中國(guo)是(shi)世界史(shi)唯一(yi)一(yi)個(ge)沒(mei)有(you)(you)斷過(guo)文明傳承的文明古國(guo),史(shi)書的編(bian)撰也(ye)從未有(you)(you)過(guo)斷代(dai)的現象。但(dan)即使是(shi)覽遍(bian)天下的史(shi)書,大家也(ye)都會發(fa)現,有(you)(you)些家族就(jiu)那(nei)么莫名的“消失”了,而有(you)(you)些著名的歷史(shi)人物也(ye)是(shi)盛極一(yi)時,卻(que)并沒(mei)有(you)(you)開頭和結尾。
而(er)且史(shi)書(shu)的(de)編撰(zhuan)更多是(shi)要看皇帝的(de)臉色的(de),如(ru)果皇帝不樂意看,史(shi)官還得修修改(gai)改(gai),所以,即(ji)使是(shi)正史(shi)也會存有(you)疑(yi)點,而(er)野史(shi)雖然怪誕(dan)也會有(you)真(zhen)實的(de)一部分。所以即(ji)使是(shi)許多正史(shi)對歷史(shi)人物的(de)描述言之(zhi)鑿鑿,但卻(que)還得看古墓(mu)出土的(de)證明(ming)文物。
比如神秘失蹤(zong)的第一(yi)人楊貴妃,就一(yi)直被盛傳并(bing)沒(mei)有(you)在馬(ma)(ma)嵬(wei)坡下死去,而(er)是逃亡去了(le)日本。雖然這這是也(ye)是和民(min)間中的說法,但并(bing)不是空穴來風。據正史記(ji)載,公元756年,楊貴妃被賜死在馬(ma)(ma)嵬(wei)坡,也(ye)葬在馬(ma)(ma)嵬(wei)坡。
于(yu)是(shi)專(zhuan)家們還在此地找(zhao)到了楊(yang)貴(gui)妃的墓,但卻是(shi)衣(yi)冠冢(zhong)。那么楊(yang)貴(gui)妃的尸(shi)身(shen)去哪了呢?而且史料中(zhong)還有一(yi)點,就是(shi)唐玄宗李隆(long)基(ji)重登皇位之后(hou)曾(ceng)經尋找(zhao)過楊(yang)貴(gui)妃,難道賜死楊(yang)貴(gui)妃真的只是(shi)做戲?
巧合的(de)是(shi),日本(ben)也有一(yi)座(zuo)楊(yang)玉環(huan)的(de)墓地。前幾年,不(bu)知是(shi)炒作還(huan)是(shi)真(zhen)(zhen)實,日本(ben)著(zhu)名(ming)的(de)影(ying)星山口(kou)百(bai)惠(hui)說自(zi)己是(shi)楊(yang)玉環(huan)的(de)后代(dai),還(huan)拿出了家族(zu)(zu)的(de)族(zu)(zu)譜作為證(zheng)據。不(bu)過真(zhen)(zhen)相到底如何(he),大概只有楊(yang)玉環(huan)本(ben)人才知曉了。
接下(xia)里(li)要介紹(shao)的這名神秘(mi)失蹤的人(ren)物(wu)也是(shi)古中國“四大美人(ren)”之(zhi)一(yi),名叫西施(shi)。西施(shi)的爭(zheng)論點在于,即使是(shi)正史,對她的記載也不盡相同,甚至連時間都有沖突。公元前494年,越王勾踐(jian)被吳王夫差打敗,當(dang)了三(san)年的奴(nu)仆。
490年(nian),勾踐回(hui)國后,命范(fan)蠡挑選了(le)西(xi)施和鄭(zheng)旦兩位(wei)美女送去(qu)迷惑夫差。鄭(zheng)旦早(zao)早(zao)就(jiu)死(si)了(le),西(xi)施完(wan)成了(le)接下來的使命。公(gong)元前482年(nian),吳(wu)國終于(yu)被越(yue)國所滅,西(xi)施終于(yu)可以“回(hui)家”了(le)。
但(dan)是(shi),《東周列國志(zhi)》中說她(ta)沉舟(zhou)回去的時(shi)候(hou),被勾(gou)踐夫人綁在(zai)石(shi)頭上沉江(jiang)了。但(dan)是(shi)《越絕書(shu)》上又(you)說,在(zai)此前(qian)范蠡(li)和西施(shi)(shi)私(si)定終身(shen),西施(shi)(shi)完成任務后投靠了范蠡(li),一同泛舟(zhou)五湖(hu),隱歸生活了。
互相矛盾的(de)(de)史書還(huan)有很多,學(xue)者(zhe)(zhe)們也(ye)為此爭破(po)了腦袋。甚至還(huan)有學(xue)者(zhe)(zhe)認為西施是(shi)虛(xu)構(gou)的(de)(de)。但(dan)是(shi),總結所有的(de)(de)史書,但(dan)凡(fan)是(shi)寫(xie)西施身死的(de)(de),都和(he)江有關(guan)。所以西施大概(gai)率(lv)是(shi)被沉(chen)江了,其(qi)他(ta)美好的(de)(de)傳說(shuo)應該是(shi)老(lao)百姓(xing)對這位(wei)為國犧牲的(de)(de)女英雄(xiong)的(de)(de)美好祝愿。
第三個人的(de)失蹤案,是明朝時期(qi)著(zhu)名的(de)懸案。一(yi)說建(jian)文帝朱允炆大(da)家肯定就(jiu)都明白(bai)了。1402年,燕(yan)王朱棣發(fa)動靖難(nan)之變,最(zui)后奪權成功。就(jiu)在朱棣進宮之前(qian),宮殿內忽起大(da)火(huo),朱棣只搶救出來了一(yi)具辨不(bu)清面(mian)目的(de)焦尸,所以并不(bu)認為是朱允炆已經身亡。
這(zhe)之后,明成(cheng)祖朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)又找尋(xun)了朱(zhu)(zhu)允(yun)炆(wen)好幾十年,就連(lian)鄭和下西洋的其中一個目(mu)的也(ye)是為了尋(xun)找朱(zhu)(zhu)允(yun)炆(wen)。史書中的記(ji)載(zai)也(ye)很駁(bo)雜,有(you)說他(ta)(ta)逃(tao)去南洋的,有(you)說他(ta)(ta)去了云南當和尚的,也(ye)有(you)說朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)早已找到(dao)(dao)他(ta)(ta),并將他(ta)(ta)秘密處死的。五花八門的說法始終沒有(you)任何一種(zhong)得到(dao)(dao)認(ren)可(ke)。
到(dao)最后一名神秘(mi)失蹤(zong),不知所向(xiang)的人是秦始皇時期的徐(xu)(xu)福。秦始皇晚(wan)年癡迷于長生不老(lao),徐(xu)(xu)福也(ye)是他手下的一名方士。此人的生平事跡在《史(shi)記》、《左傳》、《徐(xu)(xu)氏族譜》中都沒(mei)有太大的出入,但是均沒(mei)有記載徐(xu)(xu)福的去(qu)向(xiang)。
民間傳說(shuo),徐(xu)福最后(hou)帶(dai)了幾千童(tong)男童(tong)女(nv)東渡(du)去了日(ri)本(ben)。但是日(ri)本(ben)的正史(shi)均沒有記載此(ci)事,唯有宮下義孝(xiao)先生家有一本(ben)祖傳的《宮下富(fu)士古文(wen)書》詳細(xi)描(miao)寫了徐(xu)福來到日(ri)本(ben)之后(hou)干的事情。徐(xu)福的后(hou)人情況,以(yi)及姓(xing)氏分支,這本(ben)書上都有記載。
甚(shen)至還有一名日本(ben)的皇(huang)室成(cheng)員曾經說,徐(xu)福以及(ji)他(ta)帶去的幾千童男童女就是(shi)日本(ben)人的先祖,因為日本(ben)的文字(zi)記載(zai)時期恰巧是(shi)從秦(qin)漢(han)開始(shi)的。但是(shi),獨木(mu)不(bu)成(cheng)林(lin),更何況秦(qin)始(shi)皇(huang)焚書坑儒,導致很多(duo)真實的典籍(ji)失傳,秦(qin)朝(chao)之(zhi)事已經無法做(zuo)出考證。
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