“治亂(luan)循環”可以(yi)說(shuo)是我國歷史上的(de)一個怪(guai)圈，每個朝(chao)代都無法避免，區別只是時(shi)間長短不同而已(yi)。那么，歷代王朝(chao)為(wei)何(he)始終無法擺脫這(zhe)種怪(guai)圈呢(ni)？歸根(gen)結底，還是制度(du)局(ju)限性(xing)的(de)原(yuan)因，后世王朝(chao)雖然也(ye)會汲取前朝(chao)滅亡的(de)原(yuan)因，但對于影響統治的(de)根(gen)本性(xing)制度(du)框(kuang)架，卻始終沒有顛覆性(xing)的(de)創新，這(zhe)才是無法走出(chu)“治亂(luan)循環”的(de)根(gen)本原(yuan)因。
皇(huang)位繼承制(zhi)度：“宗法(fa)制(zhi)”雖(sui)確保了皇(huang)位傳(chuan)承，但(dan)昏(hun)君出(chu)現(xian)亦(yi)成(cheng)必然自(zi)夏朝誕生，歷經(jing)商朝發展，再到周朝完備(bei)，此后以“嫡(di)長子繼承制(zhi)”為(wei)核心的“宗法(fa)制(zhi)”，除少數特殊情(qing)況（如楊廣、李世民等）和少數朝代（如秦朝、清朝）之外，便成(cheng)為(wei)了皇(huang)位傳(chuan)承的主要(yao)方(fang)式。
“嫡長子(zi)繼(ji)承制”的好處是顯(xian)而(er)易見的，作為主流(liu)的皇位(wei)傳承方式(shi)，其極大避(bi)免了(le)(le)皇室內耗，確(que)保(bao)了(le)(le)皇位(wei)的順利傳承。然而(er)，其帶來(lai)的危(wei)害同樣極大，那便是無法(fa)確(que)保(bao)新(xin)君是否(fou)賢明(ming)，從概率(lv)學(xue)的角度來(lai)說，如果堅持(chi)“嫡長子(zi)繼(ji)承制”，那么昏君的出現便無法(fa)避(bi)免。
此(ci)外，歷(li)朝歷(li)代雖(sui)然(ran)(ran)都(dou)極為注重儲君的教育(yu)，然(ran)(ran)而(er)這(zhe)種教育(yu)更(geng)多是道德教導(dao)和治國理政能(neng)力培養，然(ran)(ran)而(er)這(zhe)種教育(yu)方式下，儲君治國面臨(lin)的最大問題，便是自小養于深宮、錦衣玉食的儲君，對民間疾(ji)苦毫(hao)不(bu)知情，如此(ci)又豈能(neng)治理好天下。
古代皇權社會，由于皇權高度集中，皇帝是否賢明，對治國理政影響極為嚴重，而在“嫡長子繼承制”下，昏君的出現卻根本無法避免，這就使得每個朝代都必然要經歷衰弱期，唯一不同之處，便是有時候還會迎來中興，而有時候便就此走向了滅亡。
集(ji)(ji)(ji)權(quan)統(tong)治制度(du)(du)：權(quan)力(li)(li)高度(du)(du)集(ji)(ji)(ji)中(zhong)可確保穩定，但腐(fu)化(hua)同樣極為迅速(su)自秦始皇(huang)開始實行中(zhong)央集(ji)(ji)(ji)權(quan)統(tong)治以后，歷朝(chao)歷代(dai)均(jun)對此進行了(le)延續(xu)，集(ji)(ji)(ji)權(quan)統(tong)治下(xia)權(quan)力(li)(li)呈金字塔結構，越往上權(quan)力(li)(li)越集(ji)(ji)(ji)中(zhong)，這(zhe)種統(tong)治模式，雖然一(yi)定程度(du)(du)確保了(le)統(tong)治的(de)穩定，但在權(quan)力(li)(li)高度(du)(du)集(ji)(ji)(ji)中(zhong)的(de)情況下(xia)，自上而下(xia)的(de)腐(fu)化(hua)卻極為迅速(su)。
如前(qian)所述，由于昏(hun)君(jun)的(de)出(chu)現無法避免，而(er)(er)一(yi)旦昏(hun)君(jun)出(chu)現，受其(qi)重(zhong)用的(de)朝廷(ting)大臣可想(xiang)而(er)(er)知(zhi)都(dou)是什么(me)貨色，而(er)(er)由于集權統(tong)治下權力呈金字塔結構，因而(er)(er)一(yi)旦高(gao)層(ceng)腐(fu)化，那么(me)這種(zhong)腐(fu)化必將迅速(su)自上而(er)(er)下蔓(man)延，畢竟高(gao)層(ceng)掌握著官員(yuan)的(de)選拔、晉升等權力。
集權統治下(xia)，由(you)于各級官員的權力來自于上級，因此(ci)官員更多(duo)只是向(xiang)上級負(fu)責，而(er)不必(bi)考慮百姓們的感受(shou)。如(ru)此(ci)，如(ru)果朝(chao)廷政治清明，那么層級管理之下(xia)，自然也就(jiu)沒(mei)有太(tai)大的問題，然而(er)一(yi)旦(dan)高(gao)層腐化，那么很容易便導(dao)致朝(chao)政整體腐化。
縱觀歷朝歷代，昏君與佞臣總是相伴相生的關系，一旦出現昏君，那么朝政必然迅速荒廢，從而導致底層百姓生活愈加困難，繼而產生官民矛盾，而當這種矛盾積聚到不可化解時，天下大亂也就不久了。
階(jie)層(ceng)晉升制(zhi)度(du)：古代階(jie)層(ceng)固化(hua)極為嚴(yan)重，矛盾無法通過內部化(hua)解(jie)秦(qin)始皇統(tong)(tong)一(yi)(yi)天下之后，徹底廢(fei)除世卿世祿制(zhi)，雖(sui)(sui)然就此徹底終(zhong)結了貴族統(tong)(tong)治(zhi)，一(yi)(yi)定(ding)程度(du)打破了階(jie)級固化(hua)，然而無論是兩漢的察舉制(zhi)，還(huan)是魏晉的九品中正制(zhi)，亦或是隋唐(tang)以后的科舉制(zhi)，雖(sui)(sui)然提供了一(yi)(yi)定(ding)的晉升渠(qu)道(dao)，但總(zong)體來看，階(jie)層(ceng)固化(hua)現(xian)象仍然極為嚴(yan)重。
兩漢、魏(wei)晉(jin)時(shi)(shi)期(qi)，由于彼時(shi)(shi)造紙和印刷成(cheng)本較高，當時(shi)(shi)讀書乃是(shi)一件極為(wei)費(fei)錢的事情，這便導致知(zhi)識只被掌握(wo)在少數權(quan)(quan)貴(gui)手中，因(yin)而(er)無論(lun)是(shi)察舉制，還是(shi)九品中正制，最(zui)終(zhong)都(dou)成(cheng)為(wei)了權(quan)(quan)貴(gui)壟斷(duan)權(quan)(quan)力(li)的工具，這也是(shi)兩漢豪門和魏(wei)晉(jin)門閥勢力(li)形(xing)成(cheng)的主要(yao)原(yuan)因(yin)。
隋(sui)唐以后，科舉制逐漸得以推行(xing)，此(ci)舉雖(sui)然(ran)一(yi)定程(cheng)度拓寬了寒(han)門的上升渠道，但(dan)由于晉升渠道仍(reng)然(ran)較為(wei)單一(yi)，普通百(bai)姓想要(yao)通過(guo)(guo)科舉步入仕途(tu)，猶(you)如千萬人過(guo)(guo)獨木(mu)橋，幾率實在(zai)太小，因(yin)此(ci)古(gu)代的階(jie)層(ceng)固化仍(reng)然(ran)極為(wei)嚴重。
正是由于階層固化，一旦百姓受到欺壓，而朝廷上下又過于腐朽，官民一旦發生矛盾，由于官員代表的是既得利益階層，因而根本無法通過內部調節予以化解，只能通過暴力手段打破原有階層。
資(zi)源分配(pei)制度：資(zi)源總量較少而(er)分配(pei)不公，特權階級壓榨百姓(xing)嚴(yan)重作(zuo)為(wei)傳統農業國家(jia)，歷(li)朝(chao)歷(li)代都(dou)(dou)將(jiang)務農作(zuo)為(wei)國之根本，然而(er)由(you)于古(gu)代生(sheng)產方式相對(dui)落后(hou)，因而(er)在傳統農業生(sheng)產活動中(zhong)，土(tu)地便(bian)成為(wei)了極為(wei)重要的資(zi)源。而(er)自(zi)秦始皇推行“黔(qian)首自(zi)實田”之后(hou)，歷(li)朝(chao)歷(li)代都(dou)(dou)對(dui)此進行了繼承(cheng)，即(ji)承(cheng)認土(tu)地私有合法化，允許(xu)百姓(xing)自(zi)行買賣(mai)土(tu)地。
在傳(chuan)統的(de)小農(nong)經濟(ji)中，朝廷立國之后為(wei)了天下穩定，總(zong)會對土地(di)資源(yuan)進行重新分配(pei)，然而隨著階層的(de)出現，土地(di)經營的(de)差(cha)異(yi)，以及天災人禍(huo)等各種原因，總(zong)有自耕農(nong)破(po)產而將土地(di)出售，從而導致土地(di)兼(jian)并現象日趨嚴重，進而導致大量自耕農(nong)破(po)產。
尤其(qi)是昏君、佞臣當(dang)道之時(shi)，各級(ji)官員利用(yong)特權，大肆(si)侵吞土(tu)地，進一步加劇土(tu)地兼并現(xian)象。與此同時(shi)，特權階(jie)級(ji)又可通過手中的權力，采(cai)取各種方式逃(tao)避稅(shui)負，如此一來朝廷(ting)賦(fu)稅(shui)便全部(bu)壓在了(le)無(wu)權無(wu)勢的其(qi)余自耕(geng)農身上(shang)，結果自耕(geng)農越(yue)來越(yue)少，賦(fu)稅(shui)卻越(yue)來越(yue)重。
如前文所述，由于古代階層相對固化，百姓們實在活不下去的話，只能走造反這一條路，以求通過暴力手段打破原有階層，從而使得資源重新分配。雖然古代僅有漢朝和明朝是農民起義奪取政權，但農民起義卻無疑加速了朝廷統治的崩潰速度，如漢朝的黃巾起義、唐朝的黃巢起義等。
綜上所述，由于古代是“家天下”，歷代王朝皆以穩固皇室統治為首要目的，因此歷代王朝皆不會放棄“宗法制”和集權統治，導致王朝總會出現朝政混亂的時期，而階層固化和資源總量有限，則導致官民矛盾始終難以徹底消失，自然也就沒有任何一個王朝能夠走出“治亂循環”這個怪圈了。
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