徽州古城的許國石坊，想必歙縣人都(dou)非常的熟(shu)悉(xi)，俗稱“八(ba)(ba)腳牌坊”，屹(yi)立于(yu)歙縣中和街上(shang)，建于(yu)明(ming)萬歷十二(er)年（公元(yuan)1584年），距今已有400多年的歷史(shi)，原址原貌、保存完好(hao)。1988年被國務(wu)院公布為全(quan)國重點文(wen)物保護(hu)單(dan)位，是全(quan)國僅存唯一的一座八(ba)(ba)柱牌坊。牌坊上(shang)的書法出自明(ming)代書法家董(dong)其(qi)昌之手，牌坊四面(mian)共八(ba)(ba)幅浮(fu)雕(diao)精致典雅，柱礎(chu)外臺基上(shang)12只石獅(shi)子栩栩如生，構造精巧(qiao)。
能修(xiu)建(jian)這(zhe)樣一座巍(wei)峨壯麗、獨一無二的牌坊(fang)，主人許(xu)(xu)國又(you)是一個什么樣的人物呢(ni)？很多人知(zhi)道張居正或(huo)是海(hai)瑞，對(dui)許(xu)(xu)國知(zhi)之甚少，和(he)這(zhe)些千古名臣相比，許(xu)(xu)國似(si)乎(hu)只(zhi)是一個尋常大臣，但他卻有著自己的過人之處，小(xiao)編(bian)整理了一些關于許(xu)(xu)國的資料，和(he)大家分享。
. 許國的出身
許國(guo)(1527-1596)，字維楨，明南(nan)直隸徽州(zhou)府歙縣（今安徽歙縣）人。許國(guo)的父親(qin)名(ming)叫許鈇（與(yu)“夫”同音），字德(de)威。是一(yi)名(ming)徽州(zhou)商人，在無(wu)錫做(zuo)生(sheng)意(yi)。因為(wei)喜歡賦詩，生(sheng)意(yi)耽擱了，本錢也漸(jian)漸(jian)少了，只剩下千把兩銀子(zi)，他(ta)又時常救濟家族(zu)里的窮人，于是，家中八口人只得勉(mian)強度日。
許(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)是(shi)許(xu)(xu)(xu)鈇的(de)小兒(er)子，七(qi)歲(sui)(sui)時(shi)，許(xu)(xu)(xu)鈇讓(rang)他(ta)(ta)學習經(jing)書，同時(shi)學習算術。左鄰有(you)個叫莫曉窗(chuang)的(de)老(lao)先(xian)(xian)生，對許(xu)(xu)(xu)鈇說：“你的(de)這個兒(er)子，不(bu)是(shi)手握算盤的(de)人，我可以教他(ta)(ta)讀(du)經(jing)。”于(yu)是(shi)許(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)就(jiu)隨莫曉窗(chuang)學經(jing)，三年(nian)通讀(du)經(jing)書后(hou)，莫曉窗(chuang)又教授他(ta)(ta)練(lian)習八股(gu)文。十(shi)(shi)(shi)五六(liu)歲(sui)(sui)時(shi)，許(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)隨父(fu)(fu)母(mu)回(hui)到(dao)祖籍(ji)安徽歙縣，原先(xian)(xian)在書院(yuan)讀(du)書，考中(zhong)(zhong)(zhong)秀(xiu)才后(hou)開館講學。二十(shi)(shi)(shi)一歲(sui)(sui)時(shi)，他(ta)(ta)首次(ci)(ci)赴鄉(xiang)試(shi)，沒(mei)有(you)考中(zhong)(zhong)(zhong)；這以后(hou)的(de)二次(ci)(ci)、三次(ci)(ci)、四(si)(si)次(ci)(ci)鄉(xiang)試(shi)他(ta)(ta)也都沒(mei)有(you)考中(zhong)(zhong)(zhong)。三十(shi)(shi)(shi)二歲(sui)(sui)時(shi)，許(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)已是(shi)一子一女之父(fu)(fu)了，再度變賣家產，第(di)(di)五次(ci)(ci)參加鄉(xiang)試(shi)，仍然沒(mei)有(you)考中(zhong)(zhong)(zhong)，在回(hui)家路上，他(ta)(ta)悲(bei)不(bu)欲生，縱身跳入江中(zhong)(zhong)(zhong)。幸被大木商程爵救(jiu)起，還許(xu)(xu)(xu)諾資助他(ta)(ta)再考。嘉靖四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)年(nian)（1561年(nian)），當(dang)許(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)第(di)(di)六(liu)次(ci)(ci)赴應天府(fu)應考時(shi)，結果如何？他(ta)(ta)竟(jing)考中(zhong)(zhong)(zhong)了第(di)(di)一名——解元！成為(wei)了舉人。嘉靖四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)年(nian)(1565)，四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)(sui)的(de)許(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)考中(zhong)(zhong)(zhong)第(di)(di)七(qi)名進(jin)士，按例被授予(yu)翰(han)林院(yuan)庶吉士，從此踏(ta)上仕途。
由此可見，許(xu)(xu)國(guo)并不是(shi)(shi)學(xue)霸，也(ye)(ye)曾(ceng)經在科舉考試的(de)過程當中考得懷疑人(ren)生(sheng)，后來幸(xing)得貴人(ren)相助，再(zai)加上他堅持不懈的(de)努力才(cai)得以(yi)走(zou)上仕途。許(xu)(xu)國(guo)石坊上有(you)一幅雕(diao)刻刻的(de)就是(shi)(shi)“鯉魚躍龍門”，也(ye)(ye)許(xu)(xu)就是(shi)(shi)暗(an)喻許(xu)(xu)國(guo)努力的(de)過程，古代科舉考試不就像是(shi)(shi)一道龍門？無(wu)論是(shi)(shi)先天條件好的(de)人(ren)，還是(shi)(shi)通過后天努力的(de)人(ren)，只有(you)強者才(cai)可以(yi)脫胎換骨(gu)，改變(bian)命運。
（鯉魚躍龍門）
. 許國的仕途
許國算是(shi)一個大器晚(wan)成的(de)大臣，四(si)十歲考中進(jin)士，一直沒有什么機會(hui)展現自己(ji)。在許國的(de)一生當中有三次重要的(de)升遷(qian)：
明隆慶元年（1567年）朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)王族內部紛爭不(bu)息(xi)，明穆(mu)宗賜許(xu)國(guo)一品朝(chao)(chao)(chao)(chao)服，命其出使朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)進行調解。許(xu)國(guo)抵(di)達漢城(cheng)，恰(qia)逢朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)國(guo)王逝世(shi)，第十(shi)四代國(guo)王李瞼即位，于是同新(xin)國(guo)王論治國(guo)之道，同大臣(chen)(chen)論輔佐之策，朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)君臣(chen)(chen)甚(shen)為感動。許(xu)國(guo)回國(guo)時，朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)敬(jing)贈諸多貴重禮物，許(xu)國(guo)一概(gai)謝絕不(bu)受。朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)國(guo)王特命將(jiang)許(xu)國(guo)清(qing)廉高潔之風題刻(ke)石碑頌(song)揚。
萬歷(li)十(shi)一（1583）年四月，升任禮部尚書兼東閣(ge)大(da)學士(shi)，位(wei)居(ju)次輔。同(tong)年九月，晉升太子太保文淵閣(ge)大(da)學士(shi)。
萬歷十二（1584）年(nian)九月，因平定(ding)云南邊亂決(jue)策得當，晉升少保兼太子太保、禮部(bu)尚書，授武英殿大(da)學士。同年(nian)，神宗加恩(en)賜建(jian)石(shi)坊，也就(jiu)是現在歙縣(xian)重要(yao)的(de)(de)地標(biao)式(shi)建(jian)筑——許國(guo)石(shi)坊。關于(yu)許國(guo)石(shi)坊的(de)(de)建(jian)造，還有一(yi)段膾炙人口的(de)(de)民間傳說，這(zhe)里就(jiu)不再贅(zhui)述了，如果(guo)你不知(zhi)道，那(nei)就(jiu)到歙縣(xian)來探訪(fang)一(yi)番。
許國石坊上(shang)有(you)一幅雕(diao)刻，三只喜鵲(que)站在梅花的枝頭，樹下有(you)三只豹(bao)，這(zhe)幅圖叫“喜上(shang)眉(mei)梢(shao)”（“梅”與“眉(mei)”同(tong)音(yin)）或“三報喜”（“豹(bao)”與“
報”同音），暗喻許國的三次升遷。
（三報喜）
. 許國的生平
許(xu)國(guo)在朝(chao)期(qi)間，朝(chao)中風起云涌，他曾被朝(chao)臣攻擊不(bu)斷，而神宗力挺不(bu)懈。萬歷十二年、十三年、十七(qi)年、十九年，都有(you)人參(can)劾(he)許(xu)國(guo)。而神宗不(bu)是斥責，就是罰俸(feng)、撤(che)職(zhi)(zhi)參(can)劾(he)人；因遭(zao)參(can)劾(he)，許(xu)國(guo)多(duo)次(ci)自(zi)請免(mian)(mian)職(zhi)(zhi)，神宗兩次(ci)駁回他自(zi)請免(mian)(mian)職(zhi)(zhi)的(de)上疏，加批''毋得固(gu)辭''四字(zi)，并改任文淵閣大學(xue)士(shi)，晉少傅兼太子太傅。以表彰他“協(xie)忠運籌，茂著(zhu)勞績”。萬歷十九年，許(xu)國(guo)與次(ci)輔(fu)王家(jia)屏、工部郎張有(you)德請冊立(li)太子，受神宗責備。許(xu)國(guo)第五(wu)次(ci)上疏求退得以應允。
許(xu)(xu)國(guo)一生(sheng)經歷(li)(li)(li)(li)嘉靖、隆慶、萬歷(li)(li)(li)(li)三朝。為官沉穩謹慎(shen)，忠誠練達，政績卓著(zhu)。萬歷(li)(li)(li)(li)十(shi)五年(nian)(nian)，主修《會典(dian)》。萬歷(li)(li)(li)(li)十(shi)七(qi)年(nian)(nian)（1589），在他(ta)(ta)與福建巡撫汪道(dao)昆等(deng)人(ren)的共同努力下(xia)，總督浙直軍(jun)務、太子(zi)太保、兵(bing)(bing)部尚書，抗倭(wo)名將(jiang)胡宗憲的冤案得以(yi)徹(che)底平反。任職期間，他(ta)(ta)一上(shang)《藩祿(lu)糧議(yi)》，二上(shang)《鹽(yan)法議(yi)》，三上(shang)《屯田議(yi)》，四上(shang)《防邊議(yi)》，五上(shang)《兵(bing)(bing)食議(yi)》。除此之(zhi)外，又主張(zhang)寧夏墾荒、遼(liao)東通海(hai)運、蘇州(zhou)增(zeng)紡織(zhi)、廣(guang)東增(zeng)兵(bing)(bing)防。上(shang)述各項奏議(yi)，幾乎全都獲(huo)準(zhun)施(shi)行。許(xu)(xu)國(guo)詩文(wen)(wen)造詣較高，作品渾厚典(dian)雅，一代文(wen)(wen)宗王世貞等(deng)人(ren)評價(jia)很(hen)高。著(zhu)有《許(xu)(xu)文(wen)(wen)穆公集(ji)》16卷。萬歷(li)(li)(li)(li)二十(shi)四年(nian)(nian)(1596)，許(xu)(xu)國(guo)因病去世，終年(nian)(nian)七(qi)十(shi)歲。消息報至京師，朝廷贈(zeng)官太保，謚為“文(wen)(wen)穆”，入祀鄉(xiang)賢祠(ci)。
（像取自清(qing)乾隆修《安徽歙縣許氏宗譜(pu)》）
. 湯顯祖與許國
湯顯祖（1550-1616），字義仍，江西撫川臨州縣人(ren)。他創作(zuo)的(de)《牡丹亭》，主人(ren)公杜麗(li)娘和(he)柳夢梅生死不(bu)渝的(de)愛情故事(shi)為世(shi)人(ren)所感動(dong)。他所寫(xie)的(de)一首(shou)詩大(da)家(jia)應該(gai)也很熟悉，“欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕(jue)處，無夢到徽州。”這首(shou)五言絕(jue)句出自湯顯祖的(de)《游黃山白岳不(bu)果》。殊不(bu)知，這首(shou)詩還隱藏著湯顯祖和(he)許國(guo)的(de)恩(en)恩(en)怨(yuan)怨(yuan)。
萬(wan)歷(li)十一(yi)年(nian)（1583）二月，許(xu)(xu)國奉旨(zhi)主持(chi)會試，湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖以第三甲第二百(bai)十一(yi)名賜同進士出身，許(xu)(xu)國算是湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖的恩(en)師。萬(wan)歷(li)十八年(nian)，湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖上書，言辭激(ji)烈神宗朱(zhu)翊鈞見(jian)奏章后(hou)(hou)大(da)怒，當(dang)即把湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖貶為(wei)海南徐聞縣典(dian)史，兩(liang)年(nian)后(hou)(hou)遷浙江遂昌(chang)知(zhi)縣。萬(wan)歷(li)二十六年(nian)（1601）湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖解職回撫(fu)州(zhou)(zhou)臨川(chuan)原(yuan)籍，而許(xu)(xu)國早(zao)在萬(wan)歷(li)十九年(nian)（1591）就(jiu)退休(xiu)回徽州(zhou)(zhou)歙縣故里。湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖的友人吳序勸(quan)他到徽州(zhou)(zhou)去晉(jin)見(jian)許(xu)(xu)國，以消除隔(ge)閡，時過境遷，只要許(xu)(xu)國肯對(dui)皇(huang)帝說句(ju)話，就(jiu)能改變(bian)自(zi)己(ji)的困境。在為(wei)官(guan)期間湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖時常與許(xu)(xu)國意見(jian)相左(zuo)，湯(tang)顯(xian)(xian)(xian)祖不(bu)愿晉(jin)見(jian)許(xu)(xu)國，于是寫(xie)下了“一(yi)生(sheng)癡絕處，無夢到徽州(zhou)(zhou)”的詩句(ju)。
現(xian)在人們(men)(men)常(chang)常(chang)用這句(ju)詩表達對徽(hui)州(zhou)的(de)(de)向往之(zhi)情(qing)，但湯(tang)顯(xian)祖最初表達的(de)(de)是(shi)“夢中都不(bu)(bu)想到(dao)徽(hui)州(zhou)”，單看詩句(ju)確實存(cun)在歧義，可(ke)能會(hui)引起誤解，如果加上湯(tang)顯(xian)祖在之(zhi)前特地寫的(de)(de)一段序(xu)就(jiu)清(qing)楚了(le)：“吳序(xu)憐予乏(fa)絕，勸(quan)為黃(huang)山(shan)白岳(yue)之(zhi)游(you)，不(bu)(bu)果。”說明湯(tang)顯(xian)祖不(bu)(bu)想到(dao)徽(hui)州(zhou)晉見許國(guo)。詩中所(suo)說的(de)(de)“多從黃(huang)白游(you)”，指的(de)(de)就(jiu)是(shi)黃(huang)山(shan)和白岳(yue)（齊云(yun)山(shan)），暗(an)喻黃(huang)金(jin)白銀，官(guan)位俸祿，徽(hui)州(zhou)是(shi)徽(hui)商的(de)(de)發(fa)源地，也是(shi)人們(men)(men)所(suo)羨慕的(de)(de)流金(jin)之(zhi)地，湯(tang)顯(xian)祖把徽(hui)州(zhou)比(bi)作一個有“銅臭味”的(de)(de)地方，做夢都不(bu)(bu)想到(dao)的(de)(de)地方。
如果不(bu)(bu)加前面的(de)序，單(dan)獨(du)把(ba)最(zui)后兩句拿(na)出來確實(shi)也可(ke)以(yi)表(biao)達(da)成“徽(hui)州(zhou)是(shi)(shi)一個人們做夢(meng)(meng)都(dou)想去的(de)地方”，中國語(yu)言博大精深，同樣的(de)字、詞、句，在(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)語(yu)境當中可(ke)以(yi)表(biao)達(da)不(bu)(bu)同的(de)意(yi)思，不(bu)(bu)用糾結(jie)這(zhe)句話到底是(shi)(shi)褒義還是(shi)(shi)貶義，徽(hui)州(zhou)的(de)景色確實(shi)是(shi)(shi)如夢(meng)(meng)如幻(huan)，令人向往的(de)。所以(yi)現在(zai)(zai)人們稱歙縣為(wei)“夢(meng)(meng)里徽(hui)州(zhou)”，并不(bu)(bu)為(wei)過。
現在你對許(xu)國是不(bu)是有了更多的了解？他(ta)不(bu)僅是牌坊(fang)上刻著的兩(liang)個(ge)字(zi)，更是一個(ge)有故(gu)事的人。關(guan)于許(xu)國的傳奇故(gu)事，請到(dao)徽州古城歙縣來，看(kan)一看(kan)許(xu)國的八腳牌坊(fang)，聽一聽許(xu)國建牌坊(fang)的由來。
文章參考：
《明史》許國傳；
《無(wu)錫(xi)日報》“太(tai)湖周刊(kan)?閱讀(du)”2018年(nian)6月15日文；
《無錫日(ri)報》“太湖周刊?閱讀”2018年6月22日(ri)文(wen)；
升溪水博客2010.5.7博文《明代著名政治家(jia) 許國》；
黃(huang)山吳(wu)哈哈博客(ke)2011.6.4博文(wen)《湯(tang)顯祖與許(xu)國》。
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