孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”人生在世，選擇多種多樣，有人選擇魚，有人選擇熊掌。甚至在江山面前，一些君王更選擇了“不愛江山愛美人”
玉樹歌殘跡已陳，南朝宮殿柳條新。
福王少小風流慣，不愛江山愛美人。
——《題桃花扇傳奇》
癡情還是荒淫，各有各的高低。本期就來聊聊那些把”不愛江山愛美人“寫入詩中的君王們。
常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。
——《漢書·佞幸傳第·六十三》
1、漢哀帝
董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十余日賞錢數以萬計。賢之位尊而驚百官，時與帝一道臥睡。一次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此。
一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。
小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。
巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。
晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。
——李商隱《北齊兩首》
2、北齊后主高緯
幾年前有兩部熱播的電視劇，馮紹峰主演的《蘭陵王》和趙麗穎主演的《陸貞傳奇》，其中蘭陵王即是北齊后主高緯的堂兄，后被高緯賜死。
高緯是歷史上有名的荒唐皇帝。當時北齊和北周連年戰亂，公元576年，北周武帝宇文邕親統大軍殺來，而此時高緯正帶著愛妃馮小憐打獵，高緯本想去救援，馮小憐說沒玩夠呢，結果就真的不去救援了，群龍無首，軍隊一再潰敗，最后北齊國破，高緯被俘。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
——杜牧《過清華宮絕句》
3、唐玄宗李隆基
唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。
那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、稀世奇寶越要進貢。
除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
當時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。
南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。
總是戰爭收拾得，卻因歌舞破除休。
——李山甫《上元懷古兩首》
4、南唐后主李煜
李煜年逢18歲，奉父皇之旨與南唐開國老臣周宗的長女，19歲的娥皇結為秦晉。雖然是一樁政治婚姻，但無論從哪方面看卻都是美滿的。娥皇有著動人的容貌，雍容華貴的氣質，還是一位博覽群書，能歌善舞，擅長彈奏琵琶的才女。所以，這是典型的才子佳人的結合，堪稱珠聯璧合，相得益彰。
雖然是"先結婚，后戀愛"，但二人一結婚，感情一下子就進入了熱戀狀態，偶爾分別，便感到"一日不見，如隔三秋。"李煜一首《長相思》：“云一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。秋風多，兩相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何！”寫盡對娥皇的深切思念。公元994年，年僅29歲的娥皇突然生病，久治不愈。李煜見愛妻病倒，茶飯無心，日夜陪伴在娥皇的病榻前，盼望她早日痊愈，并寫了《后庭花破子》贈娥皇，祝愿她能和自己青春常在："玉樹后庭前，瑤草妝鏡邊。去年花不老，今年月又圓。莫教偏，和月和花，天教長少年。"
黃袍換卻紫袈裟，只為當初一念差。
我本西方一衲子，緣何落在帝皇家。
十八年來不自由，南征北戰幾時休？
朕今撒手歸西去，管你萬代與千秋。
——節選自《順治皇帝出家詩》
5、順治帝
順治皇帝曾經兩度廢后，在他心里，愛的女子只有董鄂妃一人。董鄂妃入宮時初封妃位，僅僅一個多月的時間，順治帝以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴妃，隨后又大赦天下，這幾乎等同于冊立儲位。只可惜幾個月后孩子夭折，喪子之痛使董鄂妃痛不欲生，本來就體弱多病的她，再次染疾，不久病逝于承乾宮，順治帝陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛法使他還有所寄托，所以他再萌生出出家之念。大約在九、十月之交，福臨決心出家，剃度成了光頭天子。
處在如今的現代化社會，雖已不存在愛江山和愛美人的糾結，但愛情和事業也是一道令人撓頭的選擇。能不能做到魚和熊掌兼得？這確是需要我們每個人努力的。
俗話說色字頭上一把刀，石榴裙下命難逃，其實在古代也出現了不少愛美人不愛江山的男人，好色沒有時代的差異。
在我對歷史的了解上，光武帝劉秀就是一個愛美人不愛江山的一個皇帝，劉秀早期的朝廷政事還是非常在意的，可是到了最后更加迷戀女色。劉秀最開始推翻王莽政權，建立東漢王朝，在當時劉秀勵精圖治，勤勞愛民是歷史上有名的開國皇帝。光武帝不僅是一名賢明的君王，他還是一名非常情深義重的男人。劉秀的人生理想就是要當執金吾娶陰麗華，劉秀繼位后娶妻麗華，封為太后。但深明大義的陰麗華為了幫劉秀鞏固帝位，讓郭世成為了皇后。不過之后劉秀還是費了郭氏皇后的名義，封麗華為后，劉秀冒這自己帝位的風險，執意要封麗華為后，這一點是非常明確的。
另一位就是清世祖順治帝，順治帝與董鄂妃的故事讓人們都在民間傳唱。順治帝是不愛江山只愛美人的典范，可以說是順治是歷史上罕見的癡情皇帝了。順治率性而為十分固執。從他不顧皇朝政局，不顧天下人錘罵，就可以得知他是一位非常癡情的皇帝。在清代歷史上因冊立皇菲兒大赫天下，其實董鄂妃她自己體弱多病，在董鄂妃去世不久之后，順治也隨之離去。
總而言之，在歷史上只愛美人不愛江山的皇帝也是非常多的。其實在當時那個情景下，他們這樣做是不妥的，可是每個人面臨愛的人都是非常癡情的，我們也不能評價什么？畢竟每個人都有每個人的自由，只不過他們在那時不允許自己癡情罷了。
原因是伊麗莎白在位時間太長了，讓某些人以為英國繼承王位的是女性而非男性。英國王位的傳承沒有說男性或者女性不能繼承王位。伊麗莎白退休以后，兒子查爾斯王子就會接任成為英國國王。
英國男女都可以繼承王位，王子繼承王位稱為國王，伊麗莎白二世的父親喬治六世是國王，女兒繼承王位就女皇。在英國當一個國王繼位后，議會就會立即確定國王的繼承人，當國王去世后，一般來說男性是享有優先繼承權的。比如英國的下任國王，就是已經69歲高齡的查爾斯王子，但是如果國王的子嗣中沒有男性，那就要從女性中挑選。
女皇表示女性帝皇，如我國古代的女皇武則天，當今君主立憲制國家的女皇等，歷史上記錄丹朱的母親也稱女皇，塔羅牌中也有女皇牌名，也有以女皇為名的音樂專輯，中國自從進入封建社會后，真正意義上君臨天下，掌握實權，統治全國，舉行過登基大典的名副其實的女性皇帝只有武則天一人。
擴展資料
英國作為一個君主立憲制的國家，國家的所有事情都是議會說的算，國王在國家不負責任何事務，英王其實只是國家的形象代言人，有時甚至人身自由也會受到限制。
英國歷史上的確有很多女王，包括目前當政的伊麗莎白二世，但也是有不少國王的，比如都鐸王朝時期的亨利八世、斯圖亞特王朝時期的詹姆斯一世、漢諾威王朝時期的喬治一二三四世、下圖中溫莎王朝的愛德華八世（即著名的“不愛江山只愛美人”的溫莎公爵）。
紅顏與禍水
“紅顏”是兩個宛約柔軟的字眼，伊人出落得端莊可愛，容顏嬌好如那二月里的枝頭豆蔻，仲夏夜的盈盈滿月，臨水踏波的仙子，“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀”；“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍……仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪”；“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”；“解舞腰肢嬌又軟”等都是形容紅顏超群的外貌。
杜甫的詩《暮秋憶枉裴道州手札》：“憶子初尉永嘉去，紅顏白面花映肉”；曹植的《靜思賦》：“天何美女之爛妖，紅顏曄而流光。”其中的“紅顏”二字都是指美麗女子的容顏，后來逐漸演變成美麗女子之代稱。
秀色可佐餐，“英雄難過美人關”，愛美本是人之天性。且不論帝王的三宮六院，佳麗三千，就說封建時期的士子階層，尋美獵艷也蔚為時尚。
可是在中國上下五千年文明的歷史里，有一個成語早已根深蒂固。它讓所有閉月羞花，沉魚落雁的容貌在歷史興衰，王朝更迭面前承擔了過重的罪名，抹殺了那些紅顏所有的艷麗色彩，而唯只剩下禍害的名聲，警示著歷代帝王將相及其他的男人們。
這個成語，就是------“紅顏禍水”。
《辭海》里給“禍水”下的定義是“禍人敗事的女子”。
“紅顏禍水”，自古就有的一種說法，大致是指美女貽誤國家的意思。應當說，類似的言詞，在我們的文化傳統中絕不鮮見，各種各樣的文字多有述說，可以說屢見不鮮，源遠流長。
別以為“紅顏禍水”專指皇家貴婦，傾周的褒姒，亡商的妲己，沼吳的西施，亂唐的楊貴妃…… 就連陳圓圓、賽金花等一些普通女子恐怕都難逃其咎。中國的“禍水”陣容真可謂浩浩蕩蕩，不絕于歷史長途。
有趣的是，自古賢良皆沉寂，唯有“禍水”留其名。為什么呢？皆因“禍水”都是美女，傾國、傾城，或者傾家，因美獲罪，因美與“罪”而千古揚名。
江山，帝王將相，紅顏，禍水，愛情------這幾個主題交織出多少說不完，道不盡的歷史滄桑事。《春秋》、《左傳》、《水滸傳》等書中都可以看得到紅顏是禍水之類的故事：
商紂王所以暴虐，是因為身旁有個妲己，商朝是因為商紂嬌寵的妲已禍亂而導致亡國殞命；周幽王之所以丟了江山，是因為寵愛褒姒，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王為博她一笑而烽火三戲諸侯，也不至于亡國；夫差所以敗于勾踐，是因受了西施腐蝕，吳國的戰敗是因為西施“一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈”，才使夫差的英名霸業付諸流水；楚霸王項羽烏江邊的別姬自刎；隋煬帝之所以掉了頭顱，皆是因為喜好女色；還有李煜與小周后不堪回首月明中的落花往事；李隆基后期所以昏庸，是因為“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一人”，唐朝的敗落全是因為楊玉環“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”；還有明朝的滅亡也是因為陳圓圓害得山海關守將吳三桂“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”……
如此等等，歷史上，一些昏君把天下的美女紅顏選進后宮禁起來，玩弄戲褻，夜夜笙歌，沉迷于三宮六院及酒色之中，不理朝政與國事，因此引起哀鴻遍野，民聲怨憤，揭竿而起，致使其丟了江山，面子上過不去，于是只好把失敗的責任推卸給紅顏，把亡國的原因全歸罪于女人的身上。歷史上幾乎所有亡國的典故似乎都是把矛頭指向“紅顏”的。紅顏＝禍水，似乎誰靠近美人誰就自取滅亡，于是，“紅顏禍水”的成語便產生了。
每一個王朝的覆滅都有它自身的歷史原因，但中國的專制文化卻總是讓人們遺忘從帝王將相身上去尋找謬誤。總把江山淪陷或事敗,歸咎于美女身上，以一句“紅顏禍水”開脫，不敢承擔作為一個統治者甚至是一個男人的責任，似乎沒有這些美女，他們的江山就可以延續“萬萬年”。
為什么很多人總是將昏君身邊的這些美女稱作紅顏禍水呢?難道她們才是造成結果的原因么?
“紅顏”真的就是“禍水”嗎？總覺得人們的評價有失公允。
一介弱女子，在夫權皇權隆盛的封建時代，竟有亡人國害君命的能力，實在令人難以置信！想起來，令人感慨，同時也為那些冤屈的“紅顏”扼腕嘆息，深感無奈。
就譬如說陳圓圓吧，在吳偉業的《圓圓曲》里，美女陳圓圓，一個尋常的姑蘇女子，幾經流轉，進入皇宮，繼而落入李自成之手，引起了吳三桂的妒意，最后，終于引發了吳三桂“沖冠一怒為紅顏”的“壯舉”，打開山海關引清兵入關，陳圓圓由此而聲名大噪。
當一大群遺老遺少們指著陳圓圓大罵“禍水”時，不禁想問問那些罵她是“紅顏禍水”的人：這樣一個流轉于權力的掌心，被帝王們玩弄于股掌之間的弱女子，她究竟犯了什么錯？難道美麗就是她的罪過嗎？何以成為“禍水”而遭世人無情的唾罵？
直到如今，一些貪官污吏敗露后對他們的清算，也總會說到他們背后的女人，這分明是在說，在每一個壞男人的背后，都有著一個壞女人，所以，無一例外，當指斥昏君貪官時，總要同時推出一個女人，甚至視其為壞根禍源。男人錯了什么事，追根究底，總能從他的身后找出女人的纖纖素手。
男權社會中，男人們努力維系絕對的精神優越感，儼然是女人一生獻身的偶像和精神主宰。無奈精神上的怯懦，使他們不敢正視自身滅國喪家的失敗，同時又無力拂逆對情欲的渴求。所以一方面他們樂此不彼追逐美色，一旦失敗就毫不猶豫諉過于女人。
中國沒有懺悔和反省的道德傳統。“不遷怒，不貳過”，就是在大圣人孔子的三千弟子中，除了顏回，沒有第二個人可以做到。不思反省自訟，只會諉過于女人，不過想掩蓋自身的無能，來寬慰自尊心的失落。
西方的宗教提倡懺悔和反省，因此那個引起兩國血戰十余年的絕色美女海倫，沒有被當作“紅顏禍水”，反而被當作美、愛和性的完美統一；那個讓英國愛德華國王不愛江山只愛美人而為之遜位的美國寡婦，也沒有被看作“紅顏禍水”，反而被看作是愛情至上的現代灰姑娘；中國就不同了，事成，自然歸功于仁人志士；事敗，當然歸咎于紅顏禍水。
諉過于女人是最簡便易行的，因為男人們擁有獨家話語權，而女性在幾千年封建社會里，則是一個失語的部落，根本就沒有為自己辯駁的機會。
從總體上說，西方人對美色是坦然無畏，甚至是敬慕懾服的。而中國人對美色一樣充滿欲望，但卻驚恐于這種欲望，表現出一種欲拒還迎的虛偽和矯飾。
“紅顏禍水”這種說法一直流行至今，并最終成了一種固有的說辭，沉淀為深厚的文化傳統和社會心理。其實仔細想想“紅顏禍水”這種說法，是極其可怕的，它麻醉著歷史和社會，是女性可悲的附庸社會地位的寫照。
再看看帝王將相與紅顏的愛情吧，其中也不乏有愛情基礎的，卻往往是悲劇。許多事情一旦與帝王的權力糾纏即遭非人性的扭曲，愛情亦是如此。
在白居易的《長恨歌》里，唐玄宗與楊貴妃愁腸百轉的愛情感人肺腑。身為大唐天子，登高凌絕，俯視塵寰的李隆基掌握天下大權，卻無法抓住自己的愛情，這是多么可悲的事情。江山與愛情，孰輕孰重？倘若選擇了愛情，無異于贏得一個風流皇帝的談資笑料外加“亡國之君”的千古罵名；選擇了江山，便意味著從此放棄自己一生的情愛幸福，在追悔和孤寂中度過余生。當然，歷史也容不得他的選擇。
在一代帝王的身上，愛情作為人性中最美好的一面被權力的需求殘酷無情地抹煞。帝王也是人，美女也是人，然而“紅顏禍水”的斷論卻剝奪了他們相愛的權利。在“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的蒼茫和絕望中，從此一代帝王的生活和江山變得黯淡無光。
“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”只是那千回百轉的情思，是否便能喚起人們對其渴望愛情而又不能愛的千般哀傷與萬般無奈的同情，和換來對一個無辜背負“禍水”罪名而因此死亡的紅顏的憐惜呢？！
江山，帝王將相，紅顏，禍水，愛情，紛紛擾擾的千秋往事，在“紅顏禍水”里，混沌成風雨晦黯的悲歡離合愛恨情愁。一個個曾經風華絕代的“紅顏”已成千古幽魂，但那些“綿綿無絕期”的恨意，恐怕不會輕易消散在歷史煙云中。
審美的眼光，雖有高下、雅俗之分，然而美色當前，畢竟英雄折腰。喜歡美女，貪圖美色，古今中外皆然，仔細思索一番，中國的老祖宗，大圣人孔子、孟子以及朱子理學那些洋洋灑灑的道德教誨，當今社會有幾位先生能通讀并融會貫通的？然而“食色性也”這句話卻人人皆知，無師自通，要不又怎么會有“英雄難過美人關”的說法呢？!
對待美色，中外男士不同的態度頗耐人尋味，中國的一些男人又哪里能和不愛江山只愛美人的英國愛德華國王相比呢?！恩寵時，男人們恨不能量天下之物力，討美人之歡心；可是一旦影響到男人的權勢和享樂之時，對待美人或沉江、或投環、或賜鳩，美人們的薄命有如草芥。
世事如云，美人如水。在久遠的年代里，她們風華絕代，演繹著自己長歌當哭的故事，然后香消玉隕。曾經的青春，紅顏，恩愛，寵溺……都盡付孔林喬木，吳宮衰草，楚廟寒鴉，全都似那水中明月，鏡里榮華！
唐朝末代皇帝僖宗逃難再一次經過馬嵬坡，有人在驛館題詩諷曰：
馬嵬煙柳正依依，重見鑾輿幸蜀歸。
泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。
悠悠歷史，就是這樣地充滿著深沉的反詰。
其實,傾國傾城的從來只是刀兵戰火，而并非紅顏。因此紅顏不是禍水，美麗也不是罪過。
我覺得霸道總裁的鼻祖是嬴駟，史稱秦惠文王，因為他剛上臺就為了立威把商鞅殺掉，頗有霸道總裁的感覺。
嬴駟剛剛繼位就面臨一個很尷尬的局面，自己新君登位，何以立威？而且六國早已對秦國虎視眈眈，早就想著要聯合起來干掉秦國了。這時候嬴駟急需迅速確立自己的君威，那商鞅之死就不算奇怪了。
商鞅身為秦國軍政大權的實際控制者，雖然并無二心，可變法舉措已經初見成效，各種制度也已經向正規渠道發展。而商鞅本人在秦國只得老百姓的擁戴，卻并不能得到秦國貴族的支持。但是嬴駟需要貴族的支持，這是他身為君主要做的第一件事情。
商鞅作為秦國的二把手，總是讓嬴駟覺得是自己施展拳腳的枷鎖，干什么總是受商鞅的限制，因此嬴駟借助秦貴族的力量，將商鞅車裂。而貴族們發現商鞅雖然死了，但是他確立的對貴族權勢的削減政策并沒有廢除。
最后發現最大的贏家是嬴駟，貴族們被擺了一道！這就說明嬴駟心里很清楚，商鞅關于加強中央權力的集中政策是對的。商鞅一死，嬴駟才有自己的空間和能力來施展自己的心中抱負，真是一個傲嬌的霸道總裁。
秦惠文王此生最大的過錯就是殺了商鞅，雖然他自己認為這本就不是過錯。但是，也不要忘記他也是有功勞的，那就是打破了六國抗秦的死局，是他把大秦的歷史車輪向前推進了一大步。
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