朱榑是(shi)(shi)(shi)朱元(yuan)璋第七個兒(er)子(zi)，還是(shi)(shi)(shi)個庶子(zi)，這個排行(xing)出身皇帝寶(bao)座(zuo)根(gen)本就沒(mei)戲了，于是(shi)(shi)(shi)封為(wei)藩王就是(shi)(shi)(shi)他一生最大的(de)爵位(wei)了。
朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋也的確(que)是這么做的，他(ta)壓根就沒考慮過朱(zhu)(zhu)榑，因為(wei)皇位繼承人的人選朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋早(zao)已經定(ding)下就是長子(zi)朱(zhu)(zhu)標，而(er)朱(zhu)(zhu)榑他(ta)決定(ding)封(feng)(feng)為(wei)藩王。在洪武三年，朱(zhu)(zhu)榑和(he)其他(ta)兄(xiong)弟一位侄子(zi)一起被封(feng)(feng)為(wei)藩王。朱(zhu)(zhu)榑獲封(feng)(feng)為(wei)齊王，封(feng)(feng)地為(wei)青州。
齊王和(he)青州這是(shi)不錯(cuo)的配合，對朱(zhu)(zhu)榑來說是(shi)很好的，畢竟(jing)和(he)后來的兄弟境遇相比他(ta)都是(shi)幸(xing)運的，按理(li)說朱(zhu)(zhu)榑應該感(gan)激父(fu)親(qin)，感(gan)激命運安排。不過誰也沒想到(dao)朱(zhu)(zhu)榑居(ju)然(ran)把這一切給玩沒了，自(zi)己作到(dao)最后，落了個被廢的結局，而且還是(shi)兩(liang)次(ci)，成為明朝少有的兩(liang)次(ci)被廢的藩王。
朱元(yuan)璋(zhang)冊封兒子為藩(fan)王并(bing)且出(chu)鎮(zhen)一方可不是(shi)讓兒子去(qu)享(xiang)福的，他們每個人都(dou)肩負著鎮(zhen)守(shou)一方，保(bao)證(zheng)本地區安全，確保(bao)朱家(jia)天下穩定的重任。
洪(hong)武十五年朱(zhu)榑(fu)前(qian)往青州(zhou)就藩，不過鑒(jian)于青州(zhou)地面很是(shi)(shi)平(ping)靜，朱(zhu)榑(fu)再(zai)次發揮不了多大作用，于是(shi)(shi)朱(zhu)元(yuan)璋大筆(bi)一揮給朱(zhu)榑(fu)一個臨時任務那(nei)就是(shi)(shi)去(qu)打(da)仗。
明朝(chao)這(zhe)個時候(hou)雖然將(jiang)元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)趕出了中原，但(dan)是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)并不甘(gan)心就此(ci)退出，因此(ci)在北(bei)方虎視眈眈。朱(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)鑒(jian)于這(zhe)種情況開始布(bu)置一(yi)條北(bei)方防線，先(xian)后安排自(zi)己九個兒子鎮守(shou)于此(ci)，不過這(zhe)個時候(hou)邊境(jing)遠(yuan)遠(yuan)沒有達到穩定(ding)，晉王燕(yan)王等人雖然作(zuo)戰勇猛但(dan)是(shi)勢單力孤(gu)，為(wei)此(ci)朱(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)決定(ding)調朱(zhu)榑前往(wang)(wang)北(bei)方，不過他的(de)封地沒有改變，他只是(shi)臨時前往(wang)(wang)，帶(dai)著山東的(de)軍隊(dui)協同燕(yan)王鎮守(shou)開平
北方戰(zhan)場(chang)激活了朱榑身上(shang)好戰(zhan)因(yin)子，在隨同四哥上(shang)戰(zhan)場(chang)后，他充分體驗到了自己需要什么，于是一場(chang)場(chang)廝殺(sha)換來(lai)了他一件件功勞，也使得他越發(fa)的(de)驕橫，殺(sha)人(ren)殺(sha)到他毫不在乎人(ren)命的(de)重要，而正是這種(zhong)心態的(de)變化(hua)造就了他日后的(de)下場(chang)。
雖然朱榑(fu)工(gong)作很賣(mai)力，但是他畢竟(jing)是個臨時的，一旦北方邊境平靜了，他自然就(jiu)沒有(you)用武之地(di)，于是只(zhi)能回到青州。
對朱(zhu)榑來說青州還(huan)是個(ge)沒(mei)意思的(de)地方(fang)，在這待(dai)著哪有(you)去戰場(chang)的(de)樂趣，而且他這個(ge)時候已經(jing)養成了殺人(ren)的(de)習慣，猛(meng)地不殺還(huan)不適應，這個(ge)怎么(me)辦？
沒(mei)條(tiao)件(jian)創造(zao)條(tiao)件(jian)也要殺(sha)，于(yu)是朱(zhu)榑(fu)(fu)成(cheng)了(le)(le)(le)殺(sha)人(ren)(ren)魔王，他(ta)主管青(qing)州故意(yi)找茬殺(sha)人(ren)(ren)，而且他(ta)不是殺(sha)一(yi)個人(ren)(ren)了(le)(le)(le)事(shi)，他(ta)繼承了(le)(le)(le)父親(qin)朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)的(de)(de)(de)(de)性格，不干(gan)則(ze)以要干(gan)就要干(gan)絕，他(ta)往往一(yi)開殺(sha)戒就要把人(ren)(ren)滅(mie)族，因(yin)此成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)兒子中胡作(zuo)(zuo)非為(wei)殺(sha)人(ren)(ren)冠(guan)軍，當時朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)為(wei)了(le)(le)(le)了(le)(le)(le)解兒子的(de)(de)(de)(de)情(qing)況特意(yi)派人(ren)(ren)前(qian)往調查(cha)(cha)兒子的(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)為(wei)，結果他(ta)發現朱(zhu)榑(fu)(fu)居(ju)然前(qian)前(qian)后(hou)(hou)后(hou)(hou)殺(sha)了(le)(le)(le)將近五百多人(ren)(ren)還是有(you)(you)名有(you)(you)興(xing)調查(cha)(cha)出來的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)讓朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)十分震驚(jing)，為(wei)了(le)(le)(le)懲戒自己的(de)(de)(de)(de)兒子，他(ta)親(qin)手編制了(le)(le)(le)一(yi)本內部參考書(shu)籍《御(yu)制紀非錄》，本著沒(mei)有(you)(you)警戒，有(you)(you)則(ze)改(gai)之(zhi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思下(xia)發各王府(fu)，包括(kuo)朱(zhu)榑(fu)(fu)，讓這(zhe)些兒孫看看自己的(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)。
朱(zhu)榑看到(dao)這些(xie)記錄(lu)也是大吃一驚“聽信(xin)指揮邾(zhu)庸等(deng)左使，殺死指揮千百戶校(xiao)尉人(ren)等(deng)并全家(jia)，殺死計四百八十二(er)名。” “不觀經史(shi)親近(jin)好人(ren)，卻喚生(sheng)員(yuan)陳(chen)勝教唱(chang)詞(ci)曲(qu)，及至(zhi)朝廷得知差人(ren)前去提取陳(chen)勝，又(you)令本人(ren)自(zi)縊身死。”
朱榑雖然“兇狠悖逆”，但是(shi)也是(shi)怕父親的(de)，這(zhe)些(xie)罪(zui)名(ming)，就(jiu)算死幾十(shi)次都不為(wei)過，可是(shi)父親沒有(you)殺自己(ji)(ji)而是(shi)給自己(ji)(ji)看這(zhe)些(xie)，就(jiu)說(shuo)明了父親對自己(ji)(ji)的(de)行為(wei)了如指掌(zhang)，這(zhe)是(shi)警告(gao)，如果再不改就(jiu)完了。
于(yu)是朱榑只能收起混亂(luan)殺(sha)人(ren)的愛好，轉而“做媒”。按理說堂(tang)堂(tang)齊王(wang)當媒婆(po)成全一(yi)(yi)對(dui)對(dui)美滿姻緣也(ye)算是積德行(xing)善。但(dan)是朱榑的媒婆(po)卻和別不一(yi)(yi)樣，他是拉郎配(pei)， 不管你愿(yuan)不愿(yuan)意(yi)只要他看著合適(shi)就行(xing)，“擅將軍婦(fu)夫亡者皆強配(pei)之。”
朱(zhu)(zhu)元璋如果一直(zhi)活著，朱(zhu)(zhu)榑最多(duo)受到一些警告，畢竟(jing)朱(zhu)(zhu)元璋絕(jue)不會懲罰自己的兒子(zi)，朱(zhu)(zhu)榑還會繼續他在青州(zhou)的“快樂生活”，可(ke)是(shi)朱(zhu)(zhu)元璋一死情況就(jiu)變了。
朱允(yun)炆以太孫的(de)身份繼承皇位，身為(wei)晚(wan)輩面對自(zi)(zi)己(ji)的(de)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)們，朱允(yun)炆感到了(le)不安，他知道自(zi)(zi)己(ji)的(de)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)并不服自(zi)(zi)己(ji)，如果任(ren)由這種情況下去(qu)，自(zi)(zi)己(ji)遲早會被這些叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)推翻，因此為(wei)了(le)自(zi)(zi)保，他決定削藩。
朱(zhu)允炆(wen)開(kai)始了(le)他(ta)轟轟烈烈的削藩活動，一(yi)時間宗室風聲鶴唳，周王、岷王、湘王先后(hou)被廢(fei)，起哄湘王還自(zi)(zi)殺了(le)。不過對(dui)這(zhe)些朱(zhu)榑倒是(shi)沒(mei)有什(shen)么感覺(jue)畢竟這(zhe)些兄弟都是(shi)因(yin)(yin)為(wei)造(zao)反(fan)被廢(fei)掉(diao)的，自(zi)(zi)己從來沒(mei)有造(zao)反(fan)的企圖，朱(zhu)允炆(wen)也沒(mei)有理由處置自(zi)(zi)己。可是(shi)他(ta)想錯(cuo)了(le)，如果這(zhe)幾(ji)位真的想造(zao)反(fan)絕(jue)不會等(deng)到被抓，朱(zhu)允炆(wen)是(shi)故意的找他(ta)們(men)的，因(yin)(yin)為(wei)他(ta)們(men)身上都有劣跡，而且實力(li)小好對(dui)付，而且朱(zhu)允炆(wen)的目標(biao)不只(zhi)是(shi)這(zhe)三位，他(ta)的目標(biao)是(shi)整個(ge)宗室。
就在朱榑認為(wei)朱允炆(wen)絕不會對自己下(xia)手(shou)的時(shi)候，突如其來(lai)朝廷使者(zhe)將他抓走了帶到了京城。
面對年輕的侄(zhi)(zhi)子(zi)皇(huang)帝，昔日殺人不眨眼(yan)的朱榑一下子(zi)蒙了，他(ta)是(shi)(shi)(shi)萬萬沒(mei)想到(dao)自己(ji)也(ye)會成為(wei)侄(zhi)(zhi)子(zi)的獵物，他(ta)知道(dao)自己(ji)干(gan)的那(nei)些缺德事，隨(sui)便一條拿出來都是(shi)(shi)(shi)死罪，于是(shi)(shi)(shi)恐懼(ju)一下子(zi)涌(yong)上心頭，他(ta)知道(dao)此(ci)刻(ke)說什么(me)都沒(mei)用了，于是(shi)(shi)(shi)只能不停(ting)地磕頭求(qiu)侄(zhi)(zhi)子(zi)饒自己(ji)一命(ming)。
朱(zhu)允(yun)炆并不(bu)想殺叔(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)，他(ta)只是(shi)要消除叔(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)的(de)威脅，于是(shi)他(ta)表(biao)示網開(kai)一(yi)面，將七叔(shu)(shu)(shu)廢為庶人，然后關了起來。
朱(zhu)榑此(ci)刻萬念(nian)俱(ju)灰，他沒想到自己(ji)會(hui)落(luo)個這樣的結(jie)局，作為堂堂皇子親王(wang)居然會(hui)以囚犯封身(shen)份在(zai)暗無天日的監獄里度過余生(sheng)，但是后悔已經沒用了(le)。
不過(guo)朱榑也(ye)不用后悔，因為他(ta)沒想到上天還會給他(ta)一次機會，只是他(ta)最后沒遇珍(zhen)惜。
就在朱(zhu)榑蹲監獄的(de)時候，他的(de)四哥發動(dong)了靖難(nan)之役，并且弱小的(de)朱(zhu)棣戰勝了強大的(de)侄(zhi)子，奪去了皇位。
朱(zhu)棣打入南京后，馬上派人前往監獄釋(shi)放自(zi)己的兄弟。當(dang)皇(huang)帝使者到達監獄的時(shi)候，對外界(jie)一無所知的朱(zhu)榑和(he)五哥朱(zhu)橚以為(wei)是朱(zhu)允炆派人來(lai)賜(si)死自(zi)己嚇得(de)跪在地(di)上不住地(di)磕(ke)頭，希(xi)望(wang)侄(zhi)子饒命(ming)，弄(nong)得(de)使者哭笑(xiao)不得(de)。
在使者(zhe)耐心解釋(shi)之下，朱(zhu)榑兄弟二人才知道四哥(ge)勝利(li)了，大喜過望。
朱(zhu)棣親切接見了兩位老(lao)弟(di)，看到老(lao)弟(di)吃苦也不忍(ren)心，馬上宣布恢(hui)復弟(di)弟(di)的爵位，因(yin)此朱(zhu)榑重新成為(wei)齊王。
從鬼門關(guan)上走(zou)了(le)一(yi)遭，知道了(le)死亡的(de)可怕后，按理說應該老實了(le)，可是朱(zhu)榑卻(que)不這么(me)認為(wei)(wei)，他(ta)被釋(shi)放(fang)回(hui)到青州(zhou)后，認為(wei)(wei)自(zi)(zi)己是上天保佑的(de)，要不怎么(me)會轉危為(wei)(wei)安(an)又成為(wei)(wei)王爺，而且現在是四(si)哥當(dang)皇帝，四(si)哥是自(zi)(zi)己人(ren)，自(zi)(zi)己想怎么(me)作(zuo)就怎么(me)作(zuo)，沒有人(ren)敢再管(guan)自(zi)(zi)己了(le)。因此他(ta)在青州(zhou)又開始了(le)自(zi)(zi)己的(de)“快意”人(ren)生胡(hu)作(zuo)非為(wei)(wei)。
朱棣雖然是(shi)以反對朱允(yun)炆削藩起(qi)兵的(de)，但是(shi)當了皇帝后對藩王(wang)十(shi)分忌諱(hui)，他可(ke)不想再出(chu)一個靖難(nan)，于是(shi)秘(mi)密(mi)開始了削藩。
齊王在青(qing)州(zhou)胡作非為(wei)，朱(zhu)(zhu)棣很是(shi)不滿，可是(shi)他現在不方便(bian)處(chu)理朱(zhu)(zhu)榑(fu)，于是(shi)他給朱(zhu)(zhu)榑(fu)寫了(le)一封信(xin)，暢(chang)敘兄弟(di)友情，尤其(qi)是(shi)提到了(le)當(dang)初被建文帝監禁迫害(hai)的(de)(de)(de)事，想通過這段悲痛歷史委婉告訴朱(zhu)(zhu)榑(fu)要(yao)記得(de)當(dang)初的(de)(de)(de)苦珍(zhen)惜現在的(de)(de)(de)甜，否則(ze)的(de)(de)(de)話我(wo)也不會饒了(le)你。
朱(zhu)棣已(yi)經夠仁義的(de)(de)(de)了，沒想到朱(zhu)榑毫不(bu)在(zai)意(yi)，他認為四(si)哥管(guan)的(de)(de)(de)太寬了，你當(dang)你的(de)(de)(de)皇(huang)帝，我在(zai)青(qing)州當(dang)我的(de)(de)(de)齊王咱們互不(bu)相(xiang)干。并且由于這(zhe)封信，朱(zhu)榑認為朱(zhu)棣對自(zi)己(ji)(ji)有意(yi)見，于是(shi)開始招攬(lan)能人異士(shi)進(jin)行詛咒等活動，還養了一(yi)幫刺客以(yi)備不(bu)時之需。后(hou)來發展(zhan)到讓(rang)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)護(hu)衛接(jie)管(guan)青(qing)州城的(de)(de)(de)防務，把(ba)自(zi)己(ji)(ji)王府的(de)(de)(de)墻(qiang)和城墻(qiang)連(lian)在(zai)一(yi)起，以(yi)王府不(bu)能隨(sui)便出入為名隔斷青(qing)州與外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)聯(lian)系不(bu)讓(rang)青(qing)州官(guan)吏巡城。
這(zhe)是要把青州占(zhan)為己(ji)有(you)(you)，要知道明朝藩王雖然(ran)有(you)(you)封地，但是只有(you)(you)居住權(quan)沒有(you)(you)所有(you)(you)權(quan)，藩王是不(bu)(bu)(bu)能(neng)管理封地的(de)(de)(de)，朱(zhu)(zhu)榑占(zhan)據青州城(cheng)這(zhe)就是有(you)(you)造反(fan)的(de)(de)(de)跡象啊。于(yu)是青州的(de)(de)(de)官員李(li)拱(gong)(gong)(gong)等連忙(mang)上(shang)書說(shuo)明情(qing)況。結果朱(zhu)(zhu)榑發(fa)現了，這(zhe)是什么意思，敢告我的(de)(de)(de)黑狀，于(yu)是朱(zhu)(zhu)榑馬上(shang)抓了李(li)拱(gong)(gong)(gong)等人(ren)準備殺人(ren)滅口。可是沒想到舉報信已(yi)經送到了朱(zhu)(zhu)棣(di)面前，朱(zhu)(zhu)棣(di)看了勃然(ran)大怒，朱(zhu)(zhu)榑這(zhe)小子真是給臉不(bu)(bu)(bu)要臉，于(yu)是他(ta)馬上(shang)下令朱(zhu)(zhu)榑把李(li)拱(gong)(gong)(gong)等人(ren)交(jiao)出來，此時朱(zhu)(zhu)棣(di)已(yi)經有(you)(you)了處理朱(zhu)(zhu)榑的(de)(de)(de)意思，不(bu)(bu)(bu)過朱(zhu)(zhu)棣(di)還(huan)是不(bu)(bu)(bu)想這(zhe)么快處理兄弟，畢竟這(zhe)樣名聲不(bu)(bu)(bu)好，不(bu)(bu)(bu)利于(yu)自己(ji)的(de)(de)(de)統治，于(yu)是他(ta)做了最后一次努力，將周王的(de)(de)(de)謝罪書送給朱(zhu)(zhu)榑，讓他(ta)改過。
不過(guo)(guo)朱(zhu)榑沒有(you)絲(si)毫改過(guo)(guo)的(de)(de)(de)意思(si)，如果這個時候(hou)他馬上服軟也就相安無事了(le)，但是他的(de)(de)(de)胡作(zuo)性格沒有(you)讓(rang)他低頭。迫于無奈(nai)，朱(zhu)棣(di)下旨讓(rang)朱(zhu)榑來(lai)南京。到了(le)南京朱(zhu)榑馬上陷(xian)入了(le)百(bai)官(guan)包(bao)圍之中，眾人紛紛指責朱(zhu)榑罪(zui)行(xing)，一時間朱(zhu)榑的(de)(de)(de)罪(zui)行(xing)罄(qing)竹(zhu)難書。面對大臣(chen)們(men)的(de)(de)(de)指控，朱(zhu)榑沒有(you)絲(si)毫怯陣，相反此(ci)時的(de)(de)(de)他頗有(you)諸葛亮舌戰(zhan)群儒的(de)(de)(de)氣(qi)魄。
這次舌戰群儒朱榑并沒有說太多話只說了一(yi)句就(jiu)徹底把自(zi)己(ji)作死了“奸臣喋(die)喋(die)，又欲效(xiao)建文時耶！會盡斬(zhan)此輩。”
這些(xie)都是奸臣，就知道喋喋不休(xiu)，又想效仿(fang)建文帝(di)陷害我，我一(yi)定要把這些(xie)人都殺(sha)了。
這(zhe)些人(ren)都是(shi)(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)棣的大臣，你(ni)(ni)說(shuo)他(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)奸臣，那(nei)任用他(ta)們(men)的朱(zhu)(zhu)棣不(bu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)昏君嗎(ma)？你(ni)(ni)說(shuo)他(ta)們(men)效(xiao)仿建(jian)(jian)文帝陷害你(ni)(ni)，那(nei)不(bu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)朱(zhu)(zhu)棣是(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)文帝？你(ni)(ni)要殺(sha)了他(ta)們(men)，這(zhe)不(bu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)造反？
朱(zhu)棣忍無可忍，朱(zhu)榑(fu)(fu)(fu)絕對不能留了，于是朱(zhu)棣馬上抓了朱(zhu)榑(fu)(fu)(fu)，然(ran)后開(kai)始了解除(chu)朱(zhu)榑(fu)(fu)(fu)在青州的(de)實力，抓捕朱(zhu)榑(fu)(fu)(fu)的(de)兒子，等(deng)到干的(de)差(cha)不多了，他宣布廢掉朱(zhu)榑(fu)(fu)(fu)，直接(jie)廢為(wei)庶人，至此朱(zhu)榑(fu)(fu)(fu)第二(er)次被(bei)廢。
這一次被(bei)廢后，朱榑再也沒有(you)機會復起了(le)，沒有(you)人再來救他了(le)，他這次真的去監獄度過自(zi)己的下半生了(le)。
不(bu)過(guo)朱(zhu)榑的(de)厄運還沒(mei)完，在監獄(yu)渡過(guo)二(er)十多年(nian)后(hou)(hou)，福(fu)建出了(le)(le)一個(ge)(ge)樓漣(lian)號稱“七府小(xiao)齊王”，結(jie)果被誅殺，這(zhe)件事本(ben)來和(he)朱(zhu)榑沒(mei)由聯(lian)系(xi)，但(dan)(dan)是巧合的(de)是不(bu)久朱(zhu)榑和(he)他的(de)三個(ge)(ge)兒子都“暴(bao)卒(zu)”，一起全(quan)都死了(le)(le)，只有一個(ge)(ge)兒子還活著(zhu)(zhu)延續他的(de)血脈，據說朱(zhu)榑的(de)后(hou)(hou)代雖然被廢但(dan)(dan)是絕大多數都繼(ji)承了(le)(le)朱(zhu)榑胡作(zuo)非為(wei)的(de)性(xing)格，成了(le)(le)欺行霸市的(de)惡霸，之后(hou)(hou)隨著(zhu)(zhu)明朝(chao)滅亡而全(quan)部消失。
1. 求,讀完《庖丁解牛》《漁父》《滄浪之(zhi)(zhi)水》寫一篇500字(zi)短(duan)評(ping) 滄浪之(zhi)(zhi)水清兮，可以(yi)濯(zhuo)吾(wu)纓；滄浪之(zhi)(zhi)水濁兮，可以(yi)濯(zhuo)吾(wu)足(zu)。
——屈原《漁父》《滄(cang)浪之(zhi)水》，我(wo)是在去年(nian)從(cong)微信讀書里讀的(de)這本書，小說也不算太(tai)長，我(wo)夜(ye)以(yi)繼日地把它讀完，那顆壓抑的(de)心才得以(yi)釋放。我(wo)不知道作(zuo)者是怎么(me)樣寫出的(de)這么(me)一(yi)本書，可以(yi)把一(yi)個人的(de)經(jing)歷寫的(de)這么(me)深刻。
書的(de)(de)后面，有許(xu)多評論，都(dou)說(shuo)是(shi)(shi)仿佛(fo)是(shi)(shi)自己曾經的(de)(de)經歷。寫的(de)(de)真是(shi)(shi)入骨三(san)分，我想每(mei)個在職(zhi)場混的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)對此毫不陌生，不想計較那(nei)些說(shuo)不出口(kou)的(de)(de)閑(xian)氣，你(ni)就只能忍(ren)著(zhu)，如果不忍(ren)，計較起來，你(ni)就不是(shi)(shi)成了和小(xiao)人(ren)(ren)一(yi)樣(yang)的(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)了嗎？小(xiao)說(shuo)的(de)(de)前(qian)半部分，可(ke)以說(shuo)寫的(de)(de)很真實(shi)，是(shi)(shi)每(mei)個初入職(zhi)場的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)切膚之痛。
后半部(bu)分，主要是(shi)寫池大為徹(che)底黑化以(yi)后，如何平步(bu)官(guan)場，寫的(de)有點太順當(dang)了，太理想化了。不是(shi)哪個人想轉變(bian)就能轉變(bian)的(de)了，機會也(ye)不是(shi)想要就能來的(de)。
我想說(shuo)的(de)是，現實(shi)生活，遠(yuan)比小時中(zhong)殘酷的(de)多，池大為是幸運的(de)，那(nei)幾次關鍵的(de)機會(hui)，都來到(dao)他的(de)面前。而那(nei)些(xie)(xie)沒有(you)這種(zhong)機會(hui)的(de)人(ren)，比如丁小槐，把腦袋削尖了(le)(le)，才爬(pa)到(dao)了(le)(le)處長的(de)位子(zi)上，還(huan)有(you)那(nei)些(xie)(xie)做盡了(le)(le)豬(zhu)人(ren)狗人(ren)做的(de)事，很多還(huan)在原(yuan)地踏(ta)步的(de)人(ren)。
這就是生(sheng)活，我們每個人(ren)(ren)都離(li)不(bu)了(le)生(sheng)活，只能(neng)適(shi)者生(sheng)存。如果不(bu)能(neng)適(shi)應(ying)，就只能(neng)像屈原一樣，滄(cang)浪之(zhi)水，只可以濯吾纓(ying)的(de)人(ren)(ren)，在滄(cang)浪之(zhi)水渾濁的(de)時候(hou)，只能(neng)投江自殺(sha)。
池大為的(de)性格是有淵(yuan)源的(de)，首先來(lai)自于他(ta)的(de)父(fu)親(qin)——一個敢于說真(zhen)話的(de)人(ren)，一個不屑(xie)違(wei)背(bei)內心的(de)人(ren)！父(fu)親(qin)池永昶為了(le)一句(ju)不違(wei)背(bei)內心的(de)話，搭上了(le)幾(ji)代(dai)人(ren)的(de)犧牲。就連那個求他(ta)說一句(ju)公道(dao)(dao)話的(de)朱道(dao)(dao)夫(fu)最后(hou)也把(ba)他(ta)當做了(le)留城的(de)踏腳石(shi)，背(bei)叛了(le)他(ta)。
當(dang)他(ta)站在世界的對立面(mian)，家人的犧牲與埋怨，父(fu)親(qin)池永昶心里也是(shi)(shi)(shi)痛苦的，“是(shi)(shi)(shi)他(ta)錯了？還(huan)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)個世界錯了？”他(ta)經常在煤油燈下(xia)，吸著喇叭筒，一坐就是(shi)(shi)(shi)幾個小時。一本《中國歷代文化(hua)名人素描》是(shi)(shi)(shi)父(fu)親(qin)思想堅(jian)持的倚仗，翻(fan)看圖。
2. 譯文 有(you)孺子(zi)歌曰；滄(cang)浪之水清兮(xi)(xi),可以灌我纓,滄(cang)浪之水濁兮(xi)(xi),可以灌 《滄(cang)浪歌》并不單單是(shi)“勸人出世避(bi)禍，獨(du)善其身(shen)”的(de)，而(er)是(shi)強調人不僅要剛直進取，也要有(you)豁達的(de)心胸。
屈(qu)原(yuan)認為“安能以皓(hao)皓(hao)之(zhi)(zhi)白(bai)， 而蒙世(shi)俗之(zhi)(zhi)塵埃乎？”而滄(cang)(cang)浪歌卻(que)說：“滄(cang)(cang)浪之(zhi)(zhi)水濁兮，可以濯我足”，這是(shi)“蓮出污泥而不(bu)染”的(de)另一種說法，就是(shi)說白(bai)者自(zi)白(bai)是(shi)不(bu)會被玷污的(de)，（屈(qu)原(yuan)）你(ni)沒必(bi)要以死(si)來表示(shi)自(zi)己的(de)清白(bai)高潔，（既然你(ni)無力(li)改(gai)變“舉世(shi)皆濁”的(de)世(shi)態）你(ni)應該豁然地面對這種世(shi)態。
而(er)滄(cang)浪歌(ge)的前一句(ju)“滄(cang)浪之水(shui)清兮，可(ke)以濯(zhuo)我(wo)纓(ying)”，則很明顯是(shi)勸人積極進取(qu)的，“水(shui)清”是(shi)喻治世，而(er)“濯(zhuo)我(wo)纓(ying)”，纓(ying)指代帽(mao)子(zi)，古代男子(zi)的帽(mao)子(zi)是(shi)地位的象(xiang)征，所以“濯(zhuo)我(wo)纓(ying)”當然就是(shi)比喻做官了。“滄(cang)浪歌(ge)”正確解讀應該是(shi)“君(jun)子(zi)處世，遇治則仕，遇亂則隱。（語(yu)出《漢書新注》）”這(zhe)也就是(shi)“達則兼濟天下，窮則獨(du)善其身”的另一種說法。
字面意(yi)思(si)好解(jie)，實質上含有隱(yin)喻，用水清濯(zhuo)纓(ying)比喻明世(shi)則仕(shi)，用水濁濯(zhuo)足比喻昏世(shi)則隱(yin)，意(yi)思(si)是勸屈原(yuan)大(da)夫隨波逐流，不(bu)必(bi)過于(yu)執著，不(bu)過屈原(yuan)最(zui)終沒(mei)有采納。
3. 文(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)漁父原文(wen)(wen)(wen) 原文(wen)(wen)(wen)
漁父（fǔ）
屈原既放，游(you)于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴(cui)，
形容枯槁
漁父見而問之曰：“子非三閭（lǘ）大(da)夫與？何故至(zhi)于斯？”
屈原曰：“舉世(shi)皆(jie)濁(zhuo)我(wo)獨(du)清，眾人皆(jie)醉我(wo)獨(du)醒，
是以見放
”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能
與世推移
世人皆濁，何(he)不(bu)淈(gu)（ɡǔ）其泥
而揚其波？眾人皆醉，
何不哺（bǔ）其糟而歠（chu?）其醨(li)（lí）？何故深思高(gao)舉，
自
令放為？”
屈原曰：“吾聞之(zhi)，新沐者必(bi)
彈冠
新浴(yu)者必振(zhen)衣；安能以身之察察，受物
之(zhi)汶汶（mén）者乎？寧赴湘流，葬(zang)于江魚之(zhi)腹(fu)中。安能以皓(hao)皓(hao)之(zhi)白，而蒙世俗(su)之(zhi)
塵埃乎？”
漁父莞爾⑾而(er)笑(xiao)，鼓枻（yì）而(er)去，乃(nai)歌曰：“
滄浪之水
清兮，可以濯吾纓；
滄浪之(zhi)水濁兮，可以(yi)濯(zhuo)吾足。”遂去(qu)，不復與言(yan)。
4. 文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)翻譯(yi)高手來 兒童(tong)唱到：“滄浪(lang)(lang)之水(shui)清啊，可以洗我帽(mao)子上的紅纓，滄浪(lang)(lang)之水(shui)濁啊，不也可以擺我的泥腳嗎(ma)？ ”孔子聽(ting)了，就(jiu)對他的弟子們說：“水(shui)清就(jiu)洗頭 水(shui)臟(zang)就(jiu)洗腳 要怎(zen)么樣自己看著辦”
我這才是翻譯：
兒(er)童唱到(dao)：“滄浪之(zhi)水(shui)清啊，可以洗(xi)我(wo)帽子上的(de)紅纓，滄浪之(zhi)水(shui)濁啊，不也(ye)可以擺我(wo)的(de)泥腳嗎？ ”孔子聽了，就對他的(de)弟子們說：“水(shui)清就洗(xi)頭 水(shui)臟就洗(xi)腳 要怎么樣自己看著(zhu)辦”
--------
孔子曰(yue)：小子聽之(zhi)。其實是(shi)對他弟子說(shuo)的，
5. 屈原(yuan)投江 的課外(wai)文言文閱讀 屈原(yuan)既放(fang)，游(you)于(yu)江潭，行(xing)吟澤(ze)畔，顏色(se)憔(qiao)悴，形容枯(ku)槁。
漁父見而問(wen)之(zhi)曰(yue)：“子(zi)非(fei)三閭大(da)夫與！何故至(zhi)于斯？” 屈(qu)原曰(yue)：“舉世(shi)皆濁我(wo)獨清，眾(zhong)人(ren)皆醉我(wo)獨醒(xing)，是以見放。” 漁父曰(yue)：“圣人(ren)不凝滯于物，而能與世(shi)推移(yi)。
世人(ren)皆濁(zhuo)，何(he)不淈其(qi)(qi)泥而(er)揚(yang)其(qi)(qi)波？眾人(ren)皆醉，何(he)不哺其(qi)(qi)糟(zao)而(er)歠(chuo)其(qi)(qi)醨？何(he)故深思(si)高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之(zhi)，新沐者必彈(dan)冠，新浴者必振衣(yi)；安(an)能以(yi)身之(zhi)察察，受物之(zhi)汶汶者乎？寧赴湘(xiang)流(liu)，葬于江(jiang)魚之(zhi)腹中。安(an)能以(yi)皓(hao)皓(hao)之(zhi)白，而(er)蒙世俗之(zhi)塵(chen)埃乎！” 漁父(fu)莞(guan)爾而(er)笑，鼓枻(yi)而(er)去，乃歌曰：“滄浪之(zhi)水清兮，可以(yi)濯吾纓；滄浪之(zhi)水濁(zhuo)兮，可以(yi)濯吾足。”
遂去，不復與言。 1.三(san)閭大夫：掌管楚國王族屈、景、昭(zhao)三(san)姓事務(wu)的官(guan)。
屈原曾任此職。 2.淈（gu3古）：攪(jiao)混。
3.哺（bu1補）：吃(chi)。歠（chuo4啜）：飲。
醨（li2離）：薄酒。 4.高舉：高出世俗的(de)行(xing)為(wei)。
在(zai)文中與"深思"都是(shi)漁父對屈原的批評，有貶意(yi)，故譯為（在(zai)行為上）自(zi)命清高。舉(ju)，舉(ju)動。
5.察察：潔凈。 6.汶(wen)（men2門(men)）汶(wen)：玷辱。
7.鼓枻（yi4義）：打槳。 8.滄浪(lang)：水名，漢水的支流，在湖(hu)北境內(nei)。
或謂滄浪(lang)為水(shui)清澈的(de)樣(yang)子。"滄浪(lang)之水(shui)清兮"四句：按這首《滄浪(lang)歌(ge)》也見于《孟子·離婁上》，二"吾"字(zi)皆作"我(wo)"字(zi)。
1 、疏通(tong)課(ke)文，整(zheng)體感知 通(tong)假字 漁父(fu)：“父(fu)”通(tong)“甫”，古代對老年男子的尊(zun)稱。 古今異義(yi) （1）顏色(se)憔悴（顏色(se)：臉色(se)，今多指(zhi)(zhi)色(se)彩(cai)） （2）形(xing)容(rong)枯槁（形(xing)容(rong)：形(xing)體容(rong)貌，今指(zhi)(zhi)對事物(wu)的形(xing)象和性質加以描述） （3）圣人不凝滯于物(wu)（凝滯：拘泥，執(zhi)著。
今(jin)指①停(ting)止流(liu)動(dong)，不(bu)靈活；②凝(ning)(ning)聚） （4）何故深思高舉(ju)（高舉(ju)：行為高出(chu)(chu)世俗(su)。今(jin)指高高舉(ju)起） 一詞(ci)多義 而(er)： 漁(yu)父莞爾而(er)笑（連(lian)(lian)(lian)詞(ci)，表(biao)修飾） 圣人不(bu)凝(ning)(ning)滯(zhi)于(yu)(yu)(yu)物，而(er)能與(yu)(yu)世推移（連(lian)(lian)(lian)詞(ci)，表(biao)轉折） 何不(bu)其泥而(er)揚(yang)其波（連(lian)(lian)(lian)詞(ci)，表(biao)承接） 涵淡彭(peng)湃而(er)為此也（連(lian)(lian)(lian)詞(ci)，表(biao)因果，因而(er)） 于(yu)(yu)(yu)： 圣人不(bu)凝(ning)(ning)滯(zhi)于(yu)(yu)(yu)物（介詞(ci)，表(biao)被(bei)動(dong)關系，被(bei)） 何故至于(yu)(yu)(yu)斯（介詞(ci)，引(yin)進動(dong)作對(dui)象，到） 葬于(yu)(yu)(yu)江魚之(zhi)腹中（介詞(ci)，在） 以 是以見(jian)放（介詞(ci)，因為） 安(an)能以身(shen)之(zhi)察察（介詞(ci)，拿(na)、用(yong)(yong)） 可以濯吾纓（介詞(ci)，表(biao)目的，用(yong)(yong)來(lai)） 文言句式(shi) （1）省略句 ①行吟（于(yu)(yu)(yu)）澤畔（省略介詞(ci)） ②不(bu)復與(yu)(yu)（之(zhi)）言（省略介詞(ci)賓語） （2）被(bei)動(dong)句是以見(jian)放 全文結構（略） 2 、誦(song)讀(du)要旨（標出(chu)(chu)需要重讀(du)的字(zi)） （1）子/非(fei)三閭(lv)大夫與(yu)(yu)？何故/至于(yu)(yu)(yu)斯？ 要讀(du)出(chu)(chu)漁(yu)父偶遇屈原是看到他形容憔悴(cui)而(er)流(liu)露出(chu)(chu)的驚奇和關切。
（2）舉世/皆(jie)濁(zhuo)/我獨清，眾人(ren)/皆(jie)醉/我獨醒，是以/見放。 這句要(yao)讀出(chu)昂揚之氣，傲然之氣，一種執無怨悔的決絕(jue)，同時(shi)還(huan)要(yao)流露出(chu)一種隱隱的豪邁之感(gan)。
（3）吾聞之，新沐者/必(bi)彈冠，新浴者/必(bi)振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎(hu)？寧/赴湘流，葬于/江(jiang)魚之腹中。
安能/以皓(hao)皓(hao)之白，而/蒙世俗之塵(chen)埃(ai)乎(hu)？ 這句語(yu)調(diao)抑揚(yang)頓(dun)挫(cuo)，幾(ji)處反問語(yu)氣要(yao)語(yu)調(diao)宜高，表(biao)現出(chu)一種(zhong)激憤(fen)之情。 朗讀(du)是聲音和(he)情感交融的藝術，敘事(shi)文章的誦(song)讀(du)需(xu)要(yao)主(zhu)義把握人(ren)(ren)物的性格，讀(du)出(chu)人(ren)(ren)物語(yu)言(yan)的語(yu)氣、語(yu)調(diao)、語(yu)速。
“言為心(xin)聲”，語言最能表(biao)達人(ren)物的(de)心(xin)靈世界，在誦讀時需要把握這一(yi)點(dian)。 3、感受(shou)形(xing)(xing)象 本文以(yi)簡短而凝練(lian)的(de)文字塑(su)造了屈原和漁父兩個(ge)人(ren)物形(xing)(xing)象。
漁父(fu)是(shi)一個(ge)懂(dong)得(de)與(yu)世推移，隨遇而安，樂天(tian)知命(ming)的隱士形(xing)象。他(ta)看透了塵世的紛(fen)紛(fen)擾擾，但(dan)決不回避，而是(shi)恬(tian)然自(zi)安，將自(zi)我的情操寄(ji)托到(dao)無盡的大(da)自(zi)然中，在隨性自(zi)適中保持自(zi)我人格(ge)的節操。
漁父是作為(wei)屈(qu)(qu)原(yuan)的(de)對面存在的(de)，面對社會的(de)黑暗、污(wu)濁，屈(qu)(qu)原(yuan)則(ze)顯(xian)得執(zhi)著(zhu)，決絕，他始終堅守著(zhu)人(ren)格之(zhi)高(gao)標，追(zhui)求清白(bai)高(gao)潔的(de)人(ren)格精(jing)神(shen)，寧愿(yuan)舍(she)棄生命，也不與污(wu)濁的(de)塵(chen)世同流合污(wu)，雖(sui)然理(li)想破滅了(le)，但至死不渝。 [編輯本段]【古文譯文】 屈(qu)(qu)原(yuan)被放逐之(zhi)后，在江湖間游蕩。
他沿著水邊邊走(zou)邊唱，臉(lian)色憔悴，形體容貌(mao)枯槁。漁父看(kan)到(dao)屈原(yuan)(yuan)便問他說(shuo)：“您不就是三閭大(da)夫嗎？為什么會落到(dao)這種地步？” 屈原(yuan)(yuan)說(shuo)：“世(shi)上全都骯臟只有(you) *** 凈，個(ge)個(ge)都醉了唯(wei)獨我(wo)清醒，因此(ci)被放逐(zhu)。”
漁(yu)父說(shuo)：“通(tong)達事理的(de)人(ren)對客觀時勢(shi)不拘泥執著(zhu)，而能隨著(zhu)世(shi)道變(bian)化推移。既然(ran)世(shi)上的(de)人(ren)都骯臟齷(wo)齪，您(nin)為什(shen)(shen)么不也使那(nei)泥水弄得更渾濁而推波(bo)助瀾(lan)？既然(ran)個(ge)個(ge)都沉醉不醒(xing)，您(nin)為什(shen)(shen)么不也跟著(zhu)吃那(nei)酒糟(zao)喝那(nei)酒汁(zhi)？為什(shen)(shen)么您(nin)偏要憂(you)國(guo)憂(you)民行為超出一般與(yu)眾不同，使自(zi)己遭到被放逐的(de)下場呢？” 屈原說(shuo)：“我(wo)聽過這種說(shuo)法：剛洗(xi)頭的(de)人(ren)一定要彈去帽子上的(de)塵(chen)土，剛洗(xi)澡(zao)的(de)人(ren)一定要抖(dou)凈衣服上的(de)泥灰。
哪里(li)能讓(rang)潔白的(de)身(shen)體去(qu)接觸污(wu)濁的(de)外(wai)物(wu)？我(wo)寧(ning)愿投身(shen)湘水(shui)，葬身(shen)在(zai)江中(zhong)魚鱉(bie)的(de)肚子里(li)，哪里(li)能讓(rang)玉一(yi)(yi)般的(de)東西去(qu)蒙受(shou)世俗塵埃(ai)的(de)沾染呢？” 漁父微微一(yi)(yi)笑(xiao)，拍打(da)著船板離屈(qu)原而去(qu)。口中(zhong)唱道：“滄浪水(shui)清啊(a)，可用來洗(xi)我(wo)的(de)帽纓；滄浪水(shui)濁啊(a)，可用來洗(xi)我(wo)的(de)雙足(zu)。”
便離(li)開了(le)，不再(zai)和屈原說話(hua)。
6. 滄浪亭記 文(wen)言文(wen)翻譯 譯文(wen)
我(wo)因獲罪而被貶為庶人，沒有可以去的地(di)方(fang)(fang)，乘船在(zai)吳地(di)旅行。起(qi)初租(zu)房(fang)子(zi)住。時值盛夏(xia)非常炎熱(re)，土(tu)房(fang)子(zi)都很狹小，不能呼氣(qi)，想到(dao)高(gao)爽(shuang)空曠僻(pi)靜的地(di)方(fang)(fang)，來舒展心胸，沒有能找到(dao)。
一(yi)天拜訪學宮，向東(dong)看到草(cao)樹郁郁蔥蔥，高高的(de)(de)碼頭(tou)寬闊的(de)(de)水(shui)面(mian)(mian)，不像在(zai)城里。循著水(shui)邊雜花修竹掩映的(de)(de)小(xiao)徑，向東(dong)走(zou)數(shu)百步，有一(yi)塊荒地，方圓約(yue)(yue)六(liu)十尋(xun)，三面(mian)(mian)臨水(shui)。小(xiao)橋(qiao)的(de)(de)南面(mian)(mian)更(geng)加開闊，旁(pang)邊沒有民房，四周林木(mu)環繞遮(zhe)蔽(bi)，詢問年老(lao)的(de)(de)人，說：“是(shi)吳(wu)越(yue)國王的(de)(de)貴戚孫承佑的(de)(de)廢園。”從高高低(di)(di)低(di)(di)的(de)(de)地勢(shi)上(shang)還(huan)約(yue)(yue)略(lve)可以看出當年的(de)(de)遺跡。我喜愛(ai)這地方，來(lai)回地走(zou)，最(zui)后用(yong)錢四萬(wan)購得，在(zai)北(bei)面(mian)(mian)構筑亭子(zi)(zi)，叫(jiao)“滄浪”。北(bei)面(mian)(mian)是(shi)竹南面(mian)(mian)是(shi)水(shui)，水(shui)的(de)(de)北(bei)面(mian)(mian)又(you)是(shi)竹林，沒有窮盡，澄澈的(de)(de)小(xiao)河(he)翠綠的(de)(de)竹子(zi)(zi)，陽光、陰(yin)影在(zai)門(men)窗之間交錯(cuo)相(xiang)接，尤其是(shi)在(zai)有風有月的(de)(de)時候(hou)更(geng)宜人美麗。
我常常乘(cheng)著小船，穿著輕便的(de)衣服到(dao)亭(ting)上游玩，到(dao)了(le)亭(ting)上就(jiu)率性玩樂忘(wang)記回(hui)去，或(huo)把酒賦詩，或(huo)仰天長嘯，即使是(shi)隱士也不(bu)來這(zhe)里，只與魚、鳥同(tong)樂。形體已(yi)然安適(shi)，神思中就(jiu)沒有了(le)煩(fan)惱(nao)；所聽所聞都是(shi)至純的(de)，如此人生的(de)道理(li)就(jiu)明了(le)了(le)。回(hui)過頭來反思以前(qian)的(de)名利場，每(mei)天與細小的(de)利害得失相計較，同(tong)這(zhe)樣(yang)的(de)情趣相比(bi)較，不(bu)是(shi)太(tai)庸俗了(le)嗎！
唉！人(ren)本來會受外(wai)物(wu)影響而感動。情(qing)感充塞在內(nei)心而性情(qing)壓抑，一定要借外(wai)物(wu)來排遣，停留時間久了(le)就沉溺(ni)，認(ren)為當然；不(bu)(bu)超(chao)越這而換一種心境，那(nei)么悲愁就化解不(bu)(bu)開。只有(you)仕(shi)宦之途(tu)、名(ming)利之場最(zui)容易使(shi)人(ren)陷入其中，自(zi)古以來，不(bu)(bu)知(zhi)有(you)多少有(you)才有(you)德之士(shi)因政治上的失(shi)意憂(you)悶致死，都是因為沒(mei)有(you)悟出主宰(zai)自(zi)己、超(chao)越自(zi)我(wo)的方法(fa)。我(wo)雖已經(jing)被貶卻獲得(de)這樣的勝境，安于沖淡曠(kuang)遠，不(bu)(bu)與眾(zhong)人(ren)一道(dao)鉆營，因此又能(neng)夠(gou)使(shi)我(wo)的內(nei)心和形體(ti)找到(dao)根本，心有(you)所得(de)，笑(xiao)憫萬古。尚且沒(mei)有(you)忘記內(nei)心的主宰(zai)，自(zi)認(ren)為已經(jing)超(chao)脫(tuo)了(le)。
7. 暗度陳倉文言(yan)文原文 “明修(xiu)棧道暗度陳倉”之(zhi)事(shi)主要發生在漢高祖(zu)元年（公(gong)元前206年）。
項(xiang)羽(yu)滅秦軍(jun)主力部隊后自稱西楚霸王(wang)，分封諸王(wang)，劉(liu)邦(bang)被封漢王(wang)。但是項(xiang)羽(yu)并不(bu)放心劉(liu)邦(bang)，劉(liu)邦(bang)采(cai)納張(zhang)良的(de)建議，燒絕棧道以示(shi)不(bu)歸(gui)之心迷(mi)惑項(xiang)羽(yu)，又用韓信“明修棧道，暗度陳倉”之計(ji)（三十(shi)六計(ji)之一），大(da)敗楚軍(jun)，建立(li)楚漢之爭的(de)堅(jian)實基(ji)礎(chu)。
“明修棧道(dao)，暗度陳倉”之(zhi)事主(zhu)要集中在“八月，漢(han)王用韓信(xin)之(zhi)計(ji)……令故吳(wu)令鄭昌為韓王，距漢(han)兵(bing)”一段(duan)。此事出(chu)自《史記·高祖本紀》，原(yuan)文(wen)如(ru)下：項羽遂西，屠燒咸(xian)陽(yang)秦宮室，所過無(wu)不殘破。
秦人大失望，然恐，不敢(gan)不服耳(er)。項羽使人還報懷王。
懷(huai)王(wang)曰(yue)：“如(ru)約(yue)。”項羽(yu)怨懷(huai)王(wang)不肯令與沛(pei)公俱西入關，而(er)北救趙，后天下(xia)約(yue)。
乃曰：“懷(huai)王(wang)者(zhe)，吾家項梁所(suo)立耳，非有功(gong)伐，何以得主約(yue)！本定天下，諸將及(ji)籍也。”乃詳尊懷(huai)王(wang)為義帝，實(shi)不用其命。
正月，項羽(yu)自立(li)為(wei)西(xi)楚霸王(wang)，王(wang)梁、楚地九郡(jun)，都彭城。負約，更(geng)立(li)沛公為(wei)漢王(wang)，王(wang)巴、蜀、漢中，都南鄭(zheng)。
三分關中，立秦三將：章邯為(wei)(wei)雍王，都廢丘(qiu)；司馬欣為(wei)(wei)塞王，都櫟陽；董(dong)翳為(wei)(wei)翟王，都高奴。楚將瑕丘(qiu)申(shen)陽為(wei)(wei)河南王，都洛(luo)陽。
趙將司馬卬(ang)為殷王，都朝(chao)歌。趙王歇徙王代。
趙相張耳(er)為常山王，都襄國。當(dang)陽君黥(qing)布為九(jiu)江王，都六。
懷(huai)王柱(zhu)國(guo)共敖為臨江王，都(dou)江陵。番君吳(wu)芮(rui)為衡山王，都(dou)邾。
燕將臧荼(tu)為燕王(wang)，都薊。故(gu)燕王(wang)韓廣(guang)徙王(wang)遼東。
廣(guang)不(bu)聽(ting)，臧荼攻殺(sha)之(zhi)無終(zhong)。封成安君陳馀河間三縣(xian)，居南皮。
封梅鋗十萬戶。四月，兵罷戲(xi)下，諸(zhu)侯各就國。
漢(han)王(wang)之(zhi)國，項王(wang)使卒三萬人(ren)從(cong)(cong)，楚(chu)與諸侯之(zhi)慕(mu)從(cong)(cong)者數萬人(ren)，從(cong)(cong)杜南入蝕中。去輒燒絕(jue)棧(zhan)道，以備諸侯盜兵襲之(zhi)，亦示項羽無(wu)東意。
至南(nan)鄭，諸將(jiang)及士(shi)卒(zu)多道亡歸，士(shi)卒(zu)皆歌思東歸。韓信說漢王(wang)曰：“項(xiang)羽王(wang)諸將(jiang)之有功者，而王(wang)獨居南(nan)鄭，是遷也。
軍(jun)吏士卒(zu)皆(jie)(jie)山東之(zhi)人也，日夜跂而望(wang)歸，及(ji)其鋒(feng)而用之(zhi)，可(ke)以有大功。天(tian)下已定(ding)，人皆(jie)(jie)自寧，不可(ke)復用。
不如決策(ce)東鄉，爭權天下。” 項羽(yu)出(chu)關，使人徙義帝。
曰：“古之(zhi)帝者(zhe)地方千里，必居(ju)上(shang)游。”乃(nai)使(shi)使(shi)徙(xi)義帝長(chang)沙郴(chen)縣(xian)，趣義帝行，群臣稍倍叛(pan)之(zhi)，乃(nai)陰令(ling)衡山王(wang)、臨(lin)江王(wang)擊之(zhi)，殺義帝江南。
項羽(yu)怨田(tian)榮，立齊(qi)將田(tian)都為齊(qi)王。田(tian)榮怒，因自立為齊(qi)王，殺田(tian)都而反楚；予(yu)彭越將軍印，令反梁地(di)。
楚令蕭公角擊彭越，彭越大破(po)之。陳馀怨項羽之弗王己(ji)也，令夏說說田榮，請兵擊張耳。
齊予陳馀兵，擊破常山王(wang)(wang)(wang)張耳(er)，張耳(er)亡歸漢。迎趙(zhao)王(wang)(wang)(wang)歇於代，復立為趙(zhao)王(wang)(wang)(wang)。
趙王因立陳馀為代王。項羽大怒，北擊齊。
八(ba)月，漢(han)王用韓信之計，從故(gu)道(dao)還(huan)，襲雍王章邯(han)。邯(han)迎擊漢(han)陳倉，雍兵敗(bai)，還(huan)走；止戰好畤，又復(fu)敗(bai)，走廢丘。
漢(han)王(wang)遂(sui)定雍地。東至咸陽，引兵圍雍王(wang)廢丘，而(er)遣諸將略(lve)定隴西、北地、上郡(jun)。
令將軍薛(xue)歐、王吸(xi)出(chu)武關，因王陵(ling)兵(bing)南(nan)陽，以迎太公、呂后於(wu)沛。楚聞(wen)之，發兵(bing)距之陽夏，不(bu)得前(qian)。
令故吳令鄭(zheng)昌(chang)為(wei)韓王，距漢兵(bing)。二年(nian)，漢王東略地(di)，塞王欣、翟王翳(yi)、河(he)南王申陽皆降。
韓王(wang)昌(chang)不(bu)聽，使韓信(xin)擊破之。於是(shi)置(zhi)隴西、北地(di)、上(shang)郡(jun)、渭(wei)南、河(he)上(shang)、中地(di)郡(jun)；關外(wai)置(zhi)河(he)南郡(jun)。
更立韓太(tai)尉信(xin)為韓王。諸(zhu)將以(yi)萬(wan)人若以(yi)一郡降者，封(feng)萬(wan)戶。
繕治河上塞。諸故秦苑囿園池(chi)，皆令人得田之，正月，虜(lu)雍王弟章平。
大赦罪人(ren)。漢王之(zhi)出關(guan)(guan)至陜，撫關(guan)(guan)外父(fu)老，還，張(zhang)耳(er)來見，漢王厚遇(yu)之(zhi)。
二月，令除秦社稷(ji)，更立漢(han)社稷(ji)。三月，漢(han)王從臨晉渡(du)，魏王豹(bao)將(jiang)兵從。
下河內，虜殷王，置河內郡。南渡平陰津，至雒(luo)陽。
新城三老董公(gong)遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。
遂為義(yi)帝發喪，臨三日。發使者告諸侯曰：“天(tian)下共立義(yi)帝，北面(mian)事之。
今項羽放(fang)殺義帝於江(jiang)南，大(da)逆無(wu)道。寡人(ren)親(qin)為發喪，諸侯皆縞素(su)。
悉發關內兵，收(shou)三河士，南浮江(jiang)漢以下，愿從(cong)諸侯王擊(ji)楚之殺義帝者。” 是時項王北(bei)擊(ji)齊，田(tian)榮與戰(zhan)城陽。
田(tian)榮(rong)敗，走平(ping)(ping)原，平(ping)(ping)原民殺之。齊皆降楚。
楚因焚燒其(qi)城郭，系(xi)虜其(qi)子女。齊人叛(pan)之。
田榮弟橫立榮子廣為齊王，齊王反楚城陽(yang)。項羽雖聞漢(han)東，既已連齊兵(bing)，欲遂破之而擊漢(han)。
漢(han)(han)王以故得劫五諸侯(hou)兵(bing)，遂入彭城。項羽聞之，乃引兵(bing)去齊，從(cong)魯出胡陵(ling)，至蕭，與漢(han)(han)大戰(zhan)彭城靈壁東睢水上，大破漢(han)(han)軍，多殺士卒，睢水為(wei)之不流(liu)。
乃取(qu)漢(han)王父(fu)母妻子於沛，置之(zhi)軍中以為質。當(dang)是時，諸侯(hou)見楚(chu)強漢(han)敗(bai)，還皆去漢(han)復為楚(chu)。
塞王欣亡(wang)入(ru)楚(chu)。呂后兄(xiong)周呂侯為漢將兵，居下邑。
漢(han)王從(cong)之，稍收(shou)士(shi)卒，軍碭。漢(han)王乃西過梁地，至虞(yu)。
使謁者隨何之(zhi)九江王(wang)布所(suo)，曰：“公能令布舉兵叛楚(chu)，項羽必(bi)留擊之(zhi)。得留數月，吾取天下必(bi)矣。”
隨何往說九江王布，布果(guo)背(bei)楚。楚使龍(long)且往擊(ji)之(zhi)。
漢王之敗彭城(cheng)而西，行使人求家室(shi)，家室(shi)亦亡(wang)，不相得。敗后乃獨得孝(xiao)惠，六月(yue)，立為太子(zi)，大(da)赦(she)罪(zui)人。
令太子守櫟陽(yang)，諸侯子在(zai)關(guan)中者皆(jie)集櫟陽(yang)為(wei)衛。引水灌廢丘，廢丘降(jiang)，章邯自殺。
更名廢丘為槐里。於是令祠官祀天地四方(fang)上帝(di)山川，以時祀之。
興關內卒乘(cheng)塞。是時九(jiu)江王布與(yu)龍且(qie)戰，不勝，與(yu)隨何間(jian)行歸(gui)漢。
漢王(wang)(wang)稍收士卒(zu)(zu)，與諸將及關中(zhong)卒(zu)(zu)益(yi)出，是以兵大振(zhen)滎陽(yang)，破楚京(jing)、索間。【譯文】 項羽于是向西行進，一(yi)路屠(tu)殺，焚燒了咸陽(yang)城內(nei)的秦王(wang)(wang)朝宮室，所經過的地方(fang)，沒有(you)不遭毀滅的。
秦地的人(ren)們對(dui)項羽非常失望，但又害怕，不敢不服從他。項羽派(pai)人(ren)回去(qu)向懷王報(bao)告并請(qing)示。
8. 文(wen)言文(wen)自作(zuo)孽,不(bu)(bu)可活的翻譯 原文(wen)：孟子曰："不(bu)(bu)仁者(zhe),可與言哉 孟子。 離婁上(shang)
原(yuan)文：孟(meng)子(zi)曰：“不(bu)仁(ren)者(zhe)可(ke)與言(yan)哉？安其(qi)危而(er)利其(qi)災，樂(le)其(qi)所以(yi)亡(wang)者(zhe)。不(bu)仁(ren)而(er)可(ke)與言(yan)，則何亡(wang)國敗家之(zhi)(zhi)有？有孺子(zi)歌曰：‘滄浪(lang)之(zhi)(zhi)水清兮，可(ke)以(yi)濯我(wo)(wo)纓；滄浪(lang)之(zhi)(zhi)水濁兮，可(ke)以(yi)濯我(wo)(wo)足。’孔(kong)子(zi)曰：‘小子(zi)聽之(zhi)(zhi)！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之(zhi)(zhi)也。’夫人(ren)必自侮(wu)，然后(hou)人(ren)侮(wu)之(zhi)(zhi)；家必自毀，而(er)后(hou)人(ren)毀之(zhi)(zhi)；國必自伐(fa)，而(er)后(hou)人(ren)伐(fa)之(zhi)(zhi)。《太甲》曰：‘天作(zuo)(zuo)孽，猶可(ke)違；自作(zuo)(zuo)孽，不(bu)可(ke)活。’此(ci)之(zhi)(zhi)謂也
翻譯：孟子說(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)仁的(de)(de)(de)人可以(yi)與(yu)他(ta)交談嗎？他(ta)們(men)見死不(bu)(bu)(bu)救(jiu)而(er)且(qie)從別人的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)中獲(huo)利，以(yi)他(ta)人的(de)(de)(de)衰亡為樂(le)。若(ruo)與(yu)不(bu)(bu)(bu)仁的(de)(de)(de)人都可以(yi)商(shang)討事情，為什(shen)么(me)會發生亡國(guo)的(de)(de)(de)事情？曾有(you)個孩子唱(chang)到(dao)：滄(cang)(cang)浪的(de)(de)(de)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)清澈(che)可以(yi)洗(xi)頭發，滄(cang)(cang)浪的(de)(de)(de)河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)渾(hun)濁可以(yi)洗(xi)腳。孔子聽(ting)到(dao)后對(dui)弟子說(shuo)：“你們(men)聽(ting)著！若(ruo)清澈(che)則洗(xi)頭發，若(ruo)渾(hun)濁則洗(xi)腳，都是(shi)水(shui)(shui)(shui)本身(shen)決定的(de)(de)(de)。” 所(suo)以(yi)，人是(shi)先有(you)了自賤的(de)(de)(de)行為，才會有(you)人侮辱他(ta)，家是(shi)首先自身(shen)存在毀(hui)(hui)掉的(de)(de)(de)因素，才會被人毀(hui)(hui)去，國(guo)家內部有(you)了敗亡的(de)(de)(de)根源，才會被人攻(gong)伐。太甲上(shang)說(shuo)：‘天作(zuo)孽，猶可違；自作(zuo)孽，不(bu)(bu)(bu)可活。’講(jiang)的(de)(de)(de)就是(shi)這個道理啊。”
曾經在(zai)網上(shang)看到(dao)這樣(yang)一(yi)個(ge)觀(guan)點：明清兩(liang)個(ge)王朝(chao)(chao)相比，明朝(chao)(chao)昏君較多，嘉靖癡(chi)迷于求仙煉丹，萬歷幾十(shi)年不(bu)(bu)登朝(chao)(chao)堂，還有大(da)字(zi)不(bu)(bu)識的(de)木匠皇(huang)(huang)帝朱由校(xiao)；而(er)清代則不(bu)(bu)同，不(bu)(bu)管入(ru)(ru)關(guan)前(qian)還是入(ru)(ru)關(guan)后，基本(ben)沒有哪位皇(huang)(huang)帝稱得上(shang)昏庸(yong)。雖然筆者對(dui)此(ci)不(bu)(bu)太(tai)贊同，但無可否認的(de)是，清朝(chao)(chao)皇(huang)(huang)子普遍(bian)都很努力。
清朝帝王當中，康(kang)(kang)熙當皇帝的時(shi)間最(zui)長(chang)，從他在位(wei)期(qi)間所(suo)作所(suo)為(wei)來看(kan)，配得上明君之稱號。一開始，康(kang)(kang)熙對次子(zi)(zi)胤礽最(zui)為(wei)疼愛，明確冊立為(wei)皇太子(zi)(zi)，給予極高的期(qi)望(wang)，這也表(biao)明其他阿哥失去繼(ji)承(cheng)大(da)統(tong)的機會(hui)。誰也沒想到，胤礽把一手好(hao)牌打得稀巴爛，導(dao)致太子(zi)(zi)之位(wei)被廢。
盡管如此(ci)，康熙依(yi)舊未放棄(qi)胤礽，畢竟在他身上耗費(fei)大量心(xin)(xin)血，決定再給他一(yi)次機會，并于(yu)一(yi)年(nian)后恢復胤礽太子身份。天作(zuo)孽(nie)猶可違，自(zi)(zi)作(zuo)孽(nie)不(bu)可活(huo)，胤礽在康熙五十一(yi)年(nian)時，徹底令父親心(xin)(xin)寒，康熙憤怒地(di)說道：“皇太子自(zi)(zi)復立(li)以來狂疾(ji)未除，大失(shi)人心(xin)(xin)，祖(zu)宗弘業(ye)斷不(bu)可托(tuo)付此(ci)人。”
通過胤礽(reng)廢立風波，康熙做(zuo)出一重(zhong)要(yao)決(jue)定，以后不(bu)會再冊立太子，大臣們不(bu)許再提(ti)此(ci)事，從側面也(ye)暗示各位(wei)阿哥(ge)，繼承人的位(wei)置(zhi)空著(zhu)，只要(yao)努(nu)力就有希望。于是，眾皇子無不(bu)努(nu)力提(ti)高自(zi)身才能，盡(jin)可能在(zai)父親面前表(biao)現自(zi)己，私(si)下(xia)里爭取大臣支(zhi)持，目的都(dou)非常(chang)單純，就是沖著(zhu)皇位(wei)去。
對于(yu)(yu)兒子之間相互競爭，康熙心如明鏡，如此才有可(ke)能發現最佳人(ren)選。一(yi)年夏天，京城天氣十分(fen)炎(yan)熱，康熙到承德避暑山莊小住一(yi)段時間，那里相當于(yu)(yu)第二(er)個皇宮，所需物(wu)品、設施以(yi)應具(ju)備，絲毫不耽誤(wu)處理朝政，不僅(jin)文武百官跟隨，眾(zhong)皇子皇孫也(ye)都沒有缺席。
月明星稀的晚上，康熙命人把(ba)皇子(zi)們(men)叫來，微笑著(zhu)說：“聽所你們(men)讀書都很用功(gong)，不(bu)知有沒有真的學到東(dong)西，朕(zhen)決定出(chu)題考考你們(men)。”太監趕緊端(duan)上御(yu)用筆(bi)墨(mo)，康熙寫下一(yi)個“墨(mo)”字，隨后悠哉游哉地品茶，意思(si)很明顯，看誰可以在最短時間內理解他的意圖(tu)，并且回答上來。
有(you)(you)時候越(yue)簡單越(yue)讓(rang)人不知如何(he)下(xia)手，皇子(zi)紛紛埋頭思考，從他(ta)們(men)面部表情能夠(gou)看出，每個人都(dou)想第一個開口作答(da)(da)，奈何(he)才華有(you)(you)限，只能大眼(yan)(yan)瞪小眼(yan)(yan)。又過了一會，一位阿哥激動(dong)地說：皇阿瑪，我的答(da)(da)案為‘赤’，您是(shi)想告訴我們(men)“近朱者赤，近墨者黑”的道理，對嗎？
康(kang)熙(xi)沒有說(shuo)話，只是(shi)搖了搖頭(tou)，表示(shi)這不是(shi)令(ling)自(zi)己滿意的答案。年僅7歲的皇孫弘(hong)歷(li)，用稚(zhi)嫩的聲音喊出(chu)“泉(quan)”，并解(jie)釋道：墨(mo)可拆分為(wei)黑和土，而(er)泉(quan)分開則是(shi)白與水(shui)，黑、白相反，從(cong)五行(xing)角度(du)來(lai)看，土又克水(shui)，康(kang)熙(xi)龍(long)顏大悅，稱贊答案太(tai)完(wan)美。據(ju)說(shuo)，就因為(wei)康(kang)熙(xi)太(tai)寵(chong)愛孫子弘(hong)歷(li)，才傳(chuan)位于(yu)弘(hong)歷(li)的老爸胤禛（即雍正）。
文章來源于(yu)網絡，所(suo)有權(quan)歸原作者所(suo)有，大(da)道家園只(zhi)作為存(cun)儲空間，如(ru)有侵權(quan)請聯系我們(men)進行刪除(chu)。
本文地址(zhi)://n85e38t.cn/guoxue/129955.html.
聲明： 我們(men)致力于(yu)保護(hu)作者(zhe)版(ban)權，注重(zhong)分享(xiang)，被刊用文章因(yin)無法核實(shi)真實(shi)出(chu)(chu)處，未能及時與作者(zhe)取得聯系(xi)，或有版(ban)權異議(yi)的(de)(de)，請(qing)聯系(xi)管(guan)理(li)員，我們(men)會(hui)立即處理(li)，本站部分文字與圖片資源來(lai)自于(yu)網絡，轉載是出(chu)(chu)于(yu)傳遞更多(duo)信息之目(mu)的(de)(de),若(ruo)有來(lai)源標注錯誤(wu)或侵(qin)犯了您的(de)(de)合法權益，請(qing)立即通知我們(men)(管(guan)理(li)員郵箱：)，情況屬實(shi)，我們(men)會(hui)第一(yi)時間予以刪除(chu)，并同時向您表示歉意,謝(xie)謝(xie)!
