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作者：云谷禪師
來(lai)源：國學(xue)生活（ID：gxsh789）
福禍無門總在心。
“善惡到頭終有報，從來(lai)因(yin)果不用忙。”
人(ren)生的命運(yun)始(shi)終是掌握在(zai)自己手里的，自己種什(shen)么(me)因，就結什(shen)么(me)果(guo)。
一(yi)切福氣都是(shi)自己修來(lai)的，一(yi)切禍(huo)事也是(shi)自找的。
身上有(you)這三個(ge)特征的人，往往命里福薄，有(you)這三點就要小(xiao)心了！
1
自傲之人
佛經有云：“一切諸慢，凡慢有我，比貪嗔癡三毒更毒。”
人生(sheng)在世，保(bao)持謙虛謹慎始(shi)終是一(yi)條訓言，一(yi)旦驕(jiao)傲自大，逾越雷池半步，那(nei)么災禍必然隨之而來。
而歷(li)史上，這(zhe)樣的人物也是數不勝數，他(ta)們往(wang)往(wang)聰(cong)明(ming)一世，蠢在一時。
譬如三國時期，居功自(zi)傲的許攸。
官渡之戰(zhan)后，許攸跟隨曹操(cao)(cao)平(ping)定(ding)冀州，立(li)有功勞，許攸便開始自(zi)傲(ao)起來(lai)，屢次輕(qing)慢曹操(cao)(cao)，甚至稱呼曹操(cao)(cao)小名。
曹操表(biao)面上雖嘻笑，但心里(li)頗有芥(jie)蒂(di)。
一次(ci)，許攸出鄴城東(dong)門(men)，對(dui)左右(you)兩邊(bian)的人(ren)說：“這家人(ren)沒有我，進不得(de)此門(men)。”
后來，有人向曹操告發，于是許攸被(bei)收押，最終(zhong)被(bei)殺(sha)。
弘一法師曾說：“人生(sheng)最不(bu)幸(xing)處，是偶(ou)(ou)一失(shi)言，而(er)禍不(bu)及；偶(ou)(ou)一失(shi)謀，而(er)事幸(xing)成；偶(ou)(ou)一恣行，而(er)獲(huo)小利。后乃視為故常，而(er)恬(tian)不(bu)為意。則莫大之患(huan)，由此生(sheng)矣。”
福薄的人，身上往往具有驕傲自大的特征。
因為驕傲自大的人做
出失德之舉(ju)卻僥幸獲利，便以(yi)此為(wei)常，漸(jian)漸(jian)自以(yi)為(wei)是，目中無(wu)人，最終會受到(dao)懲罰(fa)。
為人處世，才(cai)高是(shi)件(jian)大(da)好事(shi)，但如果自(zi)(zi)(zi)(zi)詡自(zi)(zi)(zi)(zi)夸(kua)，就(jiu)會(hui)(hui)自(zi)(zi)(zi)(zi)損其才(cai)，自(zi)(zi)(zi)(zi)傷其能；位高是(shi)件(jian)大(da)好事(shi)，但如果自(zi)(zi)(zi)(zi)驕自(zi)(zi)(zi)(zi)傲，就(jiu)會(hui)(hui)自(zi)(zi)(zi)(zi)貶其尊，自(zi)(zi)(zi)(zi)嫡其位。
所以，無論何時何地，都應該保持謙遜，放低姿態，勤勉做事，低調做人，這樣才能成為有福氣的人。
2
尖酸刻薄之人
曾國藩說過：“薄福者必刻薄，刻薄則福亦薄矣。”
從前有個位老秀(xiu)才，天性尖酸(suan)刻(ke)薄，凡(fan)是好人(ren)好事，都(dou)刻(ke)意挑剔甚至(zhi)謾罵，故而得了個“賽商(shang)鞅(yang)”之名。
有一(yi)次(ci)，一(yi)位(wei)翰林院編(bian)修先(xian)生去世，他的門生為其籌款，料理喪事(shi)(shi)，并贍養(yang)撫恤他的妻兒，事(shi)(shi)事(shi)(shi)辦得周全妥貼。
賽商鞅知(zhi)道后，說：“世(shi)間哪(na)有這么好心的人!他們分明是想借(jie)機沽名(ming)釣譽，從而博得別人的稱(cheng)贊(zan)，將(jiang)來好攀附權貴(gui)罷(ba)了(le)。”
還有一次，一個乞(qi)(qi)丐的(de)母親不幸病死(si)于(yu)路邊。乞(qi)(qi)丐為了安葬母親，便跪在路旁，向路人乞(qi)(qi)錢買棺。他(ta)面容憔悴，形體枯槁，人們紛紛施舍給他(ta)錢物。
賽(sai)商(shang)鞅看到后，卻說：“這人就是借尸發財！那病死的，還(huan)不一定是他(ta)母親呢！什么(me)大(da)孝子！騙得了(le)別人，可騙不了(le)我！”
賽商鞅總(zong)是這樣尖酸(suan)刻(ke)薄，所(suo)以人(ren)們都討厭他、回避他，更沒人(ren)敢請他教書。
因此，他一輩子(zi)不得志(zhi)，最終貧困(kun)潦(liao)倒而(er)死。他死后，他的妻兒流落(luo)街頭，十分(fen)悲慘。
《了凡四訓》中說：“地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一。”
意思(si)是污穢不潔的地方，利于生(sheng)(sheng)長，生(sheng)(sheng)長的東西多，而水過(guo)于清(qing)澈，魚就無法生(sheng)(sheng)存(cun)。
人生在世，要學著接受生活里面的不完美，接受缺憾。
待人(ren)無情，事事苛(ke)求完善，強求完美，既是(shi)傷害(hai)他(ta)人(ren)，也是(shi)殘害(hai)自己的身心，甚(shen)至會使(shi)自己寸(cun)步難(nan)行。
世上之事，沒有十(shi)全十(shi)美。一些看(kan)不(bu)慣的(de)人，不(bu)合(he)心(xin)意的(de)事，只要不(bu)超出原則(ze)，與其抗拒糾纏，不(bu)如(ru)坦(tan)然面對(dui)，欣然接受。
不要把自(zi)(zi)己想的太完美(mei)，也不要太把自(zi)(zi)己當回事，隨和(he)自(zi)(zi)然做人(ren)，心平氣和(he)做事。
所以(yi)，做人要厚道，不要自命清(qing)高。
對人對事，不要過于苛刻，不要尖酸刻薄，不論身處何種環境，都能坦然自若，與他人和諧共處，這樣的人，福氣自然會多。
3
言而無信之人
古語有云：“言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？”
春秋時，齊襄公(gong)派大(da)將連稱(cheng)、管至父去守衛葵丘(qiu)。
連(lian)稱問齊襄公：“我們(men)何時能返回？”當時正(zheng)值(zhi)西瓜成熟的季節。
齊(qi)襄(xiang)公邊吃(chi)西(xi)(xi)瓜(gua)邊說：“明年西(xi)(xi)瓜(gua)成熟時，我派人替換你們(men)。”
然而一(yi)年后(hou)，齊(qi)襄(xiang)(xiang)公卻忘了約定。管(guan)至父(fu)只好送回一(yi)車西瓜，提醒(xing)齊(qi)襄(xiang)(xiang)公按時替(ti)換的(de)約定。
齊(qi)襄(xiang)公收到瓜后十(shi)分(fen)振怒，平靜后，對送瓜的人(ren)說：“他們要想回來(lai)，就再等一(yi)次(ci)瓜熟吧。”
二人見齊(qi)(qi)襄(xiang)公(gong)言而無信，又(you)氣又(you)恨。后來，他們二人參加叛亂(luan)，殺死了齊(qi)(qi)襄(xiang)公(gong)。
“言而無信非君子，反復無常真小人。”
誠信是一(yi)個人(ren)(ren)立足(zu)于(yu)社(she)會的根本，我(wo)們和(he)別人(ren)(ren)交往，若想贏得(de)別人(ren)(ren)的信任，必須誠信相交。
齊襄公(gong)因言(yan)而無信，最終落得被人(ren)推翻，死于(yu)非命的(de)下場(chang)。
人一旦失去誠信，就像是車沒有了輪子，根本無法前進。做人，失信是最大的破產。
如果你(ni)一而再，再而三的失信(xin)于(yu)別人(ren)，那么時間(jian)一長(chang)，大家都知(zhi)道你(ni)是什么樣的人(ren)，都會都離(li)你(ni)而去(qu)，最后只剩你(ni)一個人(ren)孤(gu)苦伶仃，更不用(yong)說福氣會來(lai)眷顧你(ni)了。
因此，凡(fan)事一定要言而有(you)信(xin)，誠(cheng)信(xin)方能成人(ren)，守信(xin)才能換取別人(ren)對(dui)你(ni)的尊重(zhong)，才能積累福氣。
▽
老子也(ye)曾說：“福兮(xi)禍所伏，禍兮(xi)福所倚(yi)。”
事(shi)物是有(you)兩面性(xing)的(de)，福與禍(huo)是互(hu)相依存，互(hu)相轉換的(de)。
一個人只有提高自身的修養，不拘小節，以誠為本，懂得感恩，多行善積德，才會成為有福之人。福氣不是用之不盡的，而是需要后天一點一滴積累的。
因此，命(ming)里福薄之人(ren)，一定(ding)要改掉(diao)這(zhe)三(san)個毛病，因為一旦具(ju)備一點也(ye)會阻礙福氣的到來。請您轉(zhuan)發(fa)分享，弘揚中華(hua)傳統文化!
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