作者：靈犀無翼
（曹丕與漢獻帝）
“東漢末年分三國，烽火連天不休”，流行歌曲《曹操》，用短短的一句歌詞，概括出了三國時代的形勢。不過，與其說“分”，倒不如說是“立”，因為，漢獻帝劉協是“禪位”給曹丕的。
這里且不說“禪位”這事的貓膩，我們只說魏蜀吳建國之后的一樁怪事。
（一）青衣童子的預言
說到東吳，不得不說，它有一個“保質童子”的傳統。這是什么意思呢？原來，吳國根基不厚，信用也不高，諸位國主都擔心將帥們不夠忠心。他們便想出了一個絕妙的辦法，讓屯守邊防的將領，把自己的妻子兒女放在京中。
很顯然，這些婦孺都是人質。
這小孩子一多嘛，就很熱鬧，發生一點有趣的故事也很正常。
時間一晃，就到了公元261年。看到這個時間節點，我們這些后來人，都能展開上帝視角，知道它距離三國一統還有一段時間。可是，當時的人們，是不太可能預測到這一點的，除非……他不是人。
（曹操的女兒，漢獻帝的皇后）
就在三月里的一天，十來個在一起玩耍的小孩子，突然看見了一個長得很奇怪的男孩。有多奇怪呢？看年紀，大概有六七歲大；看身高，才四尺有余，換算成現在的計算單位，差不多100厘米。這高度，要擱今天就該讓人著急了。以六七歲的男孩身高為標準，大概少了10—20厘米。
這個子矮小的男孩，不知是從哪里鉆出來的，一身青衣顯得十分樸素。
孩子們都不認得這個陌生又奇怪的男孩，就問他是從哪兒來的。男孩沒有回答，只說自己是被小朋友們的快樂氣氛吸引住了，所以就趕來湊湊熱鬧。
相信今天的家長，都會教小朋友“不要和陌生人說話”，這個道理在古代同樣適用。雖說是小孩吧，但他一不說來歷，二還長得比較矮小，估計也沒人想跟他玩。再說了，孩子們再仔細看看他的眼睛，發現那里面閃爍著精光，很奇怪。大家頓時嚇住了。
膽大的孩子，倒也是有的，他們再次問起小矮人的來歷。他大概是看出大家眼中的驚懼，便準備給他們講點玄乎的：“你們是在害怕我嗎？我呢，我不是人，而是火星。我現在有話要告訴你們。聽好了！你們劉、曹、孫三家的政權，以后會落入司馬氏的手中。”
（司馬氏三父子）
乖乖！他在說什么？
孩子們嚇得直哆嗦，馬上就有人跑去喊老媽過來看——爹都在外邊駐守呢。一見這情形，小矮人不樂意了，匆匆扔下一句“我走啦”，就縱身一跳，消失不見，連個“后會有期”都沒有。
過了一會兒，小孩再次仰頭去看，又看見他像拖著一匹白絹似的升上天去。這匹白絹越飄越高，沒多久就徹底看不到了。有的家長跑得快，剛好看見了這種奇觀。
但他們都知道，奇觀只是奇觀，異聞也只是異聞，他們可不敢把這事兒宣揚出去。
為什么呢？雖說，孫休還稱得上是一個明主，但他是個很迷信的人。
就拿去年的事來說吧。去年此時，西陵傳出了紅烏鴉現身的事情。到了秋天，會稽郡又傳出會稽王孫亮將復辟的謠言。孫休得知此事后，總以為這兩件事有些聯系，就把孫亮貶為侯官侯，并遣去新的封地。還沒走到封地，孫亮就自殺了。說是自殺，但不少人都認為他是被毒殺的。
看看，謠言一出，就是這個下場。
如今，這個青衣小矮人——自稱是火星，預言了吳國乃至三國的命運，誰敢冒著風險，把這事兒告訴國主？再說了，告訴了他又怎么樣？歷史該怎樣就怎樣，他們也改變不了。
后來的事，我們都知道了，蜀國被魏國滅掉了，魏元帝曹奐又“禪位”于司馬炎，司馬炎建立了晉朝。天下間，只余下晉、吳這兩個主要的對手。
公元279年，晉武帝司馬炎發動滅吳之戰，次年統一全國。史稱為“三國歸晉”。
這一個歷史事件，竟在它發生前的38年，就被“人”預測了，這也太匪夷所思了。借用一下懸疑小說里的用語，這簡直就是一次“三國外星人事件”嘛……
（司馬炎）
（二）這個事的可信度高嗎？明朝大才子楊慎力挺東晉的干寶
來看看它的來源——東晉干寶所寫的《搜神記》。眾所周知，這是我國古代十分著名的志怪小說，與志怪小說《世說新語》齊名。后者的學術價值，在當今已經得到了充分的認可，而前者又如何呢？
據干寶本人的編撰意圖而言，是想通過搜集、整理，乃至創作各種異聞，以證明鬼神的存在。畢竟，“鬼神信仰”在古代大行其道，影響深遠，“子不語怪力亂神”，沒多大的認可度。并且，《搜神記》中所述的不少事件，也被人們視為史料或是曲折反映歷史的材料。
撇開《搜神記》里的鬼神故事不論，這個外星人事件，在筆者看來，未必是完全杜撰的，因為，至今為止，人們都無法證明，在地球之外一定沒有別的生命存在。您看，小矮個兒、眼冒精光、直飛上天、預言未來的特點，不是和今人印象里的外星人形象，極為相似嗎？
（明代三大才子之首 楊慎）
不過，明朝大才子楊慎卻在《丹鉛總錄》中說道：“史謂童謠乃熒惑星（即火星）為小兒造謠。”這么說，也是有道理的。相信大家都聽過“司馬昭之心路人皆知”這句話，它是曹魏皇帝曹髦打算廢黜司馬昭時說的話，這一年，恰好發生在“外星人事件”的前一年（260）。雙方兵刃相見，太子舍人成濟傻啦吧唧地殺了曹髦，司馬昭雖然斬殺了成濟等人，但他司馬家的名聲也敗得差不多了。
敗了名聲是一方面，但大家也不難看出，司馬氏權勢滔天，遲早篡位——所謂的“禪讓”。而在這三國之中，地廣人稠的曹魏，最有可能完成統一大業。所以，司馬氏是要利用曹魏的資本，來做自己的嫁衣吶！
一言以蔽之，外星人預言未來，不過是謠讖的一個變形罷了。如果童謠還不夠有說服力，那就借著外星人來表達，反正人家跑得快，“跑”無對證嘛！
（曹髦）
（三）歷史上其他的怪異事件
說到外星人事件，既有三國版的，必然也有其他版本的。
比如說，《宋史·五行志》中就記載說，在南宋第二個皇帝——宋孝宗趙昚——生活的時代，西安的高空中猛地跳下來一個長著人身雞首的怪物，大白天的四處溜達，還特別話癆。嗐！誰敢跟他說話啊。
再比如，清朝光緒年間，畫家吳友如畫了一幅名為《赤焰騰空》的畫，畫的是南京城南街上的一大堆人，抬頭看空中的一團火焰。你猜他們是在看啥？畫上有一個注解：九月二十八日晚八點，金陵城南偶見火毯，自西向東飛來，長得像巨卵……說得這么詭異，就算不是個外星人，也是個天外來物吧！
在古代，人們往往賦予外星人以許多地球人所不能及的能耐，除了預測未來，他們還有很多稀奇古怪的本領……
翻開唐朝段成式的《酉陽雜俎》，我們可以看到老段從鄭仁本表弟那里聽來的一個故事：
前陣子，表弟和王秀才一起爬了嵩山。因為貪賞風景，越走越遠，竟然迷了路。眼看著天色越來越晚，兩人心里慌得不行，都快哭鼻子了。這時候人最怕的是什么？當然是野獸。
真是怕什么來什么，但聽得呼嘯山風中，傳來隱約的鼾聲。表弟心說，這地兒不太可能有人來吧，便說，莫不是虎熊之類猛獸。王秀哪里分得清人鼾、獸鼾，嚇得不敢說話。
好容易，二人鼓起勇氣，循聲去看。當他們撥開枝丫，看見月下大石上的一個呼呼大睡的白衣男子，才稍微松了一口氣。他們叫醒了這個男子想問路，沒成想，再三催請他才搭理他們。
只見，那白衣男子，拿起枕下的包袱，一邊為他們帶路，一邊侃大山，問他們知不是道月亮是七寶合成的。見兩個書呆子一頭霧水，白衣男子又說，月亮的形狀，可不是個大餅，而是一個球體。月球表面之所以有凹凸不平的現象，是因為反射了太陽光的緣故。正因如此，月球需要不少維修工人，他本“人”就是八萬兩千個維修工中的一個。
什么？月亮是個球？還需要修理工？那他……
表弟、王秀才當時就驚呆了，眼里滿是懷疑。白衣男子便把那個包袱打開給他們一看。好家伙！一水兒的修理工具，很專業的樣子。
再走一會兒，便能到官道了。白衣男子也對兩人生出了好意，便從幞頭（唐代男子所戴之帽）中取出號稱“玉屑飯”的飯團分給他們，說是吃了它可保百病不侵。晶瑩如玉的飯團，絕非人間之物，見所未見，二人完全傻住了。
就在白衣男子指明道路之后，他卻悄無聲息地消失了。空蕩蕩的四野，像是從未來過這么一號人物。剛剛所遇的，到底是什么？
表弟回家之后，一直失魂落魄，其后才對鄭仁本說起這個故事——玉斧修月。
且不說，在這個故事里，充滿了唐人的瑰麗想象；也不論，這個白衣“修理工”是不是個本領高強的外星人，單說月球的形態，便令人浮想聯翩。
月球是球體，這是今天小學生都知道的常識，不足為奇。不過，一些古人能認識到這一點，是十分不容易的。言及此，不禁令人想起南宋辛棄疾的一首《木蘭花慢》。
詞的上闕曰：“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”這里不說文學，只說科學。辛棄疾他發現月亮一路往西，是要到另一個人間，這說明他通過對月落月出的觀察，發現月亮繞著大地旋轉等自然現象。
近代王國維評價道：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟！”此言得之。
其實，古人對月亮，一直有著自己的看法，不管它在大家眼中是一個餅，是一面鏡，還是一顆大圓球，不都體現了一種探索欲和思考力嗎？
同理，“多才多藝”的外星人，不管存在與否，最起碼的，都見證過人們探索、思考的過程，這也許便是他們“來過人間”最大的意義了。
【作者簡介】靈犀無翼，青少年博物館教育推廣人，四川省作協會員，南充辭賦學會會員。以靈犀或靈犀無翼為筆名，出版過《生活在魏晉南北朝》《枕上詩書閑處好》《趙宋王朝雙城記》《大明江山三百年》等十部書籍。《春雨》等歷史小說曾兩度獲得中國作協重點作品扶持項目立項。
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