《左(zuo)傳》將東周前(qian)期兩三百年的(de)各國(guo)歷史都(dou)記載(zai)在案，相傳是春秋末年的(de)左(zuo)丘明(ming)于(yu)公元(yuan)前(qian)403年至(zhi)公元(yuan)前(qian)386年所撰寫的(de)中國(guo)第(di)一部詳敘的(de)編年體史書。也是中國(guo)第(di)一部內容詳細且規模宏大的(de)史學巨著。
《左傳》雖是(shi)一部歷(li)史(shi)資料(liao)填寫編撰而成(cheng)的書籍(ji)，但(dan)(dan)是(shi)作者也在記述這些歷(li)史(shi)事(shi)件歷(li)史(shi)人物之時填入了自己的思想(xiang)(xiang)與政治(zhi)傾(qing)向。這些都更偏向于(yu)儒家(jia)思想(xiang)(xiang)，所(suo)以也是(shi)儒家(jia)經典著作之一。但(dan)(dan)是(shi)卻(que)由于(yu)儒家(jia)正統相悖，更加的接近歷(li)史(shi)真相。
拋(pao)開其史(shi)(shi)料價值不講(jiang)，《左(zuo)傳(chuan)》中其實有(you)很多有(you)意思的歷史(shi)(shi)事件(jian)，現如今大家(jia)耳熟能詳的鞭長莫及，賓至如歸，唇亡齒寒(han)，人盡(jin)(jin)可夫等(deng)等(deng)成語(yu)都是(shi)自《左(zuo)傳(chuan)》之中典出的，今天我們就來講(jiang)講(jiang)“人盡(jin)(jin)可夫”這個成語(yu)的來處。
在現在“人盡可夫”已經是(shi)一個貶義詞了(le)，形容的(de)(de)是(shi)女(nv)性(xing)生活不檢點。但是(shi)翻開《左傳》，在毫不遮掩的(de)(de)歷史之(zhi)中，這個詞的(de)(de)背(bei)后代表的(de)(de)是(shi)中國自古尊崇的(de)(de)孝道，是(shi)表面言笑(xiao)晏晏，背(bei)后卻是(shi)寒光(guang)咧(lie)咧(lie)的(de)(de)刀劍。
在公(gong)元前697年(nian)，鄭(zheng)國(guo)的(de)國(guo)君鄭(zheng)厲公(gong)卻是愁眉不(bu)(bu)展，只因(yin)其是一個(ge)(ge)傀儡國(guo)君，國(guo)家大事皆(jie)為(wei)權臣(chen)祭仲(zhong)大夫所決定。鄭(zheng)國(guo)的(de)一切權利都為(wei)祭仲(zhong)所掌握，不(bu)(bu)論軍隊，還(huan)是內政，外(wai)交都不(bu)(bu)在鄭(zheng)厲公(gong)手上。鄭(zheng)厲公(gong)更像是一個(ge)(ge)國(guo)家的(de)吉(ji)祥物。
鄭厲公并(bing)不(bu)甘心這樣的(de)(de)處境，他(ta)在冥思(si)苦想之下(xia)召來了祭(ji)仲的(de)(de)女(nv)婿雍糾(jiu)(jiu)。令其利用女(nv)婿的(de)(de)身(shen)份暗殺(sha)祭(ji)仲。也許(xu)是因(yin)為本就(jiu)是政治婚(hun)姻，雍糾(jiu)(jiu)對祭(ji)仲并(bing)沒有(you)什么很(hen)深的(de)(de)感情。忠君(jun)愛(ai)國的(de)(de)思(si)想使(shi)得其答應了鄭厲公的(de)(de)意見，決定在一次宴會中刺殺(sha)祭(ji)仲。
但是雍糾也許是第(di)一(yi)(yi)次安排(pai)這種事情，同床(chuang)共枕的(de)(de)妻子雍姬看(kan)出來丈夫(fu)的(de)(de)不對勁(jing)。再稍(shao)稍(shao)一(yi)(yi)探(tan)查(cha)就發(fa)現了丈夫(fu)的(de)(de)計劃，丈夫(fu)竟然要(yao)殺(sha)掉自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)父親(qin)？一(yi)(yi)邊(bian)是丈夫(fu)，一(yi)(yi)邊(bian)是父親(qin)，雍姬真的(de)(de)不知道自(zi)(zi)己(ji)應該怎么辦。
雍姬(ji)在(zai)舉棋不定之(zhi)下(xia)，只(zhi)想到了詢問(wen)自(zi)己的母親(qin)(qin)這(zhe)個辦法。她并沒有將(jiang)事(shi)情全部說出(chu)來，而是(shi)隱晦的問(wen)母親(qin)(qin)：“父親(qin)(qin)與丈夫相比較，哪一(yi)個更親(qin)(qin)密一(yi)點？”她的母親(qin)(qin)是(shi)一(yi)個非(fei)常聰(cong)明的女子，雖不知道具體(ti)時間什么事(shi)情，但是(shi)一(yi)定是(shi)祭仲與雍糾(jiu)之(zhi)間發生了什么事(shi)。
她并(bing)沒有急(ji)急(ji)的去詢問女兒到底發生(sheng)了什么，而是(shi)回(hui)了其一(yi)句話就讓女兒走了。這(zhe)句話就是(shi)：“人盡(jin)夫也，父(fu)一(yi)而已，胡可比也？”意思就是(shi)丈夫人人都可以當，但是(shi)一(yi)生(sheng)只有一(yi)個的卻是(shi)父(fu)親，這(zhe)怎么可以拿(na)來一(yi)起比較呢？
雍姬聽到這句話就(jiu)(jiu)在心中(zhong)有了(le)決定，于是就(jiu)(jiu)將自己所(suo)知道的(de)(de)一(yi)(yi)切都告訴了(le)父親祭仲(zhong)。雍糾在宴會上準備好了(le)毒酒與武(wu)器的(de)(de)打算全(quan)部(bu)落(luo)空(kong)，反(fan)(fan)倒被(bei)祭仲(zhong)一(yi)(yi)舉(ju)反(fan)(fan)殺。鄭厲公在發現事(shi)情落(luo)敗之(zhi)后就(jiu)(jiu)急忙的(de)(de)逃出了(le)鄭國，還(huan)對雍糾表示(shi)萬分(fen)失望，所(suo)有打算竟是被(bei)一(yi)(yi)婦人(ren)打斷(duan)。
當時這(zhe)件事(shi)情漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)傳開了(le)，其他(ta)國家(jia)的(de)(de)人知道(dao)以(yi)后也稱贊(zan)雍姬為(wei)(wei)人子女盡到了(le)孝道(dao)。可是還(huan)有(you)一(yi)部分人對(dui)這(zhe)樣的(de)(de)做法十(shi)分排斥，也認(ren)為(wei)(wei)“人盡夫也”這(zhe)詞過于風流。漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)地流傳到現在，“人盡可夫”就變成了(le)一(yi)個貶義詞了(le)。
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