導語：公元755年，范陽、河東、盧龍三軍鎮的節度使安祿山以討逆之名起兵反叛，叛軍勢如破竹，直逼長安。開元盛世的打造者，在這個時候卻用人不當，先后罷免郭子儀、李光弼等大將，逼迫老將哥舒翰出潼關迎敵，致使慘敗，全軍覆沒，哥舒翰被俘，叛軍殺向長安。唐玄宗在軍士的保護之下向西逃去，在馬嵬坡處軍士嘩變逼死楊貴妃，隨后太子李亨北上朔方，玄宗逃往蜀中避難。不久李亨在朔方即位，組織軍隊，展開了對叛軍的反攻。而在這期間，發生了一個小插曲，那就是永王李璘被玄宗任命為山南、 江西、 嶺南、黔中等多地節度使，隨后李璘反叛，被唐肅宗平定。這場叛亂看似并沒在安史之亂之中激起多大的浪潮，但是其背后所蘊含的卻是唐王朝帝國最高權力的爭奪，也就是唐玄宗與唐肅宗的爭奪。
一、馬嵬坡之變——唐肅宗李亨新的人生的開啟1.馬嵬坡之變，玄宗的一蹶不振
馬(ma)嵬坡之(zhi)變，應(ying)該是玄(xuan)宗和(he)太子李亨(heng)(heng)第一(yi)次的(de)意見不(bu)(bu)和(he)大轉折，從這里開始(shi)，李亨(heng)(heng)不(bu)(bu)再受到其(qi)父親(qin)的(de)影響。馬(ma)嵬坡之(zhi)上(shang)，護送玄(xuan)宗以及其(qi)后妃的(de)軍士嘩變，并(bing)非是偶然的(de)，這是一(yi)場有計劃(hua)的(de)嘩變，其(qi)中謀劃(hua)人(ren)就包括李亨(heng)(heng)、陳(chen)玄(xuan)禮(li)等(deng)人(ren)，在這個時候李亨(heng)(heng)就已經有了取而(er)代之(zhi)的(de)想(xiang)法(fa)，但是機會還不(bu)(bu)成熟。尤其(qi)是當時護送玄(xuan)宗的(de)軍隊(dui)一(yi)部分由李亨(heng)(heng)掌握，而(er)另(ling)一(yi)部分則在陳(chen)玄(xuan)禮(li)手中。
唐玄宗
因此雖然在殺死楊國忠，逼死楊貴妃之后，李亨有殺玄宗或者軟禁玄宗取而代之的想法，但是由于當時局勢的混亂以及陳玄禮對玄宗的保護，李亨并不敢下手。而且最重要的是當時局勢非常混亂，陳玄禮的軍士數量和李亨的基本一樣，在陳玄禮不支持李亨的情況之下，根本不可能成功。而且(qie)玄宗對逼死(si)楊貴(gui)妃已然心生不(bu)滿，因(yin)此(ci)李亨(heng)在一(yi)同前往蜀地已經是(shi)不(bu)可能的了，這也是(shi)李亨(heng)選(xuan)擇(ze)北上(shang)朔方的重要原因(yin)。
楊貴妃
另一方面則是玄宗本人面對安祿山反叛的心力憔悴已經心神恍惚；在馬嵬坡之下，有看著自己心愛的妃子被殺，傷心欲絕。因此，面(mian)對(dui)李亨(heng)的(de)(de)(de)想法(fa)沒有(you)第一時(shi)(shi)間(jian)發現(xian)，給了李亨(heng)北逃的(de)(de)(de)機(ji)會，等到玄宗清醒過來，已(yi)(yi)經為時(shi)(shi)晚矣。面(mian)對(dui)到達朔方，大勢已(yi)(yi)成的(de)(de)(de)李亨(heng)，玄宗也(ye)有(you)心(xin)無力。
2.朔方集兵，李亨即位
而(er)李亨在手下的(de)護送(song)之下一路北上，坎坎坷坷的(de)終于到(dao)了(le)(le)朔(shuo)方靈武(wu)城。由于朔(shuo)方離安祿(lu)山叛(pan)亂之地(di)較(jiao)遠，兵(bing)力保存(cun)較(jiao)為完整，而(er)且當(dang)時玄宗(zong)西逃入(ru)蜀，已經引起了(le)(le)很多將(jiang)領(ling)的(de)不滿，當(dang)得知(zhi)李亨來到(dao)了(le)(le)靈武(wu)，很快便(bian)有很多將(jiang)領(ling)率兵(bing)集結于朔(shuo)方，響應了(le)(le)李亨的(de)號召(zhao)。而(er)在蜀地(di)的(de)玄宗(zong)，面對這(zhe)種(zhong)情況，也只得默認了(le)(le)李亨的(de)掌兵(bing)之權。
唐肅宗李亨
但是令玄宗沒有想到的是，在太子李亨本人的默許之下，被朔方的眾多將領推舉登基為帝。對于李(li)亨(heng)(heng)的(de)(de)登(deng)基，其中的(de)(de)原因是(shi)多方的(de)(de)，首先李(li)亨(heng)(heng)早就有了取而代之的(de)(de)想(xiang)法，但是(shi)時(shi)機(ji)(ji)一直不成熟，等到來到朔方，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)影響力(li)下降(jiang)，給(gei)了李(li)亨(heng)(heng)登(deng)基的(de)(de)機(ji)(ji)會；而另一方面就是(shi)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)西逃行為(wei)引起了眾(zhong)多將領的(de)(de)不滿(man)，尤其是(shi)郭(guo)子儀、李(li)光弼等被(bei)罷免的(de)(de)將領，他(ta)們(men)成為(wei)了李(li)亨(heng)(heng)登(deng)基的(de)(de)最大推手(shou)。
郭子儀
面對李亨登基，遠在蜀地玄宗，心中定然百感交集，卻也無能為力，這個時候的玄宗除了保有其命運上的地位以外，根本沒有自己實際掌控的軍隊。但是面對權力的誘惑，玄宗也不肯輕易的低下頭，于是遠在蜀地的玄宗，將本應不該卷入這場政治斗爭中的李璘拉了進來，最終使得李璘成為了玄宗和李亨權力爭奪之中的犧牲者。
二、永王李璘——享樂的貴公子的窮途末路1.貴公子生活之下的安逸
首(shou)先(xian)我(wo)們來看一下(xia)李璘這(zhe)(zhe)個(ge)逍遙(yao)王爺(ye)，李璘是唐(tang)玄(xuan)宗的十(shi)六子(zi)，由于李璘的母親在(zai)其(qi)幼時(shi)便(bian)去世了，因此(ci)唐(tang)玄(xuan)宗對這(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)兒子(zi)非常喜(xi)歡，親自將(jiang)其(qi)撫養長大。在(zai)其(qi)四歲的時(shi)候就被(bei)封為永王，可(ke)見唐(tang)玄(xuan)宗對其(qi)的喜(xi)愛，而(er)且(qie)早早就將(jiang)其(qi)派(pai)往封地，讓其(qi)遠離皇(huang)城(cheng)之(zhi)中危機四伏的政治斗爭。而(er)且(qie)還將(jiang)李璘封往富(fu)庶(shu)的江南之(zhi)地，為的就是讓其(qi)做一個(ge)安穩王爺(ye)，遠離政治斗爭，但是安史(shi)之(zhi)亂的爆發，使這(zhe)(zhe)一切都變為虛無(wu)。
安祿山
玄宗與肅宗政治權力斗爭，最終的苦果由這個不諳朝政的永王李璘承擔了。為什么玄宗會選中了李璘來做他政治斗爭的工具呢，首先我們來看一下李璘和李亨的關系，李亨是玄宗的第三子，當時雖然是玄宗在照顧李璘，但很多時候都是李亨在照顧李璘，因此二人關系親密。唐玄宗理所當然的認為，即便最后李璘失敗，李亨看在兩人的情誼上，李璘也不會有生命危險。
李璘影視形象
而另一方面則是李璘所在的江南地區，人口眾多，經濟富庶，自安史之亂以來，都沒有受到戰火的影響。因此在募兵之上，軍需儲備上都有著很大的優勢，在玄宗的授意之下，李璘不僅僅是荊州大都督，還擔任上了山南、江西、嶺南、黔中四道節度使。對于玄宗來說，李璘成了，就意味著帝國的權力回到了自己手中；失敗了，背鍋之人也是李璘，而且按照玄宗的預測，也不會對李璘造成太大威脅。
2.來自父親莫名其妙信任之下的膨脹
對(dui)于李璘這(zhe)種胸無大志，過(guo)慣了(le)富貴生活的王爺來說(shuo)，突然到(dao)手的權力，就使得他有點不知所措(cuo)了(le)。在玄宗任(ren)(ren)命李璘為山南、江西(xi)、嶺南、黔中四道節(jie)度使之前，李璘擔任(ren)(ren)荊州大都督，這(zhe)個(ge)職位雖然權力很大，但(dan)是(shi)(shi)對(dui)于李璘來說(shuo)，卻沒什么用。因為他只是(shi)(shi)名義上的統領者，大權依舊(jiu)不在其手中，他只不過(guo)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)顯赫的皇室貴族罷了(le)。
動員軍隊
但是等到李璘被任命為山南、江西、嶺南、黔中四道節度使，大都督，情況就發生變化了。權力使人膨脹，這句話一點沒錯，突然之間擁有了多地軍政大權的李璘，一時間被權力的狂熱沖昏了頭腦。李璘已經狂妄自大到認為自己可以和李亨抗衡，于是開始招募軍士，建立軍隊，甚至開始建立自己的政府。唐玄宗作為李璘地位(wei)的直接(jie)推動(dong)者(zhe)，面對(dui)李璘這種反(fan)叛行為，應該及(ji)時阻止，但是玄宗卻(que)選擇了(le)默許。
而當時李亨看到這種情況，其實也明白這一切的主導者和推動人，其實不是李璘，也不是李璘身邊的那群庸才，而是遠在蜀地的玄宗。但是由于當時和安祿山的戰事膠著，李亨也無暇顧及李璘的小動作，只是多次派人告誡李璘，讓他回到自己的封地。然而(er)李璘卻不聽勸阻，甚至派兵攻打(da)當時(shi)吳郡的(de)李希(xi)言，而(er)這也(ye)真正的(de)惹怒了李亨。
三、李璘之死——權力爭奪下的殘酷1.無知之下生命的遺棄
面對李亨手下身經百戰的朔方兵，李璘那群從江南之地招募的軍士，不堪一擊；在加上負責平定李璘的將領都是成名許久的將軍，而李璘的手下多是酒囊飯袋，除了會耍嘴皮子，一無是處，面對來勢洶洶的討逆軍隊，竟然不戰而逃。可笑的是，身(shen)為山南(nan)、江西、嶺南(nan)、黔中(zhong)四道(dao)節度(du)使，大都督的李璘，謀逆之(zhi)(zhi)下(xia)初(chu)現(xian)，便被扼殺(sha)在(zai)搖籃(lan)之(zhi)(zhi)中(zhong)，而自己(ji)也因此(ci)喪命。
永王李璘
李(li)璘(lin)的(de)死，既(ji)是(shi)玄(xuan)宗推(tui)波助瀾之下結果，也是(shi)李(li)璘(lin)本身對(dui)政(zheng)治缺乏敏感性所致的(de)。尤其(qi)(qi)是(shi)李(li)璘(lin)面對(dui)權力(li)時(shi)候喪失理智的(de)行(xing)為(wei)，對(dui)于權力(li)得(de)到的(de)時(shi)候，李(li)璘(lin)展現(xian)出一種(zhong)瘋狂、狂熱，毫(hao)無保留的(de)狂熱。這(zhe)些都是(shi)促使其(qi)(qi)最終走向滅亡的(de)原因，長久的(de)不參(can)與政(zheng)治斗爭，使得(de)他認為(wei)僅憑自己便可以推(tui)翻掌握朔方大軍，而(er)且已經得(de)到全國百(bai)姓擁戴的(de)李(li)亨。
唐玄宗
另一方面就是玄宗已然看到了結果，卻沒有出手制止，李璘在這個時候就像是一個被遺棄的嬰兒，誰也不愿意接手。可以說李璘的死，究其根本是在權力斗爭中錯誤的估計了自己實力以及李亨對他的態度。
2.權力角逐之下沒有無辜
在權力面前，沒有人是無辜的，玄宗也罷、李亨也好，還是不幸被卷入政治權力斗爭的李璘。面對權力，是沒有親情可言的，每一個人都是權力角逐之中的棋子，都是他人眼中的絆腳石。面對(dui)權(quan)力(li)(li)，玄宗不(bu)惜讓自己的兒子相互殘殺，為的就是放手一搏(bo)，以(yi)圖重新(xin)執掌權(quan)力(li)(li)；權(quan)力(li)(li)面前，失(shi)去理智(zhi)的李璘毫不(bu)猶豫(yu)的向李亨發動了(le)軍(jun)事進攻，最終致使自己一敗涂(tu)地(di)，還丟失(shi)了(le)性命(ming)。
戰爭的殘酷
在(zai)上文就(jiu)說(shuo)過，玄宗(zong)(zong)之所以(yi)選擇了李璘，就(jiu)是(shi)因為(wei)李亨(heng)與李璘關(guan)系密切，玄宗(zong)(zong)認(ren)為(wei)即便失敗(bai)，李璘也(ye)不會(hui)有生(sheng)命危險。但是(shi)玄宗(zong)(zong)卻估計錯誤了李亨(heng)的決心(xin)，雖然李璘不是(shi)李亨(heng)下(xia)令(ling)殺死(si)的，是(shi)由皇甫銑(xian)將李璘殺死(si)的。但是(shi)這也(ye)看到了李亨(heng)對于(yu)李璘的態度(du)，親情(qing)在(zai)權力面前顯得(de)不堪(kan)一擊。
唐肅宗李亨
但是權力的爭奪之中是沒有無辜者的，你不為刀俎，便會成為魚肉，每一次權力的交割，都會伴隨著流血。玄(xuan)宗(zong)的(de)皇(huang)位亦是這(zhe)樣(yang)來(lai)的(de)，豐富(fu)的(de)政治人生，玄(xuan)宗(zong)不(bu)可(ke)能(neng)料想不(bu)到(dao)這(zhe)樣(yang)的(de)后果，但是他(ta)深知權力(li)面前沒(mei)有親情可(ke)言。李(li)璘(lin)的(de)死(si)，雖然會(hui)讓玄(xuan)宗(zong)悲痛，但是卻(que)不(bu)會(hui)改變玄(xuan)宗(zong)的(de)選(xuan)擇，即(ji)便再來(lai)一(yi)次(ci)，也不(bu)會(hui)有任何(he)變化，可(ke)能(neng)最終(zhong)結局的(de)不(bu)同就是李(li)璘(lin)成(cheng)功，李(li)亨(heng)被(bei)殺。
總結總的來說，對于李璘這樣一位不諳世事的王爺來說，安史之亂爆發之時，他也未在戰火中心，本應是很難卷入這場戰亂之中的；他養成的性格，不過是江南富庶之地所賦予的一些驕橫和跋扈罷了。但是隨著唐玄宗和唐肅宗之間權力爭奪的開展，李璘也被唐玄宗當作自己的權力爭奪工具推上了臺面。憑借李璘的政治才能，唐玄宗知道其反叛是不可能，即便身邊有眾多人的幫助，最終也難成大器。唐玄宗此舉實則是為了試探唐肅宗對自己的態度，也就是日后權力歸屬的問題，而李璘最終成為了這場權力試探之中的犧牲者。最是無情帝王家，李璘的死，究其根本就是權力的歸屬，在權力面前，唐玄宗也好、唐肅宗也好，都失去了對親情的最起碼的尊重。
參考資料
《新唐書》
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