（來源：方志四川）
歡迎關注“方志四川”！
來源：官察室(shi)（ID：lzlwgcs）
作者：余靜寒
東坡文化與宋文化融(rong)進了(le)眉(mei)山城市(shi)的(de)肌(ji)理，仿宋建筑群水街已經成為眉(mei)山新地標
眉(mei)山境內，岷(min)江兩旁、公園、山川，一(yi)叢(cong)(cong)叢(cong)(cong)翠(cui)竹(zhu)迎風(feng)婆娑，似在(zai)廉語。它們曾經給這里帶來(lai)了物質生活(huo)的(de)(de)豐(feng)饒(rao)，其所蘊(yun)含(han)的(de)(de)秉(bing)性與氣節，更是滋養(yang)著一(yi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)眉(mei)州官員。今天，穿梭(suo)在(zai)眉(mei)山的(de)(de)大街(jie)小巷(xiang)，看到無處不在(zai)的(de)(de)竹(zhu)元素，便能發覺(jue)竹(zhu)文化已(yi)經成為(wei)這座城市的(de)(de)一(yi)抹底色。
東坡故里，竹賢濟濟
竹具有清高(gao)、中直(zhi)、堅韌的性格，這在從眉(mei)山走出去的清官廉(lian)吏們身上(shang)體現得淋(lin)漓盡致。
北(bei)宋(song)時(shi)期這(zhe)(zhe)里就出(chu)了一位令皇(huang)帝頭疼的諫官孫抃。至和(he)元年（1054年），宋(song)仁(ren)宗的溫成皇(huang)后出(chu)葬，欲用劉沆(hang)做監護使。御史中丞孫抃上奏說，劉沆(hang)身為(wei)宰相，不當為(wei)后妃(fei)護葬喪事。當時(shi)有人建(jian)議為(wei)皇(huang)后建(jian)陵立廟，以孫抃為(wei)首的官員都(dou)表示反對，認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)樣做是違反禮(li)儀。孫抃與人爭論不休，卻(que)得不到(dao)認(ren)同(tong)，便伏(fu)地不起。仁(ren)宗臉色驟(zou)然(ran)大變，把他遣走(zou)。
對于朝中(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合理之事，孫(sun)(sun)抃(bian)向(xiang)來(lai)直言不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)諱。御史請求罷免(mian)宰(zai)(zai)相(xiang)梁(liang)適，皇帝(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽。孫(sun)(sun)抃(bian)上(shang)奏說(shuo)：“梁(liang)適當宰(zai)(zai)相(xiang)，上(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能公正地處理國事，下(xia)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能專心教誨子弟。諫官已上(shang)奏數(shu)次，未見朝廷準奏，若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)罷去(qu)(qu)梁(liang)適，無法(fa)平息(xi)輿論。”宰(zai)(zai)相(xiang)陳執(zhi)中(zhong)的(de)侍婢被寵妾張氏(shi)鞭笞致死，法(fa)官要將張氏(shi)關入監獄搜取佐證，陳執(zhi)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯放人，皇帝(di)下(xia)令不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)追究(jiu)。孫(sun)(sun)抃(bian)又與(yu)同僚請求討論，奏疏送上(shang)去(qu)(qu)十(shi)次，終于使梁(liang)適、陳執(zhi)中(zhong)都(dou)被罷免(mian)。
蘇(su)軾的(de)“第二故鄉(xiang)”青(qing)神縣也走(zou)出過(guo)一位性格頗為剛(gang)直的(de)官員(yuan)陳希(xi)亮(liang)。陳希(xi)亮(liang)和(he)包拯是同(tong)時代的(de)清官模(mo)范(fan)，令(ling)貪官污吏談之色變，避之不及，時人(ren)譽(yu)之為“白面青(qing)天(tian)”。蘇(su)軾在《陳公弼傳》中(zhong)評價陳希(xi)亮(liang)：“目光如(ru)冰，平生不假人(ren)以(yi)色，自王公貴(gui)人(ren)，皆嚴憚之。”
陳希亮在擔任(ren)開封府的司(si)錄司(si)事(shi)一職時，正趕上外戚沈元(yuan)吉依仗皇親貴胄(zhou)的身(shen)份，橫行汴(bian)京，驕縱(zong)不(bu)法。陳希亮遂將沈元(yuan)吉緝拿歸(gui)案。出人意料的是，沈元(yuan)吉早就聽聞陳希亮的威名，堂審期間自己受驚倒(dao)地身(shen)亡。沈家人告御狀，皇帝下詔追(zhui)責(ze)，陳希亮獨自攬(lan)過責(ze)任(ren)，曰：“殺(sha)此(ci)賊者獨我耳(er)！”
對于這位“為政嚴(yan)而不殘”的(de)清(qing)官良吏，蘇軾由衷地(di)感到欽佩。在(zai)與友人聊(liao)天時，蘇軾對陳希亮的(de)吏能也是推(tui)崇備至(zhi)：“吾蜀前輩有吏能者，唯何圣從、陳公弼二人而已。”
在(zai)歷史的(de)(de)長河中，竹(zhu)(zhu)文(wen)化已經(jing)融入(ru)血液，流淌在(zai)眉(mei)山(shan)人的(de)(de)體(ti)內。而從眉(mei)山(shan)走(zou)出去的(de)(de)官員攜帶著竹(zhu)(zhu)子的(de)(de)那股直勁(jing)，使(shi)得他們成為官場上的(de)(de)一(yi)股清流。
蘇 軾塑像（：四川在(zai)線）
移民之城，群英薈萃
在兩宋(song)319年間(jian)，眉山籍貫（僅限宋(song)時眉山縣）的進士(shi)，便有909名之多(duo)。宋(song)仁宗驚嘆：“天下好學(xue)之士(shi)皆出眉山。”有學(xue)者將這種文(wen)士(shi)泉涌的現(xian)象稱之為“眉山現(xian)象”。
出(chu)現“眉(mei)山現象(xiang)”最重要的(de)一個(ge)歷(li)史原(yuan)因則是唐、五(wu)代北(bei)方向西蜀(shu)的(de)移民(min)運動(dong)。正是因為北(bei)方移民(min)大(da)量徙蜀(shu)，帶來了黃河(he)流域的(de)新文化(hua)，與蜀(shu)中文化(hua)迸發出(chu)更有生命(ming)張(zhang)力的(de)文化(hua)。歷(li)史統(tong)計(ji)表(biao)明，眉(mei)州在四(si)川(chuan)各州中接(jie)納(na)移民(min)最多。極(ji)具包容性的(de)眉(mei)山容許北(bei)方文化(hua)與巴蜀(shu)本土文化(hua)相交融(rong)，在此扎根開(kai)花(hua)結果。移民(min)的(de)后裔大(da)放異彩，使得眉(mei)山從一個(ge)默(mo)默(mo)無聞之(zhi)地成為廟堂之(zhi)上不可(ke)忽視(shi)的(de)人才陣地和文化(hua)中心(xin)。
北宋著(zhu)名(ming)(ming)諫臣田(tian)錫的祖上，自京兆（今(jin)西安）遷到(dao)洪雅。田(tian)錫幼時(shi)即聰穎(ying)過人，年少時(shi)求(qiu)學于縣(xian)城西北五里(li)的修文山(shan)中(zhong)，未及而立便揚名(ming)(ming)蜀中(zhong)，洪雅附近的峨眉縣(xian)令楊徽之(zhi)、犍為縣(xian)令宋白與他結為忘年交，詩文唱和引為高山(shan)流水，并為之(zhi)延譽。在今(jin)天羅壩鎮南約5公(gong)里(li)的阿(a)咤山(shan)上，有田(tian)錫啟蒙讀書(shu)(shu)之(zhi)處，被宋真宗賜名(ming)(ming)“科甲名(ming)(ming)山(shan)”。昔日田(tian)錫讀書(shu)(shu)時(shi)的讀書(shu)(shu)樓遺址、洗(xi)墨池、乳泉仍保存完好。
雍熙元(yuan)(yuan)年（984年）五月，田(tian)錫(xi)尚在(zai)睦州（今浙(zhe)江淳安附近），由于乾元(yuan)(yuan)殿、文明(ming)殿遭到(dao)雷擊(ji)，發生了比較嚴(yan)重(zhong)的火災，宋太(tai)宗下詔(zhao)“訪求說(shuo)直(zhi)(zhi)，以(yi)規已(yi)失”。田(tian)錫(xi)聞詔(zhao)，于八(ba)月上(shang)疏，對(dui)時政(zheng)及(ji)太(tai)宗皇帝的一(yi)些行(xing)為提(ti)出異議(yi)。田(tian)錫(xi)對(dui)太(tai)宗朝令夕改、舍(she)近謀(mou)遠、自我陶醉等行(xing)為，毫不掩(yan)飾地給予了批評，再次(ci)提(ti)出要(yao)使臺(tai)諫近臣各(ge)舉其職，并強調選人擇賢要(yao)才(cai)盡(jin)其用、用之不疑。田(tian)錫(xi)同時又是一(yi)位革陳(chen)推新者(zhe)，他(ta)在(zai)詩文上(shang)一(yi)除彌漫著五代十(shi)國的萎靡之風，可以(yi)說(shuo)影響到(dao)了后來同樣在(zai)寫(xie)作(zuo)上(shang)創(chuang)新的“三蘇”。咸平(ping)六年（1004年），田(tian)錫(xi)病逝，蘇軾為其撰寫(xie)《奏(zou)議(yi)序》，稱頌(song)他(ta)為“古之遺直(zhi)(zhi)也”。
被毛澤東譽(yu)為(wei)“千古一人(ren)”的(de)南宋(song)名臣虞允(yun)文也是移民的(de)后代。其遠祖、凌煙閣二十四(si)功臣之一的(de)虞世南為(wei)余姚人(ren)。虞世南十世孫(sun)虞殷為(wei)避黃(huang)巢(chao)之亂入(ru)蜀，為(wei)仁壽郡守。紹興三十一年(nian)（1161年(nian)），文官虞允(yun)文以參謀軍事犒師于采(cai)石，指揮三軍大破(po)金(jin)軍，使(shi)南宋(song)轉危為(wei)安(an)。乾道八年(nian)（1172年(nian)），為(wei)掩人(ren)耳目，宋(song)孝宗讓虞允(yun)文再任四(si)川(chuan)宣撫(fu)使(shi)，蓄備(bei)兵力，準備(bei)再度(du)北(bei)(bei)伐。虞允(yun)文回川(chuan)后，看見(jian)軍隊補給很差，立即捐贈個(ge)人(ren)俸祿作為(wei)補貼，部下(xia)有(you)人(ren)送(song)他內藏金(jin)器的(de)附子和內雜(za)珍珠的(de)酒釀，他堅決(jue)不收(shou)，并加以訓誡(jie)。虞允(yun)文在任職一年(nian)多的(de)時間(jian)里，不斷籌劃北(bei)(bei)伐事宜(yi)，以圖光復中(zhong)原，可惜最(zui)終積勞成疾，淳熙元年(nian)（1174年(nian)）病卒(zu)，終年(nian)64歲。
虞允文(wen)逝(shi)后第(di)四年(nian)，宋(song)孝(xiao)宗下詔，指派宋(song)氏(shi)(shi)家族負責守(shou)(shou)墓(mu)。如今虞允文(wen)墓(mu)仍完(wan)好無(wu)損(sun)地臥于仁壽縣虞丞鄉丞相(xiang)村西，由宋(song)氏(shi)(shi)子孫看(kan)守(shou)(shou)。已是鮐背之年(nian)的宋(song)氏(shi)(shi)第(di)十三(san)代守(shou)(shou)墓(mu)人(ren)宋(song)克成(cheng)告(gao)訴記(ji)者，守(shou)(shou)墓(mu)是個(ge)清(qing)貧(pin)活(huo)路，但他謹記(ji)“宋(song)氏(shi)(shi)不絕，守(shou)(shou)墓(mu)不止”的祖訓，虞允文(wen)的愛國精(jing)神需要代代相(xiang)傳(chuan)。
虞允文塑像
清廉報國，忠孝傳家
岷江流出(chu)了(le)眉(mei)山的沃野千里，也淘(tao)出(chu)了(le)一方士人“君子如水”的高(gao)貴品格。他(ta)們以“水”載道，建構了(le)仁厚的自(zi)(zi)然(ran)哲學(xue)與(yu)自(zi)(zi)得、自(zi)(zi)適、自(zi)(zi)持的人生(sheng)境界。他(ta)們的德行(xing)經過歲月沉淀，演化為救世濟民的世家之風。
宋代以前(qian)，東漢(han)(han)時(shi)期犍為郡武陽縣（今彭山區(qu)）的張(zhang)(zhang)氏(shi)(shi)家族是(shi)(shi)家風傳(chuan)承的典范。東漢(han)(han)官員張(zhang)(zhang)綱是(shi)(shi)漢(han)(han)留(liu)侯(hou)張(zhang)(zhang)良的七世孫，也是(shi)(shi)蜀(shu)漢(han)(han)將軍張(zhang)(zhang)翼(yi)的曾祖父，而其父親張(zhang)(zhang)皓和爺爺張(zhang)(zhang)胤均為東漢(han)(han)官員。張(zhang)(zhang)氏(shi)(shi)族人嚴(yan)守家規家訓，強調(diao)崇文重教、忠孝廉潔。《后漢(han)(han)書》記載(zai)，張(zhang)(zhang)綱“雖為公子(zi)，而厲布衣之節(jie)”。
廣陵賊寇張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)嬰(ying)等數(shu)萬(wan)人曾(ceng)在揚(yang)州、徐州作亂(luan)長達(da)十(shi)余(yu)年，朝(chao)廷卻一直(zhi)束(shu)手(shou)無策。御史張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)綱因(yin)在朝(chao)廷直(zhi)諫不(bu)渝(yu)，得罪了外(wai)戚(qi)梁冀。梁冀遂把(ba)平定叛賊的任務交(jiao)給(gei)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)綱，欲(yu)借(jie)叛賊手(shou)鏟(chan)除異己。豈料(liao)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)綱到任后親自登門拜訪張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)嬰(ying)，詢問他(ta)們的疾苦，同時以(yi)利(li)害禍福曉諭(yu)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)嬰(ying)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)嬰(ying)深受感動，次(ci)日便率領部(bu)眾萬(wan)余(yu)人到官府(fu)投誠。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)綱寬仁待之，設宴慶(qing)賀(he)，將其部(bu)屬遣散，勸(quan)他(ta)們回(hui)家種田，又給(gei)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)嬰(ying)選擇住處，劃給(gei)田產。
公元143年(nian)，到廣陵上任僅一年(nian)的張(zhang)綱(gang)在任上去世，年(nian)僅36歲。張(zhang)嬰率五百余人(ren)穿(chuan)戴喪服，背負黃(huang)土(tu)，一步一淚，為(wei)太守堆砌墳墓(mu)。當天，百姓老幼(you)相攜，到太守府哀悼的人(ren)不計其數(shu)。自張(zhang)綱(gang)染疾(ji)以(yi)來，當地官員、父老百姓都(dou)為(wei)他禱告求福，人(ren)人(ren)痛(tong)心疾(ji)首：“千秋萬歲，何時復見此(ci)君！”
張綱(gang)忠，李密(mi)(mi)(mi)孝。西晉初年，李密(mi)(mi)(mi)寫(xie)完(wan)《陳情表(biao)》一年后，其(qi)祖母(mu)劉(liu)氏去世。李密(mi)(mi)(mi)在家守孝兩年后，任河(he)南溫縣縣令(ling)(ling)，政令(ling)(ling)嚴明，政績顯著，以(yi)剛正見稱。當(dang)時中山儲(chu)王司馬(ma)(ma)睦每過溫縣，必苛求供給，勒索錢財(cai)，當(dang)地百(bai)姓以(yi)此為患(huan)。李密(mi)(mi)(mi)上書(shu)據理力爭(zheng)，以(yi)劉(liu)邦過沛縣一毫莫取的事(shi)例來反襯儲(chu)王的不(bu)知廉恥。司馬(ma)(ma)睦聽后自是羞愧難當(dang)，只好(hao)收斂，“自后諸王過，不(bu)敢有煩”。
李密（圖片來自網(wang)絡）
到了清朝，丹(dan)棱望族彭(peng)氏的(de)家(jia)風堪稱后(hou)世楷模。文學家(jia)彭(peng)端淑便出自彭(peng)氏一族，其(qi)祖父(fu)彭(peng)萬昆為(wei)明末懷遠將軍(jun)，清初為(wei)簡州（今(jin)簡陽市）判官，以軍(jun)功勇著，授四川都(dou)督僉(qian)事(shi)（正二品(pin)）。彭(peng)萬昆在臨終時囑(zhu)咐子孫們(men)要牢記“惟(wei)(wei)忠惟(wei)(wei)孝(xiao)，克儉克勤”這條家(jia)訓，代代相傳，不可(ke)忘記。
深受(shou)先(xian)輩的影(ying)響，正直、樸實和(he)(he)愛(ai)民的情懷一(yi)直為(wei)彭端淑(shu)身(shen)體力行。和(he)(he)張(zhang)綱一(yi)樣，彭端淑(shu)的“忠”也(ye)體現在(zai)關心百(bai)姓疾苦上(shang)。在(zai)廣東(dong)肇羅道任職期間，遇積案三千(qian)余件，彭端淑(shu)便立(li)即調(diao)集各(ge)州(zhou)縣(xian)案卷，會同幕(mu)僚開誠布公，明斷有聲。不到(dao)一(yi)個月，全(quan)部案結，同僚和(he)(he)百(bai)姓無(wu)不驚佩，稱他為(wei)“神明”。此外，他為(wei)官清慎干(gan)練，每次外出辦公“事竣(jun)即歸，不受(shou)府、州(zhou)、縣(xian)絲毫饋送”。
“天(tian)下事有難(nan)易(yi)乎?為之(zhi)，則(ze)難(nan)者(zhe)(zhe)亦(yi)易(yi)矣(yi)；不為，則(ze)易(yi)者(zhe)(zhe)亦(yi)難(nan)矣(yi)。”從《為學》一文(wen)可知，彭(peng)端淑在為官(guan)、為學、為人(ren)上始終如一。他所倡導(dao)的(de)崇實黜(chu)浮、知難(nan)而進的(de)為學精神對(dui)四(si)川文(wen)化教育的(de)復蘇有開山之(zhi)功(gong)。
進能兼濟天下，退而(er)閑云野(ye)鶴，這(zhe)是(shi)儒釋道文(wen)(wen)化最具生命張力的實踐，在(zai)眉山官(guan)員身(shen)(shen)上，這(zhe)種特性尤為明顯(xian)。辭官(guan)歸鄉后(hou)，彭端淑隱于(yu)成(cheng)都白鶴堂，在(zai)錦江書院（今成(cheng)都石(shi)室中學前身(shen)(shen)）教書育人，并擔任主講、院長長達(da)20年，為四川培(pei)養了(le)清代“蜀中三才子”之一(yi)的李調(diao)元(yuan)以及張翯、鐘文(wen)(wen)韞等大量人才。
正直、樸實和愛民的情懷一直為(wei)彭端淑(shu)身(shen)體力行
方志四川 篆刻：殷智
來源：官察室(shi)（ID：lzlwgcs）
作者： 余靜寒（廉(lian)政了望雜志社）
方(fang)志四川部分圖(tu)(tu)片、音視頻來(lai)自(zi)互聯網，僅為(wei)傳播更多信息(xi)。文章(zhang)所含(han)圖(tu)(tu)片、音視頻版(ban)權歸原(yuan)作者(zhe)或媒體所有。
溫馨提示
如喜歡本文，請分享。
轉載請注明：來自“方志四川” （ID：scsdfz）。
投稿郵箱：
2.《巴蜀史志》雜志：
文(wen)章來源(yuan)于網絡(luo)，所(suo)有(you)權(quan)歸(gui)原作者所(suo)有(you)，大道(dao)家園只作為存(cun)儲空間，如有(you)侵(qin)權(quan)請聯系我們進行刪除。
本文地址://n85e38t.cn/guoxue/136562.html.
聲明： 我們(men)(men)致(zhi)力于保(bao)護(hu)作者版權(quan)，注重分(fen)享(xiang)，被刊用(yong)文(wen)章因(yin)無法核(he)實(shi)真實(shi)出(chu)處，未能及時與作者取得聯(lian)系，或有(you)版權(quan)異議(yi)的，請(qing)聯(lian)系管理員(yuan)，我們(men)(men)會立(li)即(ji)處理，本站(zhan)部分(fen)文(wen)字與圖片(pian)資源(yuan)來自于網絡(luo)，轉載是出(chu)于傳遞更多信息之目的,若有(you)來源(yuan)標(biao)注錯(cuo)誤或侵(qin)犯了您的合法權(quan)益，請(qing)立(li)即(ji)通知我們(men)(men)(管理員(yuan)郵(you)箱：)，情況(kuang)屬(shu)實(shi)，我們(men)(men)會第一時間予(yu)以刪(shan)除，并(bing)同(tong)時向您表示歉意(yi),謝謝!
上一(yi)篇: 屬(shu)雞女表達愛意的方式(shi)
下一篇(pian): 二(er)戰德軍(jun)大多被(bei)蘇聯(lian)消滅(mie)，英美才發(fa)起諾···
