本期的三國戰爭故事見于《三國演義》第一百零四回，發生在諸葛亮病重五丈原期間，相關人物分別為諸葛亮、姜維和魏延。故事梗概如下：
諸葛亮與司馬懿在五丈原一帶展開對峙。諸葛亮見司馬懿始終閉門堅守，拒不出戰，便想出了一個激將法，命人送了一套婦人的衣服給司馬懿，并在給司馬懿的信中諷刺他不像個男人。司馬懿看到諸葛亮送來的衣服和信件后，心中大怒，便表面上依然不動聲色。他向諸葛亮派來的使者詢問了諸葛亮的飲食、起居情況。使者回答，諸葛亮夙興夜寐，罰二十以上的刑罰都會親自過問，每天吃飯僅有數升。司馬懿大喜，認為諸葛亮命不久矣。
得知諸葛亮以女人衣物羞辱司馬懿，曹軍眾將非常憤怒，紛紛要求出戰。司馬懿見難以阻止，便以要征得皇帝同意為借口，上書要求開戰。曹睿看到司馬懿的奏章后，不解其意。衛尉辛毗表示，這只是司馬懿平息手下將領不滿的借口。于是，曹睿派辛毗前往前線傳達自己的旨意，不準曹軍將領出戰。
得知辛毗來到前線的消息，諸葛亮判斷司馬懿將繼續堅守閉門不出的戰術對自己打持久戰。沒過幾天，費祎來到五丈原，告訴諸葛亮東吳北伐慘遭失利。諸葛亮聽罷，長嘆一聲，昏厥于地，病情愈發加重。此后，諸葛亮在營寨中使用祈禳之法，為自己續命。誰知主燈卻被趕來通報敵情的魏延撲滅。姜維大怒，欲將魏延斬首，結果被諸葛亮阻止。諸葛亮命魏延領兵抵抗司馬懿突然發動的進攻。隨后，諸葛亮對姜維、馬岱、李福等人進行了一番叮囑，又寫下一份奏章，不久后與世長辭。
小說中提到的諸葛亮以女人衣物羞辱司馬懿之事，在歷史上的確發生過，見于《晉書?宣帝紀》。此后發生的曹軍將領請戰，也是歷史的真實。司馬懿采用的辦法也正如小說所言，上奏魏明帝曹睿，要求出戰。這也說明盡管司馬懿指揮西北曹軍已有數載，但依然無法徹底掌控軍權，才想出了這個主意。
對于司馬懿的真實意圖，魏明帝曹睿一清二楚。他深知司馬懿閉門不戰、拖垮諸葛亮的戰術是正確的。因此，他派遣衛尉辛毗來到前線，不準曹軍將領出戰，這才令司馬懿既保全了顏面，又能繼續貫徹自己堅守不出的戰術。
至于小說中描述的諸葛亮使用祈禳之法及魏延撲滅主燈的情節，自然是小說虛構出來的故事，并非歷史的真實。在真實的歷史當中，司馬懿并未發動過進攻，魏延也不曾來到諸葛亮的營寨示警。
關于諸葛亮生命最后時刻所發生的事情，不少愛好者有一個疑問：諸葛亮向姜維和楊儀交代后事時，魏延在哪里呢？其實，這個問題是有答案的。按照《三國志》相關傳記的記載，諸葛亮的大本營設在五丈原，諸葛亮也是在那里病逝的。而魏延卻遠在距離五丈原數十里遠的蘭坑一帶屯田，很可能諸葛亮交代后事時事發突然，來不及告訴魏延。當然，這只是一種推測，尚待考證。
與小說中諸葛亮使用祈禳之法的虛構情節相比相比，歷史上諸葛亮病逝時的確出現過一件非常奇怪的事情。據《三國志?諸葛亮傳》注引《晉陽秋》載，就在諸葛亮彌留之際，“有星赤而芒角，自東北西南流，投于（諸葛）亮營，三投再還，往大還小。俄而（諸葛）亮卒”。這究竟是怎么回事呢？經過一千多年的研究和爭論，到現在依然沒有一個較為統一的看法和觀點。因此，這也成了一個千古之謎，有待后人去破解。
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