如果要(yao)在(zai)中(zhong)國(guo)近代歷史中(zhong)，選(xuan)出一(yi)個最具影(ying)響力的人，相信選(xuan)擇曾(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)的應該為(wei)數不(bu)少。為(wei)什么這么說呢？曾(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)身為(wei)清朝歷任禮(li)部(bu)侍郎、湖北巡撫、兩江(jiang)(jiang)總督(du)、直隸總督(du)，加兵部(bu)尚書和太子少保銜，奉命統轄過浙江(jiang)(jiang)、江(jiang)(jiang)蘇、安徽、江(jiang)(jiang)西(xi)等四省的軍(jun)務。轟轟烈烈的太平天國(guo)運動之后，曾(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)被(bei)朝廷褒(bao)獎，封(feng)為(wei)一(yi)等勇侯，賞(shang)賜(si)雙眼花翎加太子太傅，風頭(tou)一(yi)時無雙。
如此(ci)豐功偉績，在清代的歷朝(chao)歷代漢官之中(zhong)，也(ye)無(wu)人能出其右。曾國藩大器(qi)晚(wan)成，一生跌宕起伏(fu)，近一百多(duo)年以來，對曾國藩的評價褒(bao)貶不一，也(ye)多(duo)仁(ren)(ren)者見(jian)仁(ren)(ren)，智者見(jian)智。
但不可否(fou)認的(de)(de)(de)是，曾(ceng)國(guo)(guo)藩在那(nei)樣的(de)(de)(de)社會動蕩時期，維護國(guo)(guo)家(jia)(jia)利(li)益是他(ta)的(de)(de)(de)職責和使(shi)命(ming)，而他(ta)個人的(de)(de)(de)命(ming)運也正隨著清(qing)王朝由(you)盛世(shi)轉為(wei)沒落(luo)，因為(wei)曾(ceng)國(guo)(guo)藩等人的(de)(de)(de)力挽狂瀾(lan)，才能出現了“同治中興”的(de)(de)(de)局面。曾(ceng)國(guo)(guo)藩的(de)(de)(de)一(yi)生都在追求立功、立德、立言，他(ta)是儒家(jia)(jia)學術最為(wei)典型(xing)的(de)(de)(de)實踐者。修身、克己(ji)、齊家(jia)(jia)、治國(guo)(guo)、平天下，是他(ta)一(yi)生的(de)(de)(de)理想。
從(cong)客觀(guan)上(shang)說(shuo)，曾(ceng)國(guo)(guo)藩的(de)(de)(de)文韜(tao)武略(lve)是值得肯定和學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)。他擅于打仗，工于謀劃，也善于用人，在中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)近代史(shi)上(shang)，在中國(guo)(guo)走(zou)向一個(ge)現代化社會的(de)(de)(de)歷史(shi)征程中，開創(chuang)先河(he)，創(chuang)建奇功。曾(ceng)國(guo)(guo)藩不但親自創(chuang)辦(ban)了(le)(le)安慶軍(jun)(jun)(jun)械所，創(chuang)辦(ban)了(le)(le)軍(jun)(jun)(jun)需或(huo)者(zhe)民用的(de)(de)(de)工業(ye)企業(ye)，還提拔(ba)了(le)(le)一批(pi)晚(wan)清歷史(shi)上(shang)和洋務運動中十分舉足輕重的(de)(de)(de)人物，例如李鴻章、左宗棠(tang)、郭(guo)嵩燾等等，一時之(zhi)間，帶動了(le)(le)湘軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)強大，這些湘軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)重要(yao)將領在晚(wan)清政壇和軍(jun)(jun)(jun)事上(shang)發揮了(le)(le)極為重要(yao)的(de)(de)(de)作用。湘軍(jun)(jun)(jun)日漸興起，出現了(le)(le)“無(wu)湘不成軍(jun)(jun)(jun)”的(de)(de)(de)局面，這些都(dou)與曾(ceng)國(guo)(guo)藩的(de)(de)(de)運籌帷幄密不可(ke)分。
曾(ceng)(ceng)國藩的(de)一(yi)生(sheng)勤勉(mian)儉樸(pu)，深知(zhi)治家(jia)與治國異(yi)曲同工，在(zai)《曾(ceng)(ceng)國藩家(jia)書》中就曾(ceng)(ceng)提到治家(jia)之道：第一(yi)，貴(gui)兄弟和睦(mu)；第二(er)，貴(gui)體孝(xiao)道；第三，要實行(xing)勤儉二(er)字。他(ta)對(dui)“勤儉”二(er)字的(de)理解(jie)和貫徹很(hen)難有人(ren)(ren)真的(de)能做得(de)到，而且還要家(jia)人(ren)(ren)有同樣的(de)行(xing)為(wei)理念。比如，他(ta)要求(qiu)家(jia)人(ren)(ren)不(bu)(bu)許(xu)坐轎(jiao)、不(bu)(bu)許(xu)使(shi)喚(huan)添茶倒(dao)水，親(qin)力親(qin)為(wei)地(di)下田插秧(yang)苗(miao)，撿柴火，甚至收(shou)糞，他(ta)要求(qiu)家(jia)人(ren)(ren)對(dui)每個(ge)人(ren)(ren)都要尊重謙恭，不(bu)(bu)得(de)頤(yi)氣指使(shi)，女兒家(jia)必(bi)須(xu)要熟練(lian)地(di)做女紅、廚藝。實際(ji)上這一(yi)切，都是滿(man)滿(man)的(de)父愛，是一(yi)家(jia)之長的(de)諄(zhun)諄(zhun)教誨，因為(wei)他(ta)戎馬一(yi)生(sheng)，經(jing)歷風風雨雨，深知(zhi)任何時候都要有危機意識，只有自(zi)力更生(sheng)才能不(bu)(bu)懼生(sheng)活的(de)艱難困(kun)苦。
同治十(shi)一(yi)年(nian)（1872年(nian)）二月里的(de)(de)一(yi)天，曾(ceng)國(guo)藩(fan)拜謁了(le)(le)父親的(de)(de)牌(pai)位后(hou)，與兒(er)子紀(ji)澤(ze)去(qu)花園散步(bu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)對兒(er)子說，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)生打了(le)(le)很(hen)多仗，有勝仗敗仗，但(dan)是無論如(ru)何，打仗是最害(hai)人的(de)(de)事，造孽，他(ta)(ta)(ta)(ta)要他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)曾(ceng)家后(hou)代(dai)再也不要出帶兵打仗的(de)(de)人了(le)(le)。說完不久，只見一(yi)陣大風吹過，曾(ceng)國(guo)藩(fan)連(lian)喊“腳麻”，隨(sui)即(ji)倒(dao)了(le)(le)下(xia)去(qu)。當兒(er)子把他(ta)(ta)(ta)(ta)扶進屋后(hou)，曾(ceng)國(guo)藩(fan)已(yi)經不能說話了(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)用顫(zhan)抖(dou)的(de)(de)手(shou)指了(le)(le)指案桌上，原(yuan)來他(ta)(ta)(ta)(ta)早已(yi)立下(xia)了(le)(le)遺囑(zhu)(zhu)。兒(er)子曾(ceng)紀(ji)澤(ze)雙手(shou)捧起遺囑(zhu)(zhu)，用顫(zhan)抖(dou)的(de)(de)聲音讀(du)出：
……一(yi)曰慎(shen)獨則(ze)(ze)心安；二曰主(zhu)敬則(ze)(ze)身強；三曰求(qiu)仁則(ze)(ze)人悅；四(si)(si)曰習(xi)勞則(ze)(ze)神欽。此四(si)(si)條為余(yu)(yu)數十年人世(shi)之得，汝兄弟(di)記之行之，并傳之于子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫孫則(ze)(ze)余(yu)(yu)曾家可長盛不衰(shuai)，代有人才。
待兒(er)子念完，并許諾牢記父親教誨之(zhi)后，曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)含笑溘然長逝。曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)逝世(shi)之(zhi)后，清政府贈(zeng)其太傅(fu)之(zhi)位，溢文(wen)正(zheng)。后人把他所著的詩、文(wen)、奏(zou)章、批犢(du)等編撰成冊，這便是曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)經典的傳世(shi)警訓(xun)，曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)后世(shi)240個子孫，無一個敗家子。
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誰都渴望擁有一個幸福美滿的家，但是再溫馨的家也會有俗務瑣事、閑言碎語，甚至是小吵小鬧。正所謂家家有本難念的經。在家庭中，為人父母，應該怎樣教育子女？為人子女，又應該怎樣孝順父母？一個家族如何才能綿延興旺地傳承下去？
早在一百多年前的曾國藩，就通過與家人的書信中，慢慢體悟出很多治家的智慧。人們常說“富不過三代”，但是曾氏后裔卻能歷經百余年而不衰，這與其嚴謹的家訓、家教都是緊密相聯的。
曾國藩如此重視家訓，首先因為他是一代大儒、理學傳人，還有一個重要的原因是什么呢？因為他也是一個非常愛家、非常重家的好男人，用現在的話說是“我愛我家”的典型男人。他說過一句名言：“今人都將學問看錯了，絕大學問，即在家庭日用之間。”為什么這樣說呢？還是從家庭小事來破解一下。33歲時，他發了一筆橫財，但是物極必反，引發了他的家庭危機。他在翰林院當翰林，工資不高，再加上他出身農民家庭，花了血本上了學，端鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個呀，欠了一屁股債。他自己過得也是緊巴巴的。京城居大不易，他非常拮據，終于時來運轉，上半年升官了，下半年來了肥差，去四川鄉試做主考官，這是肥差，一下收入一千幾百兩，真高興呀，立刻拿出一千兩寄回老家，還寫一封長長的家書，匯報一下這個快樂的人生際遇，最后還提了一下一千兩的用法：“付銀千兩至家，以六百為家中完債及零用之費，以四百為饋戚族之用。”拿出六百還債，剩下四百分給親戚族人，這個想法不說怎么樣，錢是寄回去的，本應有發言權，但寄給父親的，應該是父親決定怎么花。然而他一高興忘了，鄭重地提出了四六分的計劃，結果，父親看過沒生氣，也沒覺得過分，就這樣劃分了。但這不代表別人沒意見，弟弟們意見大了。六弟和九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強烈抗議，甚至說他是沽名釣譽，理論主要有三條：一，是寄回來的是曾家的錢，并非來路不明，憑什么給別人？二，六百兩還債，大哥到底知道欠多少嗎？剛好一千兩。三，寄錢回來，老爸還在，得他說了算，大哥這樣是不是太不把老爸放在眼里？這幾個弟弟是他帶大的，常訓他們，看到信，本會寫信教訓他們，可是這時他寫了更長的家書，這是有名的一篇：“來書云，‘非有未經審量之處，即似稍有近名之心’，此二語推勘入微，兄不能不內省者也。”先引用弟弟的話，想作秀，這話重了，尤其在兄弟間，但他在信中，說弟弟們說得挺好，大哥立刻反省，當時想法雖然沒有作秀，但對大哥我也是重要的鞭策與提醒，所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活，所以資助也不是不對，還說，大哥我確實失察了，沒想到欠了那么多，就改成二八分好了，若還不同意，就聽父親的。最后還有好長，大意是看到你們的信，好高興呀，文風與字都有進步。還可以再提高一些。還說，我最近修身養性，可以跟你們交流一下。一封長長的家書，出人意料。他在這封家書里展現的是長兄風采，弟弟們羞愧難當，財務危機安然度過。
不寬裕時，曾國藩為什么要堅持拿出一部分來資助族人？倔強的他為什么如此溫良？因為他是標準的儒生，號稱朱熹之后理學唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的。家國天下，中國人對家非常重視。“家”這個字，文化信息豐富，上邊是房子，下邊為什么是一頭豬呢？寶蓋是陽宅，最早的房子，不是給人住的，是部落會議祭祀的地方。祭祀時，遠古最重要的是豬，那時都是野豬，不容易得到。所以儒家說修身齊家治國平天下，他對這個“家”自然特別重視。
曾國藩認為家庭是人生的根據地，他有名言：“子弟之賢否，六分本于天性，四分由于家教。”一個人能否有成就，有沒有高尚的人格，百分之四十是家庭環境決定的。所以他看得更清楚，決定的小環境就是家庭環境，所以給他們曾家的老屋起了個名字，叫什么呢？叫“八本堂”。他們曾家，翻修老屋之后要題個門匾，今人再去湖南，已經改名叫富厚堂了，這是后來他兒子曾紀澤改的名字，原來曾國藩起的“八本堂”是何意呢？他說人生立足八項根本：“讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。這是從齊家、治國、平天下各方面說過去的。
總結一下，作為近代史上有爭議的人物，其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內容。勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”
以儉持家。曾國藩要求家人生活儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織。
勤于治學。除了“儉”，曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學業和生活中的種種問題。他寫信給兒子曾紀澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。
曾國藩還敦促家人每日堅持學習，并多次為全家擬定嚴格的學習計劃：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、細(工)四字缺一不可。”
重(zhong)視家(jia)教。曾(ceng)國(guo)藩(fan)有3子5女(nv)，小女(nv)兒曾(ceng)紀(ji)芬最(zui)長壽，活(huo)到91歲。1875年，曾(ceng)紀(ji)芬嫁(jia)入湖(hu)南聶家(jia)。曾(ceng)國(guo)藩(fan)規(gui)定(ding)，每個(ge)女(nv)兒出嫁(jia)，嫁(jia)妝(zhuang)不(bu)得超過200兩銀子，同時嫁(jia)妝(zhuang)中還有父親(qin)親(qin)手(shou)書寫的功(gong)課單。曾(ceng)國(guo)藩(fan)想把女(nv)兒培(pei)養成一個(ge)勤儉持家(jia)的家(jia)庭主婦，實際上女(nv)兒做得比父親(qin)期望的更(geng)好。
1、戰戰兢(jing)兢(jing)，即生(sheng)時不忘地(di)獄;坦(tan)坦(tan)蕩(dang)蕩(dang)，雖(sui)逆(ni)境(jing)亦暢天懷。
2、天下古今之庸(yong)人，皆以一(yi)(yi)惰字致(zhi)敗(bai);天下古今之才(cai)人，皆以一(yi)(yi)傲字致(zhi)敗(bai)。
3、丈夫當死中(zhong)求生，禍中(zhong)求福;古人因困而(er)修德，窮而(er)著書。
4、勤字(zi)功夫(fu)，第(di)一貴早起，第(di)二貴有恒(heng);凡將相無(wu)種(zhong)，圣賢豪杰無(wu)種(zhong)，只要人肯立志，都可以做得到的。
5、沽虛譽于小人，不(bu)若聽之于天(tian)。遺貨財于子孫，不(bu)若周(zhou)人之急(ji)。
6、做(zuo)(zuo)好(hao)(hao)人，做(zuo)(zuo)好(hao)(hao)官，做(zuo)(zuo)名(ming)將，俱(ju)要好(hao)(hao)師，好(hao)(hao)友，好(hao)(hao)榜樣。
7、修(xiu)身齊家，亦(yi)須以(yi)明(ming)強為本。
8、素(su)食則氣不(bu)(bu)濁;獨宿則神不(bu)(bu)濁;默(mo)坐(zuo)則心不(bu)(bu)濁;讀書(shu)則口不(bu)(bu)濁。
9、人要為善(shan)，先要明善(shan)始得。
10、舉止端莊，言不妄發。
擴展資料：
曾國藩家風家訓的實現方法：
1、官員自(zi)身的率先垂范。
作為晚清著名的(de)(de)(de)大學士和朝廷敕封的(de)(de)(de)一等毅勇侯，曾(ceng)國(guo)藩的(de)(de)(de)府邸大門卻(que)是非常狹(xia)小和簡樸，僅容(rong)兩人并排通過，透著濃濃的(de)(de)(de)謙遜和低(di)調(diao)的(de)(de)(de)內斂。
正是通過對為人(ren)處世之本的生動(dong)總結和(he)長期(qi)踐行，曾國藩被(bei)稱為“完滿(man)”，更被(bei)世人(ren)稱為“完人(ren)”，為子孫家人(ren)樹立了廉潔、謙(qian)遜(xun)、孝悌、謹慎的良好榜樣(yang)。
2、將家(jia)(jia)風思想滲入(ru)到家(jia)(jia)庭生活的點(dian)(dian)點(dian)(dian)滴滴。
在曾(ceng)國(guo)藩的府(fu)邸中，會客(ke)室(shi)被別出心裁地命名(ming)(ming)為(wei)“無(wu)慢室(shi)”。這個名(ming)(ming)字(zi)原本是(shi)曾(ceng)國(guo)藩的書齋名(ming)(ming)，后被其子曾(ceng)繼澤命名(ming)(ming)為(wei)曾(ceng)家藏書樓一樓會客(ke)室(shi)的名(ming)(ming)字(zi)。
其意便(bian)在于不管(guan)來(lai)訪的客人是(shi)官還是(shi)民，不管(guan)是(shi)社會名流或者白衣布丁，都不能夠輕(qing)慢(man)，都應一視同仁、熱情(qing)相迎。故而(er)我們發現曾(ceng)國(guo)藩(fan)府(fu)邸的所有房間中，無慢(man)室是(shi)幾乎沒有門檻的。這(zhe)更加突出(chu)了曾(ceng)家平和、樸實的家風已經從曾(ceng)國(guo)藩(fan)本人延續到(dao)了子孫身上。
3、曾國藩以史(shi)為鑒，通過大量的家書為載體向子(zi)孫后代闡(chan)述該如何立身處世。
在給家(jia)(jia)人的(de)(de)書信中，曾國藩一直(zhi)將讀(du)書放到了最重要(yao)的(de)(de)位置(zhi)上。他認為讀(du)書的(de)(de)目(mu)的(de)(de)不是(shi)讀(du)死(si)書、做個書呆子(zi)，而是(shi)要(yao)通過(guo)讀(du)書實現進德與修業兩(liang)件事情(qing)。進德講究的(de)(de)是(shi)誠(cheng)意(yi)正(zheng)心、修身齊家(jia)(jia)，修業講究的(de)(de)是(shi)記誦辭章(zhang)，讓自己有生存下去(qu)的(de)(de)手段(duan)和(he)技(ji)能(neng)。
也(ye)正(zheng)(zheng)是曾國藩身體力行的(de)家風影(ying)響下，其家族在(zai)第三代之后從政者并不(bu)多(duo)，然(ran)而(er)在(zai)民國與解(jie)放后卻(que)涌現出了一(yi)批的(de)礦(kuang)冶、土木工程、醫(yi)學、無線電等領域的(de)杰出人才。正(zheng)(zheng)是良(liang)好家風的(de)代代相傳，讓湖(hu)南曾氏家族百年來(lai)不(bu)曾衰落，子(zi)孫后人更有很多(duo)人成為(wei)祖國建設(she)的(de)棟梁。
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