作者：夜讀來源：夜讀（ID：yedu857）與人交往，不盲目、不錯付、不越界。
?點(dian)上方綠(lv)標可(ke)收(shou)聽國學(xue)文化主(zhu)播朗讀(du)音頻生活中(zhong)，經常會(hui)遇到這樣的事。
你(ni)對(dui)朋(peng)友掏心(xin)掏肺有(you)求(qiu)必應，他們(men)卻認為(wei)理所(suo)當然，結果有(you)哪次沒滿(man)足他們(men)的要求(qiu)，反而認為(wei)是你(ni)做(zuo)得不夠；
面對身邊人的(de)巧言令色，我們常常失去理性(xing)的(de)判斷，結果(guo)付出所(suo)有(you)，卻換(huan)來一(yi)地雞毛(mao)；
身(shen)邊(bian)的(de)朋友身(shen)陷囹(ling)圄，卻對(dui)你(ni)的(de)好言相勸置若(ruo)罔(wang)聞，他們非但(dan)沒(mei)有(you)半分感謝，反而責怪你(ni)多(duo)說(shuo)無益(yi)；
……
為什么好心(xin)好意對別人(ren)，最終卻落得自己傷心(xin)勞神？
在(zai)人際交往中(zhong)，怎樣的“好(hao)”才(cai)能讓(rang)對方領(ling)情，自己也心情舒(shu)暢？
《周易》有言：
“同聲相應，同氣(qi)相求。”
意(yi)思就是說，志趣、意(yi)見相同的人，會(hui)自然而然地走到一(yi)起(qi)。
我(wo)們既不(bu)用(yong)刻意討好他(ta)人，更不(bu)用(yong)委屈遷就。
因為，你終會遇上一個對的人，去善待你的好。
01
盲目的好，往往難得“好”
孔子(zi)說(shuo)：“未知(zhi)，焉得仁(ren)”。
意(yi)思是(shi)說，我們(men)永遠(yuan)無法看穿一個人的內心。
金庸在(zai)《笑傲江(jiang)湖》中，描繪的岳不群讓我(wo)們印象深刻。
岳不群每次(ci)出場(chang)，說(shuo)話慢條斯(si)理，溫文爾雅，感覺(jue)句句在(zai)理，也非常為對方著(zhu)想(xiang)。
岳不群在江湖上，人緣非常(chang)好(hao)，大(da)家都(dou)非常(chang)喜愛和他結(jie)交。
他是(shi)妻子眼中的(de)好丈夫，女兒岳靈珊心目(mu)中的(de)好父親，同時也(ye)是(shi)徒弟令狐(hu)沖(chong)最崇拜的(de)江湖大(da)俠。
但是，一本《葵花寶(bao)典》，讓(rang)岳不群(qun)露(lu)出(chu)深藏多年的真面目。
撕下(xia)好男人、大丈(zhang)夫的偽(wei)裝，他貪婪、自私的面目展露無疑。
所謂“畫龍(long)畫虎(hu)難畫虎(hu)，知(zhi)人知(zhi)面不(bu)知(zhi)心。”
在(zai)生活中，要怎樣分辨結交(jiao)之人的品行，是一件非常難的事(shi)情。
但正因為難(nan)，所(suo)以我們(men)更不能不加選(xuan)擇(ze)，去盲目對人好。
知(zhi)乎上有(you)網友問：“如何(he)理(li)解，人(ren)善被人(ren)欺？”
有(you)個網友的(de)回答很妙，他(ta)說：“以前自己就喜歡做一個老好人(ren)。”
“但是，后來(lai)才發(fa)現(xian)，人(ren)善被人(ren)欺中(zhong)的善，不是真正的善良，而是界(jie)限(xian)感(gan)不清，原(yuan)則(ze)性不強。”
被人欺的(de)“善”，是對(dui)他人的(de)品行好(hao)壞(huai)不(bu)用心(xin)分辨，而自己對(dui)什么人好(hao)，對(dui)什么人不(bu)要那么好(hao)，也(ye)沒(mei)有進行篩選。
他只是把自己盲目的“好”，當成了善良。
但(dan)是生活中，盲目的(de)討好(hao)，往往難得到“好(hao)”。
最終的結局，這(zhe)(zhe)個“老好人(ren)”經(jing)歷(li)了現(xian)實版的“人(ren)善被人(ren)欺”，這(zhe)(zhe)讓他決定審(shen)視自己的處(chu)世原則，重新定義什(shen)么是對人(ren)“好”。
調(diao)整了處世(shi)方式之后，這(zhe)位(wei)網(wang)友贏得(de)的，是真心的朋友，以及身邊(bian)人的尊(zun)重。
對他人好，要有選擇，不僅僅是選擇對待什么樣的人好，還要選擇什么事情能對人好，什么不能。
這樣，自己的“好”才顯得珍貴，對方也會用心去體會，并感念這份真心實意的“好”。
02
遷就的“好”，小心變廉價
有人相(xiang)信，人性本善。
但是，善(shan)良也要有鋒(feng)芒。
在(zai)人際交往(wang)中，如果我們(men)盲(mang)目迎(ying)合、一(yi)味(wei)遷就(jiu)，最(zui)后收獲的，很可能是寒心一(yi)場。
你的(de)好，要給值得的(de)人，才不會被視為“廉價品”。
在電影《被嫌棄的松子的一生》中(zhong)，主角松子的學識和外(wai)貌都(dou)非常(chang)出眾。
但她(ta)為了討好別(bie)人，明知和校長同(tong)處一室可能會(hui)對自(zi)身不利，卻仍然勉為其難(nan)，結果被校長侵犯(fan)，從而影響(xiang)了自(zi)己(ji)一生(sheng)的幸(xing)福。
松子(zi)待人的(de)“好(hao)”，是一味遷就的(de)犧牲自我。
為了(le)討好作(zuo)家男(nan)友，她甚至不(bu)惜和(he)弟(di)弟(di)決裂(lie)，男(nan)友沒有感(gan)激(ji)她，反而將她凌辱(ru)了(le)一番。
這種遷(qian)就的好(hao)，讓松(song)子(zi)獲(huo)得(de)了(le)對方短暫的一時感激，但她(ta)卻付出(chu)了(le)巨大的代價。
松子(zi)的一生，幾乎在(zai)身陷(xian)囹圄中，痛苦度過。
易卜生曾說：
“社會猶如一條船(chuan)，每個人(ren)都要有掌舵的能力。”
剛入職(zhi)場的(de)小(xiao)表妹(mei)，對身邊每(mei)一位同事的(de)要求，都(dou)有求必應。
她認為(wei)，只要自(zi)己(ji)對人好，不管這個人品行怎(zen)么樣，總有一天能感(gan)受到自(zi)己(ji)的好。
結(jie)局出乎表妹的意料之外。
其中一(yi)個同事，仗(zhang)著表妹無條件的好，她的要求變(bian)得越來(lai)越無理。
表妹因為上網課，漏接了這個(ge)同事一個(ge)電(dian)話，就(jiu)被同事認定表妹“不(bu)尊重她”。
最終，表妹的盲(mang)目(mu)討(tao)好，非但(dan)沒有(you)得到對(dui)方的感恩，反而(er)讓(rang)兩(liang)人關(guan)系交惡。
由此可見，人，一旦被寵壞了，就會覺得一切都理所當然。
我們對人好(hao)的同時，要有自己的主見，有原(yuan)則，有底(di)線(xian)。
正如歌德所說:
“一個人，即使駕著的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不會任憑波濤的擺布，而有選擇方向的主見。”
03
清醒的“好”，七分足夠好
古話說：“水滿則溢，月滿則虧。”
朋友(you)小九(jiu)，是一個地道的熱心腸，每次(ci)朋友(you)有難(nan)，她定要(yao)主動(dong)相助。
有一次，小九非常傷心(xin)地來(lai)找(zhao)我傾(qing)訴委屈。
原來，小九有一個非常(chang)要(yao)好(hao)的朋友，年近30，卻和(he)男友分手(shou)。
熱心的小九非常喜歡(huan)這個朋(peng)友，她(ta)想幫助朋(peng)友盡(jin)早走出(chu)失戀的陰影(ying)，又希望(wang)朋(peng)友在(zai)30歲之(zhi)前找到如意郎(lang)君，擁有幸福(fu)的歸屬。
于是(shi)小九開始了熱心的“紅娘之路”。
小九和(he)朋友有(you)一個(ge)共同(tong)的異(yi)性好友暢(chang)暢(chang)，暢(chang)暢(chang)年輕(qing)有(you)為，非常優秀。
于是小九不問朋友的意(yi)愿，也不和暢暢溝(gou)通，在一次三人(ren)聚會上，一個勁撮合(he)兩位。
那(nei)次的聚會以尷尬收場，暢暢對小(xiao)九的熱心(xin)感到一(yi)臉無(wu)奈，朋友更是忍不住(zhu)火(huo)冒三丈，認為小(xiao)九管太寬。
這才有了(le)小九的委(wei)屈和訴苦(ku)。
其(qi)實，心理(li)學有個理(li)論，叫“交往適度(du)定律”。
就是說人(ren)際交(jiao)往中要(yao)懂得把握好一(yi)個度，超過這個度，人(ren)際關系有可(ke)能(neng)走(zou)向反面。
小九的好心(xin)本是好事，但(dan)好心(xin)過頭，沒有(you)界(jie)限(xian)地自作主張，就很容易給朋友一種越界(jie)的冒(mao)犯感。
俗話說，“吃飯七分(fen)(fen)飽，待人七分(fen)(fen)好。”
就是說，人和人之間要有分寸感，保持一份距離，才能維持長久的關系。
春秋時期，孔子在魯國擔(dan)任大司寇。
孔子上(shang)任(ren)后，魯定公聽從他的勸諫，推行一系列新(xin)政，只(zhi)用了三個月時間，魯國舉國大治。
魯國全境之內“君君、臣(chen)臣(chen)、父父、子子”，男女老(lao)少各守本分，卑(bei)尊有(you)序蔚然成風。
消息傳到鄰國的(de)齊景公那里，齊景公對魯國這(zhe)種大治的(de)景象非常擔憂。
齊景公緊急召見(jian)群臣，想(xiang)辦(ban)法瓦解魯國的運(yun)勢。
很快(kuai)，齊(qi)景公派人給魯定(ding)公送去80名美女，以此(ci)迷惑(huo)魯國國君。
孔(kong)子見狀，力薦魯定公，不要(yao)因美(mei)色誤國。
但魯定公(gong)“受齊女樂，三日不(bu)聽政”。
他沉迷于(yu)美色(se)，對(dui)孔(kong)子的(de)勸諫(jian)無動于(yu)衷，再(zai)也沒有心思處(chu)理朝(chao)政。
眼見(jian)魯國(guo)的國(guo)勢(shi)迅速由(you)盛(sheng)轉衰，孔(kong)子再沒多(duo)言，毅然選擇離開魯國(guo)，踏上了(le)周游列(lie)國(guo)之路。
這就是孔子的聰明之處。
成年人的(de)好，始于甘(gan)之如飴，終于適可而止。
走到最后留有余地(di)，給彼此留足最后的(de)體面。
待人處世保持清醒，留三分余地，七分好足矣。
正如梁實秋先(xian)生在散文《送行》中所說：
“你走我不送，你來，風雨無阻我也去接你。”
04
你的好，值得對的人
有(you)選擇(ze)的好，是對自己人生的負責；
有底線的(de)好，是(shi)對自身(shen)價值的(de)肯定；
有(you)保留的(de)(de)好，是對彼(bi)此感情的(de)(de)尊(zun)重(zhong)。
三毛曾說：
“任何(he)關(guan)系，合(he)得(de)來就合(he)，合(he)不來就散(san)，沒什么大不了。遷就多(duo)(duo)了，理解多(duo)(duo)了，估(gu)計多(duo)(duo)了，痛苦自然也多(duo)(duo)了，沒這(zhe)個必要(yao)。”
因為(wei)，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)交往的本質，就是山鳴谷應。
如(ru)春風雨露，如(ru)冬(dong)日暖(nuan)陽(yang)，志同道合，怡然自得。
不盲目、不錯付、不越界。
朋友也好，戀人也罷，你的好，應該留給彼此真誠相待，那個終將遇見的“對的人”。
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