學會了(le)歷史的(de)(de)(de)看(kan)問題(ti)，可能是一個人(ren)成熟的(de)(de)(de)標志(zhi)，因為如(ru)此(ci)就是學會了(le)客觀(guan)的(de)(de)(de)看(kan)問題(ti)，學會了(le)辯證的(de)(de)(de)看(kan)問題(ti)。
皇(huang)(huang)(huang)帝(di)在中國(guo)古代(dai)比起(qi)分封，也是(shi)一(yi)種進步(bu)的(de)代(dai)表。極大(da)(da)(da)的(de)提高了(le)辦事(shi)效(xiao)率，節(jie)約了(le)時間，幾千年未有(you)太大(da)(da)(da)的(de)改(gai)變。把家(jia)、國(guo)的(de)命運(yun)系(xi)在皇(huang)(huang)(huang)帝(di)一(yi)人身上風險很(hen)(hen)大(da)(da)(da)。因(yin)為皇(huang)(huang)(huang)帝(di)并(bing)不(bu)是(shi)擇優選拔(ba)的(de)而是(shi)血脈繼承的(de)。在傳(chuan)統農業社(she)會，由于發(fa)展力(li)水(shui)平低，節(jie)奏(zou)慢。皇(huang)(huang)(huang)帝(di)失(shi)誤的(de)損失(shi)也許不(bu)大(da)(da)(da)。隨著現代(dai)化的(de)進程加快，皇(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)失(shi)誤可能會很(hen)(hen)大(da)(da)(da)。望眼當今世界，即使有(you)王室，也是(shi)象征意(yi)義的(de)。
凡事都有兩面，要一分為二(er)地(di)看問(wen)題(ti)。
“歷史(shi)地看問題”其實就是從利弊(bi)去分析問題。我們都習慣對已知和已經(jing)存(cun)在的事物進行詬病，殊不知如果不是這樣的話，一樣會被詬病，可能(neng)有過之無不及。
歷史的進步都是一種擇優選擇，利大于(yu)弊是原則(ze)。
歷(li)史上反復(fu)出現的東西(xi)，必然有其存在(zai)的道理和內在(zai)的邏輯。事物的發展都是不斷地(di)演變的，也許有些(xie)存在(zai)并不完美，但如(ru)果缺了，可能更糟糕。
皇帝是時代的(de)(de)(de)(de)產物，存(cun)在即合理，不(bu)同(tong)時代的(de)(de)(de)(de)問題，有著(zhu)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)解決(jue)方案，能解決(jue)問題的(de)(de)(de)(de)方案，那就意味著(zhu)是有價值的(de)(de)(de)(de)，無謂(wei)好與壞。
歷史(shi)性地(di)看問題，就是(shi)把一(yi)個問題，還(huan)原到當(dang)時的情(qing)境中去。
如此，則(ze)當時(shi)的(de)問(wen)題、壓(ya)力、限(xian)制(zhi)條件就都一時(shi)鮮活起(qi)來，讓人能夠理解(jie)當時(shi)的(de)無奈、必(bi)須和(he)可(ke)能。從而(er)看到(dao)歷史人物破解(jie)難題的(de)勇氣和(he)智慧。他(ta)們做得并不(bu)完美(mei)，但(dan)是做到(dao)的(de)，很(hen)可(ke)能已經(jing)是當時(shi)最好的(de)選擇了(le)。
比(bi)如(ru)，袁世凱的(de)復辟當(dang)然(ran)是(shi)開歷史的(de)倒(dao)車，有他個人的(de)局限(xian)和反動在其中(zhong)。但又何嘗不是(shi)，試(shi)圖用曾經可行的(de)辦法去應(ying)對當(dang)時的(de)殘(can)破局面？而中(zhong)華(hua)之救亡重生，還(huan)要更(geng)多(duo)的(de)努(nu)力和犧牲(sheng)，才(cai)真正(zheng)找到(dao)了(le)正(zheng)確的(de)道路(lu)。
能(neng)還原當時的應用場(chang)景，才是(shi)(shi)真正有價值的知識萃取。只是(shi)(shi)就抽象的概念來評判，我們(men)什么也(ye)得(de)不(bu)到。
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