王東(dong)岳老師(shi)寫有(you)(you)(you)《物演(yan)》、《沒(mei)落》，近年還有(you)(you)(you)過不少(shao)視頻演(yan)講。他比較悲觀人類(lei)的前景，因為從像之本(ben)(ben)身觀察，東(dong)西方(fang)人類(lei)世界希望所依的共同仰(yang)望本(ben)(ben)尊沒(mei)有(you)(you)(you)展現圣誕的運局。但就此都(dou)不確定，他的希望不成立。他又說(shuo)，幾乎相當(dang)數國家在(zai)現世已擁(yong)有(you)(you)(you)大規模滅(mie)絕武器了！
龍鳳紫薇我在觀察人(ren)類整(zheng)個歷史道(dao)路及其思想貢獻產品(pin)發(fa)現，一(yi)切希望(wang)還(huan)在，這就是大中(zhong)華的家(jia)國一(yi)我天人(ren)合一(yi)思想山脈，無論認(ren)(ren)不認(ren)(ren)同，她就是世(shi)界的心，基于所有人(ren)的家(jia)。
但(dan)要沒有現實(shi)的(de)看來無情雷(lei)霆(ting)萬鈞對一(yi)切世界(jie)黑暗掃蕩過程，以為和事佬一(yi)般世界(jie)喂養式布愛并讓整個天下太和，進而實(shi)現大華夏自身和世界(jie)一(yi)體(ti)建設譬若(ruo)插翅難飛(fei)。
大(da)一(yi)(yi)統思想(xiang)許多人無心細(xi)研才(cai)說它秦始皇那(nei)里生(sheng)源的(de)(de)。實際上世(shi)界的(de)(de)家國一(yi)(yi)體、天人合一(yi)(yi)，視世(shi)界一(yi)(yi)合思想(xiang)文化文明體系開始產(chan)生(sheng)在秦始皇之前幾(ji)千年的(de)(de)人類大(da)天下共(gong)同中央王朝那(nei)里僅駐在中央華夏。
二(er)者大一(yi)統實際結構(gou)運行都(dou)不同，秦始(shi)皇的(de)大一(yi)統其(qi)實是現代(dai)國家(jia)(jia)(jia)類型的(de)，同時(shi)終(zhong)止封建社會主(zhu)義(yi)制度(du)，同時(shi)在秦漢開始(shi)承(cheng)接中央王朝思(si)想(xiang)與名(ming)義(yi)，中國不僅已是國家(jia)(jia)(jia)還是天下共主(zhu)，所以(yi)是國家(jia)(jia)(jia)和朝，整個古(gu)代(dai)中華與世界任何國家(jia)(jia)(jia)不同在，多一(yi)重(zhong)含義(yi)。
一陣(zhen)(zhen)的疼(teng)痛不(bu)(bu)算什(shen)么，一陣(zhen)(zhen)看來無情手術鉆骨，卻最大限(xian)度(du)避(bi)免(mian)了日后多少甲子(zi)不(bu)(bu)統一核心本部億萬萬農工(gong)人民(min)苦難，還(huan)有(you)什(shen)么比這更無尚蘭田軌范(fan)？！
拒絕理性(xing)良(liang)知追問，今天還有大小學者先生們的(de)圖文左曰秦不是右曰秦貪，你們是不是靈魂擺渡中流才忘(wang)了(le)為何過河？
任何權(quan)(quan)利(li)總要有像征核心代表者，只要交對人(ren)就好(hao)！只可惜他突然異常不(bu)明身(shen)死，從胡亥當權(quan)(quan)對同父系血脈兄(xiong)弟(di)姊(zi)妹可恥(chi)的血腥(xing)屠(tu)殺可知(zhi)，胡亥于父王嬴政不(bu)正常死亡有不(bu)可推(tui)脫的罪(zui)責；秦(qin)始(shi)皇(huang)死，項羽之眾(zhong)所以(yi)勢如破竹多少取勝不(bu)是(shi)天生神力而是(shi)真實歷史秦(qin)始(shi)皇(huang)已厭倦戰爭，南北石刻考古明示，他已經讓大部軍(jun)武解甲歸(gui)田。
現(xian)在的(de)(de)(de)中華兒女應從將來中華的(de)(de)(de)世界(jie)道路大格(ge)局(ju)正視我(wo)們曾經(jing)歷史，有什么必要(yao)極力(li)否定中華曾經(jing)與他國不是一樣國而是接受萬侯小邦為臣的(de)(de)(de)中央朝呢？
中國(guo)古(gu)代歷(li)史書是(shi)古(gu)代世界人(ren)類社(she)會(hui)唯一最接近當(dang)(dang)時新(xin)聞實錄的(de)，所以顯得最復雜(za)，而世界大(da)(da)部(bu)(bu)分地區在現(xian)在完工的(de)所謂古(gu)代史，大(da)(da)部(bu)(bu)分只(zhi)能是(shi)在近古(gu)乃至(zhi)現(xian)當(dang)(dang)代才各種自我(wo)想像(xiang)傳說編輯的(de)若存若亡、若有若無大(da)(da)雜(za)燴(hui)面，因此內(nei)容完成自動智(zhi)能全方位美(mei)化美(mei)容濾鏡。
近現代以來，部(bu)分人(ren)(ren)西化(hua)(hua)教(jiao)育一(yi)受就忘記相關西方長久圖謀，反而隨順對(dui)方意圖欲望將(jiang)中國(guo)歷史文(wen)化(hua)(hua)文(wen)明(ming)及其(qi)幾千年對(dui)世界非常前位貢獻虛無化(hua)(hua)了(le)。若(ruo)說這些(xie)人(ren)(ren)高智商，由此(ci)實證(zheng)不過(guo)一(yi)嘴西化(hua)(hua)訓(xun)成品、寵物頸圈(quan)上注明(ming)是這幾個文(wen)字:持證(zheng)鸚鵡學(xue)舌師。此(ci)，還何(he)論中華人(ren)(ren)類(lei)主心(xin)骨(gu)教(jiao)育希望？
在(zai)中華圣雄精神堅守之(zhi)外，雖然要(yao)明確經濟永遠是我(wo)們基礎(chu)，但(dan)所有世界之(zhi)為之(zhi)行不能(neng)停留在(zai)為經濟本身。更(geng)好經濟或更(geng)好經濟基礎(chu)發展是完全永遠應該(gai)的，卻并不是志命(ming)本尊主。
身體(ti)站起來(lai)了，如果面對(dui)現(xian)在(zai)、未來(lai)世界(jie)丟掉了仗劍走(zou)天(tian)涯(ya)大華夏精神，那么(me)無(wu)論大小老板(ban)企業(ye)主、無(wu)論學歷高低，華夏民族共同體(ti)人類也將面對(dui)他國(guo)、他國(guo)人、他種族人不過努力(li)勞力(li)的肥蟲。
不說遠的，面對(dui)世界浪潮許多本(ben)有高學歷人，竟(jing)然已僅(jin)僅(jin)能(neng)耐在西方(fang)五國溜一圈后，在自己同胞面前才(cai)顯擺(bai)高調(diao)體(ti)面罷了。
所(suo)有人有其何做對(dui)做錯(cuo)。
但(dan)在上世(shi)紀(ji)中早(zao)期(qi)一(yi)窮二白之時(shi)決斷(duan)應戰美帝為首(shou)多(duo)國聯(lian)軍，取得了無(wu)(wu)(wu)可兩辯的世(shi)界勝利(li)，立(li)定(ding)天下(xia)新(xin)格局。這(zhe)精神意(yi)志，無(wu)(wu)(wu)論過去現在、無(wu)(wu)(wu)論將來，一(yi)切(qie)事業領(ling)域包括(kuo)思想(xiang)文(wen)化(hua)教育面對世(shi)界都要毫無(wu)(wu)(wu)動搖毫不猶豫堅守，只有這(zhe)種(zhong)永遠英武新(xin)開國毅然決然，世(shi)界上一(yi)切(qie)惡勢力一(yi)切(qie)叛(pan)逆才能想(xiang)到今(jin)朝新(xin)漢唐(tang)望風披靡。
而我們，要他(ta)們起身，重新做(zuo)人(ren)正(zheng)好。
這是我們中華再(zai)出發、世(shi)界(jie)新(xin)(xin)長征。家國一(yi)(yi)體、天人合一(yi)(yi)、日月輝照新(xin)(xin)紀元。
龍鳳紫薇原著(zhu)文章，20201206、20210917最后修定(ding)稿，中國江淮。
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