wu)帝時(shi)，劉裕(yu)(yu)從軍(jun)(jun)(jun)，開始(shi)了戎(rong)馬生涯。晉(jin)(jin)安帝當(dang)了皇帝，孫(sun)恩(en)從會稽（今浙(zhe)江紹興）起兵反(fan)晉(jin)(jin)，東(dong)南(nan)八郡紛紛響應，使朝野(ye)大為震(zhen)驚，劉裕(yu)(yu)當(dang)時(shi)是參軍(jun)(jun)(jun)，他(ta)作戰勇猛，指(zhi)揮有(you)(you)(you)方，富(fu)有(you)(you)(you)智(zhi)謀，善于以少勝多(duo)。劉裕(yu)(yu)治軍(jun)(jun)(jun)整肅，法紀嚴明(ming)，因討亂有(you)(you)(you)功，被(bei)封為建武(wu)將軍(jun)(jun)(jun)，擔任下邳(pi)太守(shou)。他(ta)率水(shui)軍(jun)(jun)(jun)追討孫(sun)恩(en)，迫使孫(sun)恩(en)投(tou)海而死。桓玄掌(zhang)握朝政后，劉裕(yu)(yu)投(tou)靠(kao)桓玄，韜光養晦(hui)，暗中積蓄力(li)量準備取(qu)而代之。
桓(huan)玄是桓(huan)溫(wen)的(de)兒子，桓(huan)溫(wen)一心(xin)想篡奪晉朝(chao)的(de)江山，但是由于謝安(an)等人的(de)抵(di)制，沒(mei)能實現(xian)(xian)，最(zui)終(zhong)郁郁而終(zhong)。桓(huan)玄比(bi)起他父親(qin)來，更(geng)加野(ye)心(xin)勃勃，也更(geng)加飛揚跋扈(hu)。他不(bu)斷擴張勢力，收(shou)攏人心(xin)，要實現(xian)(xian)其(qi)父沒(mei)能實現(xian)(xian)的(de)遺愿。
劉(liu)裕(yu)作戰(zhan)勇敢(gan)，但(dan)是(shi)地(di)位(wei)并(bing)不(bu)高，舉止也很隨(sui)便(bian)，很多貴(gui)胄名流都不(bu)怎么瞧得起(qi)他，只有(you)王(wang)(wang)謐(mi)對(dui)他另眼相看(kan)。王(wang)(wang)謐(mi)是(shi)丞相王(wang)(wang)導的孫子，在(zai)朝中很有(you)地(di)位(wei)。他私(si)底下對(dui)劉(liu)裕(yu)說：“老夫(fu)閱人無數(shu)，只有(you)你會成為當世英雄。”
有(you)一次，劉(liu)(liu)裕和刁逵賭錢(qian)，劉(liu)(liu)裕輸了(le)(le)(le)(le)，沒錢(qian)還(huan)債，被刁逵捆(kun)在拴(shuan)馬的(de)樁上。王謐(mi)見(jian)了(le)(le)(le)(le)，忙叫刁逵松(song)綁，自(zi)己代劉(liu)(liu)裕還(huan)了(le)(le)(le)(le)賭債。桓(huan)(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)第一次見(jian)劉(liu)(liu)裕時(shi)，是(shi)(shi)劉(liu)(liu)裕隨著(zhu)幾(ji)位刺(ci)史進(jin)京朝(chao)見(jian)。桓(huan)(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)對王謐(mi)說(shuo)：“此人(ren)(ren)(ren)風骨不(bu)(bu)(bu)同尋常(chang)(chang)，只怕不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)尋常(chang)(chang)人(ren)(ren)(ren)。”桓(huan)(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)妻(qi)子劉(liu)(liu)氏，一向有(you)識人(ren)(ren)(ren)慧眼，她見(jian)了(le)(le)(le)(le)劉(liu)(liu)裕，便對丈夫說(shuo)：“我(wo)看了(le)(le)(le)(le)劉(liu)(liu)裕走路的(de)樣子，龍行(xing)虎步，兩(liang)眼有(you)神，一定(ding)(ding)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)久居人(ren)(ren)(ren)下(xia)之人(ren)(ren)(ren)，你要想(xiang)得天(tian)(tian)下(xia)，就(jiu)得早(zao)早(zao)除(chu)(chu)掉(diao)他(ta)(ta)，免(mian)得留下(xia)禍患。”桓(huan)(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)嘆了(le)(le)(le)(le)口氣說(shuo)：“現在我(wo)要平定(ding)(ding)中原(yuan)，正(zheng)是(shi)(shi)用人(ren)(ren)(ren)之際(ji)，除(chu)(chu)掉(diao)他(ta)(ta)，真的(de)是(shi)(shi)沒有(you)可用的(de)人(ren)(ren)(ren)了(le)(le)(le)(le)，以(yi)后再(zai)說(shuo)吧。再(zai)說(shuo)現在他(ta)(ta)也翻(fan)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)天(tian)(tian)。”劉(liu)(liu)裕自(zi)己也非常(chang)(chang)謹慎。其實(shi)他(ta)(ta)和桓(huan)(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)一樣野心(xin)勃勃，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)知道時(shi)機未到，自(zi)己的(de)勢(shi)力還(huan)遠遠比不(bu)(bu)(bu)上桓(huan)(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)，就(jiu)把自(zi)己的(de)志向巧妙地(di)隱藏起來，毫不(bu)(bu)(bu)外露，免(mian)得為(wei)自(zi)己招(zhao)來麻煩。但他(ta)(ta)一面逢(feng)迎桓(huan)(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)，一面暗中打著(zhu)自(zi)己的(de)算盤，桓(huan)(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)想(xiang)利用自(zi)己實(shi)現奪取(qu)天(tian)(tian)下(xia)的(de)野心(xin)，自(zi)己反過來也正(zheng)好利用桓(huan)(huan)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)野心(xin)，來實(shi)現自(zi)己的(de)目的(de)。
桓玄東征西討，鏟除異己，已(yi)經有三分之(zhi)二的東晉疆土歸他(ta)管轄，他(ta)感到自己可以(yi)實現下一(yi)步(bu)(bu)計劃了(le)。他(ta)讓下面(mian)的人(ren)(ren)呈上天(tian)命(ming)符和吉兆(zhao)，來(lai)表明自己是天(tian)命(ming)所(suo)在。但他(ta)內心(xin)(xin)(xin)(xin)同時也充滿(man)了(le)恐懼，這畢竟是篡(cuan)位(wei)，可以(yi)一(yi)步(bu)(bu)登天(tian)，也可以(yi)一(yi)步(bu)(bu)跌入地獄。一(yi)天(tian)夜里，南京城(cheng)外漲水，水流到城(cheng)內，淹死(si)了(le)很多人(ren)(ren)。水濤(tao)聲加上百姓的呼叫(jiao)使他(ta)心(xin)(xin)(xin)(xin)驚(jing)膽戰，以(yi)為是手下造反(fan)。他(ta)擔心(xin)(xin)(xin)(xin)的人(ren)(ren)中當然有劉裕。他(ta)命(ming)堂兄桓謙到劉裕那(nei)里去探(tan)虛實，一(yi)旦發現劉裕有異心(xin)(xin)(xin)(xin)就殺了(le)他(ta)。
桓謙(qian)見到劉(liu)(liu)裕，問道：“楚王(wang)(wang)桓玄(xuan)功高德隆，現(xian)在(zai)朝(chao)廷里(li)有些人勸他(ta)自立為帝，弄(nong)得(de)楚王(wang)(wang)很是為難！”劉(liu)(liu)裕不動聲色地說(shuo)：“這(zhe)是好事啊！楚王(wang)(wang)功德蓋世(shi)，現(xian)在(zai)晉室不振(zhen)，百姓的(de)(de)希(xi)望(wang)都(dou)轉到了(le)楚王(wang)(wang)的(de)(de)身上，以楚王(wang)(wang)的(de)(de)功德和威望(wang)，代替晉室，我(wo)看也未(wei)嘗不可。”桓謙(qian)說(shuo)：“將軍(jun)如此(ci)說(shuo)，真是深(shen)明大義，有了(le)將軍(jun)的(de)(de)支持(chi)，這(zhe)件事情就(jiu)算(suan)成了(le)。”于是，桓謙(qian)便興沖沖地回(hui)去復命(ming)，向桓玄(xuan)說(shuo)明了(le)劉(liu)(liu)裕的(de)(de)態度。
桓玄(xuan)非常(chang)高興，放(fang)松了對(dui)劉裕的警惕。劉裕卻乘機和何(he)無忌一同(tong)乘船(chuan)返回京口，暗中商量恢復晉室(shi)。劉毅也(ye)出來找何(he)無忌謀劃(hua)反桓玄(xuan)，何(he)無忌故意(yi)說：“桓氏勢(shi)力(li)強(qiang)大，能有(you)(you)把握嗎(ma)？”劉毅笑(xiao)笑(xiao)說：“天下自(zi)有(you)(you)強(qiang)弱(ruo)，如果失去(qu)人(ren)心，雖然(ran)強(qiang)大，也(ye)會變(bian)弱(ruo)。現在所愁的只(zhi)是(shi)缺少個帶頭的盟主(zhu)。”何(he)無忌說：“難(nan)道天下就沒有(you)(you)一個英雄嗎(ma)？”劉毅說：“我所知道的只(zhi)有(you)(you)劉裕。”何(he)無忌笑(xiao)而不(bu)答(da)。他(ta)回去(qu)告(gao)訴劉裕，于是(shi)他(ta)們決定共同(tong)反桓玄(xuan)。
起(qi)事(shi)那天，劉(liu)(liu)(liu)裕(yu)(yu)以(yi)打獵為名，集(ji)聚(ju)了一(yi)百(bai)多(duo)人在京城(cheng)發(fa)難，殺(sha)死(si)守將桓修。劉(liu)(liu)(liu)毅在廣陵起(qi)事(shi)，殺(sha)死(si)桓修的弟弟桓弘。眾人推舉劉(liu)(liu)(liu)裕(yu)(yu)做(zuo)了盟(meng)主，傳檄(xi)四方，各地紛紛響應。桓玄見(jian)情勢不妙(miao)，挾持晉(jin)安(an)(an)帝逃(tao)(tao)到江(jiang)陵。劉(liu)(liu)(liu)裕(yu)(yu)率軍(jun)(jun)進入建康，坐鎮京師，指揮各路人馬乘(cheng)勝(sheng)西進。經(jing)過一(yi)個多(duo)月的激戰。桓玄被逼逃(tao)(tao)往西川(chuan)，為益(yi)州都護馮(feng)遷所殺(sha)。第二年，劉(liu)(liu)(liu)裕(yu)(yu)迎回晉(jin)安(an)(an)帝。為獎(jiang)勵劉(liu)(liu)(liu)裕(yu)(yu)再造晉(jin)室之功(gong)，安(an)(an)帝進劉(liu)(liu)(liu)裕(yu)(yu)為侍(shi)中、車騎(qi)將軍(jun)(jun)，都督中外諸(zhu)軍(jun)(jun)事(shi)，從此劉(liu)(liu)(liu)裕(yu)(yu)掌握了朝廷的軍(jun)(jun)政(zheng)大(da)權。
劉裕(yu)(yu)自平(ping)定(ding)桓玄(xuan)之亂后(hou)，從(cong)義熙(xi)(xi)(xi)五年(nian)(nian)（409）開始，帶兵征討，進行了(le)(le)消滅割據(ju)(ju)勢力的(de)統一(yi)(yi)戰爭。他先后(hou)攻破南燕(yan)（今豫、魯一(yi)(yi)帶），殺了(le)(le)南燕(yan)王慕容超，收復青州；南下擊潰盧循，收復廣州；攻克江(jiang)陵，殺了(le)(le)割據(ju)(ju)者(zhe)劉毅(yi)；力取成都，滅了(le)(le)割據(ju)(ju)者(zhe)譙縱；直搗(dao)襄陽(yang)，趕走(zou)了(le)(le)割據(ju)(ju)者(zhe)司(si)(si)馬(ma)休之。巨大的(de)功勛，使劉裕(yu)(yu)在朝廷的(de)地位(wei)顯赫無比。他先后(hou)受封相國(guo)、宋公、加九(jiu)錫，位(wei)在諸侯王之上(shang)。義熙(xi)(xi)(xi)十四年(nian)(nian)（418）十二月，劉裕(yu)(yu)令心腹鴆弒安帝，立司(si)(si)馬(ma)德(de)文為傀儡皇帝。元(yuan)熙(xi)(xi)(xi)二年(nian)(nian)（420），劉裕(yu)(yu)迫司(si)(si)馬(ma)德(de)文禪讓，自己即(ji)皇帝位(wei)，建國(guo)號大宋，改元(yuan)永初，為武(wu)帝。
天生反骨，不被重用
魏(wei)(wei)延，字文長，義陽（今河南省(sheng)信(xin)陽市浉河區三里店(dian)）人。三國(guo)時期蜀漢(han)(han)(han)名將(jiang)。劉(liu)備(bei)(bei)入蜀之時，率領部眾隨劉(liu)備(bei)(bei)入蜀，作戰(zhan)英勇、屢立戰(zhan)功、深(shen)受劉(liu)備(bei)(bei)信(xin)任(ren)。劉(liu)備(bei)(bei)稱漢(han)(han)(han)中(zhong)(zhong)王(wang)后，提拔魏(wei)(wei)延為總(zong)督軍，加封(feng)鎮遠將(jiang)軍，領漢(han)(han)(han)中(zhong)(zhong)太守，成(cheng)為獨當一面(mian)的(de)大(da)將(jiang)。
長沙(sha)一(yi)(yi)戰，黃(huang)(huang)忠(zhong)(zhong)欠了關羽一(yi)(yi)個人(ren)(ren)情，為還關羽不(bu)殺(sha)(sha)之(zhi)恩，未射(she)殺(sha)(sha)關羽，被(bei)判通敵之(zhi)罪。黃(huang)(huang)忠(zhong)(zhong)將要被(bei)斬(zhan)首，忽然一(yi)(yi)將揮刀殺(sha)(sha)入，殺(sha)(sha)死劊子手，救起黃(huang)(huang)忠(zhong)(zhong)，說(shuo)：“黃(huang)(huang)漢升(sheng)乃長沙(sha)之(zhi)保(bao)障，今殺(sha)(sha)漢升(sheng)，是(shi)殺(sha)(sha)長沙(sha)百(bai)(bai)姓也(ye)！韓(han)(han)玄(xuan)殘暴不(bu)仁，輕(qing)賢慢(man)士，當(dang)(dang)眾共殛(ji)之(zhi)，愿隨我者(zhe)便來！眾視其(qi)人(ren)(ren)，面如重棗，目(mu)若朗星，乃義(yi)(yi)陽人(ren)(ren)魏(wei)(wei)延(yan)也(ye)。自(zi)襄(xiang)陽趕劉玄(xuan)德不(bu)著(zhu)，來投(tou)韓(han)(han)玄(xuan)；韓(han)(han)玄(xuan)怪(guai)其(qi)傲(ao)慢(man)少禮，不(bu)肯重用(yong)，故(gu)(gu)屈沉于此。當(dang)(dang)日救下(xia)黃(huang)(huang)忠(zhong)(zhong)，教百(bai)(bai)姓同(tong)殺(sha)(sha)韓(han)(han)玄(xuan)，振(zhen)臂一(yi)(yi)呼(hu)，相從者(zhe)數百(bai)(bai)余(yu)人(ren)(ren)。黃(huang)(huang)忠(zhong)(zhong)攔(lan)擋不(bu)住。魏(wei)(wei)延(yan)直殺(sha)(sha)上(shang)城頭(tou)，一(yi)(yi)刀砍韓(han)(han)玄(xuan)為兩段(duan)，提(ti)頭(tou)上(shang)馬，引百(bai)(bai)姓出城，投(tou)奔云長，拜(bai)見劉備。劉備見其(qi)有(you)大將之(zhi)才(cai)，想重用(yong)他，而諸(zhu)葛亮(liang)(liang)要殺(sha)(sha)魏(wei)(wei)延(yan)。諸(zhu)葛亮(liang)(liang)說(shuo)：“食其(qi)祿而殺(sha)(sha)其(qi)主，是(shi)不(bu)忠(zhong)(zhong)也(ye)；居其(qi)土而獻其(qi)地，是(shi)不(bu)義(yi)(yi)也(ye)”。對劉備說(shuo)：“吾(wu)觀(guan)魏(wei)(wei)延(yan)腦后(hou)有(you)反骨，日后(hou)必反，故(gu)(gu)先斬(zhan)之(zhi)，以絕禍(huo)根。”幸得劉備求情，魏(wei)(wei)延(yan)才(cai)免一(yi)(yi)死。孔(kong)明指魏(wei)(wei)延(yan)說(shuo)：“吾(wu)今饒汝性(xing)命，汝可盡(jin)忠(zhong)(zhong)報(bao)主，勿(wu)生(sheng)異心(xin)，若生(sheng)異心(xin)，我好(hao)歹取(qu)汝首級(ji)。”
公(gong)元223年，劉備病危，白帝城托孤，諸葛亮(liang)受(shou)命于危難之中，以(yi)他(ta)的卓越(yue)才能穩定了(le)(le)局勢，蜀漢在“科(ke)教嚴(yan)明，賞罰必信”“獎(jiang)勵農桑，與民生息(xi)”等(deng)正確政策下(xia)逐漸恢復(fu)了(le)(le)元氣。其后兩年“六月渡瀘”“七擒孟獲”，安定了(le)(le)后方(fang)；漸漸又開創(chuang)了(le)(le)一(yi)個“田疇辟，倉廩實，器械利，積蓄饒”“吏(li)不(bu)容奸(jian)，人(ren)懷自勵”的穩定局面。
公(gong)元227年(nian)春，諸(zhu)葛亮率(lv)十萬大軍(jun)拉開了“六出祁山”北伐戰(zhan)爭的(de)(de)序幕。這(zhe)場(chang)戰(zhan)爭前(qian)后經歷(li)了六、七(qi)年(nian)，最(zui)后以失敗而告終。諸(zhu)葛亮一開始就失人失策。當時蜀軍(jun)雖銳，但(dan)在(zai)兵力(li)數量上處于劣勢，在(zai)戰(zhan)略地位(wei)上為險峻的(de)(de)秦嶺山脈(mo)所阻(zu)，利守而不利攻。在(zai)這(zhe)種(zhong)情況下就要出奇兵制(zhi)勝，速戰(zhan)速決。在(zai)這(zhe)一點(dian)上料事如神的(de)(de)諸(zhu)葛亮似乎(hu)謹(jin)慎到了迂(yu)腐的(de)(de)地步。
那么，當(dang)時是不(bu)是沒有人提出過卓越而(er)(er)可(ke)行(xing)的戰略方案呢？不(bu)是。在初出祁(qi)山(shan)之時，“起于卒(zu)伍”的名將魏延(yan)就曾對(dui)北伐的路(lu)線提出過異議。他根(gen)據敵我(wo)地形、戰術原則等因素提出：“聞夏侯懋少，主(zhu)婿也，怯而(er)(er)無謀。今假延(yan)精兵五千，負(fu)糧五千，直(zhi)從(cong)褒中(zhong)出，循秦嶺而(er)(er)東，當(dang)子(zi)午而(er)(er)北，不(bu)過十日可(ke)到長安(an)。懋聞延(yan)奄至，必乘船逃走。長安(an)中(zhong)唯有御史(shi)、京兆太守耳，橫門邸閣與散(san)民(min)之谷足(zu)(zu)周食也，比東方相合聚，尚二十許(xu)日，而(er)(er)公(gong)從(cong)斜(xie)谷來，必足(zu)(zu)以達(da)。如此，則一舉而(er)(er)咸陽以西可(ke)定矣。”
應該說這(zhe)(zhe)是個(ge)比較周(zhou)全的(de)(de)戰略方案，如果(guo)采納(na)這(zhe)(zhe)個(ge)方案，以迅雷不(bu)(bu)(bu)及掩耳(er)之勢精兵奇襲，直(zhi)搗長(chang)(chang)安，再(zai)在斜谷大(da)軍配合下，勝利是很(hen)有希望的(de)(de)。就是諸葛亮(liang)的(de)(de)主(zhu)要對手司馬懿(yi)在事后也說：“諸葛亮(liang)平生謹慎(shen)仔細，不(bu)(bu)(bu)肯(ken)造(zao)次行(xing)事。他卻不(bu)(bu)(bu)知吾(wu)境(jing)內(nei)地(di)理，若是吾(wu)用兵，先(xian)借子午谷徑取長(chang)(chang)安，早得多時矣！”可見(jian)魏延的(de)(de)主(zhu)張是可取的(de)(de)。可惜孔明把這(zhe)(zhe)斥(chi)責為(wei)“輕躁冒進”，既不(bu)(bu)(bu)用魏延其(qi)人(ren)，也不(bu)(bu)(bu)用其(qi)策，結果(guo)大(da)好時機被喪(sang)失了。
諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮對魏(wei)延似乎有點(dian)偏見，偏反其道(dao)而行之(zhi)(zhi)，要用他的(de)那個“萬(wan)全(quan)之(zhi)(zhi)計(ji)”，竟將(jiang)“言過其實，不可(ke)大(da)用”的(de)馬(ma)謖(su)任(ren)為先鋒主將(jiang)，硬是(shi)(shi)(shi)強調(diao)“安從坦道(dao)，可(ke)以平(ping)取隴右，十全(quan)必克無虞”，兜(dou)大(da)圈(quan)子自(zi)漢(han)(han)中向(xiang)西繞(rao)道(dao)陽平(ping)關，再武都(dou)、天(tian)水、祁山(shan)(shan)，使(shi)十萬(wan)大(da)軍在(zai)崇山(shan)(shan)峻嶺中緩(huan)慢笨拙(zhuo)地(di)(di)前進，使(shi)廣大(da)將(jiang)士(shi)的(de)體力和糧秣無益地(di)(di)消耗在(zai)長途(tu)跋涉(she)之(zhi)(zhi)中。這樣的(de)進軍使(shi)魏(wei)方得以喘息，從容(rong)地(di)(di)作好(hao)迎戰(zhan)準備(bei)，深溝高壘(lei)，以逸待勞(lao)，致使(shi)蜀軍失(shi)(shi)(shi)去(qu)時機。馬(ma)謖(su)敗走(zou)，街亭(ting)失(shi)(shi)(shi)守，孔明唱了(le)“空城計(ji)”之(zhi)(zhi)后(hou)只好(hao)南(nan)歸(gui)。其實，街亭(ting)之(zhi)(zhi)失(shi)(shi)(shi)亦不能(neng)全(quan)怪馬(ma)謖(su)，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮要負主要責任(ren)。從地(di)(di)理位置看，街亭(ting)既是(shi)(shi)(shi)當時的(de)戰(zhan)略重地(di)(di)，街亭(ting)之(zhi)(zhi)戰(zhan)也是(shi)(shi)(shi)關鍵性戰(zhan)役。街亭(ting)失(shi)(shi)(shi)，“進無所(suo)據”，退無所(suo)守，只得被迫放(fang)棄已取得的(de)隴西三郡，退守漢(han)(han)中，導致整個北伐的(de)失(shi)(shi)(shi)敗。
東漢末年(nian)是爭(zheng)城奪(duo)地，群雄競起的年(nian)代，諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮在(zai)(zai)(zai)選拔人才和(he)(he)使用(yong)(yong)人才上(shang)還(huan)算(suan)得上(shang)古代政(zheng)治家中的高明(ming)者(zhe)，然(ran)而(er)比起同(tong)時代的曹(cao)操(cao)、孫權(quan)、劉備就差(cha)了一(yi)(yi)籌。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮在(zai)(zai)(zai)有生(sheng)之(zhi)年(nian)未(wei)能選拔和(he)(he)造就燦若(ruo)群星(xing)的文武雄才來(lai)輔助(zhu)和(he)(he)繼承(cheng)他的事業。劉備一(yi)(yi)生(sheng)最突出(chu)地選拔了兩個人，一(yi)(yi)是諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮，一(yi)(yi)是魏(wei)延(yan)(yan)，而(er)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮對于魏(wei)延(yan)(yan)并不(bu)怎(zen)么信(xin)任，似乎(hu)有點壓(ya)制他。但即使在(zai)(zai)(zai)這種情(qing)況下，魏(wei)延(yan)(yan)仍然(ran)忍辱負(fu)重在(zai)(zai)(zai)幾十年(nian)的南(nan)征(zheng)北(bei)戰(zhan)(zhan)(zhan)中出(chu)生(sheng)入死，羌中敗郭淮，入川奪(duo)取西蜀，南(nan)戰(zhan)(zhan)(zhan)七擒孟獲，北(bei)伐任先鋒，天水收姜維、射曹(cao)操(cao)、斬王雙、殺張遼，大戰(zhan)(zhan)(zhan)司馬懿，驚退(tui)夏侯霸，街亭失守(shou)后力挽狂瀾等(deng)等(deng)。治軍嚴明(ming)，“既善養士(shi)卒，勇(yong)猛過人”，幾乎(hu)無惡仗(zhang)不(bu)與，且每戰(zhan)(zhan)(zhan)必克。特別(bie)是他提出(chu)的奇襲長(chang)安的戰(zhan)(zhan)(zhan)略建議實屬善遠之(zhi)謀，可惜沒被諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮采納(na)。假如按(an)魏(wei)延(yan)(yan)“循秦嶺而(er)東”的戰(zhan)(zhan)(zhan)略放手去(qu)干，其前(qian)景是難(nan)以估量的。難(nan)怪魏(wei)延(yan)(yan)常嘆(tan)(tan)息：“亮為怯，嘆(tan)(tan)己才用(yong)(yong)之(zhi)不(bu)盡。”
魏延雖有(you)“不肯下(xia)(xia)人”的(de)缺點，但他對諸(zhu)葛(ge)亮還是衷心服從的(de)。在(zai)他與諸(zhu)葛(ge)亮北伐的(de)戰略上有(you)重(zhong)大分歧的(de)情(qing)況下(xia)(xia)仍然能(neng)顧全(quan)大局(ju)，沒有(you)作出(chu)損害蜀(shu)國(guo)的(de)事，即使在(zai)孔明死(si)于軍中、情(qing)況十分緊急(ji)復(fu)雜時也沒有(you)能(neng)證明魏延叛(pan)蜀(shu)歸(gui)曹魏的(de)證據。楊儀同(tong)魏延不和已(yi)經很深，諸(zhu)葛(ge)亮一死(si)，他們的(de)沖突更趨表面(mian)化。“諸(zhu)葛(ge)亮病，謂魏延等云(yun)：我之死(si)后，但謹自守，慎勿復(fu)來也。諸(zhu)葛(ge)亮死(si)后，魏延糾眾欲殺楊儀，卻(que)被諸(zhu)葛(ge)亮生前授命(ming)的(de)馬岱斬(zhan)殺。
? ? ? 頭上反骨是什么意思
?腦后有反骨多數是人才????? 腦后有反骨、俗成了一句貶義的名詞。通常指的是某人本質叛逆、不仁不義、賣主求榮、篡權奪位。腦后反骨這個詞最早是出于［三國演義］的第五十三回。關羽取長沙時，守將黃忠沒有用百步穿楊箭術射殺關羽，被太守韓玄捉下問斬。急緊關頭，帳外閃進一將、 斬殺了韓玄救下了黃忠。這人正是長沙守將之一魏延。當 關羽引魏延拜見劉備時，孔明卻“喝令刀斧手將魏延推出斬首”。劉備驚問為何斬殺獻功降將？孔明說：“魏延腦后有反骨、日后必反……”經劉備求情，魏延保住了性命，但卻一直不受重用。諸葛亮死后不久，魏延果然帶兵謀反。副將馬岱遵照孔明的遺命誘殺了魏延。 從此、魏延與腦后反骨成了反叛與不軌的代名詞。往往上司斥責不聽指揮的下屬、會直言你是魏延再世；你腦后有反骨；反骨仔。《三國演義》這一情節，側面反映了諸葛孔明對古相學的精通與應用、也為后學者樹立了如何知人善用的理念。????? 什么樣的頭骨才是腦后有反骨？在醫學的骨科專業學者眼里；人的頭骨形狀和骨塊的數量基本是相同的、沒有任何人的后腦頭骨多長了一塊、或是長出了一塊以別不同的頭骨來。腦后反骨只是一句概念化的東西，沒有實質性的物體可言。那么、相學上的所謂腦后有反骨、這個反骨究竟是什么？從相學書籍里查找、找不出有類象的文字描述、也沒有見過腦后反骨的頭相圖形。硬要從后腦勻去探索這個反骨、的確無從下手。偶有個別古今相學愛好者推測、腦后見腮即是腦后見反骨。這個說法、是有道理的。?
????? 腦后見腮、指的是臉上下巴兩側的腮骨相對擴張、橫出、甚至骨角明顯。就是從背后看、也能明顯看得見腮骨的銳角、這就是腦后見腮、或者稱為；反過來看也見骨。貶義的說法就是腦后見反骨。?
????? 腦(nao)(nao)(nao)后(hou)(hou)反(fan)骨(gu)(gu)、腦(nao)(nao)(nao)后(hou)(hou)見(jian)(jian)腮(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)形(xing)不(bu)(bu)少(shao)。從(cong)相(xiang)學的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)局說(shuo)、除了(le)圓圓臉(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)形(xing)人(ren)之(zhi)(zhi)外(wai)、其(qi)它的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)、土、金(jin)(jin)(jin)(jin)、火形(xing)都有(you)類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)形(xing)。就(jiu)(jiu)相(xiang)學相(xiang)生相(xiang)克的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)說(shuo)、下巴是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)范疇、而(er)方形(xing)帶銳是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶金(jin)(jin)(jin)(jin)、金(jin)(jin)(jin)(jin)水(shui)相(xiang)生是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)積極的(de)(de)(de)(de)(de)象征、如果金(jin)(jin)(jin)(jin)水(shui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)缺乏(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)命格、那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喜生而(er)逢生、吉而(er)堪斷；如果金(jin)(jin)(jin)(jin)水(shui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)余(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)、那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屋漏偏(pian)遇(yu)連夜雨(yu)、禍(huo)也可言。不(bu)(bu)過、總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)來說(shuo)、腮(sai)(sai)骨(gu)(gu)突兀的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)(jin)(jin)(jin)氣太盛、為人(ren)膽大(da)(da)敢為、精(jing)力(li)充沛、又性格嚴厲(li)偏(pian)于做作(zuo)(zuo)(zuo)、但處事精(jing)明敏捷(jie)。多(duo)(duo)見(jian)(jian)于從(cong)事行(xing)武的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)、或多(duo)(duo)動作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)差事、是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一些很有(you)能(neng)力(li)和很有(you)毅(yi)力(li)和動力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才、因(yin)此為官的(de)(de)(de)(de)(de)、當頭(tou)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)少(shao)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這類(lei)人(ren)精(jing)力(li)過盛、容(rong)易狂(kuang)熱(re)、多(duo)(duo)數在(zai)成功之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)不(bu)(bu)安本份(fen)。所謂才有(you)余(yu)(yu)而(er)德不(bu)(bu)足。作(zuo)(zuo)(zuo)為事業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)開拓者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如龍似虎的(de)(de)(de)(de)(de)、作(zuo)(zuo)(zuo)為勝利者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)驕橫狂(kuang)妄的(de)(de)(de)(de)(de)。用人(ren)者必(bi)須擇其(qi)善者而(er)用之(zhi)(zhi)、其(qi)不(bu)(bu)善而(er)控(kong)之(zhi)(zhi)、才能(neng)得失不(bu)(bu)差。相(xiang)書說(shuo)；腮(sai)(sai)骨(gu)(gu)不(bu)(bu)起(qi)、庸庸碌碌；腮(sai)(sai)骨(gu)(gu)大(da)(da)起(qi)、豪吞之(zhi)(zhi)輩。這就(jiu)(jiu)像腦(nao)(nao)(nao)后(hou)(hou)反(fan)骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)征兆。腦(nao)(nao)(nao)后(hou)(hou)反(fan)骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)多(duo)(duo)數是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)才、真正謀(mou)反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)之(zhi)(zhi)又少(shao)。最后(hou)(hou)吃(chi)虧的(de)(de)(de)(de)(de)倒(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)少(shao)，因(yin)為常(chang)犯眾(zhong)怒。
千(qian)人(ren)千(qian)般業(ye)，業(ye)業(ye)不(bu)(bu)(bu)相同，學佛要(yao)在自己心性上下功夫，不(bu)(bu)(bu)要(yao)在相上打(da)轉(zhuan)(zhuan)了(le)，即(ji)使我們(men)的色身不(bu)(bu)(bu)發生什么，早晚不(bu)(bu)(bu)還(huan)是一(yi)樣“沙化(hua)”嗎。像(xiang)“覺”師兄(xiong)更要(yao)加(jia)緊精進了(le)，借境練心，這(zhe)個身體終(zhong)究是座“化(hua)城”不(bu)(bu)(bu)是寶所，佛法是心法，要(yao)在自心上解決，不(bu)(bu)(bu)被境轉(zhuan)(zhuan)（內心不(bu)(bu)(bu)是不(bu)(bu)(bu)生煩惱(nao)(nao)，而是有煩惱(nao)(nao)根本就不(bu)(bu)(bu)被煩惱(nao)(nao)所轉(zhuan)(zhuan)，久之煩惱(nao)(nao)自成菩提(ti)），就能(neng)轉(zhuan)(zhuan)境，若能(neng)轉(zhuan)(zhuan)境，則同如來。如非要(yao)在無關痛(tong)癢上追究，到(dao)頭來水月鏡花一(yi)場(chang)空。
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