麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。據古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
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在(zai)古代神話傳說(shuo)，經(jing)常會(hui)出現一些(xie)神靈(ling)異獸，比(bi)如我們耳熟能(neng)詳的龍鳳和麒(qi)麟，它們真的存在(zai)嗎？龍鳳姑且不論，就單(dan)說(shuo)麒(qi)麟，在(zai)史(shi)料上就曾(ceng)記載有人抓過，而且漢(han)朝時(shi)期還留下(xia)過一具(ju)麒(qi)麟骨，可是因為一件事(shi)(shi)兒(er)，讓(rang)這件稀世珍(zhen)寶不復(fu)存在(zai)了，究竟(jing)是什么事(shi)(shi)情呢？
早在春秋戰國時(shi)期(qi)，就(jiu)(jiu)有(you)捕(bu)獲麒(qi)麟的記載，而且還和(he)孔老夫子(zi)有(you)關(guan)系。《左傳》中(zhong)有(you)寫，“哀公(gong)十四(si)年春，西狩于大(da)(da)野，叔孫(sun)氏之(zhi)(zhi)車(che)子(zi)鉏(chu)商(shang)獲麟……仲尼觀(guan)之(zhi)(zhi)曰：‘麟也’意(yi)思(si)是(shi)，魯(lu)哀公(gong)帶(dai)領大(da)(da)臣(chen)狩獵時(shi)，鉏(chu)商(shang)抓了(le)個怪獸(shou)，后來(lai)孔子(zi)看到了(le)，他就(jiu)(jiu)說這是(shi)麒(qi)麟，并(bing)且還將其記錄在了(le)《春秋》中(zhong)，即“西狩獲麟”。
除此之(zhi)外，在公(gong)元前122年，西漢武帝劉徹率(lv)軍至郊雍(yong)狩獵(lie)，期間也曾捕獲了一(yi)只頭長獨角的“怪獸”，眾人(ren)皆不(bu)認識他是個什么東西，于是就將其帶回宮中(zhong)，最后還是幾位年長的老臣確認了它的身份。
這件(jian)事被又司馬遷記錄在《史記》中，“其明年(nian)，郊雍，獲(huo)一角(jiao)獸(shou)，若(ruo)麃然……有司曰，蓋麟(lin)云”。由此(ci)可見(jian)，漢武帝捕獲(huo)的(de)這只像麃（狍子）一樣的(de)東西，也許是(shi)傳說(shuo)中的(de)麒麟(lin)。于(yu)是(shi)，漢武帝大喜，認為這是(shi)祥瑞之兆，便將年(nian)號改成了“元狩”，用以(yi)紀念此(ci)事。
孔子(zi)和司馬遷都是(shi)治學(xue)嚴謹之(zhi)人，因此他(ta)們的(de)(de)記載也(ye)具有(you)(you)一定的(de)(de)可(ke)信度。問(wen)題來了，漢(han)(han)武(wu)帝(di)捕獲(huo)的(de)(de)麒(qi)(qi)麟最(zui)后去(qu)哪了呢？對于(yu)這(zhe)一問(wen)題的(de)(de)答案，學(xue)界(jie)的(de)(de)專家們始終存在爭議，但最(zui)站得住(zhu)腳的(de)(de)推斷，就是(shi)麒(qi)(qi)麟骨被漢(han)(han)武(wu)帝(di)給隨葬(zang)(zang)了。漢(han)(han)武(wu)帝(di)死后，史料中也(ye)就沒(mei)有(you)(you)再提到這(zhe)只捕獲(huo)的(de)(de)麒(qi)(qi)麟，基本可(ke)以(yi)(yi)推測麒(qi)(qi)麟也(ye)死了，而(er)麒(qi)(qi)麟的(de)(de)尸骨或者遺骸，自然(ran)也(ye)就給漢(han)(han)武(wu)隨葬(zang)(zang)了，畢竟麒(qi)(qi)麟是(shi)他(ta)生前的(de)(de)最(zui)愛。以(yi)(yi)漢(han)(han)武(wu)帝(di)的(de)(de)脾氣，他(ta)喜(xi)歡的(de)(de)東西，哪能便宜給別(bie)人。
公元前87年，漢(han)武(wu)帝駕崩葬(zang)于五陵塬上，即現在陜西咸陽的(de)(de)茂陵。據史料記載，漢(han)武(wu)帝隨葬(zang)的(de)(de)奇珍異寶是漢(han)代帝王(wang)陵中最多的(de)(de)，“金錢財物(wu)、鳥獸魚鱉(bie)、牛馬(ma)虎豹、生禽凡百九十物(wu)，盡瘞藏之”。因此，如此的(de)(de)厚葬(zang)，自然也讓后世的(de)(de)盜墓賊“手癢癢”。
專(zhuan)家們(men)經過(guo)研究，發現茂陵(ling)在歷史(shi)上被盜過(guo)無數次(ci)，其中大規模的(de)(de)盜墓者有三批，即西漢末(mo)(mo)年的(de)(de)赤眉軍，東漢末(mo)(mo)年的(de)(de)董(dong)卓，唐朝(chao)末(mo)(mo)年的(de)(de)黃巢起義軍。
公元前25年，赤(chi)眉軍(jun)攻入長安(an)后(hou)，不僅將(jiang)城內洗劫一(yi)空，還把茂(mao)陵(ling)(ling)掘開取其珍寶。東漢(han)末(mo)年，董卓派軍(jun)隊(dui)在北方盜挖帝(di)王陵(ling)(ling)墓(mu)。比(bi)如茂(mao)陵(ling)(ling)，就(jiu)是(shi)他派呂(lv)布去挖的(de)(de)，目的(de)(de)是(shi)為(wei)了(le)尋找(zhao)(zhao)一(yi)些靈丹(dan)妙(miao)藥，結果翻遍茂(mao)陵(ling)(ling)都沒有找(zhao)(zhao)到。再后(hou)來，唐末(mo)黃巢起(qi)義(yi)缺少糧餉，于(yu)是(shi)就(jiu)對茂(mao)陵(ling)(ling)下(xia)手(shou)，將(jiang)無數奇珍異寶悉數盜出(chu)。通過以上三次大規(gui)模的(de)(de)盜墓(mu)，我們可以推測，漢(han)武帝(di)隨葬(zang)在茂(mao)陵(ling)(ling)的(de)(de)麒(qi)(qi)麟(lin)骨(gu)，或(huo)許早就(jiu)被(bei)(bei)不知情的(de)(de)士兵(bing)給毀(hui)壞(huai)了(le)。因為(wei)麒(qi)(qi)麟(lin)骨(gu)沒有什么特殊之處，即便是(shi)放在士兵(bing)的(de)(de)眼前估計也(ye)都不認(ren)識，況且士兵(bing)們進入墓(mu)室，滿腦子想的(de)(de)都是(shi)金銀(yin)珠寶，哪(na)里(li)會去想一(yi)具骨(gu)骸(hai)是(shi)什么，所(suo)以在昏暗(an)雜亂的(de)(de)墓(mu)室中，麒(qi)(qi)麟(lin)骨(gu)也(ye)就(jiu)被(bei)(bei)士兵(bing)們你來我往的(de)(de)踩(cai)成了(le)粉末(mo)。
在億萬年的生(sheng)物進(jin)化過程中(zhong)，是(shi)否真的有生(sheng)物變異成(cheng)了麒麟呢(ni)？從生(sheng)物學基因變異的角度(du)來(lai)(lai)看(kan)，這(zhe)完全(quan)是(shi)有可能(neng)的，希望在以(yi)后(hou)的考古發(fa)掘(jue)中(zhong)，能(neng)出土(tu)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)的文物，并為我們揭開麒麟的最后(hou)秘(mi)密。
通過一個人(ren)的(de)骨(gu)骼(ge)之相(xiang)來判斷(duan)人(ren)一生中的(de)起(qi)起(qi)伏伏，能夠獲得(de)什么樣的(de)功名成就。關(guan)注我(wo)們,了解更多(duo)關(guan)于骨(gu)相(xiang)相(xiang)關(guan)內容。
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