南宋淳佑七年（1247年），吐(tu)蕃的佛教領袖薩迦班(ban)智達和(he)蒙古皇子闊端在(zai)涼州會晤，標志著西(xi)藏地區正(zheng)式(shi)納入(ru)中國版圖，成為我國不可(ke)分割的一部分。
薩班(ban)帶領(ling)著薩迦派走出統領(ling)吐蕃的(de)(de)第一(yi)步，但并不是說他們就(jiu)真的(de)(de)君臨(lin)衛藏，畢竟(jing)其他教派的(de)(de)勢力還是不容忽視的(de)(de)，看到薩迦派的(de)(de)得(de)意，相(xiang)信直貢噶(ga)舉的(de)(de)札巴(ba)迥乃會后悔自己當(dang)初的(de)(de)退(tui)宿。
因(yin)為薩迦派與蒙(meng)古人(ren)的合作，為他們(men)的教派帶來榮光，其他教派紛(fen)紛(fen)效(xiao)仿(fang)，去(qu)(qu)各自尋找勢力去(qu)(qu)投靠，來擴大自己的勢力。
隨著(zhu)(zhu)蒙古汗國的(de)(de)政局動蕩(dang)，西(xi)藏的(de)(de)局勢也隨之(zhi)波動，定(ding)宗貴(gui)由汗去世(shi)(shi)，蒙古嫡系為(wei)了(le)(le)爭(zheng)奪汗位大(da)打出手，最后由拖雷系的(de)(de)蒙哥勝出成(cheng)為(wei)新的(de)(de)大(da)汗，窩闊臺(tai)系除了(le)(le)闊端(duan)這一(yi)支，基本是全軍覆沒（暫時(shi)的(de)(de)），闊端(duan)系也從昔(xi)日(ri)的(de)(de)皇(huang)子、皇(huang)弟成(cheng)了(le)(le)旁系宗親，薩(sa)迦(jia)派(pai)自然跟著(zhu)(zhu)成(cheng)了(le)(le)冷灶，正逢(feng)薩(sa)班去世(shi)(shi)，薩(sa)迦(jia)派(pai)的(de)(de)處(chu)境(jing)頓時(shi)變得困難起來。
蒙哥
之前支持忽必烈的直(zhi)貢噶(ga)舉(ju)因為(wei)勢力最強大，被(bei)蒙哥汗留(liu)在自(zi)己名下，成為(wei)西(xi)藏新的統(tong)轄者，開始迎(ying)接屬于直(zhi)貢派的輝煌和榮耀(yao)。
止貢(gong)派的(de)行政(zheng)長官翻起和(he)薩(sa)迦(jia)(jia)派的(de)舊賬(zhang)，在(zai)薩(sa)迦(jia)(jia)派的(de)法苑(yuan)里跑馬，在(zai)大(da)銅鍋中貯(zhu)水飲馬，還拆毀薩(sa)迦(jia)(jia)寺舍改為街市(shi)，使兩(liang)派之間的(de)隔閡更深。
被止貢(gong)派(pai)凌辱大(da)受刺激的(de)(de)薩迦派(pai)，因(yin)為直屬闊端系(xi)而失(shi)去經營西藏地方大(da)權的(de)(de)領袖地位，就在此危難之時(shi)，十七歲的(de)(de)八思(si)巴(ba)挺身而出，接(jie)任(ren)薩迦法王，帶領薩迦派(pai)去迎(ying)接(jie)復雜而艱(jian)難的(de)(de)局面。
蒙哥汗把漠南(nan)漢地(di)和吐蕃地(di)區的經營權授給
弟
弟忽(hu)必(bi)烈(lie)(lie)，忽(hu)必(bi)烈(lie)(lie)看噶(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)舉(ju)勢力挺大的(de)，就傳召噶(ga)(ga)瑪拔希(xi)(xi)會晤，希(xi)(xi)望建(jian)立起(qi)關系，但是，心(xin)高氣傲的(de)噶(ga)(ga)瑪拔希(xi)(xi)看不上忽(hu)必(bi)烈(lie)(lie)，去和(he)林(lin)覲見(jian)蒙(meng)哥(ge)汗，在那里受(shou)到蒙(meng)哥(ge)汗和(he)阿里不哥(ge)的(de)寵信。
蒙哥(ge)汗賞賜金印給噶瑪拔希，封(feng)為國師(shi)，還賞賜他一頂金邊黑(hei)色的僧(seng)帽，這也是噶瑪噶舉(ju)派黑(hei)帽系的由來。
八思巴
受到噶(ga)(ga)瑪(ma)噶(ga)(ga)舉派(pai)噶(ga)(ga)瑪(ma)拔希冷落的(de)(de)(de)忽必(bi)烈又把(ba)目光投(tou)向薩迦派(pai)的(de)(de)(de)八(ba)思巴(ba)，年輕的(de)(de)(de)八(ba)思巴(ba)面對忽必(bi)烈的(de)(de)(de)召喚，欣然領(ling)命前去(qu)六盤山和忽必(bi)烈會晤，并(bing)成為(wei)忽必(bi)烈的(de)(de)(de)宗教老師，建立起親(qin)密的(de)(de)(de)關(guan)系，堅定(ding)的(de)(de)(de)選擇和忽必(bi)烈站在(zai)一起沒有離開過。
不(bu)管是在(zai)(zai)蒙哥(ge)(ge)汗支持(chi)下的(de)止貢派(pai)和噶瑪噶舉派(pai)，還是投靠忽必烈(lie)的(de)薩迦派(pai)，誰也(ye)沒有預料到，蒙哥(ge)(ge)汗居然死在(zai)(zai)南(nan)征的(de)戰場上，南(nan)宋景定(ding)元(yuan)年（1260年），忽必烈(lie)在(zai)(zai)開平繼位(wei)，他的(de)弟弟阿里不(bu)哥(ge)(ge)也(ye)在(zai)(zai)和林繼位(wei)，兄(xiong)弟倆展開了汗位(wei)之爭(zheng)。
當(dang)年十二月(yue)，忽必烈就封(feng)八(ba)思(si)巴(ba)(ba)為(wei)國師(shi)，授以玉印，統領天下釋教(jiao)兼管(guan)西藏地方(fang)事務，八(ba)思(si)巴(ba)(ba)的(de)弟弟恰那多吉被(bei)封(feng)為(wei)白蘭王，尚墨卡頓公主（闊端女）。
忽必烈
西藏(zang)的各教派(pai)勢力以不同的方式參(can)與到(dao)蒙古皇室這(zhe)場內訌中，薩迦派(pai)和蔡巴噶(ga)舉支持忽必烈，兩派(pai)曾經對閻羅王(wang)舉行祈請差遣鬼神勾攝阿里(li)不哥(ge)魂(hun)魄的儀式，而止貢派(pai)和噶(ga)瑪噶(ga)舉派(pai)則(ze)支持阿里(li)不哥(ge)，對忽必烈是仇視的。
結果(guo)我們都知道，是(shi)忽(hu)必烈(lie)打贏(ying)了(le)內戰取(qu)得勝利，站隊站錯的(de)噶瑪拔希被(bei)忽(hu)必烈(lie)囚禁，一直(zhi)(zhi)到(dao)至(zhi)元(yuan)元(yuan)年（1264）才被(bei)釋放(fang)，他的(de)兩個弟子(zi)也被(bei)處死，噶瑪噶舉(ju)派(pai)遭受打壓，直(zhi)(zhi)到(dao)元(yuan)末才翻過來身(shen)。直(zhi)(zhi)貢噶舉(ju)也失(shi)去對西(xi)藏地方(fang)的(de)領導(dao)權，不(bu)得不(bu)蟄伏起(qi)來。
八思巴則陪著忽(hu)必烈(lie)站在勝利(li)(li)的頂端，再次被忽(hu)必烈(lie)任命為管(guan)理(li)西藏地方(fang)事(shi)務的領導，享受薩迦派重新獲(huo)得的榮光，真正站在衛藏的權利(li)(li)巔峰。
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