第(di)一篇 蓮花王 第(di)六章 宿世因(yin)緣示密行
美麗的秘密
回向 過去 現在 未來
沒有間斷的 呼喚著本(ben)覺(jue)的佛性
宿世的十方三世
當下的十方三世
宛若空鏡
互擁著明光
隨著時(shi)間的(de)飛(fei)逝，蓮(lian)花王太(tai)子(zi)(zi)來到(dao)(dao)這個世間，救度眾生的(de)大事因緣也(ye)(ye)逐(zhu)漸成熟了。因此，不斷有吉祥(xiang)的(de)勝(sheng)瑞示現(xian)。而蓮(lian)花王太(tai)子(zi)(zi)也(ye)(ye)在這些(xie)如幻的(de)境界(jie)當(dang)中，時(shi)常(chang)隱隱約約地見到(dao)(dao)佛陀(tuo)影現(xian)在他的(de)眼(yan)前。佛陀(tuo)召喚攝受的(de)因緣時(shi)節已(yi)經到(dao)(dao)來。蓮(lian)花王太(tai)子(zi)(zi)更在四大力士的(de)導引之下(xia)，參訪了佛陀(tuo)本生因緣的(de)殊勝(sheng)勝(sheng)地，來堅固無上的(de)菩提心。
蓮花王(wang)太子參訪了瞢揭厘城東邊四五里處(chu)的大(da)塔(ta)，這座大(da)塔(ta)具有極多(duo)的靈瑞(rui)的妙(miao)相，是佛陀往昔為忍(ren)辱仙人之時，在此(ci)被(bei)歌利王(wang)節(jie)節(jie)割截肢體(ti)的地方。
蓮花王(wang)太子在(zai)如幻(huan)的(de)現觀(guan)之中，仿佛見到佛陀在(zai)過去(qu)生為忍辱(ru)仙人(ren)之時的(de)影像：
性情暴惡(e)驕慢的(de)歌利(li)王，正帶領著許(xu)多的(de)嬪(pin)妃(fei)和臣民上山出(chu)游，國王于(yu)途(tu)中因為疲倦而睡著了，于(yu)是皇(huang)后與其(qi)他嬪(pin)妃(fei)便進入山林中賞花，來到了忍(ren)辱仙人(ren)修習禪(chan)定(ding)的(de)處所，并(bing)聽聞其(qi)說法。
當歌利(li)王(wang)醒來后，發覺(jue)皇后與宮(gong)女們都不(bu)見了，就四處尋找(zhao)，這(zhe)時(shi)才(cai)看到皇后和宮(gong)女們正圍繞著(zhu)忍辱仙(xian)(xian)人聽(ting)聞說法。國王(wang)忌恨之余，就下令(ling)割截(jie)忍辱仙(xian)(xian)人的耳朵，而仙(xian)(xian)人卻(que)顏容如常面不(bu)改色。國王(wang)更加忿怒，于(yu)是(shi)又(you)割截(jie)他的鼻子、手腳四肢等等，將他節(jie)節(jie)肢解，而忍辱仙(xian)(xian)人心仍然不(bu)為所動。
此時(shi)大地(di)發出六種震動，歌利王驚(jing)畏地(di)對忍辱仙人說：“聽說你(ni)在修持忍辱波羅蜜，現(xian)在你(ni)用什么方法來證明(ming)你(ni)所修持的是真正的忍辱呢?”
仙人(ren)回(hui)答(da)說(shuo)：“我是真(zhen)(zhen)實地在修持著忍辱波羅蜜，假若我所宣說(shuo)的(de)話是真(zhen)(zhen)實不虛的(de)，那么我的(de)血(xue)液和雙耳(er)、鼻子、四肢等，將會(hui)回(hui)復原狀(zhuang)。”說(shuo)完之后，仙人(ren)的(de)身體立即回(hui)復成(cheng)原狀(zhuang)。
歌利王見到之后，心中(zhong)大為惶恐，立即向忍辱仙人(ren)懺悔，并皈依了(le)佛教。
蓮花王太子在一(yi)(yi)念之中(zhong)，如(ru)幻(huan)現(xian)觀了(le)佛陀(tuo)往昔不(bu)(bu)可思議的(de)忍辱境界(jie)，心中(zhong)充滿了(le)感動，而淚流滿面，并(bing)且(qie)生起了(le)法爾(er)不(bu)(bu)二的(de)決斷(duan)，愿如(ru)同佛陀(tuo)一(yi)(yi)般成就一(yi)(yi)切(qie)廣(guang)大的(de)勝行；并(bing)在剎那間豁然了(le)悟與忍辱仙人無(wu)二無(wu)別的(de)境界(jie)，也同時感受到節節肢(zhi)解的(de)苦痛(tong)，更(geng)如(ru)同忍辱仙人一(yi)(yi)般，具(ju)足大慈，安住不(bu)(bu)動。
蓮花王(wang)太子歷經了如此不可思議(yi)的體(ti)悟之后，身(shen)心柔軟的向(xiang)大塔再三頂禮(li)，而虛空間(jian)，仿佛(fo)聽聞佛(fo)陀(tuo)贊嘆(tan)道，“善(shan)哉!善(shan)哉!”的微(wei)妙幻音(yin)。蓮花王(wang)太子于是(shi)告別了忍辱仙人的圣(sheng)地，繼續參訪佛(fo)陀(tuo)本生的圣(sheng)跡。
蓮花王(wang)太子(zi)繼(ji)續參訪(fang)佛陀的(de)圣跡，有(you)一日(ri)來到(dao)了瞢揭厘城南(nan)四百余里的(de)地方(fang)，到(dao)達醯羅山，這是佛陀昔日(ri)為雪山童子(zi)，為了聽聞半(ban)偈的(de)教法(fa)，而(er)舍(she)身性命的(de)地方(fang)。
佛陀往(wang)昔(xi)入雪山(shan)修(xiu)習(xi)菩薩行時(shi)，安住于雪山(shan)之(zhi)上(shang)，系心坐(zuo)禪，勤修(xiu)難(nan)行的(de)苦行妙法(fa)。當時(shi)，帝釋(shi)天(tian)王為探測他(ta)(ta)求法(fa)的(de)決心，于是便化身成為一(yi)位形象可(ke)怖的(de)吃人羅剎，從天(tian)上(shang)降落(luo)到雪山(shan)之(zhi)上(shang)，并(bing)在這一(yi)位苦行者的(de)不遠處(chu)站立著，此時(shi)他(ta)(ta)口(kou)中宣說著過去(qu)佛所說過的(de)半(ban)句偈：“諸(zhu)行無常，是生(sheng)滅法(fa)。”
當這位苦行(xing)者(zhe)聽聞到這半偈(jie)(jie)時，不(bu)禁心生法喜。此(ci)時他環顧四周(zhou)，只看見一位形貌恐怖的羅剎(cha)。于是(shi)他走(zou)到羅剎(cha)的跟前，向他問道：“請問剛剛那一句偈(jie)(jie)頌，是(shi)不(bu)是(shi)您吟誦的?”羅剎(cha)回(hui)答(da)說：“是(shi)的。”
“那(nei)么您是否(fou)能夠再告訴我(wo)下半(ban)句偈頌呢(ni)?”但是羅剎卻回(hui)答說：“我(wo)已(yi)經多日未食，正受著饑餓之苦。”而(er)不愿回(hui)答。
于是苦行者(zhe)就說：“我愿意將我的肉身施舍給你食用，以換取那下半偈。”
但是(shi)羅剎(cha)仍有余慮地說：“不行!因為我告訴你偈頌之后，你就(jiu)跑掉了(le)；我太餓了(le)，追不到你。”
求(qiu)法心切(qie)的(de)雪山(shan)童(tong)子說：“那(nei)沒(mei)有(you)關(guan)系，我可以爬到樹上(shang)，而你(ni)(ni)(ni)張大(da)嘴巴(ba)，當你(ni)(ni)(ni)誦偈(jie)的(de)時候，我同時躍(yue)下(xia)，讓你(ni)(ni)(ni)吃食，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)不會吃虧了(le)(le)。”并立即爬上(shang)了(le)(le)樹。
因(yin)此，羅(luo)剎便告訴他(ta)下半句偈頌：“生(sheng)滅滅已，寂滅為(wei)樂。”
而(er)雪山(shan)童子在(zai)聽聞此半偈(jie)的(de)(de)同(tong)時(shi)，心愿(yuan)已滿，也從高樹上縱(zong)身跳下(xia)，以喂食羅剎(cha)(cha)。但在(zai)他的(de)(de)身體未著(zhu)地(di)之前，羅剎(cha)(cha)已回復(fu)為帝釋天(tian)王(wang)的(de)(de)身形，并且將他接住，安(an)置平地(di)。這時(shi)帝釋天(tian)王(wang)釋提桓因(yin)，還有諸天(tian)人，都(dou)頂(ding)禮于菩薩的(de)(de)足下(xia)，并向雪山(shan)童子說道(dao)：“偉(wei)大的(de)(de)菩薩大士(shi)，您(nin)畢竟能成(cheng)就無上的(de)(de)佛(fo)果啊!”
在(zai)似夢似醒的(de)(de)如幻(huan)境界當中，蓮花王太(tai)子(zi)宛(wan)若見到昔日佛陀舍身求(qiu)法的(de)(de)身影(ying)，他心中的(de)(de)歡(huan)喜簡直(zhi)無(wu)以復加，更堅定(ding)了無(wu)上菩提的(de)(de)信(xin)心。
蓮花(hua)王太子(zi)心(xin)中(zhong)(zhong)決定(ding)：“我(wo)也要像往昔(xi)的(de)(de)佛陀勝行一般，為了求法而舍身(shen)性命(ming)啊(a)!”當(dang)他立下了這個誓(shi)愿之后，仿佛從虛空中(zhong)(zhong)不(bu)斷地(di)回應(ying)著(zhu)：“您(nin)畢竟能成就(jiu)無上的(de)(de)佛果啊(a)!”的(de)(de)聲音(yin)。
蓮花(hua)王太子繼續前往王城南(nan)方(fang)二(er)百余里的(de)(de)大(da)(da)山旁的(de)(de)摩訶伐(fa)那伽藍(lan)(大(da)(da)林寺)參(can)訪。從這座(zuo)寺院(yuan)下(xia)山三四十里處，另(ling)外有(you)一座(zuo)摩愉(yu)伽藍(lan)(光明寺)，這里有(you)一座(zuo)大(da)(da)塔，高達一百余尺，塔側的(de)(de)下(xia)方(fang)有(you)一塊大(da)(da)石，石上有(you)佛陀示現神通所踏(ta)下(xia)的(de)(de)足跡。過去(qu)佛陀曾踏(ta)此石，在(zai)此處為天人(ren)大(da)(da)眾說法，講述他的(de)(de)本生故事。
蓮花王太子，他(ta)似(si)乎看(kan)到(dao)佛陀身(shen)上放(fang)出百(bai)萬億的(de)光明，照耀摩訶伐那伽藍，身(shen)旁(pang)有無(wu)數的(de)大眾，安靜而(er)景(jing)仰地(di)(di)聽聞佛陀的(de)人天本生故事。此時，他(ta)仿(fang)佛眼見并耳聞佛陀指著(zhu)這座(zuo)大塔基(ji)石下的(de)一顆石頭說：“這塊石頭的(de)顏色略帶(dai)黃白色，而(er)且常有油脂肥膩滲出。這是我往昔修習菩(pu)薩行時，為了聽聞正(zheng)法，在(zai)此自剝身(shen)皮、折骨為筆，以血(xue)和墨書(shu)寫經偈的(de)地(di)(di)方(fang)。”
蓮花王太(tai)子聽聞了(le)佛陀(tuo)如幻似(si)真的(de)耳語，全身如電(dian)擊一般，舉身毛孔踴躍張開，歡喜徹(che)身，淚如雨下。這時他方才了(le)悟(wu)：“原來佛陀(tuo)是經由如此不(bu)可思議的(de)苦行(xing)而成佛的(de)，我未免(mian)太(tai)過懈怠了(le)。”這個體(ti)悟(wu)，對他的(de)修行(xing)有決定(ding)性的(de)影響。
接著上(shang)山來到摩訶(he)伐那(nei)伽藍，這里曾是佛(fo)陀往昔修持菩薩(sa)行時(shi)(shi)的處所(suo)。佛(fo)陀當時(shi)(shi)是一位國王，號為薩(sa)婆(po)達王，后來國家為敵(di)國所(suo)滅，于是為了避敵(di)而舍棄家園，潛行于此。
這時(shi)他(ta)遇到貧窮的婆(po)(po)(po)羅(luo)門(men)前來向(xiang)他(ta)乞(qi)討(tao)，薩婆(po)(po)(po)達王(wang)(wang)心想：“我自(zi)己已經國破家亡了，現在只是(shi)孑然(ran)一(yi)身到處(chu)藏(zang)竄，沒有任何東西可以布施(shi)。”但是(shi)薩婆(po)(po)(po)達王(wang)(wang)悲愍他(ta)辛苦地(di)從遠(yuan)方而(er)來，但卻毫無(wu)所(suo)(suo)得，于是(shi)便要(yao)求婆(po)(po)(po)羅(luo)門(men)將自(zi)己羈縛，送往敵王(wang)(wang)之處(chu)，來換取賞(shang)金財(cai)物，以之作為對此婆(po)(po)(po)羅(luo)門(men)的布施(shi)，所(suo)(suo)以被稱為一(yi)切施(shi)——薩婆(po)(po)(po)達王(wang)(wang)。
連(lian)花王(wang)太子在此了(le)悟了(le)布(bu)施(shi)的極致。他心中思維：原來(lai)究竟的布(bu)施(shi)是沒有(you)任何形式的限制的。只要是真實(shi)的發心，連(lian)生與死(si)都可(ke)以(yi)布(bu)施(shi)，來(lai)成就(jiu)別(bie)人(ren)啊!”
蓮(lian)花(hua)王太(tai)子再從摩(mo)愉伽(jia)藍西行六七十里，到達一(yi)座大塔(ta)。這(zhe)座大塔(ta)為無(wu)憂王所(suo)建，也是如來(lai)往昔修(xiu)持菩薩(sa)行的(de)所(suo)在(zai)(zai)。這(zhe)時(shi)天(tian)空忽(hu)然間(jian)飛(fei)來(lai)了(le)(le)(le)一(yi)只鴿子，而其身后有(you)一(yi)只大老鷹在(zai)(zai)后面追趕，眼(yan)見鴿子將(jiang)喪(sang)命鷹爪(zhua)。這(zhe)時(shi)蓮(lian)花(hua)王太(tai)子十分(fen)的(de)心(xin)急，但是在(zai)(zai)慧(hui)眼(yan)現觀之下，他才了(le)(le)(le)知(zhi)這(zhe)不過是帝釋天(tian)王與工藝之神毗首羯(jie)摩(mo)天(tian)的(de)幻化游戲(xi)罷了(le)(le)(le)。
但(dan)是這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)因緣，忽(hu)然讓蓮花王太(tai)子(zi)進入如幻(huan)的(de)(de)(de)現觀之中。他(ta)見(jian)到(dao)往昔佛陀(tuo)行(xing)菩薩道(dao)時，為國王號尸毗(pi)迦王，國王慈愛(ai)仁恕，愛(ai)民如子(zi)，并且一(yi)心精進樂求佛道(dao)。當時，帝釋(shi)天王釋(shi)提桓因及毗(pi)首二天子(zi)想要(yao)試探他(ta)的(de)(de)(de)心念(nian)，于是毗(pi)首天幻(huan)化為一(yi)只鴿子(zi)，帝釋(shi)天則化為老(lao)鷹，追逐于后，鴿子(zi)很驚慌(huang)地(di)飛(fei)躲到(dao)國王的(de)(de)(de)腋下以(yi)求避(bi)難。而老(lao)鷹則立(li)于國王之前，要(yao)求歸(gui)還這(zhe)(zhe)只鴿子(zi)。
國王(wang)就說：“我的根(gen)本誓(shi)愿，就是(shi)要度一(yi)切眾生，現在鴿子前來投靠(kao)于我，我當然不能給你了(le)。”
老鷹(ying)就說道：“大王，您現在(zai)是愛念一切眾生的菩薩(sa)行者。但是如果你(ni)斷(duan)掉我的食物，我也會命終而亡的。”
國王(wang)不忍心見(jian)到鴿子為(wei)老鷹所食，于是取利刃自割(ge)身肉，以(yi)之(zhi)給予老鷹，來(lai)換取鴿子的性命(ming)。而(er)且為(wei)了(le)公平起見(jian)，還以(yi)天(tian)平來(lai)稱(cheng)。結果(guo)國王(wang)割(ge)了(le)四(si)肢身體的肉，還是不夠分量，國王(wang)只好舉身要爬到秤(cheng)上(shang)，卻(que)因力(li)衰而(er)失足墮地(di)(di)昏絕(jue)。醒來(lai)之(zhi)后國王(wang)十分地(di)(di)自責，勉(mian)強立起坐于秤(cheng)上(shang)，卻(que)剎那之(zhi)間充(chong)滿了(le)法喜(xi)。
此時，老鷹(ying)就問(wen)說(shuo)：“大王!你現(xian)在全(quan)身痛徹骨髓(sui)，心中(zhong)是否有(you)悔恨(hen)呢?”
大(da)王說：“我(wo)心中沒有(you)一絲(si)一毫的悔恨啊!”
這時剎那之(zhi)間，大王的身體不可思議的回復了(le)。
帝釋(shi)天(tian)王與(yu)他(ta)的(de)臣子毗(pi)首天(tian)也(ye)回復身形(xing)，并向(xiang)尸(shi)毗(pi)迦(jia)王頂(ding)禮，并說道：“大(da)王!您真(zhen)是一位偉(wei)大(da)的(de)菩(pu)薩啊!我因為感應到天(tian)人五衰，即將在天(tian)界(jie)中(zhong)逝(shi)去而(er)墮入下界(jie)之中(zhong)。我害怕世(shi)間的(de)佛(fo)法已(yi)滅(mie)，大(da)菩(pu)薩眾不再(zai)出現世(shi)間，使(shi)我無所依歸，所以(yi)才幻變這個因緣來驗證(zheng)您的(de)境界(jie)，希望您要(yao)見諒!”
蓮花(hua)王(wang)太子雙手掩泣著現(xian)觀了這(zhe)個因緣(yuan)，了悟到(dao)釋(shi)迦牟尼(ni)佛宿世以來，為求佛果的廣(guang)大(da)妙行，也(ye)如實知曉了慈心眾生(sheng)舍身(shen)救命的大(da)慈布施。
由尸毗王(wang)(wang)大塔(ta)西北行二百余(yu)(yu)里，經過斯瓦(wa)特河，到(dao)達薩(sa)(sa)褒殺地僧伽藍(蛇藥寺)，寺中有(you)一(yi)座(zuo)高八(ba)十余(yu)(yu)尺的佛塔(ta)。蓮花王(wang)(wang)太(tai)子來(lai)到(dao)這里，知(zhi)道這是如來(lai)往昔(xi)修(xiu)持(chi)菩薩(sa)(sa)行時，有(you)一(yi)世(shi)成為(wei)帝釋(shi)天(tian)王(wang)(wang)。當(dang)時大地正遭逢饑荒(huang)，疾(ji)疫四(si)處流行，各種醫療方法(fa)都(dou)無法(fa)救渡，很多人(ren)因而死亡。
帝釋(shi)天王生起了(le)悲愍之心，想要予(yu)以救(jiu)濟，就變(bian)化他(ta)的身形(xing)成為大(da)蟒蛇(she)身，僵死在川谷之中，于是眾(zhong)人(ren)相率奔赴該處，割下其肉而食(shi)，不但解決了(le)饑荒，也(ye)治愈了(le)疾疫。
而在這座(zuo)佛塔(ta)一旁的(de)不遠處，也是(shi)佛陀(tuo)的(de)另一世為帝釋天王時，當(dang)時同樣(yang)的(de)疾疫盛起(qi)，帝釋天王悲(bei)愍眾生疾苦，于是(shi)自變其身成為蘇摩水蛇。凡是(shi)吃了它的(de)肉者，皆得(de)到了康愈。
另外在斯(si)瓦特河北(bei)岸的石崖(ya)(ya)邊，有一座(zuo)(zuo)佛(fo)(fo)塔，據聞生病的人來(lai)此(ci)祈求(qiu)(qiu)，病情立即蒙(meng)愈。這座(zuo)(zuo)佛(fo)(fo)塔是如來(lai)昔日為孔(kong)雀王時(shi)，與其族群同(tong)來(lai)此(ci)處，為熱渴所逼迫，求(qiu)(qiu)水不得。孔(kong)雀王于(yu)是以(yi)喙啄崖(ya)(ya)，于(yu)是泉水涌流(liu)而(er)出，而(er)成為一個水池，解濟了干渴。
蓮(lian)花王太子歷歷如繪地現觀了(le)佛陀(tuo)的本生，心(xin)中思(si)維：“一個菩(pu)薩行者就是身為(wei)(wei)動物、天(tian)神，也(ye)能堅住菩(pu)薩行中，生生世(shi)世(shi)大悲布施(shi)、慈(ci)心(xin)救命永(yong)不退(tui)墮，成(cheng)為(wei)(wei)法界的典范。我(wo)們現生為(wei)(wei)人寧不慚愧?”
這時(shi)他(ta)仿佛(fo)見(jian)到佛(fo)陀幻化為天帝(di)釋、大蟒蛇(she)、蘇摩蛇(she)與孔雀王的(de)(de)身影如彩虹般的(de)(de)顯現在虛空中，并同聲說道：“心子(zi)啊!你(ni)是否了解究竟法(fa)界的(de)(de)密意(yi)呢(ni)?是否能安住菩提永不退轉呢(ni)?”
蓮花王太子的心(xin)中，剎那發出：“我完全了解，絕不退(tui)轉(zhuan)于(yu)無上菩提”的心(xin)聲(sheng)。
這時天上奏(zou)起了絲絲的(de)彩樂。所(suo)有的(de)幻化同歸佛身，佛陀予以(yi)摩頂說：“心(xin)子(zi)啊!你終將(jiang)證(zheng)得如我一(yi)般(ban)圓(yuan)滿的(de)金剛持位。”一(yi)瞬間(jian)，蓮花王太子(zi)宛若從(cong)清(qing)醒的(de)夢中覺醒，頂上清(qing)涼猶存，如同甘露灌頂一(yi)般(ban)。
王(wang)城(cheng)向西五十余里，渡過大河，可到(dao)盧醯呾 迦佛塔(ta)(ta) (赤佛塔(ta)(ta))。此塔(ta)(ta)高五十余尺，為無(wu)憂王(wang)所建。蓮花王(wang)太(tai)子來到(dao)塔(ta)(ta)前頂禮(li)三拜，繞塔(ta)(ta)七匝。
這是往昔佛陀修習(xi)菩薩(sa)行時(shi)，轉世為(wei)慈力國(guo)(guo)王時(shi)的因緣。當(dang)時(shi)他慈悲為(wei)懷，以十善(shan)法(fa)來教誨國(guo)(guo)民，所以國(guo)(guo)泰民安(an)，受到四方所欽(qin)慕。
但是因為其國(guo)境內(nei)有五個夜叉，時常吸吮人血為食；而國(guo)內(nei)的(de)人民，因為都奉(feng)行十(shi)善，所以清凈的(de)身行，使夜叉無法靠近他們吸吮其血。于是夜叉就(jiu)向國(guo)王哀訴。國(guo)王悲(bei)憫，以劍刺傷己身五處，傷口的(de)鮮(xian)血直流，而命五夜叉吸吮，以免饑渴。
這時蓮花王太子身上有五(wu)處(chu)奇癢，似乎與如來佛身相應的(de)(de)五(wu)處(chu)也微有紅光照(zhao)出(chu)。他(ta)心中思(si)維：“我的(de)(de)色身是佛陀的(de)(de)金(jin)剛妙身所示現(xian)的(de)(de)，我應當如同佛陀一般(ban)，無畏的(de)(de)舍身度(du)眾(zhong)。”如此的(de)(de)體悟之后，身上具足著諸佛五(wu)身的(de)(de)標幟，滿足的(de)(de)離(li)去(qu)。
王城東北三十(shi)余(yu)里(li)，可至遏部多(duo)，這(zhe)里(li)有一座石塔(ta)(ta)(奇特(te)塔(ta)(ta))高四十(shi)余(yu)尺。這(zhe)座大塔(ta)(ta)是(shi)如來(lai)往(wang)昔為人(ren)天大眾(zhong)說法開(kai)示(shi)的地方，這(zhe)座石塔(ta)(ta)在如來(lai)離去后，自然從地踴出，大眾(zhong)無不禮拜(bai)圍繞(rao)敬(jing)崇。
蓮花王太子見到這座法爾自生的石塔，心中充滿了喜悅(yue)，再(zai)三(san)頂(ding)禮膜拜。心中決(jue)定，將如同佛(fo)陀一般具足廣大(da)自在(zai)的神(shen)變(bian)。
有一天,太子從王城(cheng)東南方向(xiang)發出,在山中行走了八日，來到(dao)了佛陀過去世刻苦修行,投身飼養(yang)餓虎之處。
佛陀(tuo)過(guo)去世修菩(pu)薩行時(shi)，有一國王名(ming)(ming)為(wei)大寶(bao)王，他(ta)有三個王子，長子名(ming)(ming)為(wei)摩訶波羅(luo)，次子名(ming)(ming)為(wei)摩訶提(ti)婆，小王子名(ming)(ming)為(wei)摩訶薩捶。有一日國王與群臣共同出外游覽山谷，三個王子也都隨同父王前(qian)往。他(ta)們行經一座大竹林，在那里發現一只母(mu)虎(hu)(hu)新產了數只小虎(hu)(hu)，母(mu)虎(hu)(hu)因為(wei)忙(mang)著照料小虎(hu)(hu)，而無暇外出求食(shi)，已經七日不曾啖食(shi)。
大(da)王子(zi)看到(dao)此情(qing)景之后，就說：“母(mu)虎在饑困交(jiao)迫之下，必定會(hui)自食(shi)其子(zi)。”二(er)(er)王子(zi)則認為：“若非新屠(tu)的血肉(rou)，無(wu)法挽(wan)救母(mu)虎的生(sheng)命。”這時他們二(er)(er)人(ren)只(zhi)有(you)無(wu)可奈何的議論紛紛，感嘆地離去。
三王(wang)子看到此番(fan)情景(jing)之后(hou)，想到：“生命是(shi)苦(ku)、空、無常的(de)，而色身(shen)也是(shi)不凈、可厭；我何不舍棄這些，來救(jiu)濟眾生呢?若能(neng)以(yi)此布施功(gong)德，來求取無上(shang)菩提，永離憂苦(ku)，那(nei)才是(shi)究竟之道啊!”于是(shi)他(ta)就身(shen)臥虎(hu)窟之前(qian)，希望母(mu)虎(hu)前(qian)來啖食。
但是(shi)，母虎由于(yu)七日(ri)未食已完全無(wu)力了，根本無(wu)法動(dong)彈來(lai)吃他(ta)(ta)。所以(yi)，薩捶王子只好(hao)合手投身(shen)跳下山崖，并以(yi)干竹(zhu)自刺頸項，使身(shen)上出血，直噴(pen)虎口，老虎才(cai)得以(yi)有力食啖他(ta)(ta)的(de)血肉(rou)，來(lai)延續(xu)老虎母子的(de)生命。
當二位王子(zi)發現(xian)三王子(zi)不見(jian)時(shi)，立(li)即(ji)返回(hui)竹林尋找(zhao)，找(zhao)到時(shi)，只見(jian)到遺骨狼藉在(zai)地。
蓮花(hua)王太子(zi)(zi)坐(zuo)在洞窟之前，證入法界同(tong)身(shen)(shen)(shen)三昧，他(ta)如同(tong)與(yu)薩(sa)捶(chui)太子(zi)(zi)圓(yuan)同(tong)一身(shen)(shen)(shen)一般，見(jian)到了往昔的景象(xiang)。歷經了臥雪(xue)、跳崖、刺(ci)頸出血的同(tong)身(shen)(shen)(shen)覺受(shou)。他(ta)似乎(hu)感受(shou)到了虎口吻身(shen)(shen)(shen)，薩(sa)捶(chui)太子(zi)(zi)身(shen)(shen)(shen)上疼痛萬分，心中卻充滿著法喜的光明微笑。
蓮花(hua)王太子(zi)自(zi)然(ran)的念出：“南(nan)無(wu)薩埵太子(zi)，南(nan)無(wu)本(ben)師釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛!”的名(ming)號。當剩下遺(yi)骨(gu)萎地之時(shi)，蓮花(hua)王太子(zi)也自(zi)然(ran)從三昧中出定(ding)。
蓮(lian)花王太子心中(zhong)想到：“一切諸佛的(de)(de)金剛妙身(shen)，是歷(li)經無量的(de)(de)時劫，慈心大悲舍身(shen)救命而來。現在我(wo)具(ju)足了法爾的(de)(de)清凈妙身(shen)，更應(ying)當無所吝惜的(de)(de)舍身(shen)度眾。”
一(yi)(yi)切(qie)(qie)諸佛菩薩(sa)示現(xian)于世，具足了世間(jian)、出世間(jian)的(de)種(zhong)種(zhong)因緣(yuan)，能(neng)使一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生了悟圓滿的(de)修證(zheng)次第(di)。所(suo)以一(yi)(yi)切(qie)(qie)諸佛菩薩(sa)，時(shi)常(chang)示現(xian)在(zai)清(qing)凈、歡樂與(yu)一(yi)(yi)切(qie)(qie)福德具足的(de)莊嚴當中(zhong)，并進而棄置(zhi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)世間(jian)的(de)福德，成證(zheng)出世間(jian)的(de)究竟成就。
現在這(zhe)樣的因緣(yuan)是(shi)否也即將到了呢?
有一(yi)天，在(zai)烏仗那國的(de)(de)禁(jin)宮突然(ran)(ran)現出(chu)五色的(de)(de)熾烈虹(hong)(hong)光(guang)(guang)，從(cong)虹(hong)(hong)光(guang)(guang)當(dang)中(zhong)(zhong)，放射出(chu)前所(suo)未見的(de)(de)光(guang)(guang)明。從(cong)光(guang)(guang)明的(de)(de)深處，竟然(ran)(ran)又散發(fa)出(chu)了不可思(si)議的(de)(de)聲音(yin)。從(cong)虹(hong)(hong)光(guang)(guang)當(dang)中(zhong)(zhong)，彈指之間(jian)，現起了報身(shen)佛金(jin)(jin)剛薩埵，這時金(jin)(jin)剛薩埵安坐在(zai)虛空(kong)當(dang)中(zhong)(zhong)，更有無量(liang)的(de)(de)金(jin)(jin)剛護(hu)法隨行圍繞著。這無量(liang)的(de)(de)金(jin)(jin)剛護(hu)法當(dang)中(zhong)(zhong)，以七(qi)萬兩千個金(jin)(jin)剛護(hu)法作為上(shang)首，在(zai)虛空(kong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)彩虹(hong)(hong)深處，自然(ran)(ran)演出(chu)妙音(yin)，隨光(guang)(guang)飄揚著。
這幻化的音(yin)聲，自然的歌頌著：
不可思議 至善至妙
頂髻宮中 端坐法王
具足莊嚴 明妃凈女
環繞左右 仆侍云集
如因生畏 心起正念
身憂世間 王位無常
如實正觀 摒棄世諦
棄置世縛 當正是時
當這個如幻如化(hua)的歌聲(sheng)，歌詠完(wan)畢之后(hou)，光明、音聲(sheng)與佛身就自(zi)然而(er)然地消(xiao)失了。
這時蓮(lian)花(hua)王(wang)太子知道，這乃是金剛薩埵(duo)報身(shen)佛，現(xian)身(shen)來教示(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)。他應(ying)當(dang)舍棄(qi)充滿世間喜樂的(de)(de)(de)(de)人間，將(jiang)這些美麗的(de)(de)(de)(de)采(cai)女、莊嚴的(de)(de)(de)(de)妃子，視如死尸(shi)一般(ban)。并且將(jiang)這王(wang)位(wei)，宛如敝屣般(ban)立(li)即舍棄(qi)，應(ying)當(dang)為眾生示(shi)(shi)現(xian)出家之相，如實的(de)(de)(de)(de)修(xiu)行。這時蓮(lian)花(hua)王(wang)太子心中(zhong)已生起了斷然的(de)(de)(de)(de)決定。
在(zai)這同時，因(yin)陀(tuo)羅部底王也(ye)做(zuo)了(le)(le)一(yi)個十(shi)(shi)(shi)分(fen)離奇的怪夢：在(zai)夢中(zhong)(zhong)，他見(jian)到了(le)(le)太陽與(yu)月(yue)亮(liang)雙雙同時隱去，而(er)日月(yue)竟然也(ye)會衰老、滅(mie)失(shi)。整個天地在(zai)剎那(nei)間失(shi)去了(le)(le)光明，王宮當中(zhong)(zhong)突然間傳出十(shi)(shi)(shi)分(fen)凄厲的哭聲。每(mei)一(yi)個人都是在(zai)憂愁嘆息，心中(zhong)(zhong)十(shi)(shi)(shi)分(fen)的苦悶；而(er)王臣們也(ye)都是淚流滿(man)面(mian)，十(shi)(shi)(shi)分(fen)的難過。
因陀羅部(bu)底王從離奇的(de)怪夢(meng)當(dang)中(zhong)(zhong)驚醒，他(ta)心中(zhong)(zhong)十分的(de)憂愁難過。而此時的(de)太子蓮花王，正乘坐著(zhu)車乘去到先前他(ta)曾經靜坐過的(de)南方(fang)野叢林(lin)中(zhong)(zhong)。
他(ta)教諭著隨(sui)行的(de)(de)(de)(de)大(da)臣們說：“傳說東(dong)方有千輻(fu)的(de)(de)(de)(de)轉輪(lun)(lun)，輪(lun)(lun)轂輪(lun)(lun)網都(dou)是(shi)十分(fen)的(de)(de)(de)(de)完(wan)整；但這并(bing)非是(shi)世間任何的(de)(de)(de)(de)巧匠，所(suo)能夠制作的(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)一些諸(zhu)佛護法(fa)，他(ta)們所(suo)常用的(de)(de)(de)(de)物品。這種(zhong)美妙無比的(de)(de)(de)(de)轉輪(lun)(lun)，完(wan)全(quan)是(shi)由一切(qie)眾(zhong)生的(de)(de)(de)(de)心(xin)命所(suo)聚合而(er)成的(de)(de)(de)(de)。當有人(ren)成就，成為轉輪(lun)(lun)圣王之后(hou)，就能夠具足像這種(zhong)千輪(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)轉輪(lun)(lun)等七(qi)種(zhong)寶(bao)(bao)物。而(er)當他(ta)同(tong)時具足輪(lun)(lun)寶(bao)(bao)等七(qi)種(zhong)寶(bao)(bao)物的(de)(de)(de)(de)時候，四方自然威服(fu)，十方的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)侯，也(ye)都(dou)會(hui)承侍供養，接受他(ta)的(de)(de)(de)(de)命令指揮，但這樣子對眾(zhong)生的(de)(de)(de)(de)解脫(tuo)又有何助益呢?”
當太(tai)子如此教諭著這些(xie)隨行(xing)大臣的時候，其(qi)實是將他心中的思維，如實地告(gao)訴這些(xie)大臣。
太(tai)子了解(jie)：掌理(li)政事，并不(bu)能夠(gou)真實地(di)利益一切眾生，反而在世(shi)諦的(de)流轉當中，將一切的(de)有情引(yin)入三惡的(de)無底(di)深淵。如(ru)果他要實施(shi)(shi)究竟的(de)佛(fo)法布施(shi)(shi)，就必須舍棄(qi)這個如(ru)幻的(de)王位。
這時蓮(lian)花王太子來到了(le)叢林中的(de)一(yi)棵大(da)樹旁(pang)，鋪上(shang)了(le)吉祥(xiang)草，于其上(shang)安坐，并且(qie)開始(shi)觀(guan)察(cha)，以什么樣的(de)因緣(yuan)，才能(neng)夠讓(rang)他(ta)遠離世俗的(de)纏(chan)縛，而來從事修證成就無上(shang)菩提與廣度一(yi)切的(de)眾生。
雖然他是(shi)清(qing)凈的(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)，但是(shi)在化(hua)身(shen)的(de)(de)(de)(de)境界之中，還是(shi)有(you)無(wu)為的(de)(de)(de)(de)修證(zheng)次第。法界是(shi)不(bu)可思議的(de)(de)(de)(de)，無(wu)垠生命中如幻的(de)(de)(de)(de)意識大海，是(shi)不(bu)一(yi)不(bu)異的(de)(de)(de)(de)，同(tong)體而又相(xiang)異的(de)(de)(de)(de)。
他(ta)如(ru)實地思維著：“有(you)時候(hou)一(yi)個化(hua)身(shen)可以再(zai)(zai)變化(hua)成很多的(de)幻化(hua)身(shen)，許多個幻化(hua)身(shen)又可以匯集成一(yi)個化(hua)身(shen)。而無(wu)量(liang)(liang)無(wu)邊(bian)的(de)幻化(hua)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，修證(zheng)成就(jiu)時就(jiu)證(zheng)入于(yu)涅(nie)盤寂靜當中(zhong)(zhong)，不再(zai)(zai)接受無(wu)明(ming)后(hou)續的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命存有(you)，也不再(zai)(zai)于(yu)人間，不再(zai)(zai)于(yu)全體(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命界中(zhong)(zhong)再(zai)(zai)度示現。但是一(yi)個修持(chi)如(ru)幻三(san)昧(mei)的(de)菩(pu)薩，雖(sui)然(ran)已(yi)經能夠自(zi)在地出入涅(nie)盤的(de)境界，不受無(wu)明(ming)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)存有(you),但是由于(yu)大悲心的(de)緣(yuan)故,他(ta)仍(reng)然(ran)可以留惑潤生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，不安止在寂靜涅(nie)盤之中(zhong)(zhong)，而廣度眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。他(ta)可以在一(yi)切的(de)法界因緣(yuan)當中(zhong)(zhong)，參與救度其他(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)種(zhong)種(zhong)幻化(hua)。這不可思議(yi)的(de)無(wu)量(liang)(liang)因緣(yuan)，絕對不是有(you)我(wo)執的(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所能了悟(wu)的(de)。
“事實上(shang)，一(yi)般有我(wo)(wo)執的眾生，認取了(le)‘我(wo)(wo)就(jiu)是我(wo)(wo)’，‘我(wo)(wo)的神識就(jiu)是我(wo)(wo)的神識’，這種我(wo)(wo)執的封(feng)閉性，讓他無(wu)法看到全體法界(jie)的大幻(huan)化游戲；就(jiu)如(ru)同大海(hai)(hai)當中(zhong)的一(yi)滴(di)水(shui)，不知(zhi)大海(hai)(hai)一(yi)般。大海(hai)(hai)當中(zhong)的一(yi)滴(di)水(shui)，從(cong)大海(hai)(hai)中(zhong)分離是單獨(du)的一(yi)滴(di)，但是匯入大海(hai)(hai)之(zhi)后，又與(yu)大海(hai)(hai)圓融(rong)無(wu)二，而當整個(ge)大海(hai)(hai)海(hai)(hai)水(shui)蒸發消失之(zhi)后，卻又見(jian)不到海(hai)(hai)水(shui)的蹤影(ying)，眾生的輪回(hui)涅盤，也同樣如(ru)此啊!這真是不可思議的法界(jie)。”
這時蓮(lian)花王太子的(de)(de)身(shen)體與意識在禪(chan)觀三昧(mei)當中，就如同化成了(le)法(fa)界大海(hai)一般(ban)的(de)(de)清(qing)澈(che)了(le)。他繼(ji)續地觀察著：
“這(zhe)就是如(ru)實(shi)的因緣(yuan)，如(ru)實(shi)的緣(yuan)起(qi)(qi)，但(dan)(dan)是眾生(sheng)(sheng)(sheng)就如(ru)同(tong)大(da)海(hai)中的一(yi)滴(di)水，總是執持著一(yi)個‘我’的生(sheng)(sheng)(sheng)命存在(zai)才是真實(shi)的，而排斥(chi)與(yu)整(zheng)體大(da)海(hai)的融攝。殊不知整(zheng)個大(da)海(hai)，是有因有緣(yuan)而生(sheng)(sheng)(sheng)起(qi)(qi)的，所(suo)以大(da)海(hai)的海(hai)水也是如(ru)是因、如(ru)是緣(yuan)的生(sheng)(sheng)(sheng)起(qi)(qi)。不管(guan)或增或減(jian)，在(zai)時空(kong)因緣(yuan)當中，總是在(zai)種(zhong)種(zhong)不停止地(di)演化(hua)著。乃(nai)至這(zhe)些因緣(yuan)從(cong)生(sheng)(sheng)(sheng)至死，這(zhe)滴(di)海(hai)水已轉(zhuan)化(hua)成另(ling)外的形式了，但(dan)(dan)是如(ru)同(tong)一(yi)滴(di)海(hai)水的眾生(sheng)(sheng)(sheng)，卻還堅持著不肯接受性空(kong)如(ru)幻的事實(shi)。”
“其(qi)實一切的(de)眾(zhong)生就(jiu)宛如(ru)海中(zhong)的(de)浪(lang)(lang)花(hua)(hua)一樣(yang)，一個浪(lang)(lang)花(hua)(hua)激起了另一個浪(lang)(lang)花(hua)(hua)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)花(hua)(hua)的(de)生起，浪(lang)(lang)花(hua)(hua)的(de)消(xiao)滅，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)因緣所(suo)生啊!有(you)時(shi)候浪(lang)(lang)花(hua)(hua)在(zai)空(kong)中(zhong)，受到了風的(de)吹散，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩個浪(lang)(lang)花(hua)(hua)互相(xiang)交集互碎。所(suo)有(you)這一切，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)無(wu)常之(zhi)中(zhong)變幻(huan)著，無(wu)有(you)停息(xi)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)這些浪(lang)(lang)花(hua)(hua)只是(shi)(shi)(shi)(shi)短暫時(shi)空(kong)因緣中(zhong)的(de)一個現(xian)象而已，若(ruo)是(shi)(shi)(shi)(shi)眾(zhong)生執著此次浪(lang)(lang)花(hua)(hua)的(de)生起就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)‘我’，浪(lang)(lang)花(hua)(hua)的(de)相(xiang)遇就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)宿命的(de)決(jue)定，為(wei)了生死如(ru)幻(huan)的(de)境界，而歡喜(xi)憂傷，這正是(shi)(shi)(shi)(shi)眾(zhong)生的(de)無(wu)明。”
這(zhe)時，蓮花(hua)(hua)王太子現觀法(fa)界的一切眾(zhong)生，宛若是大海中飄泊(bo)的浪花(hua)(hua)一般(ban)，倏起倏滅無常(chang)(chang)迅(xun)速;更像是在萬(wan)花(hua)(hua)筒(tong)中的紙片一般(ban)幻化(hua)無常(chang)(chang)。法(fa)界眾(zhong)相如(ru)云彩印在大海一般(ban)次(ci)第井(jing)然，十(shi)分明晰(xi)。
他心中(zhong)十分(fen)感(gan)嘆(tan)，諸(zhu)佛與眾(zhong)生在體性(xing)上根本(ben)無有分(fen)別，但是眾(zhong)生又為何(he)(he)如(ru)此迷(mi)癡呢？他接著思(si)維(wei)，成就(jiu)者如(ru)何(he)(he)面對(dui)這(zhe)些現(xian)象(xiang)：
“一(yi)(yi)個(ge)修行成(cheng)就的(de)(de)人，了(le)(le)知這浪(lang)花(hua)(hua)的(de)(de)生起，只是如(ru)是因、如(ru)是緣所(suo)(suo)(suo)形成(cheng)的(de)(de)如(ru)是果而已(yi)。他(ta)沒有(you)我執(zhi)，所(suo)(suo)(suo)以能(neng)(neng)夠(gou)匯歸到(dao)整個(ge)大海，他(ta)知道(dao)自己與大海無(wu)(wu)(wu)二(er)無(wu)(wu)(wu)別(bie)(bie)，與虛(xu)空無(wu)(wu)(wu)二(er)無(wu)(wu)(wu)別(bie)(bie)，乃(nai)至與一(yi)(yi)切(qie)流轉(zhuan)幻化、一(yi)(yi)切(qie)法(fa)界無(wu)(wu)(wu)二(er)無(wu)(wu)(wu)別(bie)(bie)。他(ta)了(le)(le)悟這樣的(de)(de)真(zhen)相(xiang)(xiang)(xiang)之后，就能(neng)(neng)逐漸現(xian)(xian)(xian)前(qian)具足(zu)與法(fa)界無(wu)(wu)(wu)二(er)無(wu)(wu)(wu)別(bie)(bie)的(de)(de)威力。雖然他(ta)還(huan)是要示現(xian)(xian)(xian)修證成(cheng)道(dao)等八相(xiang)(xiang)(xiang)成(cheng)就的(de)(de)外相(xiang)(xiang)(xiang)，但(dan)是他(ta)已(yi)經完全了(le)(le)悟生命(ming)的(de)(de)實相(xiang)(xiang)(xiang)，不再被這宛如(ru)浪(lang)花(hua)(hua)的(de)(de)意識所(suo)(suo)(suo)限制，他(ta)有(you)智慧體悟全體的(de)(de)法(fa)界。這時他(ta)也能(neng)(neng)夠(gou)自在作(zuo)用示現(xian)(xian)(xian)，或是現(xian)(xian)(xian)起為(wei)一(yi)(yi)朵(duo)浪(lang)花(hua)(hua)，或是示現(xian)(xian)(xian)為(wei)百千朵(duo)浪(lang)花(hua)(hua)，乃(nai)至示現(xian)(xian)(xian)出法(fa)界全體的(de)(de)浪(lang)花(hua)(hua)，而又平安(an)住于無(wu)(wu)(wu)為(wei)之中。
“所以，一(yi)位(wei)菩薩他能夠示現(xian)千百(bai)億的化(hua)身，但是也能夠像浪花一(yi)樣消融(rong)無際(ji)，變成廣漠的大海，出(chu)生一(yi)切的報身境(jing)(jing)界(jie)。同樣地，他也能深(shen)知當整個海水的因緣消融(rong)時，就如(ru)同諸佛(fo)證(zheng)入金剛(gang)喻定(ding)之(zhi)中，現(xian)起(qi)了大光明藏，圓(yuan)滿(man)無相，證(zheng)入無生的法身境(jing)(jing)界(jie)。只有(you)這樣才是完全了悟法界(jie)幻化(hua)的實相啊(a)！”
蓮(lian)花王太子如實地觀察之后，他了悟自(zi)(zi)己(ji)雖然是(shi)緣起于(yu)清凈幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)的(de)因緣，然而從蓮(lian)花中(zhong)幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)妙生的(de)自(zi)(zi)己(ji)，還是(shi)有(you)無量的(de)因緣，然而從蓮(lian)花中(zhong)幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)妙自(zi)(zi)的(de)自(zi)(zi)己(ji)，還是(shi)有(you)無量的(de)因緣，在法界(jie)中(zhong)輾(zhan)轉的(de)生滅幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)。
他這時在(zai)現觀(guan)法界甚(shen)深的宿命之中(zhong)，就(jiu)觀(guan)察到(dao)了自己這個清(qing)凈(jing)化身(shen)在(zai)本初法身(shen)普(pu)賢王(wang)如(ru)來加(jia)持中(zhong)，所(suo)示(shi)現的宿世因(yin)緣。
這個宿世因緣(yuan)就幻現(xian)在宛如(ru)(ru)無云晴(qing)空(kong)的(de)普賢王如(ru)(ru)來微(wei)妙身相之中(zhong)，自(zi)生(sheng)自(zi)顯、至明至清(qing)，又如(ru)(ru)實淡(dan)空(kong)，絕無體相。微(wei)妙的(de)因緣(yuan)，倏(shu)如(ru)(ru)電閃般(ban)拉開了天(tian)幕而歷歷在目(mu)：
“自古以來印度有‘喬達摩(mo)日種(zhong)’的種(zhong)姓傳承，喬達摩(mo)是屬于釋迦族的種(zhong)姓。這一(yi)族起源于極古的時(shi)(shi)代。上古之時(shi)(shi)在印度出現了一(yi)座光明城，城中的國(guo)王(wang)名為具耳王(wang)，自稱國(guo)土(tu)為梵(fan)天所賜。他善巧精明，有許多的子女，王(wang)業十分興盛(sheng)，擁有強大(da)的威力。
他的(de)(de)誠信(xin)，是普天下都贊(zan)揚的(de)(de)，在國家之內(nei)大眾降(jiang)服，欽仰他的(de)(de)領導(dao)。他以正(zheng)信(xin)正(zheng)法來(lai)導(dao)引人民(min)，教化眾生(sheng)。他用心使一切人民(min)能夠相互(hu)尊敬，并(bing)制定(ding)道德戒律來(lai)調伏眾生(sheng)，使他們具備了戒律威儀，而不違(wei)犯諸(zhu)法。更進而使眾生(sheng)修行禪(chan)定(ding)、智慧，具有光明的(de)(de)心意(yi)。
這(zhe)時有一位修習(xi)正(zheng)法的(de)(de)導師，名為方便般(ban)(ban)若上師。 他對國(guo)(guo)王講述無上金(jin)剛乘的(de)(de)因緣，同時也希望這(zhe)位具足眾(zhong)德與(yu)善(shan)巧聽聞德性的(de)(de)具耳王，讓國(guo)(guo)土中的(de)(de)一切眾(zhong)生，都能夠學習(xi)無上的(de)(de)密法。但是就在這(zhe)個清凈世界的(de)(de)末期(qi)，方便般(ban)(ban)若上師圓寂了(le)。
后來他投(tou)生(sheng)成為具耳(er)王(wang)的太子(zi)，這位太子(zi)稱為喬達摩。由于喬答(da)摩殊勝的因(yin)緣以(yi)及種姓(xing)，所(suo)以(yi)自幼就具足了清凈的身心，在這清凈的因(yin)緣之(zhi)下，毫(hao)不間斷地修(xiu)習正法(fa)。同時他也得到父王(wang)的允許，來到修(xiu)行正法(fa)的黑仙人處出家而為僧人。
當時在印度普陀的地(di)方，有一位娼妓(ji)，名為桑(sang)(sang)姆，當時與(yu)桑(sang)(sang)姆結(jie)好的，是一位當地(di)的無賴叫蓮花親。喬答(da)摩在黑仙(xian)人之處(chu)，學習無上的金剛(gang)密法(fa)，已(yi)經逐漸具足了(le)證悟(wu)的力(li)量。
一日，黑仙人在善巧地觀察(cha)了一些因(yin)緣后，告訴喬答摩(mo)說：“喬答摩(mo)，如果(guo)你(ni)要真正(zheng)修證無上密乘的成(cheng)就(jiu)，你(ni)就(jiu)必須(xu)具(ju)足(zu)調伏眾生的威力。因(yin)為無上密乘的修持，不只是(shi)對因(yin)緣的法則(ze)了解而已，還(huan)必須(xu)具(ju)足(zu)緣起外相上的成(cheng)就(jiu)，所以你(ni)必須(xu)圓滿(man)種種的功(gong)德(de)。”
而(er)喬答摩在觀察了自(zi)己的修行因緣之后，就決(jue)定修法來調(diao)伏(fu)(fu)桑姆與(yu)蓮(lian)花(hua)親這兩人。他希望以(yi)這調(diao)伏(fu)(fu)和(he)因緣來增(zeng)長自(zi)己修證的圓滿(man),并且(qie)成就教化與(yu)救度一切眾(zhong)生的大悲威力。
喬(qiao)答摩地最深密的內(nei)證之中,已斷(duan)除了(le)對(dui)自(zi)己(ji)生命(ming)的執著 ,所以他(ta)雖然了(le)解桑姆與蓮花親二人，是(shi)那么(me)的狡猾與惡劣兇暴(bao),但是(shi)他(ta)并不(bu)畏懼。他(ta)決(jue)定在(zai)心(xin)中斷(duan)舍對(dui)自(zi)己(ji)生命(ming)的執著，全然以大勇舍命(ming)的心(xin)來面對(dui)他(ta)們，這樣才(cai)能夠給與最圓滿的救(jiu)度。因此(ci)他(ta)來到他(ta)們所住的地方附近，建筑(zhu)了(le)一座茅(mao)房安(an)住，并等待著適當的因緣。
有(you)(you)一(yi)天桑姆與蓮花親(qin)，為(wei)了(le)(le)愛欲，盛裝來到(dao)了(le)(le)茅房的(de)附近(jin)。這時，另外(wai)有(you)(you)一(yi)個男人，他(ta)(ta)因為(wei)饞涎桑姆的(de)美色，所以(yi)就(jiu)(jiu)帶了(le)(le)五百貝殼的(de)金錢送給桑姆，他(ta)(ta)們(men)兩人騙(pian)過了(le)(le)蓮花親(qin)之后(hou)，歡度了(le)(le)云雨一(yi)番。但是他(ta)(ta)們(men)所做的(de)這件(jian)事情，畢竟逃(tao)不(bu)過蓮花親(qin)這個無(wu)賴的(de)耳朵。因為(wei)蓮花親(qin)他(ta)(ta)平時就(jiu)(jiu)對(dui)服(fu)侍桑姆的(de)女婢(bi)下(xia)了(le)(le)很多(duo)功夫，因此這女婢(bi)就(jiu)(jiu)在這個男人與桑姆燕好的(de)時候，偷(tou)偷(tou)地把所有(you)(you)的(de)秘密(mi)告訴了(le)(le)蓮花親(qin)。
這無(wu)賴的(de)(de)蓮(lian)花(hua)親十(shi)分憤怒，氣匆匆地(di)找(zhao)到(dao)了桑姆(mu)(mu)(mu)，很憤怒地(di)質問桑姆(mu)(mu)(mu)說：“你(ni)這個**桑姆(mu)(mu)(mu)，竟然敢(gan)做出對(dui)不(bu)起我的(de)(de)事情(qing)，我今天如果不(bu)殺死你(ni)的(de)(de)話，我蓮(lian)花(hua)親三(san)個字就(jiu)倒著寫。”
桑(sang)(sang)(sang)姆趕緊跪在地下向(xiang)他哀(ai)求饒命，但是蓮花親(qin)并不(bu)(bu)理會，他拔出身(shen)上(shang)所攜帶的(de)配劍，一(yi)手(shou)抓住(zhu)桑(sang)(sang)(sang)姆的(de)頭發，一(yi)劍就(jiu)刺入了(le)桑(sang)(sang)(sang)姆的(de)心臟。蓮花親(qin)不(bu)(bu)肯就(jiu)此放手(shou)，不(bu)(bu)斷把(ba)劍刺在桑(sang)(sang)(sang)姆的(de)身(shen)上(shang)，桑(sang)(sang)(sang)姆的(de)身(shen)上(shang)布滿了(le)劍傷，滿身(shen)鮮(xian)血地死掉(diao)了(le)。
桑姆的女婢，沒(mei)有(you)想到會鬧出(chu)這么大(da)的事情，驚嚇(xia)得大(da)聲驚呼(hu)(hu)，呼(hu)(hu)喊(han)著(zhu)：“殺(sha)人啊!殺(sha)人啊!我的主人被殺(sha)死了。”口(kou)中(zhong)亂叫著(zhu)，到處狂奔。
這(zhe)時蓮花親心生狡(jiao)計，要將殺死(si)桑(sang)(sang)姆的(de)事情嫁禍他(ta)人，于是就抓住了(le)女(nv)婢，恐(kong)嚇她說：“小奴婢，你要仔細(xi)聽著(zhu)，今天的(de)這(zhe)件(jian)(jian)事情不是我做(zuo)的(de)，是那位喬答摩(mo)所做(zuo)的(de)。他(ta)因為(wei)貪戀桑(sang)(sang)姆的(de)美色不成(cheng)，而做(zuo)出惡事，殺死(si)了(le)桑(sang)(sang)姆。你要牢牢地記住這(zhe)一件(jian)(jian)事情，如果有另外其他(ta)種(zhong)不同的(de)說法傳出的(de)話(hua)，你的(de)頭(tou)將被高高的(de)吊在樹(shu)上(shang)，你的(de)身體也將被一寸(cun)一寸(cun)的(de)割碎，你的(de)五臟六腑(fu)也會被曝曬，被雨淋。”
這女(nv)婢被蓮花親的話嚇得整個人都傻住(zhu)了，呆呆地不斷(duan)點(dian)頭，完全折(zhe)服于蓮花親的威嚇之下，不敢另有主張。這時(shi)蓮花親就將(jiang)鮮(xian)血(xue)淋(lin)漓的配劍，扔到喬答摩仙(xian)人的住(zhu)處。這時(shi)他(ta)快速地將(jiang)身上的血(xue)跡(ji)清除干凈(jing)，假(jia)裝大呼小叫地喊著：“桑姆被殺了。”
眨眼之(zhi)間，房前(qian)就(jiu)聚(ju)集了一大(da)(da)群人。他們聞聲而(er)來(lai)，議(yi)論紛(fen)紛(fen)，猜想著(zhu)(zhu)到底是誰殺(sha)了桑姆(mu)。結果在(zai)喬(qiao)答(da)摩(mo)(mo)仙人的(de)住處，他們找到了殺(sha)人的(de)兇器。大(da)(da)家怒(nu)氣(qi)沖沖地抓(zhua)住喬(qiao)答(da)摩(mo)(mo)仙人，有(you)人拳打，有(you)人腳踢，有(you)人吐痰(tan)唾棄，大(da)(da)家議(yi)論紛(fen)紛(fen)地說(shuo)著(zhu)(zhu)：“出家的(de)沙門(men)，已(yi)經是在(zai)修(xiu)行了，怎么違(wei)戒去做惡事呢?怎么還放縱情欲來(lai)勾引這桑姆(mu)，而(er)且求歡不遂(sui)，竟(jing)用刀劍來(lai)殘害桑姆(mu)，這實在(zai)是太(tai)(tai)罪(zui)過(guo)了，太(tai)(tai)惡毒了，應該施以最(zui)嚴重的(de)絞刑，施以碎身(shen)的(de)凌遲。他這樣敗壞沙門(men)的(de)清(qing)凈(jing)名聲，實在(zai)是罪(zui)大(da)(da)惡極，難(nan)以饒恕的(de)。”
喬答摩仙人禍從(cong)天降，百口莫辯。他根本不知道這把劍，怎么會掉(diao)落到他修行的地(di)方。他心(xin)中善良，從(cong)來沒(mei)有想到別人會如(ru)此陷害他。雖(sui)然(ran)他來到此處是為了調伏(fu)無(wu)賴的蓮(lian)花(hua)親(qin)以及娼妓桑姆的，但是沒(mei)有想到反而陷入了這樣的罪惡陷阱當中。他心(xin)中雖(sui)然(ran)十分的感慨，也了解自己無(wu)罪，但是申(shen)辯卻沒(mei)有用。他只有兩(liang)眼望著蒼天，默(mo)默(mo)地(di)誦念(nian)佛(fo)號，沉(chen)靜地(di)祝禱(dao)著。
這(zhe)時國王下令(ling)，要用最(zui)酷烈(lie)的(de)戈弗之刑，來(lai)把這(zhe)罪惡(e)的(de)喬答(da)摩(mo)(mo)處(chu)死。國王下令(ling)找來(lai)最(zui)銳利的(de)長戈，從(cong)喬答(da)摩(mo)(mo)仙(xian)人的(de)下體(ti)肛門(men)中(zhong)刺入，穿過(guo)了(le)腸胃、整個五臟(zang)、六(liu)腑到達喉嚨，然后再(zai)從(cong)頂門(men)穿刺而出。整個身體(ti)鮮血淋漓(li)，污(wu)水流出，內(nei)臟(zang)也(ye)完全破碎了(le)。
喬答摩這時身心(xin)(xin)受(shou)著極端的痛苦，眼淚一滴一滴流下，但是心(xin)(xin)還是安(an)住于正念之中，不斷地誦念佛號。他了悟，這是業(ye)障現(xian)前。所以，喬答摩仙人安(an)心(xin)(xin)忍受(shou)著侮(wu)辱的刑戮。
這(zhe)時他的(de)師父黑仙人剛好(hao)路過此處，驚(jing)訝地看(kan)到(dao)(dao)了(le)這(zhe)件事(shi)情(qing)，于是向已(yi)經奄奄一息的(de)喬答摩問(wen)道：“啊呀!我親愛的(de)兒(er)子啊!你到(dao)(dao)底犯了(le)什么樣(yang)(yang)的(de)罪名，要受這(zhe)樣(yang)(yang)可怕(pa)、嚴厲的(de)酷刑(xing)呀!”
喬答摩用禪(chan)定(ding)心力(li)收攝殘身(shen)，以生(sheng)命中(zhong)最后的(de)(de)一分精(jing)力(li)，忍(ren)痛來回答說：“父(fu)親啊!我(wo)的(de)(de)上師(shi)啊!這是我(wo)過去(qu)業(ye)報現(xian)前(qian)，實在(zai)難以躲避(bi)!由于過去(qu)的(de)(de)業(ye)報，我(wo)在(zai)此生(sheng)受(shou)到(dao)(dao)(dao)別人(ren)的(de)(de)污(wu)蔑，說我(wo)為了(le)情欲而(er)殺(sha)害了(le)娼妓桑(sang)姆，并且(qie)在(zai)我(wo)的(de)(de)住處找到(dao)(dao)(dao)了(le)殺(sha)人(ren)的(de)(de)刀(dao)劍(jian)。我(wo)受(shou)到(dao)(dao)(dao)這樣的(de)(de)苦(ku)刑，這是我(wo)的(de)(de)惡(e)業(ye)現(xian)前(qian)，我(wo)希(xi)望能夠(gou)(gou)安(an)心受(shou)報。但(dan)是我(wo)祈請師(shi)父(fu)您(nin)能夠(gou)(gou)在(zai)未來世中(zhong)不斷地攝受(shou)我(wo)，使我(wo)的(de)(de)神識(shi)能夠(gou)(gou)安(an)住，使我(wo)在(zai)菩提道中(zhong)得到(dao)(dao)(dao)增長(chang)而(er)不退墮，只有靠師(shi)父(fu)您(nin)的(de)(de)加持，您(nin)的(de)(de)導(dao)引(yin)啊!”
黑仙人這時就安慰(wei)喬答摩說：“雖然(ran)這是很嚴酷(ku)的(de)(de)刑(xing)罰(fa)，但是看(kan)你(ni)的(de)(de)傷，我(wo)還是有(you)辦(ban)法治(zhi)療的(de)(de)。我(wo)要以最殊勝的(de)(de)法力，最殊勝的(de)(de)真言咒術來幫(bang)助你(ni)，延(yan)續(xu)你(ni)的(de)(de)正法生命。”
喬答摩日種聽了(le)之后(hou)，就(jiu)回答說： “上師啊!您不必為我(wo)的(de)(de)事情(qing)掛(gua)心(xin)了(le)。我(wo)知道(dao)自己(ji)所(suo)受(shou)到的(de)(de)傷害，已(yi)(yi)經(jing)是無力挽回了(le)，我(wo)的(de)(de)生命已(yi)(yi)經(jing)宛如(ru)風(feng)中的(de)(de)殘燈(deng)，更如(ru)同已(yi)(yi)經(jing)干涸的(de)(de)油燈(deng)，現在只剩(sheng)下最后(hou)的(de)(de)光暈了(le)。我(wo)希望(wang)能夠安詳地寂滅(mie)，趣入(ru)于法界當(dang)中。
“但是(shi)在(zai)此，我(wo)(wo)(wo)希望能夠盡速(su)昭告(gao)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)清白，我(wo)(wo)(wo)絕沒有污(wu)蔑任何佛法(fa)，也(ye)沒有使沙門蒙羞，我(wo)(wo)(wo)現(xian)(xian)在(zai)謹發重誓：如果我(wo)(wo)(wo)真(zhen)的(de)(de)(de)是(shi)清白無(wu)辜(gu)，我(wo)(wo)(wo)真(zhen)的(de)(de)(de)未曾殺人(ren)的(de)(de)(de)話，我(wo)(wo)(wo)祈(qi)愿上(shang)師(shi)您的(de)(de)(de)膚(fu)色(se)(se)(se)，馬(ma)上(shang)從黑色(se)(se)(se)轉變成黃(huang)金(jin)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)。如果我(wo)(wo)(wo)是(shi)清白的(de)(de)(de)，請讓(rang)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)祈(qi)愿馬(ma)上(shang)成真(zhen)吧!讓(rang)我(wo)(wo)(wo)上(shang)師(shi)的(de)(de)(de)膚(fu)色(se)(se)(se)變成金(jin)黃(huang)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)!愿十方一(yi)切(qie)(qie)諸佛，一(yi)切(qie)(qie)護法(fa)神(shen)只，一(yi)切(qie)(qie)世主鬼(gui)神(shen)能夠作證，我(wo)(wo)(wo)是(shi)清白無(wu)辜(gu)的(de)(de)(de)!我(wo)(wo)(wo)是(shi)清凈無(wu)染的(de)(de)(de)比丘、沙門!現(xian)(xian)在(zai)馬(ma)上(shang)讓(rang)上(shang)師(shi)您的(de)(de)(de)膚(fu)色(se)(se)(se)變成金(jin)黃(huang)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)吧!”
這(zhe)樣真誠大(da)誓莊嚴(yan)的(de)(de)語句(ju)發(fa)(fa)出之后(hou)，整個天(tian)(tian)地間立即(ji)引(yin)(yin)起(qi)了(le)種種的(de)(de)廣大(da)變化。在(zai)晴空(kong)當中(zhong)(zhong)，剎那(nei)間引(yin)(yin)發(fa)(fa)了(le)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)的(de)(de)巨(ju)雷(lei)，雷(lei)響(xiang)霹靂(li)遍滿一切(qie)虛空(kong)，發(fa)(fa)出轟轟的(de)(de)巨(ju)音(yin)。彩(cai)虹(hong)忽(hu)然在(zai)虛空(kong)赤白中(zhong)(zhong)現起(qi)，天(tian)(tian)上(shang)(shang)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)的(de)(de)幻(huan)化著(zhu)天(tian)(tian)人、仙眾，天(tian)(tian)女從天(tian)(tian)上(shang)(shang)灑下了(le)朵朵彩(cai)光(guang)透明的(de)(de)天(tian)(tian)上(shang)(shang)寶(bao)花，這(zhe)些寶(bao)花慢(man)慢(man)地飄著(zhu)，溶入了(le)喬(qiao)答(da)摩(mo)心輪的(de)(de)尖頂上(shang)(shang)。在(zai)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)的(de)(de)雷(lei)聲(sheng)中(zhong)(zhong)，似(si)乎又交織著(zhu)清(qing)晰又微細(xi)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，這(zhe)隱(yin)(yin)約的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，好似(si)回應著(zhu)喬(qiao)答(da)摩(mo)心輪說：“你的(de)(de)愿(yuan)望即(ji)將圓滿。”
在(zai)這樣不可思議的(de)幻化境界當中，黑仙(xian)人的(de)黑色皮膚，乍然之間竟然轉成閃(shan)亮(liang)的(de)金(jin)(jin)(jin)黃(huang)色了。莊(zhuang)嚴(yan)的(de)金(jin)(jin)(jin)黃(huang)色肌(ji)膚，使黑仙(xian)人看起來更莊(zhuang)嚴(yan)、圓滿。所以從此之后，黑仙(xian)人被改稱為金(jin)(jin)(jin)仙(xian)人，他(ta)從此在(zai)天上人間，不斷地教化眾生，使他(ta)們安住于佛道，成為一(yi)位偉大的(de)法師。
此時，全身(shen)金光(guang)晃(huang)耀的(de)金色(se)仙(xian)人，持誦(song)著真言陀羅(luo)尼(ni)，現(xian)起(qi)大(da)神通大(da)幻(huan)化，在剎那之間，整個天地，大(da)雷急吼，電光(guang)閃閃。如(ru)傾(qing)(qing)盆般的(de)大(da)雨，從(cong)天上傾(qing)(qing)覆而下。大(da)地之中(zhong)，頓然充滿了(le)清涼。
這(zhe)時霹(pi)靂電(dian)閃，忽(hu)然(ran)，雷電(dian)又(you)宛如少女柔(rou)軟(ruan)的手指一般，撫摸著喬答摩仙人(ren)的身體。在(zai)一剎那間，喬答摩所(suo)有的痛苦，全部(bu)止息了(le)。這(zhe)時一切往事歷歷如繪浮(fu)(fu)上了(le)心頭，宛如在(zai)眼(yan)前一般。在(zai)法界中(zhong)的生(sheng)生(sheng)死(si)死(si)，死(si)死(si)生(sheng)生(sheng)，無量無邊的幻化因緣，清明(ming)如實(shi)地在(zai)心識中(zhong)浮(fu)(fu)起，在(zai)眼(yan)際間閃過。這(zhe)無量的因緣，引動(dong)了(le)喬答摩的心。
雖然喬答(da)摩(mo)已安住在(zai)甚(shen)(shen)深(shen)禪定里，甚(shen)(shen)深(shen)加持當中，但是這種種的(de)往事因緣，畢(bi)竟是那(nei)么(me)(me)深(shen)刻，那(nei)么(me)(me)纏(chan)縛，使喬答(da)摩(mo)的(de)心(xin)識(shi)難(nan)抑。心(xin)識(shi)難(nan)抑的(de)喬答(da)摩(mo)，更(geng)由于(yu)霹靂電(dian)閃輕拂(fu)他(ta)的(de)身(shen)體，使他(ta)身(shen)體剎那(nei)之(zhi)間(jian)，充滿了力量(liang)。
這(zhe)(zhe)些(xie)緣(yuan)生緣(yuan)滅，讓(rang)喬答摩(mo)不禁滴(di)(di)下了兩(liang)(liang)滴(di)(di)情淚，這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)滴(di)(di)情淚混溶著血(xue)液(ye)，流(liu)到了地上(shang)。宛如以天為(wei)父，以地為(wei)母一般，金(jin)色仙人為(wei)了延續這(zhe)(zhe)清凈(jing)的(de)種性，于是加持這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)滴(di)(di)血(xue)淚，出生成兩(liang)(liang)位幼(you)兒(er)延續釋迦種族。
喬(qiao)答(da)摩(mo)此時的身心十分(fen)安詳，只是了悟了一(yi)切緣生緣滅(mie)的不(bu)思議的幻(huan)化，他一(yi)直(zhi)稱念佛號(hao)，無(wu)有(you)(you)間(jian)斷。這時周(zhou)遭的百姓(xing)，看到了金(jin)色仙(xian)(xian)人(ren)與喬(qiao)答(da)摩(mo)之間(jian)所發生的種(zhong)種(zhong)變(bian)化，他們心中(zhong)都生起了甚深的懺(chan)悔心。大家異口同聲，認為應當將喬(qiao)答(da)摩(mo)日(ri)種(zhong)仙(xian)(xian)人(ren)從那弗戈刑罰上取下來(lai)，他們一(yi)致認為喬(qiao)答(da)摩(mo)日(ri)種(zhong)仙(xian)(xian)人(ren)絕對沒有(you)(you)犯罪，應該(gai)盡速得到赦免。
這些議(yi)論很(hen)快(kuai)傳到(dao)了(le)(le)國(guo)王的(de)耳(er)中，國(guo)王極為吃驚(jing)，趕(gan)快(kuai)前來(lai)詢問這些緣由。但是(shi)一切已經太晚(wan)了(le)(le)，喬答(da)摩仙(xian)人由于身心受到(dao)太大(da)的(de)損傷，雖然回(hui)光返照示現了(le)(le)這些不可思議(yi)的(de)景象，但是(shi)最(zui)后還是(shi)離開了(le)(le)人間而(er)圓(yuan)寂了(le)(le)。
金色仙人看到(dao)了他(ta)(ta)的(de)(de)愛徒喬答摩，竟然在這樣殘酷的(de)(de)刑罰中去世(shi)，心中十分悲痛。因此(ci)，他(ta)(ta)念(nian)誦著真言陀(tuo)羅尼，大聲地宣布說：“我的(de)(de)兒子喬答摩，如(ru)果沒有傷害這個娼婦(fu)桑(sang)姆(mu)的(de)(de)話，那么應該回歸他(ta)(ta)的(de)(de)清白。而這一切罪惡(e)的(de)(de)魁首，應當(dang)承當(dang)所有罪障的(de)(de)人，就是(shi)那位無賴、狡猾、兇惡(e)的(de)(de)男(nan)人蓮花親，蓮花親應該來承擔(dan)這些(xie)罪業，并且要立即恢復喬答摩的(de)(de)清白。”
這時，一切天人(ren)、神(shen)仙(xian)(xian)、世王(wang)與鬼神(shen)，聽(ting)到(dao)(dao)了(le)金色仙(xian)(xian)人(ren)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)念(nian)誦的(de)(de)(de)(de)(de)真言之后，馬上群集于天空當(dang)中。他們群情激憤地向著國(guo)(guo)王(wang)，還有(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)民眾(zhong)宣布道：“喬答摩日種(zhong)是(shi)(shi)無(wu)罪的(de)(de)(de)(de)(de)，要(yao)回(hui)復他的(de)(de)(de)(de)(de)清白(bai)，這是(shi)(shi)十分合理的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。但是(shi)(shi)國(guo)(guo)王(wang)現在(zai)居然還不(bu)(bu)理不(bu)(bu)睬，不(bu)(bu)能(neng)夠滿足這樣的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)求，反而(er)(er)信(xin)仰邪道，對佛(fo)法不(bu)(bu)能(neng)夠產生(sheng)信(xin)心。如此，眾(zhong)生(sheng)怎么能(neng)夠得到(dao)(dao)圓滿的(de)(de)(de)(de)(de)幸福呢?你們的(de)(de)(de)(de)(de)都城(cheng)古夏(xia)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮，將逐漸慢慢地消失了(le)，而(er)(er)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)最(zui)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)戰亂、疾(ji)病與饑荒(huang)也將隨之而(er)(er)來。因(yin)為，善惡(e)全部顛(dian)倒了(le)，惡(e)人(ren)得到(dao)(dao)了(le)鼓勵(li)，善人(ren)卻得到(dao)(dao)了(le)殺伐。所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)盜賊、騙徒、還有(you)匪徒們，即將得到(dao)(dao)了(le)勝利(li)，他們所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)貪惡(e)毒念(nian)即將得逞，這必須受到(dao)(dao)懲戒(jie)。大家應該知道，因(yin)緣果報(bao)是(shi)(shi)歷歷不(bu)(bu)爽的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以我們今生(sheng)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)事，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)壞事，都是(shi)(shi)歷歷有(you)數(shu)，而(er)(er)無(wu)法遮掩(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)。
“因此，我(wo)們要(yao)善巧分別所(suo)(suo)有(you)的罪惡(e)(e)，要(yao)清楚明白，不(bu)(bu)能夠(gou)使善惡(e)(e)顛倒(dao)，讓(rang)黑業(ye)(ye)生起而(er)白業(ye)(ye)卻受到了(le)(le)打壓。一個正(zheng)知正(zheng)見、信(xin)仰正(zheng)法的國王，他應(ying)(ying)該(gai)(gai)有(you)如此見解、思維(wei)與(yu)正(zheng)信(xin)。他應(ying)(ying)該(gai)(gai)懲罰有(you)罪的人，來(lai)維(wei)護王法的尊嚴!他不(bu)(bu)能夠(gou)使一切的欲望(wang)縱(zong)橫泛濫，擾亂(luan)所(suo)(suo)有(you)的國土。不(bu)(bu)管(guan)如何，你(ni)們一定要(yao)記住，罪犯(fan)所(suo)(suo)犯(fan)下(xia)的惡(e)(e)業(ye)(ye)罪行，是他們自(zi)己所(suo)(suo)播(bo)下(xia)的罪惡(e)(e)種子，因緣果報的時候到了(le)(le)，自(zi)然會得到報應(ying)(ying)。所(suo)(suo)有(you)的人們，你(ni)們應(ying)(ying)該(gai)(gai)對因緣果報仔(zi)(zi)細思量，仔(zi)(zi)細斟(zhen)酌，千萬不(bu)(bu)要(yao)被不(bu)(bu)善的念(nian)頭(tou)所(suo)(suo)擾亂(luan)了(le)(le)。”
這些(xie)天(tian)上的(de)天(tian)人、諸神來回不斷激昂(ang)地(di)宣示(shi)這些(xie)教化，而地(di)上的(de)國王與所有(you)的(de)民眾，心中(zhong)都十分(fen)恐懼，深深地(di)憶念著這些(xie)天(tian)神的(de)教誨。
這(zhe)時天上的(de)(de)憤(fen)怒(nu)護法天王(wang)(wang)們(men)(men)(men)，更厲聲地吼道(dao)：“我(wo)(wo)們(men)(men)(men)必(bi)須(xu)用最(zui)(zui)威猛的(de)(de)神力，來斬(zhan)除這(zhe)樣的(de)(de)罪惡(e)(e)(e)。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)必(bi)須(xu)把罪惡(e)(e)(e)的(de)(de)元兇(xiong)斬(zhan)除，把罪惡(e)(e)(e)的(de)(de)根挖斷，把罪惡(e)(e)(e)的(de)(de)思(si)維(wei)除去，把罪惡(e)(e)(e)的(de)(de)雙手(shou)斬(zhan)斷。不同的(de)(de)因(yin)有(you)不同的(de)(de)果，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)種(zhong)下善因(yin)必(bi)得(de)善果；種(zhong)下這(zhe)樣罪惡(e)(e)(e)的(de)(de)因(yin)緣，也必(bi)然得(de)到最(zui)(zui)可(ke)怕(pa)的(de)(de)惡(e)(e)(e)果。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)這(zhe)些(xie)憤(fen)怒(nu)的(de)(de)天王(wang)(wang)，憤(fen)怒(nu)的(de)(de)護法們(men)(men)(men)，就是(shi)要對(dui)(dui)付這(zhe)些(xie)不善不義的(de)(de)人，要懲罰他(ta)們(men)(men)(men)，使(shi)他(ta)們(men)(men)(men)心中(zhong)生起(qi)恐懼，而不再為惡(e)(e)(e)。一(yi)切(qie)的(de)(de)律法，必(bi)須(xu)公正，必(bi)須(xu)嚴明!對(dui)(dui)善良的(de)(de)要給(gei)予(yu)獎賞(shang)，對(dui)(dui)罪惡(e)(e)(e)的(de)(de)人要給(gei)予(yu)處罰。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)執行(xing)王(wang)(wang)法的(de)(de)人，不能因(yin)為小恩小惠(hui)，心循私情，而使(shi)一(yi)切(qie)的(de)(de)正義受到了掩蓋。
“我們(men)必須信(xin)(xin)仰(yang)(yang)正義的(de)佛法(fa)，使(shi)一(yi)(yi)切(qie)不(bu)信(xin)(xin)的(de)人，能(neng)(neng)夠(gou)了知因(yin)果的(de)道(dao)理，信(xin)(xin)仰(yang)(yang)佛陀(tuo)。更使(shi)所有信(xin)(xin)仰(yang)(yang)佛教(jiao)的(de)人，更進一(yi)(yi)步能(neng)(neng)夠(gou)學習(xi)諸佛的(de)大菩提(ti)行(xing)，究竟圓滿(man)佛果。更要學習(xi)殊勝的(de)金(jin)剛(gang)乘，使(shi)他們(men)快速圓滿(man)佛境(jing)，同時(shi)具足(zu)種種方便(bian)，具足(zu)降伏一(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)的(de)大力。
“雖(sui)然世間艱險(xian)的(de)(de)支途很(hen)多，很(hen)難以(yi)調伏，但(dan)是看(kan)看(kan)我們(men)(men)的(de)(de)威力(li)，我們(men)(men)的(de)(de)雄猛，我們(men)(men)將(jiang)全(quan)副(fu)正(zheng)法(fa)的(de)(de)盔甲(jia)，全(quan)副(fu)的(de)(de)大悲誓(shi)愿，廣大不(bu)可思議的(de)(de)威力(li)，一(yi)切大乘莊(zhuang)嚴都穿戴在身上。我們(men)(men)要(yao)在戰場上，降伏這(zhe)一(yi)切的(de)(de)魔軍，降伏這(zhe)一(yi)切的(de)(de)罪(zui)惡，使所有眾生(sheng)的(de)(de)心，從罪(zui)惡的(de)(de)纏縛當中變成(cheng)(cheng)柔順(shun)，變成(cheng)(cheng)正(zheng)信，變成(cheng)(cheng)悲憫(min)，成(cheng)(cheng)就智慧。這(zhe)樣(yang)，整個(ge)世間不(bu)但(dan)會風調雨順(shun)，而人世間也將(jiang)越(yue)來(lai)越(yue)繁盛昌隆，所有的(de)(de)眾生(sheng)畢竟得到(dao)(dao)究竟的(de)(de)益(yi)利，所有的(de)(de)人民、畜(chu)產(chan)以(yi)及農(nong)產(chan)，就會得到(dao)(dao)豐收，而一(yi)切的(de)(de)疾病也會消(xiao)減，佛教的(de)(de)興盛才能指日而待。”
這(zhe)些天(tian)人、忿怒的(de)天(tian)王、鬼神、世主(zhu)們在(zai)天(tian)空(kong)有力地(di)宣講著(zhu)，而地(di)下(xia)的(de)國王百姓，心中(zhong)都已完全被(bei)降(jiang)伏了。這(zhe)時，四大天(tian)王，從(cong)天(tian)空(kong)冉冉降(jiang)下(xia)。他們聲(sheng)如洪鐘，恍若巨雷(lei)一(yi)般(ban)，眾口一(yi)詞地(di)贊頌著(zhu)：
偉(wei)大的(de)英雄喬(qiao)答摩日種啊(a)!
雖然您此生的身體(ti)已經(jing)消(xiao)失了
此生的生命已經結束
但是由于您的功德
更為了(le)要使眾生生起究竟的信(xin)心
所以在未(wei)來世的皮膚將生起不可思議的幻(huan)化
變成了(le)黃金之色(se) 這金黃色(se)的身體(ti)
將具足(zu)一切眾福(fu) 擁有(you)圓滿(man)的三十二(er)相(xiang)八十種好
莊嚴無比
您威德莊嚴的容貌
將庇蔭所有的一切眾生
您的光明
將使其(qi)他任何的(de)光明都宛如聚墨(mo)一(yi)般
而一切不(bu)可思議的天(tian)人、世主們
見到了您
也會生起甚深的歡喜
所有的眾生(sheng)都(dou)會仰慕于(yu)您
在(zai)經過(guo)無量(liang)時劫(jie)的時候
您將轉生為轉輪圣王
而這轉輪圣王
是轉動正(zheng)法的轉輪圣王
不是成(cheng)就一般世諦因緣(yuan)的王者
您畢竟將出生于佛家
成就佛法
將來也將圓滿成佛
這時四大天(tian)王如實宣(xuan)講著諸佛(fo)的授記之后(hou)，就回頭向(xiang)大眾說道：“你們(men)大家(jia)現在看著，我(wo)們(men)要祭起(qi)這一把(ba)(ba)鋒利的飛刀(dao)(dao)，這把(ba)(ba)鋒利的飛刀(dao)(dao)，是(shi)正(zheng)義的寶刀(dao)(dao)，它將刺向(xiang)一切的罪惡，我(wo)們(men)看看這把(ba)(ba)飛刀(dao)(dao)究竟會飛向(xiang)哪里?”
這(zhe)時四大(da)天王就(jiu)把(ba)飛(fei)(fei)刀拋向空中(zhong)，口中(zhong)念誦著真言陀羅尼，這(zhe)把(ba)飛(fei)(fei)刀越(yue)飛(fei)(fei)越(yue)高(gao)，越(yue)飛(fei)(fei)越(yue)高(gao)，幻化(hua)出閃電一般的光芒(mang)。這(zhe)時四大(da)天王十分威猛地(di)呼(hu)喊著：
“誰(shui)殺(sha)了(le)那位娼妓，那位女人(ren)桑姆，就讓這一把飛(fei)刀刺向他的心，來懲罰(fa)他的罪惡(e)。”
當這話(hua)說完之(zhi)后(hou)，剎(cha)那之(zhi)間，這把(ba)利刃(ren)竟突然變成(cheng)了(le)雷電，電閃狂吼，霹靂一聲(sheng)，就擊中(zhong)了(le)蓮花親的頭顱，而這殺人嫁禍的兇徒蓮花親，在(zai)剎(cha)那之(zhi)間當場殞命，身碎(sui)為灰(hui)粉。
此(ci)時喬答(da)摩(mo)日(ri)種仙人的(de)神(shen)識(shi)冉冉升起(qi)，在(zai)法(fa)身(shen)普賢王(wang)如來的(de)加持之下，身(shen)上(shang)的(de)光明(ming)，越來越熾盛了。他輕(qing)輕(qing)地飄起(qi)，到了帝釋(shi)天(tian)(tian)宮(gong)，在(zai)善(shan)見天(tian)(tian)宮(gong)中(zhong)獲(huo)得了化身(shen)成(cheng)就。他并非只因善(shan)業往生帝釋(shi)天(tian)(tian)而(er)(er)成(cheng)為因陀羅天(tian)(tian)神(shen)而(er)(er)已，他更是在(zai)普賢王(wang)如來的(de)加持之下，現身(shen)于帝釋(shi)天(tian)(tian)宮(gong)當中(zhong)，宣揚(yang)甚深秘(mi)密的(de)金剛(gang)法(fa)要。
后來，國王經由這(zhe)樣(yang)的(de)(de)因緣之后，生起了最(zui)深的(de)(de)懺悔，他(ta)嚴持(chi)正義，奉持(chi)正法，成為救度世(shi)間的(de)(de)一位圣主。
蓮花(hua)王(wang)(wang)太子在真實的(de)現(xian)觀中(zhong)，親(qin)見了自(zi)身清凈體性中(zhong)的(de)法身因緣。在法身本(ben)初普賢(xian)王(wang)(wang)如(ru)來(lai)的(de)加(jia)持中(zhong)，他安住法身實相，十方三世(shi)已(yi)融(rong)于一心，已(yi)完全(quan)沒(mei)有過去(qu)、現(xian)在、未來(lai)的(de)差別，喬達摩(mo)與蓮花(hua)王(wang)(wang)都是本(ben)初佛(fo)的(de)緣起密意而已(yi)，在一念之中(zhong)自(zi)在地示(shi)現(xian)。
蓮花(hua)(hua)王太子這時(shi)(shi)在(zai)(zai)法(fa)爾自然(ran)中憶念：南(nan)無法(fa)界清(qing)凈甚深(shen)秘密本初法(fa)身普賢王如來……。他(ta)相續不斷地(di)憶念著(zhu)，在(zai)(zai)一念中仿若已歷(li)隔(ge)三世(shi)永恒。他(ta)從三昧定境(jing)中安詳(xiang)而起(qi)，時(shi)(shi)間(jian)還(huan)是在(zai)(zai)同(tong)時(shi)(shi)，仿佛這么(me)長久(jiu)的時(shi)(shi)間(jian)歷(li)程，從來沒有(you)發生一般。普賢王如來、阿彌陀佛、釋迦(jia)牟尼(ni)佛、觀世(shi)音菩薩(sa)、蓮花(hua)(hua)王、喬達摩乃至蓮花(hua)(hua)親(qin)、桑姆，在(zai)(zai)法(fa)爾體性(xing)當(dang)中已毫無差(cha)別(bie)。但(dan)在(zai)(zai)緣起(qi)示現上，卻需要分別(bie)如實的緣起(qi)密意(yi)，無有(you)錯謬(miu)。
現在(zai)安(an)住在(zai)法性中(zhong)的(de)蓮花王，將進(jin)入緣起世間中(zhong)做無(wu)量的(de)救度了。
經由無(wu)量的(de)時劫(jie)，這(zhe)無(wu)賴的(de)男人蓮花親，在(zai)地(di)獄、餓鬼、畜生(sheng)(sheng)當中(zhong)，不斷(duan)地(di)輪回(hui)受苦轉世(shi)(shi)。娼(chang)妓桑姆(mu)，她也在(zai)三惡道中(zhong)，不斷(duan)地(di)流轉。生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)死死，死死生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)，兩(liang)人由于(yu)宿世(shi)(shi)惡緣的(de)緣故，不斷(duan)地(di)交互(hu)糾纏，混(hun)擾不清(qing)。他們的(de)神識由于(yu)惡業的(de)糾纏，常常相(xiang)互(hu)的(de)吸引(yin)又(you)相(xiang)互(hu)的(de)傷害(hai)，在(zai)無(wu)量的(de)輪回(hui)大海當中(zhong)，這(zhe)一(yi)世(shi)(shi)又(you)碰頭(tou)在(zai)一(yi)起了。
在(zai)這(zhe)一(yi)世(shi)當中，蓮花(hua)親由(you)于惡(e)業(ye)(ye)深重的緣(yuan)(yuan)故(gu)，轉(zhuan)生(sheng)為一(yi)只蒼蠅(ying)，而(er)桑姆娼妓，由(you)于有些善(shan)念的緣(yuan)(yuan)故(gu)，在(zai)這(zhe)一(yi)世(shi)，她竟然出生(sheng)在(zai)善(shan)道而(er)為人子，有著(zhu)極好的因緣(yuan)(yuan)。但是很可悲的是，這(zhe)只蒼蠅(ying)與這(zhe)位孩子，由(you)于惡(e)業(ye)(ye)現前的緣(yuan)(yuan)故(gu)，在(zai)七日(ri)之(zhi)后(hou)都要轉(zhuan)生(sheng)投入地(di)獄(yu)了。他們(men)將不能再見到(dao)清凈的光明，只能在(zai)地(di)獄(yu)之(zhi)中輪回受苦。
大(da)(da)悲(bei)圣(sheng)者蓮(lian)花王(wang)，在普賢王(wang)如(ru)來的(de)(de)(de)加持下，觀察到這樣的(de)(de)(de)因(yin)緣(yuan)(yuan)，心中(zhong)生起了極深的(de)(de)(de)悲(bei)憫(min)，在現觀中(zhong)，也(ye)了悟(wu)他(ta)們兩人過去與自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)因(yin)緣(yuan)(yuan)。現在為(wei)了使他(ta)的(de)(de)(de)一切所(suo)行合乎緣(yuan)(yuan)起，在法爾自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)因(yin)緣(yuan)(yuan)之(zhi)下，讓國王(wang)與大(da)(da)臣都能夠順著(zhu)法的(de)(de)(de)正緣(yuan)(yuan)而行，所(suo)以就有了一個清凈(jing)的(de)(de)(de)決定，去救(jiu)度他(ta)們兩人，并使自(zi)(zi)己(ji)如(ru)法修行。
桑姆在(zai)(zai)此(ci)世(shi)投(tou)生成為一(yi)個孩子，是(shi)位具足福德的(de)(de)(de)諸(zhu)侯(hou)的(de)(de)(de)兒(er)子，他受到了很(hen)多的(de)(de)(de)呵護(hu)。有一(yi)天(tian)，這(zhe)(zhe)位諸(zhu)侯(hou)讓侍女抱著(zhu)小(xiao)兒(er)睡在(zai)(zai)樹蔭的(de)(de)(de)陰涼(liang)之(zhi)處(chu)。但是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)位孩兒(er)的(de)(de)(de)額頭上面，偏偏停(ting)落著(zhu)一(yi)只蒼蠅(ying)，這(zhe)(zhe)只蒼蠅(ying)就是(shi)蓮花親的(de)(de)(de)轉世(shi)。
大(da)悲太(tai)子(zi)蓮(lian)花王，他(ta)在大(da)悲幻化當(dang)中射(she)出了(le)一粒小(xiao)(xiao)(xiao)石子(zi)，這粒小(xiao)(xiao)(xiao)石子(zi)打爛(lan)了(le)蒼(cang)蠅，又擊穿了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)兒的頭(tou)顱(lu)。這是大(da)悲圣(sheng)者蓮(lian)花王，為了(le)超度(du)他(ta)們(men)(men)，使他(ta)們(men)(men)不要墮入地獄(yu)當(dang)中，而不得已使用(yong)的深秘(mi)救(jiu)度(du)。
這時所(suo)有的(de)(de)大(da)眾(zhong)都驚(jing)慌了(le)起來(lai)，諸(zhu)侯的(de)(de)侍女更(geng)是號(hao)啕痛哭。大(da)家都不能了(le)解(jie)大(da)悲(bei)太子(zi)(zi)蓮花王(wang)的(de)(de)甚深秘密，所(suo)以他們都群起指(zhi)責蓮花王(wang)太子(zi)(zi)所(suo)做的(de)(de)罪行，侍女更(geng)哭喊著叫道：“這么可愛的(de)(de)小(xiao)孩(hai)子(zi)(zi)，那(nei)么柔和地睡(shui)在這里(li)，為什(shen)么會天降橫禍(huo)，你(ni)為什(shen)么那(nei)么狠(hen)心地把(ba)這個小(xiao)孩(hai)殺死!”
侍女說完，不禁(jin)又號啕(tao)起來，有(you)些人(ren)也(ye)在(zai)一(yi)旁暗自飲泣。此(ci)時(shi)，每一(yi)個人(ren)都(dou)十分吃驚，也(ye)十分疑惑，大(da)家紛(fen)紛(fen)議論著：“這(zhe)真不像平(ping)常(chang)慈悲(bei)的(de)太子啊!如果他(ta)是一(yi)位真實的(de)轉(zhuan)輪圣王，是一(yi)位救度(du)大(da)眾于(yu)苦難的(de)太子，哪(na)里會這(zhe)樣(yang)隨隨便便地害人(ren)?哪(na)里會傷害一(yi)位這(zhe)樣(yang)可愛的(de)小孩子?”
有人就說(shuo)道(dao)：“任(ren)何的(de)(de)武器都不能隨便用(yong)來(lai)殺(sha)害人的(de)(de)，但是你們看(kan)看(kan)，我們未來(lai)的(de)(de)國王，卻這么輕易就將如此(ci)可愛的(de)(de)孩子殺(sha)死，我想他或許早就有想殺(sha)人的(de)(de)念頭，現在他總(zong)算得逞了(le)。
許(xu)多不利于太(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)說法(fa)，正紛紜(yun)而起(qi)，也(ye)(ye)不停(ting)地(di)傳說著。許(xu)多人更(geng)趁這個機會(hui)，不斷(duan)地(di)鼓動大家來(lai)(lai)反對太(tai)子(zi)(zi)；有政治(zhi)野心(xin)(xin)者(zhe)，更(geng)想(xiang)利用這機會(hui)，篡奪太(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)王位。這時傷心(xin)(xin)的(de)(de)諸侯(hou)，就將他孩子(zi)(zi)尸體抱起(qi)，孩子(zi)(zi)的(de)(de)頭(tou)顱碎了，腦(nao)髓(sui)慢(man)(man)慢(man)(man)地(di)流出來(lai)(lai)，而蒼蠅碎裂(lie)的(de)(de)身體也(ye)(ye)噴撒(sa)在孩子(zi)(zi)的(de)(de)臉上。
這(zhe)(zhe)可憐(lian)的(de)(de)諸侯就將小兒(er)的(de)(de)尸體(ti)帶到因陀羅部底(di)王(wang)的(de)(de)面前，向大(da)(da)王(wang)哭訴道：“我的(de)(de)孩子(zi)(zi)到底(di)有(you)什(shen)么罪(zui)?如果(guo)是(shi)(shi)我們大(da)(da)人犯了罪(zui)障(zhang)，被(bei)太子(zi)(zi)所(suo)誅殺，我們沒有(you)任何(he)的(de)(de)怨言，但是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣清(qing)清(qing)白白的(de)(de)孩子(zi)(zi)，太子(zi)(zi)怎么可以(yi)隨(sui)便將他殺害(hai)呢(ni)?這(zhe)(zhe)天理何(he)在?國王(wang)的(de)(de)王(wang)法又何(he)在呢(ni)?”
國王面對(dui)這個景(jing)象，緊皺著(zhu)眉頭，雖(sui)然他了(le)解太子(zi)必然有極深的(de)(de)秘密，但是(shi)眾(zhong)怒(nu)已起，于(yu)是(shi)國王只好斥責(ze)著(zhu)太子(zi)說：“太子(zi)，你(ni)(ni)(ni)為什么會犯下這樣的(de)(de)過錯呢?你(ni)(ni)(ni)這樣子(zi)豈不(bu)是(shi)觸犯了(le)最重的(de)(de)王法嗎?一位轉(zhuan)輪圣王，應該是(shi)具足眾(zhong)德的(de)(de)。他應該走(zou)到哪里(li)(li)，就能(neng)夠使那里(li)(li)的(de)(de)人民(min)得(de)到幸福、得(de)到安寧。但是(shi)像(xiang)你(ni)(ni)(ni)這樣子(zi)，殺死守護邊(bian)城的(de)(de)諸(zhu)侯(hou)的(de)(de)愛(ai)子(zi)，我如果想袒(tan)護你(ni)(ni)(ni)，大家也(ye)不(bu)能(neng)夠原諒的(de)(de)。現在(zai)你(ni)(ni)(ni)必須接受懲罰，才能(neng)使大家得(de)到滿意，現在(zai)你(ni)(ni)(ni)有什么話(hua)好申辯的(de)(de)，你(ni)(ni)(ni)說說看吧!”
蓮(lian)花(hua)王(wang)太(tai)子就回答說：“父王(wang)，這件事情(qing)實在是(shi)(shi)(shi)來自(zi)極為(wei)深遠的(de)(de)(de)因(yin)緣，我(wo)也是(shi)(shi)(shi)為(wei)了救度他們(men)，不得(de)已(yi)才如(ru)此(ci)做的(de)(de)(de)，請您細聽(ting)孩(hai)兒向您秉說。雖然我(wo)在此(ci)世所示現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)清凈的(de)(de)(de)化身(shen)，是(shi)(shi)(shi)在蓮(lian)花(hua)當中由無(wu)量壽如(ru)來的(de)(de)(de)光明加持(chi)而(er)化現的(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)身(shen)語意與這娑婆世界，還(huan)是(shi)(shi)(shi)有著(zhu)極為(wei)深遠的(de)(de)(de)因(yin)緣，尤其是(shi)(shi)(shi)釋迦(jia)牟(mou)尼佛金剛妙身(shen)的(de)(de)(de)微密(mi)持(chi)，使我(wo)自(zi)身(shen)與釋迦(jia)族喬達摩的(de)(de)(de)種性，有了最親近的(de)(de)(de)傳承密(mi)因(yin)，而(er)一些(xie)清凈的(de)(de)(de)因(yin)緣，在此(ci)世中起了甚深的(de)(de)(de)密(mi)意幻化的(de)(de)(de)相應，這是(shi)(shi)(shi)眾生難以(yi)理解的(de)(de)(de)。
“我(wo)(wo)(wo)在這個娑(suo)婆世界當中，就密意而言，是有一(yi)個相續如幻(huan)的(de)(de)生命因緣。如果依本初法身普(pu)賢王如來的(de)(de)加(jia)持(chi)(chi)身境(jing)界而言，這可以(yi)說是我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)前一(yi)生。在這一(yi)生，我(wo)(wo)(wo)曾經轉生為印度日種具耳王的(de)(de)太子，那時(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)名稱(cheng)叫(jiao)做(zuo)喬答摩(mo)，當時(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)在黑仙人(ren)之處，修持(chi)(chi)正法受戒(jie)，并出(chu)家成(cheng)為沙門(men)。在當時(shi)(shi)，我(wo)(wo)(wo)因為極(ji)深厚的(de)(de)宿因，而修持(chi)(chi)金剛密行，并且在普(pu)陀的(de)(de)地方，安住于(yu)草(cao)蓬當中修習。
這時(shi)有(you)一位(wei)娼(chang)妓(ji)(ji)名叫桑(sang)(sang)姆(mu)，與她的(de)姘夫無(wu)賴的(de)惡徒蓮花親，約定同行，互相遂行貪(tan)欲。這時(shi)有(you)個(ge)商人叫嚴阿里(li)，出(chu)價五百個(ge)貝(bei)殼給娼(chang)妓(ji)(ji)桑(sang)(sang)姆(mu)，而跟娼(chang)妓(ji)(ji)桑(sang)(sang)姆(mu)遂行魚水交(jiao)歡。后來女仆將阿里(li)與桑(sang)(sang)姆(mu)偷情的(de)事情，泄露給惡徒蓮花親，蓮花親一聽之下，極為忿怒，就殺害了桑(sang)(sang)姆(mu)。并把殺人的(de)兇器，丟到(dao)喬答摩日種(zhong)的(de)茅(mao)蓬之中，而喬答摩日種(zhong)也(ye)受到(dao)國(guo)王的(de)懲罰慘死，這也(ye)是我過去生所幻化的(de)因(yin)緣。
“現在(zai)那只蒼蠅就是蓮花親的(de)(de)(de)(de)轉世(shi)，而(er)桑姆則投胎成了(le)(le)大(da)臣的(de)(de)(de)(de)兒子。喬達摩則在(zai)本初佛普(pu)賢王(wang)如(ru)來(lai)的(de)(de)(de)(de)加(jia)持中，化(hua)(hua)生為(wei)帝(di)釋天王(wang)，成就金剛持身，在(zai)善見天城弘揚密(mi)法。現在(zai)喬答摩的(de)(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)幻化(hua)(hua)，在(zai)無量光如(ru)來(lai)、釋迦世(shi)尊與大(da)悲(bei)怙(hu)主觀自在(zai)的(de)(de)(de)(de)加(jia)持中，相應(ying)成為(wei)現前的(de)(de)(de)(de)我。而(er)因果報應(ying)是絲(si)毫(hao)不爽的(de)(de)(de)(de)，殺人者(zhe)也必然會有(you)所報應(ying)的(de)(de)(de)(de)。但這并非是我故意的(de)(de)(de)(de)來(lai)傷害人，只是為(wei)了(le)(le)要讓這兩位可憐的(de)(de)(de)(de)人，不要在(zai)七日之后墮入(ru)地(di)獄。
“所以我(wo)使(shi)用這甚深(shen)秘密的(de)(de)(de)(de)救(jiu)度要法(fa)，使(shi)他們脫離苦(ku)難，脫離輪回。現在，我(wo)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)一切，并不是(shi)(shi)為了想開脫我(wo)的(de)(de)(de)(de)罪障，僅是(shi)(shi)向敬愛(ai)的(de)(de)(de)(de)父王，揭開這些甚為深(shen)秘的(de)(de)(de)(de)緣起。我(wo)沒有任何的(de)(de)(de)(de)犯罪，只是(shi)(shi)為了救(jiu)度他們，而(er)勉強(qiang)施行(xing)密法(fa)救(jiu)度的(de)(de)(de)(de)方便，才如此行(xing)事罷了；但是(shi)(shi)世(shi)諦中的(de)(de)(de)(de)法(fa)律，還(huan)是(shi)(shi)要遵(zun)守的(de)(de)(de)(de)，請父王定(ding)奪。”
我等佛子當如佛教(jiao)言，遵守(shou)法令，愛(ai)(ai)國(guo)愛(ai)(ai)家，敬愛(ai)(ai)社會(hui)，和(he)睦相(xiang)處，互助友愛(ai)(ai)，才是實踐(jian)佛法
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