在中國古代很長一段時間了，秦始皇在人們的心中，就是一個“暴君”的形象。作為一個君王，這個形象在歷朝歷代都是被否定的。因為這與古代提倡的價值觀是不一致的。
（秦始皇畫像）
古代認為，君王應該是一個仁君。仁君是什么？就是休養生息，輕徭薄賦，寬刑省法。從古至今，君王都在努力追求一個仁君的形象，都以歷史上的仁君為榜樣。但是秦始皇所做的剛好相反，他是嚴刑峻法，勞役百姓。他嚴厲的刑罰，使得當時被殘忍殺死的人非常多，刑徒遍及全國。而且他還搞全國性的大型工程，修建萬里長城、秦直道、阿房宮、秦皇陵等等，讓老百姓不得安寧。
秦始皇的殘暴，以至于讓后人把有些并不是秦始皇做的，或者并沒有那樣嚴重的事件，都算在秦始皇的頭上。比如“焚書坑儒”。秦始皇焚燒的主要是歷史書，后世卻認為秦始皇燒了所有的書。而因為同樣采用“罷黜百家，獨尊儒術”消滅天下書籍的漢武帝，卻很少有人指責他。還有，秦始皇坑殺的實際上主要是方士，但并沒有受到太大傷害的儒生，卻認為秦始皇坑殺的是他們。
總之，秦始皇的形象，在古代封建社會里，是不值得肯定的。
不過，雖然如此，古代依然認為秦始皇是一個非常重要的皇帝，而現代人在評價古代的皇帝中，常常會把秦始皇稱為是“千古一帝”的第一人，給予了秦始皇極高的評價。而且現代人還越來越喜歡秦始皇。那么，為什么會出現這樣一種情況呢？
（秦始皇劇照）
我認為，秦始皇之所以獲得極高的評價，最重要的原因，是因為他完成了中華民族的統一。
中國這塊地域是非常特別的，中國人的思維觀念，與西方人也是不一樣的。
西方人似乎不太喜歡“統一”，至少不把“統一”當成一回事。他們為了追求民主與自由，反而常常喜歡搞獨立。比如英國、西班牙，乃至于俄羅斯、美國等等，動不動就要舉行什么全民公決，搞獨立。這對于他們來說，被認為是天經地義的事情。分裂了不是壞事，反而是好事。而那些試圖要搞大統一的國家與君王，則被大家認為是侵略者。
比如歐洲這塊地域，本來是有很深的淵源的，說起來，他們實際上是應該統一的。歐盟從某種意義上來說，也有一些統一的影子。但是，如果有人想強行搞統一，必然會遭到大家的反抗。比如拿破侖和希特勒，就曾經試圖在歐洲搞統一，但是他們都遭到了失敗。
但是中國不一樣，在中國，統一是永恒的主題。
（秦始皇一統天下）
為什么說統一是永恒的主題呢？
道理很簡單，如果中國這塊地域，不是處在統一之中，而是處在分裂之中，那么，中國就會一直處于戰亂，老百姓就將流離失所，沒有和平安寧。
比如春秋戰國時期的亂世、秦末的亂世、南北朝的亂世、五代的亂世、元末的亂世、明末的亂世、民國的亂世等等。大家可以盤點一下，沒有任何一個亂世不是整天打仗，整天死人，整天破壞生產，整天戕害文明成果。
而直到某一個人殺出來，結束了這種亂世，重新建立新的大一統的國家，這種亂世才會結束。
有人認為，之所以出現分裂，就一定會進入亂世，根本原因是皇權政治。皇權政治要求的是全國只能有一個君王。“一山不容二虎，一國不能二君。”“臥榻之側，豈容他人鼾睡。”也正是在這種皇權政治意識下，因此才會出現一旦分裂，全國就戰亂不休的情況。如果已經不是皇權政治了，而是另外一種政治，自然就不會出現這樣了。
不過，這種說法顯然是不對的。為什么呢？
首先是皇權政治在中國存在了兩千多年，存在的就是合理的。也就是說，至少在這兩千多年的時間里，中國是必須要統一的。因此作為實現統一的皇帝，應該是被肯定的。
就算在今天，咱們已經不是皇權社會了，但是統一的意識，已經深入人心，不可逆轉。而且，就算不是皇權社會，但是利益爭端肯定是存在的。一旦不統一，利益爭端就會凸顯，國家依然不太平，老百姓依然受傷害。再說了，雖然咱們國家已經走出了皇權時代，但是國際形勢紛繁復雜，如果我們沒有一個統一強大的國家，必定在世界上受別人的擺布，受別人的欺負。大國無外交，這就是外交鐵律。
所以，統一現在依然是我們現在重要的主題。作為第一次實現全國大統一的秦始皇，其意義依然是重要的。
更何況，我們現在還沒有實現國家完全的大統一，還需要我們繼續努力。因此，所以，秦始皇的意義依然是重要的，他依然受到現代人極大肯定的。
（參考資料：《中國通史》等）
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