封面新聞記者 張杰
5月28日,著名歷史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)者、翻(fan)譯家何兆武先生(sheng)百歲高齡去世(shi)的(de)消(xiao)息,引發文(wen)化界和讀(du)書(shu)圈一片緬(mian)懷聲。很多讀(du)者都對他的(de)口(kou)述作(zuo)品《上學(xue)(xue)(xue)記(ji)(ji)》念念不忘。何先生(sheng)生(sheng)于1921年,在(zai)北平讀(du)小學(xue)(xue)(xue)和中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue),在(zai)西南聯大讀(du)大學(xue)(xue)(xue)和研究生(sheng),共(gong)七年,讀(du)過四個系,之后在(zai)清(qing)華大學(xue)(xue)(xue)任教。在(zai)《上學(xue)(xue)(xue)記(ji)(ji)》中(zhong)(zhong),何先生(sheng)以(yi)(yi)治(zhi)哲學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)和思想史(shi)(shi)的(de)思想底蘊,以(yi)(yi)謙和率真的(de)學(xue)(xue)(xue)者姿態,以(yi)(yi)歷史(shi)(shi)親歷者的(de)回憶和感受,講述在(zai)特殊(shu)的(de)年代,尤其(qi)是抗戰烽(feng)火中(zhong)(zhong),一代人的(de)青春和理想、知識和風(feng)雅。書(shu)出版(ban)后,好評如潮。
自2006年出版(ban)由生活·讀書(shu)·新(xin)知三聯書(shu)店(dian) 出版(ban)后,該(gai)書(shu)2008年再版(ban),2016年又有人民(min)文學出版(ban)社出修訂版(ban)。其(qi)中(zhong)的文段被閱讀、被摘(zhai)引,甚至進了(le)某省(sheng)高考模(mo)擬試卷(juan)。三個版(ban)本在豆瓣上的評分(fen)都(dou)在9分(fen)左右。《上學記》被認為不止是(shi)一(yi)本口述史(shi),更是(shi)一(yi)本打開歷(li)史(shi)之門(men)、知識之門(men),乃至真理之門(men)和思想(xiang)之門(men)的啟蒙之書(shu)。在此,摘(zhai)錄分(fen)享何兆武先(xian)生被多次轉(zhuan)載、傳(chuan)播(bo)的幾段原話。
摘自《上學記》:
“我想,幸(xing)福的條(tiao)(tiao)件有兩個。一(yi)(yi)個是(shi)你(ni)必須覺得個人前途是(shi)光(guang)明(ming)的、美好(hao)(hao)的,可(ke)(ke)是(shi)這又(you)非常模(mo)糊,非常朦朧,并(bing)不一(yi)(yi)定(ding)有什么明(ming)確的目標。另一(yi)(yi)方面,整個社會(hui)(hui)的前景也必須是(shi)一(yi)(yi)天比(bi)一(yi)(yi)天更加美好(hao)(hao),如果社會(hui)(hui)整體在腐敗下去,個人是(shi)不可(ke)(ke)能真(zhen)正(zheng)幸(xing)福的。在我上學的時候(hou),這兩個條(tiao)(tiao)件恰好(hao)(hao)同時都有。當時正(zheng)是(shi)戰爭(zheng)年代,但正(zheng)因為(wei)打仗(zhang),所以(yi)好(hao)(hao)像直覺地、模(mo)糊地,可(ke)(ke)是(shi)又(you)非常肯(ken)定(ding)地認為(wei):戰爭(zheng)一(yi)(yi)定(ding)會(hui)(hui)勝利(li),勝利(li)以(yi)后一(yi)(yi)定(ding)會(hui)(hui)是(shi)一(yi)(yi)個非常美好(hao)(hao)的世界,一(yi)(yi)定(ding)能過上非常美好(hao)(hao)的生活。”
“問題(ti)在于(yu):理(li)想(xiang)(xiang)與現實(shi)(shi)、理(li)論(lun)與實(shi)(shi)踐(jian)之間的(de)(de)(de)差距是(shi)(shi)大是(shi)(shi)小?是(shi)(shi)朝著(zhu)那個(ge)(ge)方(fang)向(xiang)走,能(neng)(neng)有(you)幾(ji)分做到(dao),還(huan)是(shi)(shi)根本(ben)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)騙人的(de)(de)(de)?我們不(bu)能(neng)(neng)因為(wei)理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)不(bu)可(ke)實(shi)(shi)現就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)把(ba)它(ta)一(yi)筆勾銷(xiao),畢竟還(huan)要朝著(zhu)這個(ge)(ge)目標前(qian)進(jin),否(fou)則就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)希望(wang)了。這就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)好(hao)比人的(de)(de)(de)健(jian)(jian)康(kang),你要找一(yi)個(ge)(ge)完全(quan)健(jian)(jian)康(kang)的(de)(de)(de)人,恐怕(pa)全(quan)世(shi)界也(ye)找不(bu)到(dao)。一(yi)個(ge)(ge)人可(ke)以達到(dao)80%、90%,甚至99%的(de)(de)(de)健(jian)(jian)康(kang),但仔細檢(jian)查的(de)(de)(de)話(hua),總(zong)(zong)能(neng)(neng)找出點兒毛病來。絕對(dui)健(jian)(jian)康(kang)是(shi)(shi)沒(mei)有(you)的(de)(de)(de),但健(jian)(jian)康(kang)總(zong)(zong)比不(bu)健(jian)(jian)康(kang)好(hao),90%的(de)(de)(de)健(jian)(jian)康(kang)總(zong)(zong)比10%的(de)(de)(de)健(jian)(jian)康(kang)好(hao)。大家還(huan)要盡量(liang)朝著(zhu)這個(ge)(ge)方(fang)向(xiang)努力,不(bu)能(neng)(neng)因為(wei)實(shi)(shi)現不(bu)了就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)把(ba)健(jian)(jian)康(kang)的(de)(de)(de)目標取消了。所(suo)以,理(li)論(lun)和理(li)想(xiang)(xiang)還(huan)是(shi)(shi)有(you)價值的(de)(de)(de),也(ye)許人類的(de)(de)(de)進(jin)步(bu)正是(shi)(shi)在理(li)想(xiang)(xiang)與現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)矛盾中(zhong)慢慢逐步(bu)前(qian)進(jin)。只(zhi)是(shi)(shi)不(bu)要太(tai)(tai)天真,像我們年輕時(shi)那樣,理(li)所(suo)當然地(di)認為(wei)理(li)想(xiang)(xiang)總(zong)(zong)是(shi)(shi)能(neng)(neng)實(shi)(shi)現的(de)(de)(de),或者一(yi)種(zhong)理(li)論(lun)是(shi)(shi)正確的(de)(de)(de),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以完全(quan)地(di)付諸(zhu)實(shi)(shi)踐(jian)。那就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)想(xiang)(xiang)得太(tai)(tai)簡單(dan)了,在現實(shi)(shi)面前(qian)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)要碰得頭破(po)血流。”
“一(yi)個(ge)人的(de)(de)精神生活(huo),不僅僅是邏輯的(de)(de)、理智的(de)(de),不僅僅是科(ke)學(xue)的(de)(de),還有(you)另外一(yi)個(ge)天(tian)地,同樣(yang)給人以精神和思(si)想上的(de)(de)滿足(zu)。我想信(xin)仰宗(zong)教的(de)(de)人大(da)概也有(you)這種感情,這是不能用理智來(lai)論(lun)證(zheng)的(de)(de)。我們的(de)(de)科(ke)學(xue)僅限于邏輯推論(lun)的(de)(de)范(fan)圍之內(nei),其實在(zai)純(chun)理范(fan)圍之外還有(you)廣闊的(de)(de)天(tian)地,還另有(you)一(yi)個(ge)精神世界,就像《王子復仇記》中哈姆(mu)雷(lei)特對(dui)好友Horatio說(shuo)的(de)(de)一(yi)句(ju)話:“這個(ge)廣大(da)的(de)(de)世界,許多東(dong)西(xi)不是你那可憐的(de)(de)哲學(xue)所能想象得到的(de)(de)。”
“我(wo)一直都(dou)這樣(yang)認為,精神(shen)上的追(zhui)求和享(xiang)受本身就是(shi)目的,不(bu)(bu)能太(tai)功(gong)利。比如念(nian)這個(ge)對我(wo)沒(mei)多(duo)大(da)(da)(da)用(yong)處,拿(na)不(bu)(bu)到博士,也(ye)找不(bu)(bu)著好(hao)工(gong)作(zuo),那(nei)我(wo)就不(bu)(bu)干(gan)了。當(dang)然這樣(yang)想也(ye)不(bu)(bu)算(suan)錯,但那(nei)是(shi)另外一種作(zuo)風。從中(zhong)學開始,很(hen)多(duo)年我(wo)都(dou)不(bu)(bu)大(da)(da)(da)用(yong)功(gong),這大(da)(da)(da)概與我(wo)自(zi)由(you)散(san)漫的習慣(guan)有關系,也(ye)可以說跟(gen)自(zi)己(ji)(ji)的人生觀有關系。在(zai)(zai)我(wo)看來,讀書最(zui)大(da)(da)(da)的樂(le)趣(qu)在(zai)(zai)于自(zi)己(ji)(ji)精神(shen)上的滿(man)足,這比什(shen)么都(dou)重要,而不(bu)(bu)在(zai)(zai)于是(shi)不(bu)(bu)是(shi)得到一種世俗的榮譽。假如不(bu)(bu)是(shi)很(hen)有興趣(qu),又要付出很(hen)大(da)(da)(da)的犧牲,我(wo)覺得犯(fan)不(bu)(bu)上。或者說,太(tai)功(gong)利就喪失了自(zi)己(ji)(ji)的生命(ming),反而得不(bu)(bu)償失。”
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