徽(hui)州(zhou)古城的(de)許國石(shi)坊(fang)，想必歙(she)縣(xian)人都(dou)非常的(de)熟悉，俗稱(cheng)“八腳(jiao)牌(pai)坊(fang)”，屹(yi)立于(yu)歙(she)縣(xian)中和(he)街(jie)上，建于(yu)明(ming)萬歷(li)十二(er)年(nian)（公元1584年(nian)），距(ju)今(jin)已有400多年(nian)的(de)歷(li)史，原(yuan)址原(yuan)貌、保存完好。1988年(nian)被國務院公布為全(quan)國重點(dian)文物(wu)保護(hu)單位，是全(quan)國僅存唯一的(de)一座八柱(zhu)牌(pai)坊(fang)。牌(pai)坊(fang)上的(de)書法(fa)出自明(ming)代書法(fa)家董其昌之(zhi)手，牌(pai)坊(fang)四面共八幅浮雕精致典雅，柱(zhu)礎外臺基上12只石(shi)獅子栩栩如(ru)生，構造精巧(qiao)。
能修建(jian)這(zhe)樣一(yi)座巍峨(e)壯麗、獨(du)一(yi)無二的牌坊，主人許(xu)國(guo)又是一(yi)個(ge)什么樣的人物(wu)呢？很多(duo)人知(zhi)道張居正或是海瑞，對許(xu)國(guo)知(zhi)之(zhi)甚少(shao)，和這(zhe)些千古名臣相比(bi)，許(xu)國(guo)似乎(hu)只是一(yi)個(ge)尋常大(da)臣，但他卻(que)有著自(zi)己的過(guo)人之(zhi)處，小編整理了一(yi)些關于(yu)許(xu)國(guo)的資料，和大(da)家分(fen)享。
. 許國的出身
許國(1527-1596)，字(zi)維楨(zhen)，明南直隸徽州府歙縣（今安徽歙縣）人(ren)。許國的(de)(de)父親名叫許鈇(fu)（與(yu)“夫”同音），字(zi)德威。是(shi)一名徽州商人(ren)，在無錫做生(sheng)意。因為(wei)喜歡賦詩，生(sheng)意耽擱(ge)了(le)，本錢(qian)也(ye)漸(jian)漸(jian)少(shao)了(le)，只剩(sheng)下千把兩銀子(zi)，他(ta)又時(shi)常救(jiu)濟(ji)家族里的(de)(de)窮人(ren)，于是(shi)，家中八口人(ren)只得勉強(qiang)度(du)日。
許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)許(xu)(xu)鈇的(de)小兒(er)子(zi)，七歲(sui)時(shi)，許(xu)(xu)鈇讓他(ta)(ta)(ta)學習(xi)經(jing)書(shu)，同時(shi)學習(xi)算術。左鄰有個叫莫(mo)(mo)(mo)曉窗的(de)老先生(sheng)，對許(xu)(xu)鈇說：“你(ni)的(de)這(zhe)個兒(er)子(zi)，不是(shi)(shi)手握算盤的(de)人(ren)，我可以教他(ta)(ta)(ta)讀經(jing)。”于是(shi)(shi)許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)就隨莫(mo)(mo)(mo)曉窗學經(jing)，三年通讀經(jing)書(shu)后(hou)，莫(mo)(mo)(mo)曉窗又教授(shou)他(ta)(ta)(ta)練(lian)習(xi)八(ba)股文。十(shi)五六(liu)歲(sui)時(shi)，許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)隨父母(mu)回到祖(zu)籍安徽歙(she)縣，原先在書(shu)院讀書(shu)，考(kao)(kao)中(zhong)秀才后(hou)開(kai)館講學。二(er)十(shi)一歲(sui)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)首次赴鄉(xiang)試(shi)(shi)，沒(mei)有考(kao)(kao)中(zhong)；這(zhe)以后(hou)的(de)二(er)次、三次、四(si)次鄉(xiang)試(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)也(ye)都(dou)沒(mei)有考(kao)(kao)中(zhong)。三十(shi)二(er)歲(sui)時(shi)，許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)已是(shi)(shi)一子(zi)一女之父了(le)，再度變賣家產，第(di)五次參加鄉(xiang)試(shi)(shi)，仍(reng)然(ran)沒(mei)有考(kao)(kao)中(zhong)，在回家路(lu)上，他(ta)(ta)(ta)悲(bei)不欲生(sheng)，縱身跳(tiao)入江中(zhong)。幸被大木商程(cheng)爵(jue)救起，還許(xu)(xu)諾資(zi)助(zhu)他(ta)(ta)(ta)再考(kao)(kao)。嘉(jia)靖四(si)十(shi)年（1561年），當許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)第(di)六(liu)次赴應天府應考(kao)(kao)時(shi)，結(jie)果如何？他(ta)(ta)(ta)竟考(kao)(kao)中(zhong)了(le)第(di)一名——解元！成(cheng)為(wei)了(le)舉人(ren)。嘉(jia)靖四(si)十(shi)四(si)年(1565)，四(si)十(shi)歲(sui)的(de)許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)考(kao)(kao)中(zhong)第(di)七名進士(shi)，按例(li)被授(shou)予(yu)翰林院庶吉士(shi)，從此(ci)踏上仕途。
由此可(ke)見，許(xu)國并不是(shi)學霸，也(ye)曾經(jing)在科(ke)(ke)舉考試的過(guo)程當中考得懷疑(yi)人(ren)生，后(hou)來幸得貴人(ren)相助，再加上他堅(jian)持不懈的努力(li)才得以走(zou)上仕途。許(xu)國石坊上有一(yi)(yi)幅雕刻(ke)刻(ke)的就(jiu)是(shi)“鯉魚躍龍門”，也(ye)許(xu)就(jiu)是(shi)暗喻許(xu)國努力(li)的過(guo)程，古代科(ke)(ke)舉考試不就(jiu)像是(shi)一(yi)(yi)道龍門？無(wu)論是(shi)先(xian)天條件好的人(ren)，還是(shi)通過(guo)后(hou)天努力(li)的人(ren)，只(zhi)有強者才可(ke)以脫胎換骨(gu)，改變命運。
（鯉魚躍龍門）
. 許國的仕途
許國算是一(yi)個大(da)器晚成的(de)(de)大(da)臣，四十歲考中進(jin)士，一(yi)直沒有什么機會(hui)展現自己(ji)。在許國的(de)(de)一(yi)生(sheng)當中有三次(ci)重要的(de)(de)升遷：
明隆慶元年(nian)（1567年(nian)）朝鮮王(wang)(wang)族內部紛(fen)爭(zheng)不息(xi)，明穆宗賜許(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)品(pin)朝服(fu)，命其(qi)出使朝鮮進行(xing)調解。許(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)抵達漢(han)城，恰逢朝鮮國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)逝(shi)世，第十四代(dai)國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)李瞼即位，于(yu)是同新國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)論治國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)道，同大臣(chen)論輔佐(zuo)之(zhi)(zhi)策，朝鮮君臣(chen)甚為感動。許(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)回(hui)國(guo)(guo)(guo)(guo)時，朝鮮敬贈諸多貴重禮物，許(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)概(gai)謝絕不受。朝鮮國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)特(te)命將許(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)清廉(lian)高潔(jie)之(zhi)(zhi)風題刻(ke)石(shi)碑頌揚。
萬歷十一（1583）年四(si)月，升任禮部尚(shang)書兼東(dong)閣(ge)(ge)大學(xue)(xue)士(shi)(shi)，位居次輔(fu)。同年九月，晉(jin)升太子太保文(wen)淵閣(ge)(ge)大學(xue)(xue)士(shi)(shi)。
萬(wan)歷十二（1584）年九月(yue)，因平定云南邊亂決策得當(dang)，晉升(sheng)少(shao)保兼太(tai)子太(tai)保、禮(li)部(bu)尚書(shu)，授(shou)武英殿大學(xue)士。同年，神宗加(jia)恩賜建(jian)(jian)石坊(fang)，也(ye)就是現(xian)在歙縣(xian)重(zhong)要的(de)地標式建(jian)(jian)筑——許(xu)國石坊(fang)。關(guan)于許(xu)國石坊(fang)的(de)建(jian)(jian)造，還有一段膾炙(zhi)人(ren)口的(de)民間(jian)傳說，這里(li)就不(bu)再贅述了，如(ru)果你(ni)不(bu)知(zhi)道，那(nei)就到歙縣(xian)來探訪一番。
許國(guo)石坊上有一幅雕刻，三只(zhi)喜(xi)(xi)鵲站在(zai)梅花的枝頭，樹下有三只(zhi)豹，這幅圖(tu)叫“喜(xi)(xi)上眉(mei)梢”（“梅”與“眉(mei)”同音）或“三報喜(xi)(xi)”（“豹”與“
報”同音），暗喻許國的(de)三(san)次升(sheng)遷。
（三報喜）
. 許國的生平
許(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)在朝期間，朝中風起云涌，他曾被朝臣攻擊不(bu)斷(duan)，而神(shen)宗(zong)力(li)挺不(bu)懈。萬歷十(shi)二年(nian)、十(shi)三年(nian)、十(shi)七年(nian)、十(shi)九年(nian)，都有人參劾許(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)。而神(shen)宗(zong)不(bu)是斥責(ze)，就是罰俸、撤職(zhi)參劾人；因遭參劾，許(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)多(duo)次(ci)(ci)自請免職(zhi)，神(shen)宗(zong)兩(liang)次(ci)(ci)駁回他自請免職(zhi)的上(shang)(shang)疏，加批''毋得固(gu)辭''四字，并改任文(wen)淵(yuan)閣大學(xue)士，晉少傅兼太(tai)子(zi)(zi)太(tai)傅。以表彰他“協忠運籌，茂著(zhu)勞績(ji)”。萬歷十(shi)九年(nian)，許(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)與次(ci)(ci)輔(fu)王家屏、工部郎張(zhang)有德請冊立(li)太(tai)子(zi)(zi)，受神(shen)宗(zong)責(ze)備。許(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)第五次(ci)(ci)上(shang)(shang)疏求退得以應(ying)允(yun)。
許(xu)(xu)國(guo)(guo)一生經歷(li)(li)嘉靖、隆慶、萬(wan)(wan)歷(li)(li)三朝(chao)。為官(guan)沉穩謹慎(shen)，忠誠練(lian)達，政(zheng)績卓(zhuo)著(zhu)。萬(wan)(wan)歷(li)(li)十(shi)(shi)五年(nian)，主(zhu)修《會(hui)典》。萬(wan)(wan)歷(li)(li)十(shi)(shi)七年(nian)（1589），在他(ta)與(yu)福建巡撫汪道昆等人的共(gong)同(tong)努力下，總督浙直軍務、太(tai)(tai)子太(tai)(tai)保(bao)、兵(bing)部尚(shang)書，抗(kang)倭名(ming)將(jiang)胡(hu)宗(zong)憲的冤案(an)得(de)以(yi)徹底(di)平反。任職期間，他(ta)一上(shang)《藩祿糧議(yi)》，二上(shang)《鹽法議(yi)》，三上(shang)《屯田議(yi)》，四上(shang)《防邊議(yi)》，五上(shang)《兵(bing)食議(yi)》。除此之外(wai)，又(you)主(zhu)張寧夏墾荒、遼東(dong)通(tong)海運(yun)、蘇州增(zeng)紡織、廣東(dong)增(zeng)兵(bing)防。上(shang)述各(ge)項奏議(yi)，幾乎(hu)全都獲準(zhun)施行。許(xu)(xu)國(guo)(guo)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)造詣較高，作(zuo)品渾厚典雅，一代文(wen)(wen)(wen)宗(zong)王世(shi)貞(zhen)等人評價很高。著(zhu)有(you)《許(xu)(xu)文(wen)(wen)(wen)穆公(gong)集》16卷。萬(wan)(wan)歷(li)(li)二十(shi)(shi)四年(nian)(1596)，許(xu)(xu)國(guo)(guo)因病去世(shi)，終年(nian)七十(shi)(shi)歲。消息報至京師，朝(chao)廷贈官(guan)太(tai)(tai)保(bao)，謚為“文(wen)(wen)(wen)穆”，入祀鄉賢祠。
（像取自清乾隆修《安徽歙縣許(xu)氏宗譜》）
. 湯顯祖與許國
湯(tang)顯祖（1550-1616），字義仍(reng)，江西撫川臨州縣人(ren)(ren)。他創作(zuo)的(de)《牡丹亭》，主人(ren)(ren)公杜麗(li)娘(niang)和柳夢梅生死不(bu)(bu)(bu)渝的(de)愛情故事(shi)為世人(ren)(ren)所感動。他所寫的(de)一首(shou)詩(shi)大家應該也很(hen)熟悉，“欲(yu)識金(jin)銀氣，多(duo)從黃白游。一生癡絕(jue)(jue)處，無夢到(dao)徽州。”這(zhe)首(shou)五言絕(jue)(jue)句出自湯(tang)顯祖的(de)《游黃山白岳不(bu)(bu)(bu)果(guo)》。殊不(bu)(bu)(bu)知，這(zhe)首(shou)詩(shi)還(huan)隱藏著湯(tang)顯祖和許國的(de)恩(en)恩(en)怨(yuan)(yuan)怨(yuan)(yuan)。
萬歷(li)十(shi)(shi)(shi)一(yi)年（1583）二(er)月，許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)奉(feng)旨主持會試，湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)以第三甲第二(er)百十(shi)(shi)(shi)一(yi)名賜同進士出身，許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)算(suan)是湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)的恩師。萬歷(li)十(shi)(shi)(shi)八年，湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)上書，言辭激(ji)烈神宗朱翊鈞見奏章(zhang)后大怒，當即把(ba)湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)貶為(wei)海南徐聞縣典史，兩年后遷浙江遂昌(chang)知縣。萬歷(li)二(er)十(shi)(shi)(shi)六年（1601）湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)解(jie)職回(hui)撫州臨川原籍，而許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)早在(zai)萬歷(li)十(shi)(shi)(shi)九年（1591）就(jiu)退休(xiu)回(hui)徽(hui)(hui)州歙縣故里。湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)的友人吳(wu)序勸他到徽(hui)(hui)州去(qu)晉見許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)，以消除隔(ge)閡，時(shi)過境遷，只要許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)肯對(dui)皇帝說句話(hua)，就(jiu)能改變自(zi)己(ji)的困境。在(zai)為(wei)官(guan)期間湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)時(shi)常與(yu)許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)意見相左，湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)不愿(yuan)晉見許(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)，于是寫(xie)下了“一(yi)生癡絕處，無夢到徽(hui)(hui)州”的詩句。
現在人(ren)們常常用這(zhe)句詩(shi)(shi)(shi)表達(da)對徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)的(de)(de)向往之(zhi)情，但湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖最初表達(da)的(de)(de)是“夢中都不(bu)(bu)想(xiang)到(dao)徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)”，單看詩(shi)(shi)(shi)句確實存在歧義，可能會引(yin)起誤(wu)解，如果加上湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖在之(zhi)前(qian)特地(di)寫(xie)的(de)(de)一段序(xu)就清楚了：“吳序(xu)憐予乏絕，勸為黃山白(bai)岳之(zhi)游(you)，不(bu)(bu)果。”說明湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖不(bu)(bu)想(xiang)到(dao)徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)晉見許國。詩(shi)(shi)(shi)中所說的(de)(de)“多(duo)從黃白(bai)游(you)”，指的(de)(de)就是黃山和白(bai)岳（齊云山），暗喻黃金白(bai)銀，官(guan)位俸祿，徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)是徽(hui)(hui)商的(de)(de)發源地(di)，也是人(ren)們所羨慕(mu)的(de)(de)流金之(zhi)地(di)，湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖把徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)比(bi)作一個有“銅臭味”的(de)(de)地(di)方(fang)，做夢都不(bu)(bu)想(xiang)到(dao)的(de)(de)地(di)方(fang)。
如(ru)果(guo)不加前面的(de)序(xu)，單獨把(ba)最后兩(liang)句拿出來確(que)實也(ye)可以(yi)表(biao)達成“徽(hui)(hui)州是一個人(ren)(ren)們(men)做夢都想去的(de)地方”，中國(guo)語言博大精深(shen)，同樣的(de)字、詞(ci)、句，在不同的(de)語境(jing)當中可以(yi)表(biao)達不同的(de)意思，不用糾結這句話到底是褒義還是貶(bian)義，徽(hui)(hui)州的(de)景色確(que)實是如(ru)夢如(ru)幻(huan)，令人(ren)(ren)向往的(de)。所以(yi)現在人(ren)(ren)們(men)稱歙(she)縣為“夢里徽(hui)(hui)州”，并不為過。
現在(zai)你對許(xu)國(guo)是不是有了(le)更(geng)多(duo)的(de)了(le)解？他不僅(jin)是牌(pai)坊(fang)上刻著的(de)兩個字，更(geng)是一個有故事(shi)的(de)人(ren)。關于許(xu)國(guo)的(de)傳奇故事(shi)，請(qing)到徽州古城歙縣來，看一看許(xu)國(guo)的(de)八(ba)腳牌(pai)坊(fang)，聽一聽許(xu)國(guo)建(jian)牌(pai)坊(fang)的(de)由來。
文章參考：
《明史》許國傳；
《無錫(xi)日報》“太湖周(zhou)刊(kan)?閱讀(du)”2018年(nian)6月15日文；
《無錫日報》“太湖(hu)周(zhou)刊?閱(yue)讀”2018年6月22日文；
升溪水(shui)博(bo)客(ke)2010.5.7博(bo)文《明(ming)代(dai)著名政治家 許(xu)國》；
黃山吳哈(ha)哈(ha)博客2011.6.4博文《湯顯祖(zu)與許國(guo)》。
來源網絡版權歸原作者所有
“徽州古建三絕”指的是徽州的牌坊、祠堂、民居。
一、徽州牌坊
徽州牌坊濫觴于漢代，盛于唐宋，至明清而登峰造極。現存的100多座牌坊中，從內涵看既有標志坊、功德坊，也有貞節牌坊；從材質看既有石質，也有磚木構造。著名的歙縣棠樾牌坊群、許國八腳牌坊和黟縣西遞胡文光牌坊等，已經成為徽州文化的著名地標。
二、徽州祠堂
祠堂(tang)中供(gong)奉的(de)是祖先(xian)(xian)的(de)牌(pai)位，而進(jin)入(ru)祠堂(tang)的(de)祖宗必須是生(sheng)前享(xiang)有功名，或(huo)教化有功，或(huo)躬(gong)身踐行(xing)封建倫理道德有突出表現的(de)人物。在古(gu)徽州的(de)土地上，保存最為精美的(de)祠堂(tang)當數(shu)績溪(xi)龍川(chuan)“胡氏宗祠”，而規模最為宏偉的(de)當數(shu)呈坎的(de)“貞靜羅東舒先(xian)(xian)生(sheng)祠”。
三、徽州民居
受封建(jian)宗(zong)法制度的約束，和光宗(zong)耀(yao)祖(zu)責(ze)任的驅使，發了財(cai)的徽商們，把大量(liang)的財(cai)富帶回家鄉(xiang)，圍繞著(zhu)宗(zong)祠，建(jian)造(zao)起一幢幢精美的住宅(zhai)。
房(fang)屋外墻雖然樸素，但(dan)住宅內部往往卻極其(qi)奢(she)華(hua)，磚(zhuan)雕、石(shi)雕、木(mu)雕的構件(jian)被大量采用，財(cai)大氣粗的徽商住宅，占地面積之大，內部設(she)施之完(wan)善，又集彩繪、三(san)雕于一室，被后人稱之為“民間故(gu)宮(gong)”。
擴展資料
徽州三雕：
徽(hui)州(zhou)三雕是具有徽(hui)派風格的(de)磚(zhuan)雕、石雕、木雕三種地方(fang)傳統(tong)雕刻工藝(yi)的(de)簡稱。徽(hui)派"三雕"以(yi)歙縣(xian)、黟縣(xian)、婺源縣(xian)最為典型，保存也相對較(jiao)好。主(zhu)要(yao)用于民居、祠堂、廟宇、園(yuan)林等建筑的(de)裝飾，以(yi)及(ji)古式家具、屏聯、筆筒、果盤等工藝(yi)雕刻。??
徽(hui)州(zhou)三雕(diao)是古徽(hui)州(zhou)人民聰(cong)明(ming)才智的藝術結(jie)晶，是博大(da)精(jing)深的徽(hui)州(zhou)文化(hua)的組成部分。徽(hui)州(zhou)三雕(diao)的內容，主要為民間傳說、戲文故事(shi)、花鳥瑞獸、龍獅馬鹿、名勝風(feng)光、民情(qing)風(feng)俗、漁樵耕讀、明(ming)暗八仙和(he)博古吉圖等。其雕(diao)刻技(ji)法，通常多(duo)為浮雕(diao)，雜(za)有透雕(diao)、圓雕(diao)、線(xian)雕(diao)與多(duo)種(zhong)技(ji)法的并用(yong)。
-徽州三絕
人民(min)網(wang)-徽(hui)州牌坊保護修復引(yin)入數字化
1、歙縣于1986年被授予國家歷史文化名城稱號
2、歙縣與歷史文化名城四川閬中、云南麗江、山西平遙并稱為“中國保存最為完好的四大古城
3、歙縣自秦建制以來
4、雄村是一塊鐘靈毓秀、風光旖旎的風水寶地
5、許國石坊它是明代大學士許國建造
6、棠樾牌坊群位于歙縣西郊，共有七塊
1.歙縣于1986年被授予國家歷史文化名城稱號。古名歙州，隸屬于安徽省黃山市。位于安徽省最南端，北倚黃山，東鄰杭州，南接千島湖，面積2122平方公里，轄28個鄉鎮。它是徽州六縣之一，是徽州文化和國粹京劇的發源地，也是徽商、徽菜的主要發源地。文房四寶之徽墨、歙硯的主要產地也是歙縣，被授予“中國徽墨之都”、“中國歙硯之鄉”、“徽劇（徽班）之鄉”、“中國徽文化之鄉”、“中國牌坊之鄉”等各種榮譽稱號。
2.歙縣與歷史文化名城四川閬中、云南麗江、山西平遙并稱為“中國保存最為完好的四大古城。境內文物古跡星羅棋布，旅游資源極為豐富。例如許國石坊、棠樾牌坊群、漁梁壩、鄭氏宗祠、竹山書院、許村古建筑群為國家級重點文物保護單位。
3.歙縣自秦建制以來，歷為郡、州、路、府所在地，它是古徽州政治、經濟和文化中心。秀麗的山水與古樸的建筑交融化合，使人步入歙縣，仿佛是踏入清麗的山水畫廊，又仿佛是走進古典建筑藝術的博物館。歙縣風景以高速公路為界，路北以古村落為主，路南以山水風光取勝。景點以歙縣古鎮為核心，雄村、棠樾牌坊群和許村位于縣城西線，可以沿路游賞。
4.雄村是一塊鐘靈毓秀、風光旖旎的風水寶地。祖居這里的曹氏開辦了竹山書院，門口兩側的石鼓上布滿了卷紋，書院內有一座桂花廳，廳前有十株桂花樹。在竹山書院于江水之間，有一條由塊石壘起的長壩，名為桃花壩。春意盎然的雄村景致最為迷人，江水之畔樓花有紅有白有的半紅半白，游客徜徉其間，聞著江風送來清幽的花香，聽對岸慈光庵里傳來叮當的鈴聲，江水中有泳者奮臂擊水，“人行明鏡中，鳥度屏風里”是這個景點的真實寫照。
5.許國石坊它是明代大學士許國建造，是國內罕見的大型石牌坊和全國現存的唯一一座八腳牌樓，由重達四五頓的大塊石料雕刻而成。這座牌坊有三絕：形式上呈口字型，在所有的牌坊中獨一無二為一絕；在許國生前就立坊為二絕；在石頭上仿木接榫為三絕。牌坊四面八柱，12座形態各異的石獅緊靠著8根柱子，宏偉壯觀，凸顯了徽派石雕的精湛技藝。
6.棠樾牌坊群位于歙縣西郊，共有七塊，一座接一座橫跨于鄉間的石板路之上，氣勢非凡。每到4月，道路兩旁的田地油菜花盛開，把牌坊襯托得更有味道。棠樾牌坊群的七塊牌坊以“義”字坊為中心，按忠、孝、節、義的順序由兩頭向中間排列，鮑燦孝行坊、慈孝里坊、鮑象賢尚書坊為明代牌坊，鮑文齡妻江氏節孝坊、樂善好施坊、鮑文淵繼妻吳氏節孝坊、鮑逢昌孝子坊為清代牌坊。牌坊是古代為表彰功勛、品德卓越的人士而建立的，所以每一塊都來之不易，背后都有感人的故事。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為“慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉”。周圍伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭閣、在廣闊的田園風光、秀麗的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成為天然的影視基地。《紅樓夢》，《煙鎖重樓》等三十多部影視名劇在此拍攝。
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