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富貴在天 還是在人

水(shui)玲師傅命理 2023-11-03 15:18:37


《皇極經世》,對命運有一番論述,值得我們思考:
夫人不能自富,必待天與其富然后能富;人不能自貴,必待天與其貴然后能貴。若然,則富貴在天也,不在人也,有求而得之者,有求而不得之者,是系乎天者也。
人不是說自己想富貴就能富貴的,必須是上天給你富貴,你才能富貴起來。富貴其實在天而不在人,有的人能求富貴而得富貴,有的人卻求而不得,本質上都取決于上天。
其實我們可以把它兩部分,先后天環境和后天運勢。
人不能想富貴就富貴,需要有良好的環境,需要一個機遇,所以出身好的人,他們更容易富貴的原因是因為先天環境的優越。當然,命運靠的不僅僅是先天環境,也有后天環境。
比如樓市,在一二線城市前些年買的早的話,隨便一套房子純賺幾百萬,上千萬比比皆是,你要是當初多買幾套,也許就一定程度上實現“財務自由”了。
這就是大環境,可想而知有多么恐怖,在風頭上,即使是豬都能起飛,哪怕是資質平平的,有機遇照樣能富貴。所以曾經讀書的時候那些學習不好的人,有些居然能白手起家成為大老板,主要也是基于對后天環境的把握。
當然,除了先后天環境,還有運勢的影響。眾所周知,即使是王思聰出身那樣富有的人,他有如此龐大的關系網和背景,不是投資也虧了幾十億嗎?所以再厲害的人,沒有運勢相助,也難有出頭之日。
《皇極經世》:“功德在人也,不在天也,可修而得之,不修則不得,是非系乎天也,系乎人者也。夫人之能求而得富貴者,求其可得者也,非其可得者,非所以能求之也。昧者不知求而得之,則謂其己之能得也,故矜之;求而失之,則謂其人之不與也,故怨之。如知其己之所以能得,人之所以能與,則天下安有不知量之人耶?天下至富也,天子至貴也,豈可妄意求而得之也?“
除了上天的決定因素,人需要修自己的功德,那些求富貴而得富貴的人,也只是得到了他能求到的,不屬于他的部分,求也是徒勞。那些愚蠢的人不知道這個道理,以為是自己能耐大,所以驕傲。而求不到的人,則會抱怨別人不幫助自己,所以埋怨。
但如果真的知道能得與不能得,天下哪有貪得無厭而不自知的人?天下最富有,或者最尊貴,哪里是想求就一定能實現的?


所以我們經常又可以看到,那些成功的人,他們不一定真正有很大的能力,沒有成功的人,也不要妄自菲薄,馬云曾經在演講的時候,就說到了一個比較普遍的現象:
就是大家都很羨慕李嘉誠、比爾蓋茨、巴菲特之類的,馬云自己表示,他之前也這樣,覺得他們很了不起,比如看人家李嘉誠是華人首富,而再看人家比爾蓋茨又是世界首富,當時再和自己一對比,自己也只能自慚形穢了。
但是現在他再看看,覺得這些所謂的大佬和自己也沒有啥不一樣的,無非就是有點錢而已。很多人以為馬云這段話是自謙,殊不知他深刻明白了這個道理。
所以不要覺得別人如何如何,就如何如何了。馬云自己也說,他老婆也覺得他沒什么了不起,中國比他能力強的人多的是,而他真正成功的關鍵在于電商,如果他當初不走這一條路,絕不會有今天的成就。
當然,你又要問了,那當初從事電商的人也有很多啊,為什么別人不成功呢?所以這里還要認識到下面的話:雖曰天命,亦未始不由積功累行,圣君艱難以成之,庸君暴虐以壞之,是天歟?是人歟?
是知人作之咎,固難逃矣;天降之災,禳之奚益?
積功累行,君子常分,非有求而然也。有求而然者,所謂利乎仁者耶?
君子安有余事于其間哉?
然而有幸有不幸者,始可以語命也已。
雖說人的富貴是天命,但是開始和結尾其實全都在于功德的積累。功德的積累,是我們應該做的日常本分,而不是為了達到某個目的而去做。《了凡四訓》的出發點就是錯誤的,因為積功累行,君子常分,非有求而然也。有求而然者,所謂利乎仁者耶?
這里舉個簡單的例子,真正的行善積德,不能是帶著功利心去做,如果是為了博名聲,求好處而去行善,這樣的善報也是有所局限,甚至適得其反的。
當然,行善只是功德的一部分,功德諸如真實、正直種種,能把這些當做本分來做的人,上天不可能不讓他成功,明白這個道理差不多就可以談論命運了。
最后,總結一句話:人命在天,而上天垂憐你是因為你的功德,而功德的積累則要靠你自己,所以人命在天也在人。雖然一生都被上天安排好了,但是如果你有自己的功德,你能影響上天的安排,所以有時候我輩中人會感慨,命運無常。
但可悲的(de)(de)是,人的(de)(de)功德造化,由自己的(de)(de)秉(bing)性(xing)決(jue)定,如果每個人的(de)(de)秉(bing)性(xing)是那么(me)容易(yi)更改的(de)(de)話,那命運也就早已變(bian)化了。

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