清朝末年，浙江(jiang)有一個名叫王(wang)有則(ze)的人，此人很有經商頭腦，最早(zao)以(yi)走(zou)街串巷販賣土特(te)產為(wei)生。后來(lai)他看到由于戰(zhan)亂不斷，不少田地都(dou)拋棄荒蕪(wu)了(le)，王(wang)有則(ze)認(ren)為(wei)這(zhe)個生財的良機(ji)，就(jiu)拿(na)出全部(bu)積蓄購(gou)置了(le)大(da)量的農(nong)具(ju)和種子。當(dang)時為(wei)了(le)躲避戰(zhan)亂，不少百姓成為(wei)流民，王(wang)有則(ze)就(jiu)把這(zhe)些人組織起(qi)來(lai)，發給他們農(nong)具(ju)和種子，讓他們為(wei)自(zi)己種地，由此發家(jia)。
在(zai)尼姑(gu)庵(an)，生活雖然清苦，但(dan)由(you)于遠離(li)了(le)是(shi)非(fei)和(he)人們(men)的(de)(de)議論，王(wang)采玉的(de)(de)心境慢(man)慢(man)平和(he)了(le)下來，并(bing)決定在(zai)這里了(le)此一(yi)(yi)生。一(yi)(yi)年多后(hou)(hou)事情出(chu)現了(le)轉(zhuan)機(ji)，這一(yi)(yi)天她的(de)(de)堂(tang)兄王(wang)賢東來見王(wang)采玉，給她介紹(shao)了(le)一(yi)(yi)門親事，男方是(shi)自己的(de)(de)東家蔣肇聰。蔣肇聰以經營鹽鋪(pu)為生，家中頗有(you)積蓄，妻(qi)子去(qu)世后(hou)(hou)想娶個繼室，但(dan)一(yi)(yi)直沒有(you)遇到合適(shi)的(de)(de)人選。
此(ci)時王賢東想到了(le)自己(ji)的(de)(de)堂(tang)妹(mei)王采玉，覺得她年(nian)紀輕(qing)輕(qing)就和青燈古佛(fo)為(wei)伴，心中不忍，就有意撮合這門親(qin)事。最(zui)終在堂(tang)兄和母(mu)親(qin)的(de)(de)勸說下，王采玉還(huan)俗，嫁給了(le)大自己(ji)22歲的(de)(de)蔣(jiang)肇聰，并先后(hou)為(wei)他生育(yu)了(le)二子二女，長子取名為(wei)蔣(jiang)瑞元(yuan)，也就是(shi)后(hou)來大名鼎鼎的(de)(de)蔣(jiang)介石。可(ke)惜的(de)(de)是(shi)，她沒能看到蔣(jiang)介石當(dang)上總(zong)統(tong)就在1921年(nian)的(de)(de)時候(hou)病逝了(le)。
當時蔣(jiang)(jiang)(jiang)介(jie)石(shi)在(zai)國(guo)民(min)黨中(zhong)已(yi)經有(you)了一定的(de)地(di)位(wei)，因此(ci)王采玉(yu)的(de)葬禮上(shang)許多(duo)國(guo)民(min)黨內的(de)要人都(dou)趕來參加。孫中(zhong)山(shan)不僅親自撰寫(xie)了祭文，還為蔣(jiang)(jiang)(jiang)母(mu)墓(mu)(mu)題寫(xie)了墓(mu)(mu)碑：“民(min)國(guo)十年，蔣(jiang)(jiang)(jiang)母(mu)之(zhi)墓(mu)(mu)，孫文題”。在(zai)碑的(de)上(shang)面(mian)，刻有(you)“壺范足式”四字(zi)，意為女中(zhong)模范。此(ci)外(wai)，胡漢民(min)還為蔣(jiang)(jiang)(jiang)母(mu)做(zuo)(zuo)了墓(mu)(mu)志(zhi)，汪(wang)精(jing)衛則(ze)做(zuo)(zuo)了墓(mu)(mu)銘。后(hou)(hou)來隨著蔣(jiang)(jiang)(jiang)介(jie)石(shi)地(di)位(wei)的(de)不斷提高(gao)，蔣(jiang)(jiang)(jiang)母(mu)墓(mu)(mu)也多(duo)次擴建。蔣(jiang)(jiang)(jiang)介(jie)石(shi)還在(zai)距母(mu)親墓(mu)(mu)地(di)不遠處修(xiu)建了三座房屋，命名為“慈庵”，后(hou)(hou)來他每(mei)次回溪(xi)口，都(dou)要在(zai)這(zhe)里住上(shang)一段時間，以寄托自己(ji)對母(mu)親的(de)思念之(zhi)情。
蔣先生(sheng)的(de)名(ming)字(zi)我想是家喻戶曉的(de)，很多人(ren)都(dou)知道(dao)這個人(ren)的(de)存在，而他(ta)這一生(sheng)當中對他(ta)影響最深的(de)人(ren)就是他(ta)的(de)母親(qin)，他(ta)每次一到清明(ming)節的(de)時候都(dou)會帶著自己的(de)家人(ren)去(qu)拜祭母親(qin)，就在臺灣的(de)日(ri)月(yue)潭(tan)景區，他(ta)專(zhuan)門修(xiu)了一個慈恩塔，這個塔就是為(wei)他(ta)母親(qin)所建的(de)，更希望臺灣的(de)人(ren)能夠記住孝順(shun)父母，心里一直(zhi)都(dou)明(ming)白慈恩的(de)含義。
他母親(qin)叫王(wang)(wang)(wang)采玉(yu)(yu)，本名為(wei)(wei)彩玉(yu)(yu)，老家是(shi)(shi)(shi)浙(zhe)江的(de)(de)，她的(de)(de)出身是(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)，從(cong)小(xiao)(xiao)家里就(jiu)很(hen)有錢，她的(de)(de)父親(qin)也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)蔣先生的(de)(de)外公，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個很(hen)有文化的(de)(de)生意人，一(yi)開始的(de)(de)時候靠販賣土產掙了(le)不少錢，當(dang)時因為(wei)(wei)戰亂(luan)的(de)(de)原因，很(hen)多(duo)人都開始背井(jing)離鄉的(de)(de)四處逃亡，所(suo)以王(wang)(wang)(wang)采玉(yu)(yu)的(de)(de)父親(qin)王(wang)(wang)(wang)有則就(jiu)把這些(xie)人都召集了(le)過來，把那些(xie)沒人要(yao)的(de)(de)荒地(di)一(yi)起開墾了(le)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)這樣財富越(yue)積(ji)累(lei)越(yue)多(duo)，王(wang)(wang)(wang)采玉(yu)(yu)從(cong)小(xiao)(xiao)的(de)(de)生活都是(shi)(shi)(shi)很(hen)好的(de)(de)，一(yi)直跟(gen)著父親(qin)學習，女紅也(ye)(ye)做得很(hen)好，父親(qin)一(yi)直都寵著她。
但就在她(ta)(ta)(ta)19歲的(de)時候意外法神了(le)(le)(le)，1882年父親突然病(bing)逝(shi)，家里也(ye)開始衰落了(le)(le)(le)下來，她(ta)(ta)(ta)有(you)(you)兩個弟弟，可(ke)惜(xi)其中一個愛上了(le)(le)(le)賭博天(tian)天(tian)無(wu)所事事，另(ling)外一個更(geng)是有(you)(you)精神病(bing)，所以她(ta)(ta)(ta)作為姐姐就必須把這個家扛起來，做點(dian)女紅攢錢給家里，當(dang)時也(ye)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)婚配的(de)年齡了(le)(le)(le)，母親就把他給安排到(dao)(dao)了(le)(le)(le)竺家，她(ta)(ta)(ta)嫁過去之后老是和丈夫(fu)吵架，甚至丈夫(fu)還(huan)家暴她(ta)(ta)(ta)，但是她(ta)(ta)(ta)都(dou)忍受(shou)了(le)(le)(le)，后來生下了(le)(le)(le)一個兒子，丈夫(fu)態度就改變了(le)(le)(le)，她(ta)(ta)(ta)也(ye)開始被寵愛了(le)(le)(le)起來。
誰知道沒多久(jiu)孩子(zi)就去(qu)(qu)世了，王(wang)采玉還(huan)(huan)(huan)難受著就又被(bei)丈夫家(jia)(jia)暴了，后來沒多久(jiu)竺某也去(qu)(qu)世了，整(zheng)個(ge)(ge)村里的人都說她(ta)不僅克(ke)子(zi)還(huan)(huan)(huan)克(ke)夫，她(ta)打算(suan)出(chu)家(jia)(jia)從此遠離紅塵，當時正好(hao)有個(ge)(ge)尼(ni)姑(gu)去(qu)(qu)世了，她(ta)和母親(qin)說自(zi)己(ji)要出(chu)家(jia)(jia)，被(bei)母親(qin)攔下了，但(dan)還(huan)(huan)(huan)是選擇(ze)了帶(dai)發(fa)修(xiu)行(xing)，結果有一(yi)次(ci)碰(peng)到了一(yi)個(ge)(ge)道士，讓她(ta)還(huan)(huan)(huan)俗(su)，說她(ta)將來富貴命，會生(sheng)下個(ge)(ge)好(hao)兒(er)子(zi)，但(dan)王(wang)采玉已(yi)經(jing)打算(suan)在佛門過一(yi)輩子(zi)，不想回(hui)紅塵。
結果(guo)還(huan)真是(shi)(shi)，她有個堂(tang)兄在一(yi)個鹽鋪(pu)里當(dang)(dang)跑堂(tang)的(de)(de)，鹽鋪(pu)是(shi)(shi)蔣家(jia)(jia)開的(de)(de)，在當(dang)(dang)地那可是(shi)(shi)有名的(de)(de)富豪，王采玉就(jiu)(jiu)在堂(tang)兄的(de)(de)幫助(zhu)下(xia)嫁(jia)給了(le)(le)蔣肇(zhao)聰，他本(ben)來有妻子(zi)但(dan)(dan)早早就(jiu)(jiu)去(qu)世了(le)(le)，所(suo)以就(jiu)(jiu)內心很孤獨(du)，然后堂(tang)兄知道了(le)(le)就(jiu)(jiu)立馬想到自(zi)(zi)己的(de)(de)妹(mei)妹(mei)，兩個人相差22歲，但(dan)(dan)還(huan)是(shi)(shi)在一(yi)起了(le)(le)。1886年(nian)的(de)(de)時候(hou)進入了(le)(le)蔣家(jia)(jia)，1887年(nian)她生(sheng)下(xia)兒子(zi)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)蔣先生(sheng)，后來還(huan)生(sheng)了(le)(le)三個但(dan)(dan)都夭折(zhe)了(le)(le)，1895年(nian)的(de)(de)時候(hou)丈夫也去(qu)世了(le)(le)，她只剩下(xia)了(le)(le)兒子(zi)，但(dan)(dan)想到道士當(dang)(dang)年(nian)說的(de)(de)話(hua)，她決定用心去(qu)培養自(zi)(zi)己兒子(zi)。
在6歲(sui)的時(shi)(shi)候(hou)送兒(er)子(zi)去(qu)(qu)讀書，花再多錢也愿意，兒(er)子(zi)也從小就爭氣，在14歲(sui)的時(shi)(shi)候(hou)王采玉給兒(er)子(zi)和19歲(sui)毛(mao)福梅訂下婚約(yue)，但是(shi)兒(er)子(zi)并不喜歡這(zhe)個(ge)(ge)老(lao)婆，因為這(zhe)個(ge)(ge)女(nv)(nv)子(zi)是(shi)封建(jian)時(shi)(shi)期典(dian)型(xing)的舊(jiu)社(she)會(hui)女(nv)(nv)子(zi)，一(yi)個(ge)(ge)字都不認(ren)識，兩個(ge)(ge)人感(gan)情很不好，19歲(sui)的時(shi)(shi)候(hou)他去(qu)(qu)了日本上了軍(jun)校，他回來(lai)之后和毛(mao)福梅總是(shi)吵(chao)架，甚至不小心踢了她的肚(du)子(zi)，導致流產，而王采玉對此也是(shi)罵了他一(yi)番(fan)。
好(hao)在毛福梅又懷孕了(le)(le)，并且生(sheng)下了(le)(le)蔣(jiang)經國(guo)，王采玉對這個孫子(zi)(zi)很是喜歡(huan)，1910年(nian)的時(shi)候他被(bei)孫中(zhong)山(shan)器重，事業上升階(jie)段(duan)，結果(guo)1922年(nian)的時(shi)候王采玉去世了(le)(le)，也沒(mei)看到以(yi)后的兒子(zi)(zi)，但她的所作所為(wei)都影響了(le)(le)蔣(jiang)先生(sheng)一輩子(zi)(zi)。
母(mu)親懷(huai)胎十月生下我們(men)，這是母(mu)親最偉大地方，讓(rang)我們(men)有機會可以(yi)親眼看看這個世界；母(mu)親在我們(men)成長(chang)的過(guo)程中無微不至的關懷(huai)，也是讓(rang)我們(men)得以(yi)身心健(jian)康的重要人(ren)物。因為(wei)有了母(mu)親的關愛，母(mu)親的教育(yu)，人(ren)才(cai)能夠成為(wei)一個人(ren)格完整(zheng)的人(ren)，這在很多名人(ren)的成長(chang)過(guo)程中就可以(yi)看出來(lai)。
中國古代有(you)一(yi)個(ge)最著(zhu)名的故事，叫做(zuo)孟母三(san)遷。孟母就是(shi)孟子的母親，我們都(dou)知(zhi)道(dao)，孟子是(shi)儒(ru)家(jia)(jia)學派(pai)的極具代表性的人物(wu)，他(ta)(ta)的很(hen)多思想(xiang)對于儒(ru)家(jia)(jia)學說體系的構建都(dou)有(you)著(zhu)十分(fen)重要的作用(yong)，甚至(zhi)與(yu)孔子齊名，被人們稱(cheng)為“亞圣”。這樣偉大的一(yi)個(ge)人物(wu)，他(ta)(ta)的母親在(zai)他(ta)(ta)的成長(chang)過程中起到(dao)了十分(fen)重要的作用(yong)。
這(zhe)(zhe)個故事(shi)說孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)很小的(de)(de)(de)時(shi)候，父親(qin)(qin)就(jiu)去世了，孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個十(shi)分堅(jian)韌的(de)(de)(de)女性，守節沒有(you)再次改嫁，在(zai)那(nei)個時(shi)代一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個女人(ren)(ren)獨自撫養兒子(zi)(zi)(zi)(zi)長大是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)十(shi)分不(bu)容易的(de)(de)(de)事(shi)。孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)那(nei)個時(shi)候跟(gen)母(mu)親(qin)(qin)住在(zai)墓地旁邊(bian)，孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)耳濡目染，跟(gen)著其他的(de)(de)(de)同齡人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起玩兒喪葬游戲，孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)認為這(zhe)(zhe)樣不(bu)利(li)于(yu)(yu)(yu)孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)身心健康，所以決定搬(ban)家。第二次他們住到(dao)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個集市的(de)(de)(de)旁邊(bian)，古代對(dui)于(yu)(yu)(yu)讀書是十(shi)分推崇的(de)(de)(de)，對(dui)于(yu)(yu)(yu)商(shang)業則(ze)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個貶低的(de)(de)(de)狀態(tai)，所以孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)這(zhe)(zhe)里學(xue)習商(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)姿態(tai)讓孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)再度(du)感(gan)到(dao)不(bu)安了，決定又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次搬(ban)家。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)帶著孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)住到(dao)磕學(xue)堂的(de)(de)(de)附近，孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)開始學(xue)習詩書禮(li)儀，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動都十(shi)分守禮(li)，孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)終于(yu)(yu)(yu)安心了，覺得自己找到(dao)了合適居住的(de)(de)(de)地方。孟(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)最終也能夠學(xue)有(you)所成(cheng)。
這個故事就(jiu)很(hen)好地(di)體現了(le)母(mu)親的(de)重(zhong)要性，因為母(mu)親對于孩(hai)子的(de)養(yang)育有著一定的(de)想法(fa)，所(suo)以才能把孩(hai)子養(yang)育成(cheng)一個很(hen)好的(de)人(ren)，如(ru)果母(mu)親不重(zhong)視孩(hai)子的(de)教育，那(nei)么(me)最(zui)后(hou)教出來的(de)孩(hai)子也不會(hui)是一個頂天立地(di)的(de)人(ren)。
在清(qing)朝末(mo)年的時候，也有一位母親(qin)十分偉大
這位母親原本(ben)是一位尼姑，在還俗(su)后(hou)才嫁(jia)人，然后(hou)生(sheng)下了一個兒(er)子，這個兒(er)子最后(hou)成為(wei)了影(ying)響世界的總(zong)統。
這(zhe)位(wei)總統就(jiu)(jiu)是民國時期的著名(ming)人物蔣(jiang)先(xian)(xian)生，蔣(jiang)先(xian)(xian)生曾(ceng)經在日(ri)記里寫道(dao)：“"無論(lun)陰歷陽歷，凡為(wei)母(mu)親(qin)(qin)忌辰之日(ri)，不(bu)(bu)食(shi)葷，不(bu)(bu)動氣(qi)，不(bu)(bu)御色，以為(wei)終身自懲自戒，冀減不(bu)(bu)孝(xiao)之罪于(yu)萬一(yi)。”由(you)此(ci)可見，蔣(jiang)先(xian)(xian)生對于(yu)母(mu)親(qin)(qin)的態度是十分尊敬的，是一(yi)個十分孝(xiao)順的人，甚至專門為(wei)了(le)母(mu)親(qin)(qin)在日(ri)月潭里修(xiu)建了(le)一(yi)座塔(ta)(ta)，叫做慈恩塔(ta)(ta)，顧名(ming)思義，就(jiu)(jiu)是感念(nian)母(mu)親(qin)(qin)的恩情的塔(ta)(ta)，以此(ci)來祭奠自己的母(mu)親(qin)(qin)，并且號召全(quan)臺灣的人都對自己的母(mu)親(qin)(qin)常懷感恩之心(xin)。
這位偉大(da)的(de)母親(qin)叫作王采(cai)(cai)(cai)玉(yu)，出(chu)生于(yu)浙江(jiang)，原本(ben)家(jia)境是很好(hao)的(de)，這樣家(jia)境很好(hao)養(yang)出(chu)來(lai)的(de)女孩子(zi)落落大(da)方而(er)且知書達(da)理，王采(cai)(cai)(cai)玉(yu)本(ben)該是跟大(da)家(jia)閨秀一樣的(de)成長，但是那樣無憂無慮的(de)生活(huo)沒有(you)持續王采(cai)(cai)(cai)玉(yu)的(de)一生。在王采(cai)(cai)(cai)玉(yu)十九歲的(de)時(shi)候，作為家(jia)中主心骨的(de)父親(qin)因(yin)為生病去世(shi)了，從此(ci)家(jia)道(dao)中落。
原本王(wang)(wang)采(cai)玉(yu)的(de)家里(li)不(bu)至(zhi)于毫無積蓄，但是不(bu)幸的(de)是，王(wang)(wang)采(cai)玉(yu)的(de)兩個弟弟都成了王(wang)(wang)采(cai)玉(yu)的(de)拖累。一個弟弟喜歡賭博(bo)，經常拿家里(li)不(bu)多(duo)的(de)錢才出(chu)去(qu)賭博(bo)，然后(hou)輸光所有的(de)錢財；而另(ling)一個弟弟則患有精(jing)神上的(de)疾(ji)病(bing)，需(xu)要大量的(de)錢財去(qu)治療(liao)。王(wang)(wang)采(cai)玉(yu)在(zai)這個時候(hou)，也沒有放棄(qi)家里(li)人，開始用自己精(jing)湛的(de)女紅(hong)技藝去(qu)接(jie)一些活來補貼家用。
十九歲的(de)女孩(hai)子在那(nei)個時(shi)候已經可以嫁人了(le)，王采(cai)(cai)玉的(de)母親為王采(cai)(cai)玉安排(pai)了(le)一門看起來很好的(de)親事。王采(cai)(cai)玉對(dui)于(yu)母親的(de)話不疑有(you)他，于(yu)是很快(kuai)嫁了(le)過去，丈夫的(de)家(jia)境不錯，但是這個丈夫卻并非王采(cai)(cai)玉的(de)良人。
在王(wang)(wang)采玉(yu)(yu)對(dui)于愛(ai)情仍然(ran)有憧憬的時(shi)候，這(zhe)個(ge)男人(ren)打破了(le)她的所有憧憬。丈夫姓竺，這(zhe)樣(yang)文質彬彬的一個(ge)姓，卻(que)并不是(shi)一個(ge)十分(fen)溫柔(rou)的人(ren)，這(zhe)個(ge)丈夫對(dui)于王(wang)(wang)采玉(yu)(yu)經常是(shi)稍有不順(shun)就(jiu)動手打罵(ma)，王(wang)(wang)采玉(yu)(yu)不堪他的暴力，但是(shi)礙于從小接(jie)受的女性(xing)教育，對(dui)于丈夫仍然(ran)是(shi)選擇了(le)忍氣吞聲。
忍(ren)氣(qi)吞聲也(ye)并沒(mei)有給王(wang)采(cai)玉(yu)(yu)帶來(lai)任何的(de)改變(bian)，甚至丈夫變(bian)本加厲了，王(wang)采(cai)玉(yu)(yu)為(wei)了丈夫生(sheng)(sheng)(sheng)下了一個(ge)兒子(zi)，在這個(ge)家(jia)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活狀(zhuang)況才算是好了一點。但是不(bu)幸的(de)是，這個(ge)兒子(zi)很快就因為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)病早早地夭折了，丈夫家(jia)里人(ren)(ren)都責(ze)怪王(wang)采(cai)玉(yu)(yu)的(de)不(bu)是；豈料“福不(bu)雙至，禍不(bu)單行”，對(dui)王(wang)采(cai)玉(yu)(yu)肆意打罵的(de)丈夫也(ye)染上了病，很快就不(bu)治身(shen)亡。這樣的(de)接連變(bian)故(gu)對(dui)那時候的(de)一個(ge)女人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)是身(shen)份艱難(nan)的(de)，所有人(ren)(ren)都在說(shuo)她命中帶煞(sha)，所以才克死了自己的(de)丈夫和兒子(zi)。
不(bu)堪(kan)這樣的(de)言論(lun)的(de)折(zhe)磨，萬念俱灰的(de)王采(cai)(cai)玉選擇了出家為尼。在這個時候只有六(liu)根清凈的(de)佛教能讓王采(cai)(cai)玉的(de)心靈能夠得到片刻的(de)安(an)息(xi)，但是母親卻極(ji)力反對(dui)王采(cai)(cai)玉的(de)決定，從小就聽話孝順的(de)王采(cai)(cai)玉不(bu)能違(wei)背母親，所以聽了母親的(de)話，選擇了帶發修行(xing)，這樣在以后王采(cai)(cai)玉也能有機會還(huan)俗(su)。
雖然是帶發修(xiu)行(xing)，但是王(wang)采(cai)玉(yu)已經沒有還俗的想(xiang)法了(le)，佛門帶給了(le)王(wang)采(cai)玉(yu)難得(de)的清凈，王(wang)采(cai)玉(yu)能夠享受到片(pian)刻安寧。
據(ju)說就是(shi)在(zai)王(wang)采(cai)玉(yu)當尼姑的(de)(de)期間(jian)，曾經有人(ren)(ren)預(yu)言，王(wang)采(cai)玉(yu)以(yi)后會生下一(yi)個兒子，這個兒子是(shi)一(yi)個貴人(ren)(ren)，以(yi)后的(de)(de)成就非凡，所(suo)以(yi)勸王(wang)采(cai)玉(yu)還俗找人(ren)(ren)再(zai)嫁(jia)。但是(shi)王(wang)采(cai)玉(yu)當時聽了(le)只(zhi)是(shi)淡(dan)淡(dan)一(yi)笑(xiao)，并沒有放(fang)在(zai)心上(shang)。
但是(shi)很快這(zhe)個人的(de)話就有(you)一部分應驗了。王(wang)采玉的(de)堂(tang)兄突然(ran)找上了門，要為王(wang)采玉介(jie)紹一門親事(shi)，對方(fang)是(shi)王(wang)采玉的(de)堂(tang)兄王(wang)賢東(dong)(dong)做工(gong)的(de)東(dong)(dong)家(jia)，東(dong)(dong)家(jia)平常(chang)人好(hao)，妻子去(qu)(qu)世后再也(ye)沒有(you)娶過，王(wang)賢東(dong)(dong)突然(ran)想到了自(zi)己這(zhe)位堂(tang)妹，雖然(ran)東(dong)(dong)家(jia)蔣肇聰大(da)了自(zi)己的(de)堂(tang)妹22歲，但是(shi)蔣家(jia)家(jia)大(da)業大(da)，堂(tang)妹嫁過去(qu)(qu)絕對不會吃虧。
王采玉聽了(le)堂兄一(yi)番話(hua)，心念一(yi)動，想起了(le)那(nei)句預言，正好當年答應了(le)母親(qin)(qin)帶發修(xiu)行(xing)，就是為了(le)一(yi)朝可以還(huan)俗，所(suo)以王采玉答應了(le)這門親(qin)(qin)事(shi)，正式還(huan)俗。
王(wang)采(cai)玉嫁過(guo)去以后，夫(fu)(fu)(fu)妻二人雖然(ran)年紀相差較大，但是這一(yi)任丈夫(fu)(fu)(fu)對(dui)于王(wang)采(cai)玉疼愛有加，夫(fu)(fu)(fu)妻二人生活(huo)的(de)(de)十分順心，王(wang)采(cai)玉為他生下了一(yi)個兒(er)子，也就(jiu)是蔣先(xian)生，這位將(jiang)來(lai)會影響世(shi)界的(de)(de)人物。而她的(de)(de)丈夫(fu)(fu)(fu)并沒有陪伴王(wang)采(cai)玉很久就(jiu)去世(shi)了，王(wang)采(cai)玉開(kai)始獨(du)自培養(yang)兒(er)子。
王采玉在培養兒子這方面從來不吝嗇任何的花費，為了兒子的成長花了很大的工夫。蔣先生在成長過程中表現出了自己不符合封建禮教的一方面，王采玉卻始終支持兒子，認為這是兒子有志向的表現，甚至籌集了學費送兒子去日本留學。
王采玉(yu)對于(yu)兒(er)子一生(sheng)的(de)(de)教(jiao)導起到了很(hen)大的(de)(de)作用，雖然(ran)最后王采玉(yu)沒能(neng)等到兒(er)子光宗耀祖的(de)(de)那一天(tian)，但是(shi)蔣先生(sheng)會(hui)永遠記得自己的(de)(de)母親(qin)對于(yu)自己的(de)(de)教(jiao)育。所以母親(qin)對于(yu)一個人是(shi)十分重要的(de)(de)，更重要的(de)(de)是(shi)要做(zuo)到言傳身教(jiao)，只有母親(qin)優秀，孩(hai)子才能(neng)耳(er)濡目染，學習到良好品質。
唐太宗貞觀年間(公元626年——649年)，王順山悟真(zhen)寺發生了一(yi)件奇事(shi)，在京城一(yi)帶引起轟動。
某一(yi)個盛(sheng)夏之夜，悟真寺(si)一(yi)個僧(seng)人燥(zao)熱難耐，睡(shui)不著(zhu)覺，就跑到寺(si)廟門外的藍(lan)溪洗澡納涼(liang)。
忽(hu)然間，僧人聽到(dao)有人誦(song)讀(du)法(fa)華經，聲(sheng)音微弱(ruo)，仿(fang)佛從很遠的地方發出來的。
當晚，月朗星稀(xi)，僧人可以(yi)看(kan)到方圓數(shu)十(shi)里的地方，他(ta)環顧四(si)野，“闃[qù]然”不見一人，大為驚(jing)駭(hai)，驚(jing)慌失措地跑回寺(si)廟里，向其(qi)他(ta)僧人描述(shu)剛(gang)剛(gang)發生的怪(guai)事兒。
王順山(shan)位于(yu)陜西藍田境內，古(gu)時(shi)候叫(jiao)玉(yu)山(shan)、玉(yu)潤(run)山(shan)，因(yin)二十(shi)四孝之一的——孝子王順“擔土葬母”而(er)得名(ming)，此山(shan)兼(jian)有(you)華山(shan)之險、黃山(shan)之秀，被譽(yu)為“陜西小黃山(shan)”。
明代詩人(ren)劉璣贊美(mei)王(wang)順山：“天下名山此獨(du)奇，望中風景畫中詩。”
王順山(shan)距離京城(cheng)長安一百二(er)十華里，登臨主(zhu)峰(feng)玉皇頂(ding)，可俯瞰長安城(cheng)全貌(mao)。
王順山
王順(shun)山地貌奇(qi)特險(xian)峻(jun)，特殊(shu)地形可(ke)能具(ju)有(you)吸音(yin)作用，導致出現聲(sheng)學靜區(qu)現象，一些聲(sheng)音(yin)留(liu)存(cun)在了某個區(qu)域(yu)的電磁(ci)場中，類(lei)似(si)錄(lu)音(yin)機磁(ci)帶一樣。
在雷電暴雨、月朗星(xing)稀(xi)等異常天氣(qi)，聲音或圖像(xiang)(xiang)會聲影(ying)“再現”，現代科學(xue)家稱之(zhi)為“大自(zi)然超(chao)聲像(xiang)(xiang)之(zhi)謎”，至今仍在探索之(zhi)中(zhong)。
出現(xian)(xian)聲(sheng)影“再現(xian)(xian)”并非唐朝王順山這一孤例，玉(yu)門關附近(jin)的(de)峽(xia)谷在陰雨天氣會出現(xian)(xian)戰馬嘶鳴，兵器鏗鏘碰撞的(de)聲(sheng)音(yin)，故宮紅墻(qiang)曾(ceng)出現(xian)(xian)古代宮女行(xing)走的(de)畫面，陜(shan)西咸陽某峽(xia)谷出現(xian)(xian)過人哭喊的(de)聲(sheng)音(yin)等(deng)等(deng)。
書歸(gui)正傳，回(hui)到唐朝的(de)王順(shun)山悟真寺。《宣室志》記載：僧人們聽說(shuo)怪事(shi)，感到不可(ke)思議，于是就在(zai)次日夜(ye)半時分(fen)，結伴來到了(le)蘭(lan)溪之(zhi)畔(pan)，大(da)家傾(qing)聽了(le)好一會兒(er)，果然聽到了(le)細(xi)微(wei)的(de)誦(song)經聲音。
大家四處查找(zhao)，最終(zhong)確(que)認聲音來自(zi)于某處的(de)地下。眾僧(seng)無比驚(jing)駭，匆匆做(zuo)好標記，逃離(li)現場。次日，在(zai)方丈的(de)主持(chi)下，僧(seng)眾全(quan)部來到現場，在(zai)昨晚標記的(de)位(wei)置開始挖掘。
眾(zhong)僧挖地三尺，掘出一具(ju)骷(ku)髏(lou)，骷(ku)髏(lou)整體已經腐朽，唯有頭顱上(shang)還有部分保存完好的肌肉，嘴(zui)唇(chun)、舌頭還很(hen)新鮮濕潤。方丈(zhang)認為此骷(ku)髏(lou)是無價之(zhi)寶(bao)，于是命人抬(tai)來一口(kou)石函，將骷(ku)髏(lou)裝(zhuang)進去，抬(tai)回(hui)寺院，埋藏在千(qian)佛殿西軒供(gong)奉。
此后，每當(dang)夜深人(ren)靜(jing)的時(shi)(shi)候，石函內就會(hui)發(fa)出(chu)細微的誦經聲(sheng)音，不久，消息傳出(chu)，數以千計的善男信女(nv)蜂擁而(er)至，紛(fen)紛(fen)圍觀聆聽，對石函進行頂禮(li)膜拜，一(yi)時(shi)(shi)間，悟真寺(si)香火極為(wei)鼎(ding)盛。
石(shi)函內(nei)的骷(ku)髏成(cheng)了無(wu)價之(zhi)寶，悟(wu)真寺(si)僧眾精(jing)心保(bao)護，嚴(yan)加看管，拒絕外人靠近(jin)。唐玄宗開元(yuan)末年，一位來(lai)自新羅的留學僧人來(lai)到悟(wu)真寺(si)，請求在寺(si)內(nei)暫(zan)居。
當時有很多(duo)(duo)來自倭國、新(xin)羅等地的(de)僧人到(dao)大(da)(da)唐(tang)留(liu)學，大(da)(da)多(duo)(duo)居住在長安城周邊的(de)寺院(yuan)，悟真寺的(de)方丈也沒(mei)有太在意，就容留(liu)了新(xin)羅僧人。
新羅僧(seng)勤(qin)快好學(xue)，沒多長時間(jian)，就和寺(si)內的僧(seng)人很熟悉(xi)了(le)，儼然成了(le)寺(si)院的一分子(zi)。
一(yi)年后，悟(wu)真寺(si)(si)(si)骷髏珍寶忽然(ran)不(bu)見了，當(dang)然(ran)了，新羅(luo)僧(seng)也隨之不(bu)知所終。史料記載：“新羅(luo)僧(seng)客于寺(si)(si)(si)，僅歲(sui)余，一(yi)日，寺(si)(si)(si)僧(seng)盡下(xia)山，獨新羅(luo)僧(seng)在，遂竊石函(han)而(er)去。”
為了竊取寶物，這位新羅僧竟然足足表演了一年，可謂最有(you)耐心的竊賊(zei)。
“寺僧(seng)跡其往，已歸海東矣(yi)。”骷髏珍寶失竊(qie)再度在長(chang)安(an)城引(yin)發(fa)轟動，朝廷派員追查，始終沒有(you)找(zhao)到。
寺內僧人追蹤途中得知，這位新羅僧不敢耽(dan)擱，日宿夜(ye)行，早(zao)就渡海東歸了。
踏破璀璨的(de)歷史長(chang)(chang)空，瞭(liao)望星輝里斑駁的(de)流光閃爍，千(qian)年的(de)風霜(shuang)，凍結了(le)多(duo)少(shao)英雄傳(chuan)說(shuo)，那(nei)古今橫貫的(de)天地長(chang)(chang)線，串聯(lian)著生命(ming)最初的(de)力量，帶給(gei)人驚奇，帶給(gei)人追憶，那(nei)歷史的(de)浩繁畫卷，是(shi)永(yong)不老(lao)去的(de)心靈天宇!
歷(li)史上每(mei)個(ge)朝(chao)代的征兵(bing)(bing)(bing)(bing)制(zhi)度都是不(bu)同的，有(you)些(xie)朝(chao)代比較寬容，有(you)些(xie)朝(chao)代則是比較嚴酷，比如強制(zhi)征兵(bing)(bing)(bing)(bing)，進入了(le)兵(bing)(bing)(bing)(bing)營便不(bu)許退出(chu)，要么(me)戰死沙場(chang)，要么(me)就(jiu)(jiu)是加官進爵，清朝(chao)的士(shi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)即使老的不(bu)能打(da)仗，士(shi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)世襲的也不(bu)少，簡單(dan)的解釋就(jiu)(jiu)是如果(guo)想離開(kai)兵(bing)(bing)(bing)(bing)營，那(nei)么(me)得有(you)你(ni)的兒子來(lai)接你(ni)的班。明朝(chao)便是如此，在軍戶(hu)制(zhi)度下，從出(chu)生便決定了(le)誰是士(shi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)，除非該人家中(zhong)在無男丁。
古(gu)代的軍隊(dui)之中(zhong)幾乎都有這樣一個(ge)規定，那(nei)就(jiu)(jiu)是即使沒有戰事，也要(yao)留在(zai)軍營(ying)中(zhong)，并不能隨意的回家(jia)，如果遇到戰事那(nei)就(jiu)(jiu)更(geng)慘了(le)，誰也不知(zhi)道什么時候才能回家(jia)一趟。那(nei)么這些士兵們，想自己家(jia)中(zhong)的妻子了(le)怎么辦呢?可別小瞧歷史上古(gu)人的智慧，統(tong)治階(jie)級(ji)當(dang)然也想到了(le)這一點。
歷史上士兵們想妻子了無非是這四種辦法！
第一種：便是(shi)統治(zhi)階級為其考(kao)慮的(de)辦法，那就是(shi)會在當地開(kai)一座(zuo)風花雪月的(de)場所，士(shi)兵想去花錢便可以(yi)。
第二種：便是(shi)(shi)每個月都(dou)會(hui)(hui)準幾天假的(de)，帶兵將領也不傻，他們自(zi)然會(hui)(hui)為其(qi)考慮。當(dang)然這種的(de)只能是(shi)(shi)離家(jia)近的(de)，古代交通工具(ju)不發達，如(ru)果離家(jia)太遠，想回家(jia)可是(shi)(shi)難(nan)于上(shang)青(qing)天。
第三種：辦(ban)法(fa)是人們(men)最不齒(chi)的，那就是對(dui)女俘虜以及百(bai)姓下手(shou)(shou)，歷史上(shang)有許(xu)多帶兵將(jiang)領非常殘(can)暴，打下一座(zuo)城池之后(hou)，不會(hui)(hui)去規范手(shou)(shou)下的行為，便(bian)會(hui)(hui)有許(xu)多天怒(nu)人怨的事情(qing)發生。
第四種：辦法就是(shi)，向家中(zhong)寫信(xin)寄托自己的(de)相(xiang)思之情，值得一提的(de)是(shi)，這樣的(de)信(xin)，往(wang)往(wang)幾個月后其家人才會收到。
縱(zong)觀古今歷史，這些士兵們(men)在外保家(jia)衛國，家(jia)中的妻子(zi)都是自己(ji)(ji)一個(ge)人撐起一個(ge)家(jia)，上要(yao)照顧(gu)父(fu)母(mu)，下還要(yao)照顧(gu)自己(ji)(ji)的孩(hai)子(zi)，這類(lei)女子(zi)都值得我們(men)敬(jing)佩。
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