01人活一世，每片面都在(zai)搜(sou)索(suo)著性命(ming)的作用(yong)。

可(ke)性(xing)命的作(zuo)用畢(bi)竟(jing)甚么，實在每片面都(dou)有本人的謎(mi)底。

在少許人(ren)看來，人(ren)在世即是(shi)要改寫本人(ren)的(de)運氣(qi)，徹底掌控(kong)本人(ren)的(de)人(ren)生(sheng)，不讓本人(ren)的(de)人(ren)生(sheng)有任何的(de)遺憾(han)。

在少許人(ren)看來(lai)，人(ren)在世即(ji)是平淡(dan)凡凡地過好這平生，不(bu)(bu)需(xu)求(qiu)說大張旗(qi)鼓，也(ye)不(bu)(bu)需(xu)求(qiu)說非得(de)造(zao)詣甚么大奇跡，該如何(he)，就如何(he)，隨(sui)(sui)心隨(sui)(sui)性隨(sui)(sui)緣。

實在，一千片面心中，就會有(you)一千個(ge)哈姆雷(lei)特。

一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)事理，差(cha)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)心目中(zhong)，都有屬于本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)選定(ding)和(he)尋(xun)求(qiu)。這(zhe)些選定(ding)和(he)尋(xun)求(qiu)，剛好組成了一(yi)片面的(de)(de)(de)(de)性命作用。在上千年前，古希臘賢者亞里(li)士多德就說過(guo)這(zhe)么一(yi)番(fan)話，人(ren)生(sheng)非常(chang)終的(de)(de)(de)(de)代(dai)價在醒(xing)悟和(he)思(si)索(suo)的(de)(de)(de)(de)才氣(qi)，而(er)不但(dan)在于生(sheng)計。真確人(ren)生(sheng)，應當是存在巨大(da)的(de)(de)(de)(de)“思(si)索(suo)力(li)”的(de)(de)(de)(de)。而(er)這(zhe)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)思(si)索(suo)力(li)，它貫串于人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)永遠，真正展示(shi)出(chu)這(zhe)片面的(de)(de)(de)(de)代(dai)價和(he)地步(bu)。一(yi)個地步(bu)高妙(miao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他們不會被世俗的(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)所蒙蔽(bi)雙眼，而(er)是遵照本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)運氣(qi)軌跡和(he)心里(li)而(er)活，徹(che)底解放(fang)，徹(che)底倜儻，徹(che)底與天然合一(yi)。

對此(ci)，金庸師傅曾有(you)言：“各有(you)分緣(yuan)莫(mo)羨人(ren)(ren)(ren)(ren)。”僅僅是這七(qi)個(ge)字(zi)，便道出(chu)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)畢竟。而這七(qi)個(ge)字(zi)，也(ye)值(zhi)得(de)咱(zan)們好好地去(qu)(qu)咀嚼一(yi)番。02人(ren)(ren)(ren)(ren)活一(yi)世(shi)，皆(jie)為分緣(yuan)。甚(shen)么(me)是“分緣(yuan)”，豈非是“婚配(pei)”嗎？實在，婚配(pei)只是這凡間浩繁“分緣(yuan)”的(de)(de)一(yi)片面。而真確分緣(yuan)，就是咱(zan)們所言的(de)(de)“因果(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)緣(yuan)”。你(ni)是甚(shen)么(me)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就該碰(peng)到(dao)如(ru)(ru)何的(de)(de)事兒，而后渡(du)過如(ru)(ru)何的(de)(de)平生，這就是“因果(guo)”。而在人(ren)(ren)(ren)(ren)生這個(ge)過程(cheng)當中，你(ni)結(jie)識(shi)了(le)(le)甚(shen)么(me)人(ren)(ren)(ren)(ren)，偶遇(yu)了(le)(le)甚(shen)么(me)事兒，有(you)如(ru)(ru)何的(de)(de)時機，這即是你(ni)的(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)(ren)緣(yuan)”。曾有(you)一(yi)名(ming)白叟家，他(ta)畢其平生去(qu)(qu)尋求性命的(de)(de)真理(li)。某一(yi)天，他(ta)拖著疲累的(de)(de)身(shen)軀去(qu)(qu)到(dao)山內(nei)部，找(zhao)到(dao)了(le)(le)一(yi)名(ming)賢者。他(ta)啟齒(chi)扣問道：“先輩(bei)，我活了(le)(le)一(yi)輩(bei)子，終于或是不曉得(de)這在世(shi)究竟有(you)甚(shen)么(me)作用，您可以或許報告我嗎？

”賢(xian)者說了(le)這(zhe)么一番話：“求(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)于人(ren)(ren)(ren)，不如(ru)求(qiu)(qiu)(qiu)心(xin)。因之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)往(wang)(wang)，緣(yuan)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)隨。飄然(ran)平(ping)生，各得其(qi)所(suo)(suo)。”這(zhe)番話，讓這(zhe)位白(bai)叟家犯(fan)了(le)含糊，這(zhe)畢竟甚么意義呢(ni)？當他(ta)想(xiang)(xiang)連續扣問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)時分(fen)，賢(xian)者便離他(ta)而(er)去，頭也不回(hui)地(di)走(zou)向了(le)遠方。也可以或許咱(zan)(zan)們(men)(men)(men)這(zhe)平(ping)生，就(jiu)包含在了(le)這(zhe)“分(fen)緣(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)選定(ding)中間。03咱(zan)(zan)們(men)(men)(men)無妨想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)，何(he)為“求(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)于人(ren)(ren)(ren)，不如(ru)求(qiu)(qiu)(qiu)心(xin)。因之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)往(wang)(wang)，緣(yuan)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)隨。飄然(ran)平(ping)生，各得其(qi)所(suo)(suo)”呢(ni)？所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)“求(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)于人(ren)(ren)(ren)，不如(ru)求(qiu)(qiu)(qiu)心(xin)”，意義是讓咱(zan)(zan)們(men)(men)(men)清楚(chu)，每(mei)片面的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生作用，那是差別樣的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果咱(zan)(zan)們(men)(men)(men)想(xiang)(xiang)曉得這(zhe)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)作用，咱(zan)(zan)們(men)(men)(men)無妨好(hao)好(hao)地(di)打聽本人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情意，問(wen)問(wen)本人(ren)(ren)(ren)究(jiu)竟想(xiang)(xiang)過如(ru)何(he)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生。而(er)“因之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)往(wang)(wang)，緣(yuan)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)隨”，說究(jiu)竟即是“分(fen)緣(yuan)”二字，它讓這(zhe)世道的(de)(de)(de)(de)(de)全部人(ren)(ren)(ren)與事兒，都組(zu)成了(le)咱(zan)(zan)們(men)(men)(men)性命中的(de)(de)(de)(de)(de)一片面，讓咱(zan)(zan)們(men)(men)(men)活出確鑿(zao)本人(ren)(ren)(ren)，活出非(fei)常為怪異的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生。

即是(shi)(shi)由于(yu)每片(pian)面的(de)(de)(de)(de)(de)“分(fen)緣”都(dou)是(shi)(shi)差別樣的(de)(de)(de)(de)(de)，所獲得的(de)(de)(de)(de)(de)時機都(dou)是(shi)(shi)不(bu)相(xiang)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，因此這(zhe)(zhe)(zhe)凡間(jian)才不(bu)會有徹底(di)相(xiang)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)片(pian)面，不(bu)會有徹底(di)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)片(pian)雪花(hua)。當咱們(men)清(qing)楚(chu)本人的(de)(de)(de)(de)(de)“分(fen)緣”以后(hou)，信賴咱們(men)本人也(ye)不(bu)會分(fen)外懊惱，不(bu)會為了(le)臨時的(de)(de)(de)(de)(de)得失(shi)而患(huan)得患(huan)失(shi)。由于(yu)咱們(men)都(dou)清(qing)楚(chu)，該領(ling)有的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)(bu)，終于(yu)會在咱們(men)起勁事(shi)后(hou)，到(dao)達(da)咱們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)身邊。而不(bu)該領(ling)有的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)(bu)，哪怕(pa)咱們(men)拼盡(jin)了(le)盡(jin)力(li)，也(ye)仍舊(jiu)是(shi)(shi)一無所取。逐步地，咱們(men)也(ye)就(jiu)接管(guan)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個究竟，天然就(jiu)可(ke)(ke)以或許(xu)“飄(piao)然一世(shi)，倜儻(tang)平生”，獲得本人該獲得的(de)(de)(de)(de)(de)，舍棄那(nei)些不(bu)屬于(yu)本人的(de)(de)(de)(de)(de)人與事(shi)兒。04金庸師傅所言的(de)(de)(de)(de)(de)“各有姻緣莫羨人”，就(jiu)是(shi)(shi)一種分(fen)外安然臨時然的(de)(de)(de)(de)(de)人生立場。不(bu)過，這(zhe)(zhe)(zhe)凡間(jian)卻(que)非常罕(han)見人可(ke)(ke)以或許(xu)做到(dao)。少許(xu)野(ye)心勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)人，他(ta)們(men)覺得這(zhe)(zhe)(zhe)凡間(jian)全(quan)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)財產都(dou)是(shi)(shi)屬于(yu)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)。因此，他(ta)們(men)便會不(bu)擇手(shou)法去辦事(shi)兒，徹底(di)不(bu)睬會這(zhe)(zhe)(zhe)社會的(de)(de)(de)(de)(de)規律和功令。

為(wei)甚(shen)(shen)么(me)(me)越(yue)是(shi)(shi)在(zai)蓬勃的(de)(de)期間，貪(tan)圖成性，想要一(yi)晚上暴富的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)越(yue)來越(yue)多了？即(ji)是(shi)(shi)由于(yu)極(ji)端富厚(hou)的(de)(de)物資款項徹底歪曲了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以心里(li)(li)，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)忘了本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)這平生(sheng)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用畢竟甚(shen)(shen)么(me)(me)。豈(qi)非說(shuo)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)活一(yi)世，即(ji)是(shi)(shi)為(wei)了獲得浩(hao)繁的(de)(de)財帛嗎？這全部(bu)(bu)，都是(shi)(shi)生(sheng)不(bu)帶(dai)來，死不(bu)帶(dai)去的(de)(de)，實在(zai)并無甚(shen)(shen)么(me)(me)作(zuo)(zuo)用。說(shuo)到這里(li)(li)，便想起(qi)金庸(yong)(yong)師傅為(wei)本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所撰寫(xie)(xie)的(de)(de)墓志銘(ming)。他(ta)(ta)這么(me)(me)寫(xie)(xie)道：“這里(li)(li)躺著一(yi)片面。在(zai)20世紀、21世紀，他(ta)(ta)寫(xie)(xie)過十幾(ji)部(bu)(bu)武俠小說(shuo)。他(ta)(ta)的(de)(de)小說(shuo)有幾(ji)億(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稀飯……”在(zai)金庸(yong)(yong)師傅眼中，他(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)作(zuo)(zuo)用，就是(shi)(shi)在(zai)小說(shuo)創作(zuo)(zuo)中渡過本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)平生(sheng)，而后讓這些名篇撒布下(xia)去，讓子(zi)息人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也能(neng)理會(hui)到經典的(de)(de)武俠氣宇。關(guan)于(yu)咱(zan)們一(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來說(shuo)，咱(zan)們人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用，實在(zai)也是(shi)(shi)云(yun)云(yun)，找(zhao)尋到本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)該斗(dou)爭的(de)(de)指(zhi)標(biao)，而后連續對峙下(xia)去，收成本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)因果(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)緣(yuan)，理會(hui)到本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)百(bai)態人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)。僅此罷(ba)了。

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