文 / 布衣如是說 未經授權 謝絕轉載
在民間傳說故事中，都將諸葛(ge)亮視為(wei)“上(shang)知(zhi)天文，下(xia)曉地理，前(qian)知(zhi)五(wu)百年，后知(zhi)五(wu)百載”的(de)(de)(de)神人(ren)。在《三國(guo)演(yan)義》原著的(de)(de)(de)第一(yi)百零一(yi)回：出(chu)(chu)隴(long)上(shang)諸葛(ge)妝神，奔劍閣張合中計的(de)(de)(de)故事中，更是(shi)出(chu)(chu)現(xian)了諸葛(ge)亮打扮成神仙模樣(yang)，司馬懿派出(chu)(chu)精銳追兵奔襲，但中了諸葛(ge)亮的(de)(de)(de)六甲天書(shu)中的(de)(de)(de)“縮(suo)地法”，就是(shi)追趕不(bu)上(shang)。
諸葛亮
魏軍(jun)疑(yi)神疑(yi)鬼，軍(jun)心大亂，昏天暗地之(zhi)際，司馬(ma)懿也不知道蜀(shu)軍(jun)來(lai)了多少兵馬(ma)，出現了幾個諸葛亮(liang)(liang)，只能堅守城池(chi)，而(er)(er)諸葛亮(liang)(liang)趁機割盡了隴上的小麥。所以魯(lu)迅周(zhou)先生在《中(zhong)國(guo)小說史(shi)略(lve)》中(zhong)，曾經提到(dao)《三國(guo)演(yan)義(yi)》中(zhong)的諸葛亮(liang)(liang)文學形(xing)象—“狀諸葛亮(liang)(liang)多智而(er)(er)近妖(yao)”。
不僅是諸葛亮，在民間包括劉伯溫、姚(yao)廣孝(xiao)、袁天罡、李淳風(feng)等歷史(shi)人物和(he)這些(xie)先賢所著(zhu)的(de)《馬前課》、《燒餅歌》、《推背圖》，都蒙上(shang)極為濃厚的(de)神秘主義色彩。
清代(dai)康(kang)熙年(nian)間，四川(chuan)成(cheng)都武侯祠出現了“諸葛亮十二字預言，千年(nian)之后應驗(yan)”的事情(qing)，一時間轟動全國。清康(kang)熙十年(nian)，公元1671年(nian)，一位叫做(zuo)宋可發的山東膠(jiao)州籍官(guan)員(yuan)，被(bei)調往四川(chuan)擔(dan)任(ren)按察(cha)使，這按察(cha)使在清代(dai)是正三品官(guan)，負責(ze)司法刑獄(yu)和地方官(guan)吏考核工(gong)作，民間俗稱為臬(nie)臺。其前(qian)身是宋代(dai)的提點刑獄(yu)，宋慈(ci)曾任(ren)此官(guan)，因此被(bei)稱為宋提刑。
清代官員
從(cong)前(qian)輩宋(song)慈宦海浮(fu)沉的經歷，就知道(dao)這按察使并(bing)不(bu)好當，不(bu)僅(jin)要(yao)審查(cha)是否有(you)冤假錯案，還監督考察地方屬官(guan)，得罪(zui)人(ren)(ren)太多。而宋(song)可發并(bing)非甘(gan)于平(ping)庸(yong)之輩，此人(ren)(ren)經歷豐富，順治(zhi)六年(nian)兩榜進士的出身，在福建將樂縣(xian)（三明市(shi)將樂縣(xian)）當過(guo)知縣(xian)。六年(nian)后，升任河南彰德府（安陽市(shi)）知府，跟當地的大文學家、河朔詩(shi)派的領袖名門申涵光有(you)交。
沒多久，宋可(ke)(ke)發升(sheng)任(ren)福建(jian)巡海道，負責主管福建(jian)當地海防和外貿工作。當時效忠于南明(ming)的(de)鄭(zheng)芝龍、鄭(zheng)成功(gong)等(deng)部活躍(yue)于福建(jian)沿海，清軍征剿鄭(zheng)氏武裝需要(yao)大量(liang)戰船(chuan)，而宋可(ke)(ke)發因為(wei)督(du)造(zao)艦(jian)船(chuan)，按時超額完(wan)成任(ren)務，立功(gong)受賞升(sheng)任(ren)湖(hu)廣布政(zheng)司參政(zheng)。
諸葛亮
康熙三年，宋可發升任(ren)(ren)山西按察(cha)(cha)使(shi)，之后轉任(ren)(ren)四川按察(cha)(cha)使(shi)，雖然宋可發到任(ren)(ren)后，造福一方，移風易俗，取(qu)得不小成績(ji)，但再(zai)想升官阻力(li)太大。一天，在成都四處(chu)走訪巡查(cha)的宋可發，來(lai)到供奉(feng)季漢(han)丞相諸葛亮的武侯祠(ci)，仰慕先賢。
明末清初四川地區戰(zhan)禍不(bu)斷，武(wu)侯祠雖未荒廢，但也破(po)敗(bai)不(bu)堪。宋可發(fa)四處奔走(zou)，在(zai)川湖總督蔡毓榮(rong)（平(ping)三藩(fan)時，因為搶了吳三桂的孫女(nv)當侍妾，此(ci)人被貶官發(fa)配黑龍江）、四川布(bu)政使金儁等(deng)官僚(liao)的捐資(zi)支持(chi)(chi)下(xia)，開(kai)始修復(fu)武(wu)侯祠，宋可發(fa)主持(chi)(chi)修復(fu)工作。
在重修武(wu)侯祠的工地(di)上(shang)，正(zheng)在干活的工人(ren)們挖出一塊(kuai)石(shi)碑(bei)。上(shang)書“水(shui)月主(zhu)，庚不大，蓋(gai)十(shi)八，龍(long)復臥”這(zhe)十(shi)二個大字(zi)(zi)，旁邊(bian)還附注“亮(liang)”的小字(zi)(zi)。人(ren)們百思不得其解，于(yu)是好(hao)事(shi)者傳言，這(zhe)是諸葛亮(liang)去(qu)世時(shi)（234年(nian)）留(liu)下的石(shi)碑(bei)，距今(jin)也(ye)有一千四百多(duo)年(nian)。
諸葛亮
而宋(song)(song)可(ke)發宋(song)(song)大(da)人，不知道從哪里請來一位學富五(wu)車的老學究。這位老者看到“諸葛亮的十(shi)二(er)字遺言”后，大(da)吃一驚，并為大(da)家(jia)解讀碑(bei)文的意思。
這(zhe)“水月主(zhu)”便是(shi)清字；而“庚不大(da)”就是(shi)庚字下面添個(ge)小(xiao)字，是(shi)為“康(kang)”；“蓋十八”則是(shi)宋(song)字，再(zai)結合(he)“龍復(fu)臥(wo)”三(san)字的意(yi)思，便得(de)出個(ge)“大(da)清康(kang)熙年間，有位宋(song)姓官員(yuan)會(hui)修繕武(wu)侯祠”的意(yi)思。 在今天看(kan)來，這(zhe)位老者所說盡是(shi)牽強(qiang)附會(hui)之言，好似舊社會(hui)金評彩掛江湖人的“綱口”，雖(sui)是(shi)謊話連篇(pian)，卻讓人深信不疑。
清代官員
當時老百姓也無法(fa)解釋這一(yi)現(xian)象，加(jia)之(zhi)(zhi)《三(san)國(guo)演義》和三(san)國(guo)戲的普(pu)及，人們(men)都(dou)認為這是諸(zhu)葛亮對千年之(zhi)(zhi)后(hou)的預言。竣工之(zhi)(zhi)日，宋可發奮(fen)筆寫(xie)下《重修忠武侯祠碑記》（一(yi)說作者(zhe)為蔡毓榮）以表(biao)紀(ji)念。
這件事不脛(jing)而走且越(yue)傳越(yue)神，終于傳到廟堂(tang)之上，沒多久宋可發如愿以償，升任正二品廣東布政使(shi)。
諸葛亮
其實此事(shi)跟(gen)元末黃河(he)邊的(de)(de)獨眼石(shi)人（當時(shi)民間流傳的(de)(de)讖言：莫道(dao)石(shi)人一(yi)只眼，挑動黃河(he)天(tian)下(xia)反）和《水(shui)滸(hu)傳》中(zhong)天(tian)降石(shi)碣（天(tian)降石(shi)碑，還用天(tian)書蝌蚪文，寫著一(yi)百零八位梁山好漢的(de)(de)名諱(hui)星號）一(yi)樣，看起來是天(tian)命所歸(gui)，實際上都是有意者(zhe)故意為之。
只不過這位宋(song)大人政績斐然，有目(mu)共睹，升任布政使也算(suan)得上是(shi)實至名歸。《紅樓(lou)夢》中薛(xue)寶釵寫下的(de)《臨江仙》其中有句“好風憑借力，送我上青云”，便是(shi)宋(song)可發這類人的(de)真實寫照(zhao)。
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