在著(zhu)名文學作(zuo)品《三國演義(yi)》中(zhong)，劉(liu)備原本在沒有與關羽(yu)(yu)、張飛、二(er)人結義(yi)之前，與母親(qin)兩人以織(zhi)席(xi)販履為生計。生活(huo)過得非常(chang)艱苦，織(zhi)席(xi)販履的(de)(de)意(yi)思就是指賣涼席(xi)、草鞋。而關羽(yu)(yu)職業不明，手(shou)頭(tou)上最寬裕(yu)的(de)(de)人就是張飛了(le)。他的(de)(de)家(jia)中(zhong)又(you)有一(yi)些莊田，依靠賣酒殺豬賣肉(rou)為生，三人都是生活(huo)在當時社會最底層的(de)(de)人。
之后劉備參(can)加(jia)了黃巾(jin)起(qi)義，他(ta)(ta)的(de)(de)自身(shen)能(neng)力原本(ben)是(shi)非常(chang)有(you)限的(de)(de)，所(suo)(suo)以先后依附(fu)了不(bu)少諸(zhu)侯。但是(shi)，不(bu)他(ta)(ta)自身(shen)又(you)(you)有(you)一套以德服人(ren)(ren)的(de)(de)標準和原則，懂得寬厚待(dai)人(ren)(ren)，又(you)(you)獲(huo)得了不(bu)少人(ren)(ren)的(de)(de)幫助，也受(shou)到了大家的(de)(de)尊敬。劉備之所(suo)(suo)以能(neng)夠稱帝，離(li)不(bu)開他(ta)(ta)身(shen)邊的(de)(de)那(nei)些軍師。我們都知道(dao)劉備三顧茅廬，請來(lai)了諸(zhu)葛(ge)亮。
在公元207年(nian)劉備三(san)顧茅廬之后，諸(zhu)葛亮就跟劉備陳說了(le)(le)三(san)分天下(xia)之記。之后出山幫(bang)助劉備。另外，還被(bei)派去(qu)了(le)(le)東吳，負責了(le)(le)聯(lian)吳抗曹這(zhe)件大事。也促(cu)成了(le)(le)孫(sun)劉聯(lian)盟的(de)建立(li)。更在赤壁之戰(zhan)里，幫(bang)助劉備協(xie)助了(le)(le)孫(sun)權打(da)敗了(le)(le)曹操的(de)軍隊(dui)。
在赤壁之戰結(jie)束以后，諸葛亮(liang)幫助(zhu)(zhu)劉(liu)備(bei)平定了(le)荊南，自己親自坐鎮荊州(zhou)，既要依靠從荊州(zhou)帶來的(de)(de)舊屬，同時還要去籠絡(luo)劉(liu)璋那些原來的(de)(de)部下。甚(shen)至在劉(liu)備(bei)去世(shi)之前，諸葛亮(liang)還被囑咐(fu)過，將來的(de)(de)蜀漢需要自己的(de)(de)幫助(zhu)(zhu)，將撫養劉(liu)禪的(de)(de)重任交(jiao)到諸葛亮(liang)的(de)(de)手上。
可見在(zai)劉(liu)備的(de)心里，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮是非常(chang)(chang)重要(yao)的(de)一位軍師(shi)。另外，他還非常(chang)(chang)欣賞龐統。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮被稱為衛臥龍，而鳳雛就(jiu)(jiu)是龐統。但是龐統離世太早，沒有能夠發揮出真(zhen)的(de)作用(yong)就(jiu)(jiu)已經不在(zai)了。要(yao)說(shuo)劉(liu)備真(zhen)正(zheng)的(de)欣賞軍師(shi)，那(nei)就(jiu)(jiu)不能不說(shuo)到法(fa)正(zheng)。
為什么會有這(zhe)種(zhong)說法(fa)呢?法(fa)正是劉備(bei)最后一位得到的軍事，當時在(zai)劉備(bei)入川以后，兩人便開始結(jie)識，并且相互(hu)都認同對方，法(fa)正覺得劉備(bei)是可以依靠的主公，在(zai)漢中之戰里，法(fa)正的地(di)位非常(chang)的高(gao)，基本(ben)上(shang)快要(yao)把諸葛亮給取代了(le)，甚(shen)至連(lian)曹操都對他感(gan)到非常(chang)害怕。而這(zhe)場(chang)戰爭也是靠法(fa)正才能(neng)夠(gou)贏(ying)得勝利(li)。
從正史上來說，法正的(de)軍事(shi)能(neng)力(li)已經(jing)(jing)超過(guo)了(le)諸葛亮，而諸葛亮本身更(geng)加擅長做(zuo)的(de)事(shi)情(qing)是(shi)(shi)治(zhi)國(guo)。再(zai)加上法正不(bu)管是(shi)(shi)內政、還是(shi)(shi)軍事(shi)上，他能(neng)夠給出自己獨(du)特的(de)見(jian)解，法正在想法上跟劉(liu)(liu)(liu)備(bei)能(neng)夠達成更(geng)多的(de)共識。劉(liu)(liu)(liu)備(bei)想要(yao)發動夷陵之(zhi)戰，在這之(zhi)前，諸葛亮曾經(jing)(jing)勸他不(bu)要(yao)這么做(zuo)，并(bing)感嘆道要(yao)是(shi)(shi)法正在，肯定就能(neng)夠阻止劉(liu)(liu)(liu)備(bei)出兵。所以，從這里也能(neng)夠看出劉(liu)(liu)(liu)備(bei)還是(shi)(shi)對(dui)法正非常的(de)信任。
諸葛亮是漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞 ，父親諸葛珪娶章氏為妻，生有三男兩女。長子諸葛瑾，次子諸葛亮，幼子諸葛鈞。在大哥之后，諸葛亮還有兩個姐姐。諸葛亮的大哥諸葛瑾年輕時重點研究儒家經典，以孝順而聞名。后來他避亂江東而被孫權重用，并逐步升遷到東吳的最高軍事職務———大將軍。諸葛亮的弟弟諸葛鈞史書上記載甚少，只說他一直追隨諸葛亮，后來當過蜀國的長水校尉。諸葛亮有一位堂弟，名叫諸葛誕。他在魏國出任軍政要職，位極人臣。諸葛家族在這一時期，不僅僅英才輩出，而且他們在三個相互敵對的國家中都執掌權柄。這在中國歷史上是極其罕見的。而他們中最耀眼的明星，無疑是諸葛亮。
諸葛亮的童年甚至于他的一生都是極其坎坷的。他很小時，父母親就先后離開了人世。之后，他們兄妹幾個被叔叔諸葛玄的好友劉表撫養成人。諸葛亮從小受到了系統的儒學訓練。當這位青年學子17歲時決定自立，他在離襄陽城外不遠的一個地方隱居起來，半耕半讀。他居住在襄陽的隆中，讀了許多書。首先他讀過儒家著作。比如：《詩》、《書》、《禮記》、《春秋》等。其次，他還讀過兵家的書，如《左傳》、《戰國策》、《孫子兵法》等。特別是諸葛亮著名的八陣圖，更是研習前人的軍事著作后演化而來的。諸葛亮只是吸取這些學說的營養，卻不盲目迷信這些學說。他曾經這樣評價諸子百家：“老子長于養性，不可以臨危難；商鞅長于理法，不可以從教化；蘇、張長于馳辭，不可以結盟誓。”
據史書記載，諸葛亮在荊州結交了一批志同道合的知識分子，有襄陽著名的學術領袖、大師級的人物龐德公、大學者司馬徽和黃承彥。其中特別是黃承彥很欣賞諸葛亮的人品和學識。有一天他突然對諸葛亮說，我有一位丑女兒，頭發黃、臉上黑，不過她的才干倒是與你相配。諸葛亮聽后居然同意了這門婚事。可能她確實不算漂亮，但是諸葛亮擇妻看重的是她的才干，而不是她的外貌。這正是諸葛亮的人品與眾不同的地方。所以人們評價諸葛亮說他性情“高逸超群”。據傳說，他們夫婦婚后的生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山后，一直南征北戰，黃月英在家里辛勤操持家務，撫養孩子成長。傳說這位女士還絕頂聰明，她發明了一個會磨面的木頭機械人，后來，諸葛亮的“木牛流馬”就是在黃月英的幫助下發明的。盡管黃月英既聰明又賢惠，但她畢竟長得有點難看。古往今來，總有不少人替諸葛亮感到遺憾。不過,在黃月英的家鄉湖北襄樊，當地人為這位才女修建的廟宇里，她可一點也不難看，當地還有關于她的動人故事。
盡管荊州境內臥虎藏龍，但荊州牧劉表卻從來沒有看出諸葛亮是個人才。可能在他的眼里，諸葛亮只是好友諸葛玄那個可憐的侄兒。即使他聽說龐德公這樣的德高望重者都稱諸葛亮為“臥龍”，他也不會相信。畢竟，那需要眼光。《三國志》作者陳壽評價劉表是“外寬內忌，好謀無決。有才而不能用，聞善而不能納”。這就是為什么荊州境內人才濟濟，而劉表卻無所建樹的重要原因。
歷史上的曹操是一個有著雙重面孔的人，性格很復雜。起初，他有匡扶漢室的志向與抱負，后來他又有取而代之的想法，并最終做到了這一點。曹操在看到民眾因戰亂而流離失所時，他會傷心落淚，并出臺政策招撫流民，恢復生產、安定社會。但是他也會因為父親之死而遷怒他人，大肆屠殺幾十萬無辜百姓。對待人才方面，他既可以連襪子也來不及穿就跑出去歡迎人才來訪，也會因一些小事而翻臉無情，殺害跟隨自己多年的老朋友。諸葛亮是絕對不會喜歡曹操的。這與他的政治理念有密切關系。史書上歷來把曹操與王莽并稱，可見其人品的低下。對這種人，諸葛亮只想除之而后快，而絕對不可能為曹操效力。
諸葛亮為什么不去投奔孫權呢？史書上記載，赤壁大戰前，劉備派諸葛亮去東吳說服孫權聯合抗曹。當時東吳的大臣張昭想留下諸葛亮，被他婉言謝絕。后來有人問起其中的原因。諸葛亮說：“孫權當然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能會對我很好，但不會對我言聽計從。所以我不能留下。”這是諸葛亮已經投靠劉備以后的事。退一萬步說，即使孫權能對諸葛亮言聽計從，他也不會背叛劉備而依附孫權。
諸葛亮后來在他著名的《誡子書》中有一句千古流傳的名言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。可是，一個人胸懷雄心壯志，而又報效無門的時候，要真正做到“淡泊、寧靜”是很難的。諸葛亮于夜深人靜的時候“抱膝長嘯”，可見他也很難做到這一點。不過，從這件事可以看出，諸葛亮也是一個有著喜怒哀樂的普通人，而不是《三國演義》中所描繪的那個半人半神的超人。
關于“三顧茅廬”的故事，《三國演義》寫得非常精彩。在最終見到諸葛亮之前，小說作了長長的鋪墊。說劉備如何帶著關羽和張飛二人，如何在一個風雪交加的日子去拜訪；又如何一次二次沒有見到諸葛亮而只見到他的朋友和他的家人；第三次去諸葛亮又如何小睡片刻而讓劉、關、張三人等了老半天才見上面等等。這些編撰的故事除了渲染劉備的禮賢下士之外，還有一個目的就是為了“眾星捧月”般一步步推出神仙人物諸葛亮來。但在權威的歷史書《三國志》中，上述內容都沒有記載，關于這一段，書中只有五個字“凡三往，乃見”。所以后人評價《三國志》：惜墨如金、過于簡略。
見到諸葛亮之后，《三國演義》又對這位主角進行了一番外貌描述：頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇，有時坐一輛四輪小車。生活在明代的《三國演義》作者羅貫中距離三國時期已有一千多年，他的描述有何依據呢？晉朝的裴啟在他所寫的一本名叫《語林》的書中，記載了諸葛亮外貌。書中說，諸葛亮和司馬懿在五丈原對峙時，司馬懿曾經派人偷偷地觀察過諸葛亮。那人報告說，諸葛亮坐一輛未加裝飾的小車，頭戴葛布做的頭巾，手持白羽扇，指揮三軍。司馬懿聽后長嘆一聲，說，諸葛亮真名士也！這是魏晉南北朝的文獻中對諸葛亮外貌特征惟一的記載。它可能就是羅貫中塑造諸葛亮外貌特征的依據。
還有一點需要說明的是，《三國演義》中老把張飛描寫成為一個性情暴躁，不通文墨的大老粗。其實這與歷史有很大的出入。史書記載說張飛是一個富家子弟，字寫得很好，平生還有一大嗜好，就是愛畫美女。當然，他的武藝也很好。
《三國演義》中說，諸葛亮跟隨劉備出山后，劉備以對待老師的禮節對待諸葛亮，還任命他為軍師。后來曹操大軍南下征討荊州，諸葛亮首次指揮劉備軍隊就取得“火燒博望坡”的勝利，繼而又取得“火燒新野”的勝利。可惜，歷史完全不是如此。諸葛亮出山后，史書上并沒有記載劉備任命他為軍師。實際上，那時軍隊里也沒有這樣的職務。劉備駐扎新野，自己尚且寄人籬下，哪能給諸葛亮什么樣的官職呢？他只是作為一個賓客，為劉備參謀軍事而已。諸葛亮真正開始有職務，是在赤壁大戰以后，劉備逐漸奪取了荊州的一些地盤，自己做了荊州牧以后，才任命諸葛亮做了個“軍師中郎將”。而在此之前，他根本沒有任何職務，不可能指揮劉備的軍隊，也就更談不上什么“火燒博望坡”和“火燒新野”了。
據史書記載，即便是赤壁大戰后長達十年的時間里，諸葛亮也從未指揮過任何一場戰斗、率領過任何一支軍隊。諸葛亮之所以偉大，并非一開始就被委以重任，然后一帆風順、捷報頻傳。恰恰相反，在此后的十多年時間里，他一直從事一些并不顯眼的基層工作，而且把它們做得很好，用自己出色的工作來贏得劉備和大家的尊重，最終擔負起蜀國丞相的重要職務。
諸葛亮出使東吳結盟是順理成章的，因為劉備帳下確實沒什么文臣，還有就是諸葛亮的哥哥諸葛瑾正效力于東吳。三國演義中寫到諸葛亮一到東吳就遭到東吳以張昭為首的眾謀士刁難，但是歷史上不是這樣的，張昭已經是當世名士沒有必要和一個初出茅廬的小子爭得面紅耳赤，還有就是智激周瑜，三國演義中把周瑜描寫成為一個嫉妒心強、心胸狹窄的人，這是多么不公平的，而歷史上對周瑜的評價是心胸寬闊、氣度不凡。還有就是當時候稱：曲有誤周郎顧，可見周瑜是一個能善于助人的人！還有就是周瑜本來就是主戰派更本不需要諸葛亮的刺激。
據史書記載，諸葛亮在完成與東吳的結盟后就立即返回了，而不是三國演義中寫到的滯留在東吳與周瑜共破曹操，就更加不會有“草船借箭”“借東風”等故事的發生了。赤壁之戰曹操大敗孫劉聯軍并沒有追擊，當然也不會有華容道等故事了。曹操退卻后周瑜攻取了荊洲的戰略要地江夏、南郡、劉備則率軍攻取了江陵、武陵、長沙、桂陽、零陵。曹軍則繼續保有襄陽，劉備奪取了五郡之后封諸葛亮為軍師中郎將管理五郡稅務征收工作，此后劉備從東吳借來了南郡，以圖西川。劉備奪取西川后又封諸葛亮為軍師將軍負責西川的政物工作。
公元222年劉備建立蜀國封諸葛亮為丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封武鄉侯，領益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關系，有利于當地經濟、文化的發展。諸葛亮還修補了與東吳的關系，而在東吳給蜀國的和書中并沒有稱頌后主劉禪的文字一般來說都應該有的 這說明當時的蜀國諸葛亮的權利！蜀國放棄了自己國家一半的土地（荊洲）這需要承受的壓力！可見諸葛亮當時在蜀國中的權利！
修補與東吳的關系后可以放心平定南方叛亂。公元225年諸葛亮率軍平叛，三國演義中寫到諸葛亮率領50萬大軍南征是不現實的蜀國人口不過幾百萬不可能出動數量如此巨大的軍隊。再者云貴都是交通相當不便利的地區，要供應50萬軍隊糧草簡直是天方夜談，歷史上諸葛亮只率領了2萬人南征。
三國演義中寫到諸葛亮對蠻王孟獲七擒七縱這是不可能的，即使要收服人心但這未免傷亡太大 在那個冷兵器的時代殺敵一萬自損三千已經是很了不起的了，不可能為了一個人拿2萬士兵的生命做賭注，歷史學界的認為是，諸葛亮大軍所向披靡一路攻城掠地 一路打破孟獲七個城池，這對于蜀軍是相對簡單的 蜀軍擁有當時最先進的武器 沖車 投石車等，要攻破孟獲的木頭竹子所筑的城池是相對簡單的可能其中有一兩次抓到了孟獲放了也是可以理解的。最后孟獲投降南方平定，諸葛亮沒有按照演義中所說讓孟獲永鎮南幫，而是把孟獲和支持過叛亂的士紳調入成都。
南方平定諸葛亮可以安心北伐了 但后人對只出祁山不采納魏延的出子午谷一直就有質疑 出子午谷是一個好計策但長安城池堅固不是一支小隊伍能夠打破的 即使打破長安魏國援軍可以馬上到達。而蜀軍是不可能馬上到達的 到那時攻破長安的蜀軍必死無疑 諸葛亮不想拿一員大將來冒險，在大將相繼謝逝的蜀國這是肯定的。出祁山則可攻取關中平原以補充蜀國的實力 退可謹守漢中 可以說沒有多大的危險性。
就在諸葛亮捷報頻傳的時候在天水等城池遇到了阻擊牽制了大軍主力，魏國這個時候援軍到達，諸葛亮派出了馬謖守備街亭以拖延魏國援軍。演義中說馬謖是帶領了10萬大軍去守街亭，但歷史上諸葛亮只派出了3萬人去守街亭，在主力被牽制的時候這已經是諸葛亮能派出的最大數量的軍隊！諸葛亮所叮囑的當道扎營不是沒有道理的 街亭城建在一個小山丘之上 易守難攻。天然的地質裂層尤如城墻般，但馬謖為什么選擇了不駐扎在城里而選擇了山上呢！原因可能是地質裂層出現了多處破漏，魏軍很容易從這些地方攻破，而蜀軍沒有時間去修補，所以馬謖就在山上扎營。蜀軍是以步兵為主多為弩兵 從山上更容易射擊！但魏將張頜采取了圍而不攻導致了蜀軍 軍心渙散大敗而回。有很多人為馬謖鳴不平說勝敗乃兵家常事，那我們就看看馬謖做了什么！史料上記載在遭到張頜包圍時馬謖竟拋棄軍隊獨自逃跑，這已經違背了一個軍人基本素質，可能不殺他嘛？演義中寫到街亭失守后就上演了讓后世稱頌的“空城計”不過這在歷史上是沒有的，原因很簡單 魏軍沒有追擊 并且指揮魏國軍隊的不是司馬懿而是張頜！
在第五次北伐諸葛亮才和司馬懿對陣，兩軍對峙一直沒有交戰，蜀軍主動后撤以誘魏軍而老道的司馬懿沒有追擊，而是遠遠的尾隨蜀軍，這時司馬懿的部將在也忍不住了，強烈要求司馬懿交戰司馬懿才與蜀軍決戰，后魏軍大敗，而回蜀軍因糧草不繼而撤退，這就是諸葛亮和司馬懿第一次交手！
諸葛亮六次北伐都是敢于尋找魏軍主力作戰，以步兵為主的軍隊去尋找以騎兵為主的軍隊作戰這是不可想象的！原因就是諸葛亮的陣法與諸葛亮發明的諸葛連弩，諸葛連弩就是為了克制騎兵而研制的，就像今天的機槍掃射一樣威力可想而知！魏大將張頜就是命喪于諸葛連弩之下。可惜如今已經失傳了。八陣圖也早已失傳！
公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山(今陜西勉縣東南)。
諸葛(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)共(gong)兩個二(er)十七(qi)年(nian)。公元(yuan)(yuan)207年(nian)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十七(qi)年(nian)，是他修身養(yang)性(xing)立志用世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)備階(jie)段(duan)(duan)。他學有(you)所成后沒(mei)有(you)北走曹(cao)操，也沒(mei)有(you)南(nan)歸孫權(quan)，而(er)(er)是輔(fu)佐(zuo)了“名微眾(zhong)寡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)備，這(zhe)固然有(you)客(ke)觀原田，但(dan)也并非(fei)出于(yu)偶然。他之(zhi)所以(yi)要選(xuan)擇興復漢室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)，說明(ming)(ming)他是一(yi)個維護封建綱常、崇尚儒(ru)家(jia)(jia)忠義道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正統思想(xiang)家(jia)(jia)。公元(yuan)(yuan)207年(nian)到234年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十七(qi)年(nian)，是諳葛(ge)亮(liang)盡忠蜀(shu)漢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)。無論(lun)先主、后主都(dou)非(fei)常信任他。他沒(mei)有(you)恪(ke)守儒(ru)家(jia)(jia)教條，他尊王而(er)(er)不攘夷，進(jin)兵南(nan)中(zhong)，和撫夷越，在三國中(zhong)執行了最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族政(zheng)策。他明(ming)(ming)法、正身、和吳、治(zhi)軍(jun)，以(yi)“鞠(ju)躬盡瘁，死而(er)(er)后已”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無私(si)奉(feng)獻精神戰斗到生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)息。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠公體國精神，生(sheng)前(qian)就深受(shou)蜀(shu)人(ren)愛戴，死后更(geng)長期受(shou)到后人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)仰，已成為中(zhong)華民(min)族傳統文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)份遺產。
郭嘉(jia)、陳(chen)宮(gong)、賈(jia)詡、司馬懿、田豐(feng)、諸葛亮、陸遜、荀彧、龐統、徐(xu)庶。
1、郭嘉
郭嘉(jia)（170年(nian)(nian)(nian)－207年(nian)(nian)(nian)），字(zi)奉孝，潁川陽翟（今河南(nan)禹州）人。東漢末年(nian)(nian)(nian)曹(cao)操帳(zhang)下著名謀士(shi)。
郭嘉原為袁紹部下(xia)，后(hou)轉投曹操，為曹操統一中國北方立下(xia)了功(gong)勛，官至軍師(shi)祭酒，封(feng)洧陽亭侯。在曹操征伐烏丸時病逝，年僅三(san)十八歲。謚曰貞侯。
史書上稱(cheng)他“才策(ce)謀略，世之奇(qi)士”。曹(cao)操(cao)稱(cheng)贊他見識過人(ren)，是自己(ji)的“奇(qi)佐(zuo)”。
2、陳宮
陳(chen)宮（？－199年2月7日(ri) ），字公臺，東漢末年呂布(bu)帳下首席謀士，東郡東武陽(yang)（今山東莘(xin)縣）人。性情剛直，足智多謀，年少時(shi)與海內知名(ming)之(zhi)士相互結交。
192年，兗(yan)(yan)(yan)州(zhou)刺史劉岱在討伐青州(zhou)黃巾時(shi)戰死，陳宮等人主(zhu)張曹操(cao)接任兗(yan)(yan)(yan)州(zhou)牧因(yin)而(er)被曹操(cao)視為心腹。但此后陳宮因(yin)曹操(cao)殺害(hai)邊讓等漢末(mo)名士(shi)而(er)與曹操(cao)反目，并游說張邈背叛(pan)曹操(cao)迎呂(lv)布入兗(yan)(yan)(yan)州(zhou)，輔助呂(lv)布攻打(da)曹操(cao)并先后取得(de)兗(yan)(yan)(yan)州(zhou)與徐州(zhou)。
下邳(pi)城中(zhong)，呂(lv)布(bu)不聽陳(chen)宮兩面互(hu)補之計，以(yi)致失敗(bai)。呂(lv)布(bu)戰敗(bai)后，隨呂(lv)布(bu)等一同被曹操所擒，決意赴死。
3、賈詡
賈詡（xǔ，147年(nian)－223年(nian)8月(yue)11日），字文和(he)，涼州姑臧(zang)（今甘肅武威市涼州區）人。東漢末(mo)年(nian)至三國(guo)初年(nian)著名謀士、軍事(shi)戰(zhan)略家(jia)，曹魏開國(guo)功臣。原為董卓部(bu)將，董卓死后，獻(xian)計李傕、郭汜反攻長安。
李傕等人失(shi)敗后，輾(zhan)轉(zhuan)成為張(zhang)繡(xiu)的謀士。張(zhang)繡(xiu)曾用他的計策兩(liang)次(ci)打敗曹(cao)操，官渡之戰前他勸(quan)張(zhang)繡(xiu)歸(gui)降(jiang)曹(cao)操。
官渡之戰(zhan)時，賈(jia)詡力主與(yu)袁紹決戰(zhan)。赤壁(bi)之戰(zhan)前，認為(wei)應安撫百姓而不應勞師(shi)動(dong)眾(zhong)討江東，曹(cao)操不聽，結果受(shou)到嚴重的挫敗。曹(cao)操與(yu)關中(zhong)聯軍相持渭(wei)南時，賈(jia)詡獻(xian)離間計瓦解馬超、韓遂，使得曹(cao)操一舉平定(ding)關中(zhong)。
在曹操(cao)繼承人的(de)確定(ding)上(shang)，賈詡以袁紹、劉表為例，暗示曹操(cao)不可廢長立(li)幼(you)，從而(er)暗助了曹丕成為世子(zi)。
黃初元年（220年），曹(cao)丕稱帝，拜(bai)其(qi)為(wei)太尉(wei)，封魏壽(shou)鄉侯。曹(cao)丕曾問賈詡應(ying)先滅蜀還是(shi)吳，賈詡建議應(ying)先治理(li)好國家再(zai)動武，曹(cao)丕不聽，果然(ran)征吳無功而返。
黃初(chu)四(si)年(nian)（223年(nian)），賈詡(xu)去世，享年(nian)七十七歲，謚曰肅侯(hou)。《唐(tang)會(hui)要》尊其(qi)為魏晉八君子之首。賈詡(xu)精通兵法，著有(you)《鈔孫子兵法》一卷 ，并為《吳起(qi)兵法》校注。
4、司馬懿
司馬(ma)懿，生于(yu)(yu)公元(yuan)一七(qi)九年(nian)，死于(yu)(yu)公元(yuan)二五一年(nian)，三國時魏國大將。字仲達，河(he)內(nei)溫(wen)(今河(he)南省溫(wen)縣)人。熟悉兵(bing)法(fa)，多智謀，善于(yu)(yu)玩(wan)弄權術。曾多次(ci)出師與諸葛亮斗兵(bing)法(fa)。
曹(cao)芳任皇(huang)帝(di)時，他和曹(cao)爽同受曹(cao)睿遺詔輔政(zheng)，后乘曹(cao)爽出城游獵時，發動政(zheng)變，殺了曹(cao)爽，代為(wei)(wei)丞相，封晉王，執掌國政(zheng)。死后被孫子(zi)司(si)馬炎追尊(zun)為(wei)(wei)晉宜帝(di)。
5、田豐
田(tian)豐(feng)（？－200年），字元皓，鉅(ju)鹿(lu)(lu)（今河(he)北(bei)巨鹿(lu)(lu)一(yi)帶）人，一(yi)說渤(bo)海人。東漢末年袁紹部下謀(mou)臣(chen)，官至冀州別駕。
其(qi)為人剛(gang)直，曾多次向(xiang)袁紹(shao)進言(yan)而(er)不被(bei)采納，曹操部下(xia)謀臣荀彧(yu)曾評價他“剛(gang)而(er)犯(fan)上”。后因(yin)諫(jian)阻袁紹(shao)征伐(fa)曹操而(er)被(bei)袁紹(shao)下(xia)令監禁。官渡之戰后，田豐被(bei)袁紹(shao)殺害。
6、諸葛亮
諸(zhu)葛(ge)亮，生(sheng)于(yu)公元一八一年，死于(yu)公元二(er)三(san)四年。三(san)國時蜀國政(zheng)治家、軍事家、天下奇(qi)才。字孔明，瑯琊郡(今山(shan)東(dong)省(sheng)沂南(nan))人，號“臥龍(long) ”先生(sheng)，漢司(si)隸(li)校尉(wei)諸(zhu)葛(ge)豐的后代。
幼年喪父母，隨叔父生活。建安十二(er)年(公(gong)元(yuan)二(er)○七年)被劉(liu)(liu)備(bei)三(san)顧茅蘆的(de)誠意感動，出任劉(liu)(liu)備(bei)軍師，并幫(bang)助劉(liu)(liu)備(bei)占領荊州、益州、漢中，是赤壁大戰(zhan)的(de)主要(yao)指揮者之一(yi)。
劉備(bei)在(zai)成(cheng)都稱帝后(hou)任他為丞相，劉禪(chan)繼位后(hou)封為武(wu)鄉侯，任益州(zhou)牧，領軍平(ping)定南蠻，七(qi)擒孟獲，并北伐曹(cao)操，一生打了無(wu)數(shu)勝仗。制造“連弩”武(wu)器(qi)，以及能(neng)在(zai)山地(di)運輸(shu)糧草的 “木(mu)牛流馬”。
建興十二年在與司(si)馬(ma)懿軍相(xiang)拒時，病(bing)死于五丈原(今陜西(xi)(xi)省(sheng)岐山縣東南)軍中，葬于定軍山(今陜西(xi)(xi)省(sheng)漢中勉縣定軍山)。
7、陸遜
陸遜（183年-245年3月19日），本名陸議，字伯言，吳(wu)郡(jun)吳(wu)縣（今江蘇蘇州）人(ren)。三(san)國(guo)時期吳(wu)國(guo)政治家、軍事家。
建(jian)(jian)安(an)八年（203年）入孫權幕(mu)府，歷任(ren)海昌屯田都尉、定(ding)威(wei)校尉、帳下右部督。因(yin)受孫權賞識得以發(fa)揮卓(zhuo)越的軍事才能，地位漸(jian)至(zhi)隆崇。建(jian)(jian)安(an)二十四年（219年），陸遜(xun)參與(yu)襲取荊州。
蜀章武二年(nian)(nian)（222年(nian)(nian)），孫權以陸遜(xun)為大都督(du)，在夷陵之(zhi)戰(zhan)中(zhong)火燒連營擊敗劉(liu)備。吳黃武七年(nian)(nian)（228年(nian)(nian)），陸遜(xun)取得石亭(ting)之(zhi)戰(zhan)的勝利(li)。
黃龍元年(nian)（229年(nian)），孫權稱帝后，以(yi)陸遜為上大將軍(jun)、輔佐太子孫登(deng)并(bing)掌(zhang)管(guan)陪都武昌事(shi)宜。
赤烏七年(nian)(nian)(nian)（244年(nian)(nian)(nian)）拜為丞相(xiang)、荊州牧、右都護、總領(ling)三公(gong)事務，領(ling)武昌(chang)事。孫(sun)和、孫(sun)霸二宮之爭(zheng)時卷入孫(sun)權父子相(xiang)爭(zheng)中(zhong)，次年(nian)(nian)(nian)去世，終年(nian)(nian)(nian)六十三歲，追謚“昭”。
陸(lu)遜跟隨孫權四十余(yu)年，統領吳國軍政二十余(yu)年。其(qi)為人深謀遠慮，忠誠耿直(zhi)。一生出將(jiang)入相，被贊(zan)為”社稷之臣“。
8、荀彧
荀彧(yu)，生于公元一六(liu)三(san)年，死于公元二(er)一二(er)年。字文若，荀攸的侄子。先為袁紹謀士(shi)，后(hou)投效(xiao)曹操，參與軍國(guo)決策，貢獻頗(po)大。后(hou)因反對曹操稱魏公，被曹操忌恨，自(zi)殺身亡。
9、龐統
龐統，生于(yu)公元一(yi)七(qi)九年，死于(yu)公元二一(yi)四年，劉備(bei)謀士。字士元，襄陽(今(jin)湖北省襄樊(fan))人(ren)。外號“鳳(feng)雛(chu)”先(xian)生，與諸(zhu)葛亮齊名(ming)。
劉備領荊州時，任(ren)龐統為耒陽縣令，在縣官位上不(bu)理縣事，后經諸(zhu)葛(ge)亮、魯肅再三推薦，被(bei)劉備任(ren)為副軍(jun)師中良將。
在建安(an)十九年(公元二一四年)與劉備進取川中(zhong)時，在卉(hui)縣(今四川省(sheng)廣漢北)落鳳坡被劉璋(zhang)手下(xia)名(ming)將(jiang)張任(ren)用伏(fu)兵亂(luan)箭射死(si)，死(si)后(hou)追(zhui)爵為關內(nei)侯。
10、徐庶
徐庶，字元直(zhi)，潁(ying)州(今河南許昌)人(ren)。天下奇(qi)才，早年與諸(zhu)葛亮(liang)，龐(pang)統同為(wei)好友。曾投(tou)劉(liu)表(biao)，后(hou)投(tou)劉(liu)備任(ren)軍師(shi)，幫助劉(liu)備接連打敗了曹操(cao)。后(hou)曹操(cao)的另一謀士程昱用計騙(pian)徐庶投(tou)靠(kao)曹操(cao)，徐庶因老母被曹操(cao)所騙(pian)自殺，
而痛恨曹(cao)操，終(zhong)生沒有為曹(cao)操設一(yi)條(tiao)計策。徐庶臨別劉(liu)備時，推薦了諸葛(ge)亮(liang)。
人民網——三國十大謀士排行榜：諸葛亮司馬懿未進前三
據三國，第36回。徐庶勒馬謂玄德：“某因心緒如麻 忘卻一語 此間有一奇士 只在襄陽城外二十里隆中 使君和不求之。” 之后就是說的是諸葛孔明 然后自己如何如何比不上孔明。然后劉備問道 所說的莫非是水鏡先生說的伏龍 鳳雛二人之一？徐答曰：“伏龍正是孔明。”
因此可以看出：劉備第一個軍師是徐庶，他對陣法頗精，會很多陣的解法，他很孝順，這既是他的優點也是他的缺點，就因為他的孝順，他才會被騙到曹營，不但母親死了，還不能再侍明主，這才有了“身在曹營心在漢”這句話。在走的時候，他向劉備推薦了諸葛亮。
所以，此題答案為：徐庶！
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