唐僧取經(jing)(jing)的(de)(de)(de)故(gu)事自(zi)從以文字的(de)(de)(de)形式(shi)誕生以來，帶(dai)給讀者很多的(de)(de)(de)樂(le)趣，一(yi)路上(shang)師徒(tu)四人的(de)(de)(de)經(jing)(jing)歷很有看點，而各(ge)方妖(yao)魔鬼怪也被描寫的(de)(de)(de)惟(wei)妙惟(wei)肖，大(da)家很容易就(jiu)能被書中的(de)(de)(de)場景所吸引。
近代有了電視機之后，更是將(jiang)這(zhe)部歷史(shi)故事拍成了影視作品《西(xi)游(you)記》，對于這(zhe)部電視劇大家很喜愛，即便是年紀很小的(de)(de)孩子(zi)，現(xian)在(zai)都能知道唐僧(seng)取(qu)經的(de)(de)故事，可(ke)以說(shuo)這(zhe)個故事真正(zheng)的(de)(de)被流傳了下來。
圖片：西游記劇照
當初唐(tang)僧答應唐(tang)太(tai)宗到西天取經(jing)，兩人(ren)依依不舍的分別時，唐(tang)僧曾經(jing)非(fei)常有信(xin)心(xin)的對唐(tang)太(tai)宗說(shuo)，三年(nian)之(zhi)內必定回(hui)來(lai)，然(ran)而歷經(jing)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)八十一難，走了(le)十萬(wan)八千里(li)路程之(zhi)后，轉眼過去了(le)十四年(nian)，跟唐(tang)僧保證的回(hui)朝期(qi)限相差(cha)了(le)這么長(chang)的時間(jian)，是為什么呢？
唐太宗(zong)既然封唐僧為御弟，那么對于這個原本三年就該(gai)回來，卻十多(duo)年后都沒現身的(de)御弟唐太宗(zong)，就不擔心他的(de)生死(si)嗎？他有沒有專(zhuan)門派人去尋找(zhao)過(guo)唐僧？
然(ran)而讀(du)過原(yuan)著的大家發(fa)現，對于唐僧取經晚(wan)回來的事(shi)情，唐太宗非常看得開，甚(shen)至希望唐僧能更晚(wan)一點(dian)回來，這究竟是為了什(shen)么(me)呢？
圖片(pian)：唐太宗李世民、唐僧劇照
大家(jia)都知道唐僧(seng)的(de)(de)取經團隊，可(ke)是(shi)有身懷各項技能的(de)(de)徒弟，大徒弟孫悟空(kong)更是(shi)鬧過(guo)天(tian)宮的(de)(de)齊天(tian)大圣(sheng)，可(ke)謂本領通(tong)天(tian)，可(ke)即便是(shi)孫悟空(kong)不能背著唐僧(seng)用筋(jin)斗云到達西天(tian)，那么唐僧(seng)真實的(de)(de)腳力白龍馬(ma)(ma)，可(ke)是(shi)曾經龍宮的(de)(de)三(san)太子，雖然(ran)化身為馬(ma)(ma)，但是(shi)腳程比起真正的(de)(de)馬(ma)(ma)肯定(ding)要快上許多。
在擁有如此實(shi)力強(qiang)悍的(de)團(tuan)隊(dui)下，唐僧為什么還是走了十四(si)年，才到達(da)他心心念念的(de)大雷音寺取得(de)真經呢？這樣(yang)的(de)速度(du)對(dui)他們(men)這樣(yang)一(yi)支如此有能力的(de)團(tuan)隊(dui)而言豈不是太慢了？
圖(tu)片：唐僧取經團隊劇(ju)照
當(dang)初(chu)唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)送唐(tang)(tang)僧(seng)離開時，在長安門外唐(tang)(tang)僧(seng)經過對路(lu)程的(de)分析，覺(jue)得自己三年(nian)打個來回也(ye)是綽綽有余(yu)，唐(tang)(tang)僧(seng)之所以這么信誓旦(dan)旦(dan)對唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)如此說(shuo)，完全(quan)就是對一路(lu)的(de)規劃想的(de)太(tai)過簡單(dan)。
還有(you)就(jiu)是當初唐(tang)太宗精心為他挑(tiao)選的(de)白馬，讓(rang)唐(tang)僧(seng)覺得腳力(li)不是問題，所(suo)以(yi)才會(hui)有(you)這么大的(de)自信(xin)。然(ran)(ran)而沒想到(dao)理想很(hen)豐滿(man)，現實太骨感，這所(suo)謂的(de)十(shi)萬八(ba)千(qian)里走(zou)下(xia)來(lai)，竟用了十(shi)多年的(de)時(shi)間。唐(tang)僧(seng)一(yi)路(lu)上面臨太多困難(nan)，今天(tian)被(bei)這個(ge)妖(yao)怪(guai)抓去要燉湯，明天(tian)又(you)被(bei)另一(yi)個(ge)妖(yao)怪(guai)逼著成(cheng)親，經歷的(de)事多了，自然(ran)(ran)會(hui)浪(lang)費更多的(de)時(shi)間，雖然(ran)(ran)有(you)徒弟們的(de)保(bao)駕(jia)護航，最后都化險為夷，但(dan)期間所(suo)耽擱的(de)時(shi)間確實也很(hen)多。
不過即便是這期(qi)間浪(lang)費(fei)了(le)(le)很多時間，但是三年(nian)跟十四年(nian)還(huan)是相(xiang)差得太多，之所以(yi)會出現(xian)這樣(yang)大的(de)(de)(de)懸殊，讀(du)過原著的(de)(de)(de)朋友則認為(wei)，最終(zhong)能解釋這一(yi)點的(de)(de)(de)，就是唐僧取經的(de)(de)(de)路程遠(yuan)超十萬八千里，當(dang)初觀音菩薩說的(de)(de)(de)這個路程，不過是為(wei)了(le)(le)忽悠唐僧去(qu)取經故意少說的(de)(de)(de)罷(ba)了(le)(le)。
圖片：唐僧(seng)接受取經(jing)任務劇照
還有一點就是所謂的去西(xi)(xi)天取經(jing)，朝著往西(xi)(xi)的方(fang)(fang)向走(zou)，其實真正的西(xi)(xi)天卻并(bing)不(bu)在唐朝的西(xi)(xi)南(nan)(nan)方(fang)(fang)向，而是偏南(nan)(nan)，孫悟空因為知(zhi)道西(xi)(xi)天所在，因此在選(xuan)擇路途的時候為了(le)讓(rang)唐僧能夠取到真經(jing)，選(xuan)擇往偏南(nan)(nan)的方(fang)(fang)向走(zou)。
因此很多平坦大道對唐(tang)(tang)(tang)僧而言，就(jiu)變成了(le)(le)(le)布滿荊棘危險困難(nan)的路程，這樣一來(lai)腳力(li)上自(zi)然是慢了(le)(le)(le)下來(lai)，因此唐(tang)(tang)(tang)僧走(zou)(zou)上這十四年也不(bu)足為怪(guai)了(le)(le)(le)。再從唐(tang)(tang)(tang)僧本人而言，當初(chu)答(da)應唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)三年取經回(hui)國，可為什么走(zou)(zou)著走(zou)(zou)著會遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)無期(qi)呢(ni)？在(zai)這期(qi)間，唐(tang)(tang)(tang)僧也并沒有任何(he)的書信寄于李世(shi)民(min)，告知他自(zi)己的情況，是因為怕受到李世(shi)民(min)的責問(wen)，還是有什么私心呢(ni)？
首先，作為(wei)一名高僧，答應皇(huang)帝的事(shi)情卻(que)沒(mei)有(you)在指定(ding)的時日(ri)內完成，確實有(you)種有(you)負皇(huang)命(ming)的感覺，再加上沒(mei)有(you)取到真經(jing)，要(yao)怎么給李世民回復呢？因此唐僧才選擇(ze)沒(mei)有(you)聯系李世民。
圖片(pian)：唐太(tai)宗李世民、唐僧劇照
其次，大家都知道，唐僧是(shi)一個遺腹子，在還沒有出生的時候，父(fu)親(qin)就(jiu)被害死(si)，母(mu)親(qin)為(wei)了保全他，才隱(yin)忍的嫁給了自己的殺夫(fu)仇人，直到(dao)后來唐僧跟母(mu)親(qin)相認，最后母(mu)親(qin)也選擇死(si)去。
在這樣失去親(qin)人的情(qing)況下，唐僧對(dui)回國一(yi)事是很(hen)沒有歸屬感的，因此在取經的路途中，也沒有那么心急的想要往回趕。
圖片：唐(tang)僧取經(jing)團(tuan)隊劇(ju)照
我們再來(lai)聊聊唐(tang)玄宗李世民內心深處(chu)，為什么他并不希望唐(tang)僧能夠盡早歸來(lai)呢？當初唐(tang)太宗讓(rang)唐(tang)僧去取經，表面上是為了傳(chuan)播，普度眾(zhong)生，但(dan)是他內心真的只是這樣想嗎？
非也(ye)(ye)(ye)，大家(jia)都知道(dao)李(li)(li)世民當(dang)初(chu)既不是(shi)(shi)太子，也(ye)(ye)(ye)不是(shi)(shi)父(fu)親(qin)(qin)李(li)(li)淵(yuan)相中的(de)(de)(de)接班人，他皇位(wei)的(de)(de)(de)來歷名(ming)不正言(yan)不順，不惜殺死親(qin)(qin)兄弟，逼(bi)迫父(fu)親(qin)(qin)退位(wei)才得(de)到了天(tian)下，然而這樣成為(wei)皇帝(di)的(de)(de)(de)他，其實(shi)內心也(ye)(ye)(ye)有懼怕(pa)的(de)(de)(de)東西(xi)。
話說李世(shi)民(min)(min)的(de)魂魄被(bei)鬼(gui)差押到(dao)了地(di)府，在(zai)地(di)府中就(jiu)被(bei)問及當(dang)年的(de)奪位一事(shi)，他害怕鬼(gui)差對自(zi)(zi)己(ji)的(de)指責，更擔心他們會把自(zi)(zi)己(ji)拉到(dao)地(di)獄，因此在(zai)膽怯跟恐嚇之中，李世(shi)民(min)(min)答應回(hui)陽間后(hou)要(yao)舉辦法會，用最好的(de)得道高僧，地(di)府為此才答應給(gei)讓他在(zai)人間多活(huo)二十(shi)年。
圖片：地府劇照
回(hui)到(dao)陽間后李世民(min)立即召(zhao)開法會，請了高僧(seng)有(you)模有(you)樣(yang)的做(zuo)了法事，后來(lai)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)的出現，讓唐(tang)太宗明白取(qu)經的妙處(chu)，他才任命(ming)最有(you)資格(ge)的唐(tang)僧(seng)去西天取(qu)經，也等于是在為自己積德，只(zhi)要唐(tang)僧(seng)還沒有(you)取(qu)得真經，他依(yi)舊可以在人(ren)間享受最高的權利，過美好生活。
因此，唐(tang)太(tai)宗自(zi)然不希(xi)望唐(tang)僧會(hui)盡快回來，甚至也許(xu)都不會(hui)為他(ta)感到擔憂。為此唐(tang)太(tai)宗李世(shi)民也從(cong)來沒有派人(ren)主動去(qu)尋(xun)找(zhao)過唐(tang)僧，再加上唐(tang)僧所走的取經之路，路途遙遠且(qie)又(you)曲(qu)折，即(ji)便是李世(shi)民派了人(ren)去(qu)尋(xun)找(zhao)他(ta)，估計(ji)半路上也會(hui)被妖魔鬼怪阻(zu)攔。
圖片：唐僧準備法會(hui)劇照
即便(bian)越過妖怪這一個說法，尋找(zhao)之人按照之前的(de)(de)思路一直往西，也(ye)不會(hui)找(zhao)到唐(tang)僧，再加(jia)上(shang)唐(tang)僧本人確實也(ye)沒有盡早回國的(de)(de)打算，因此取經的(de)(de)時(shi)間會(hui)跟預期相差這么(me)多也(ye)是正常現象(xiang)了。
文章作者：大慧
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李世民不僅不像小說中記載的，對唐僧取經非常的支持，反而曾經下令禁止。小說中記(ji)載的(de)(de)，李世民(min)(min)賜予唐僧(seng)通關文牒和袈裟和西藏(zang)的(de)(de)都是虛構出來(lai)的(de)(de)，相(xiang)反在當(dang)時(shi)的(de)(de)年代唐僧(seng)并(bing)沒有(you)得(de)到李世民(min)(min)的(de)(de)許(xu)可，反而是偷渡出國，而李世民(min)(min)也并(bing)不知(zhi)道(dao)有(you)一個叫陳玄奘的(de)(de)和尚要(yao)東(dong)渡印度求(qiu)得(de)真經。
唐朝盛行的宗教是道教，而佛教在當時信奉的人比較少，所以李世民并不支持。唐朝的國教是道教，信奉的是李耳，也就是太上老君。而唐僧東渡印度取經是為了取抄回正確的佛教真經，而與當時唐朝的國教嚴重不符，所以李世民斷斷是不會支持的，這一場景就在唐僧抄回真經回國之后也是一樣。一直到唐朝滅亡之后，少數民族執政執政的政權才開始盛行，那時佛教才慢慢的風靡起來，而到了吳承恩所在的元朝，佛教更為盛行。
當時因為少數民族地區，佛教開始有盛行的趨勢。在(zai)唐(tang)朝(chao)國(guo)教(jiao)(jiao)一(yi)直是道教(jiao)(jiao)，而佛(fo)教(jiao)(jiao)是不被人所認可的(de)(de)，但是佛(fo)教(jiao)(jiao)有很多(duo)虔誠的(de)(de)信(xin)徒(tu)，多(duo)次前(qian)往(wang)(wang)印(yin)度，只(zhi)為(wei)(wei)了抄回真正的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)真經。這(zhe)是因(yin)為(wei)(wei)以(yi)前(qian)傳誦(song)的(de)(de)經文因(yin)為(wei)(wei)在(zai)傳流(liu)傳過(guo)程中(zhong)產生(sheng)(sheng)了不少的(de)(de)錯誤，所以(yi)他們才會冒著(zhu)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)危險前(qian)往(wang)(wang)印(yin)度。
李世民并不知道唐僧這個人，二人也并無交情。李世民和唐僧并不是小說中所提到的結拜兄弟的關系。相反，李世民作為大唐皇帝，對他來說唐僧只是很多偷渡去印度的人中的一個，而在當時李世民也并不知道有陳玄奘這個人偷偷的東渡印度，不僅抄得真經還平安返回。
《西(xi)游記》的(de)(de)主線，我(wo)想(xiang)大家都(dou)不陌生(sheng)，就(jiu)是唐(tang)三(san)藏帶著三(san)個(ge)徒弟(di)，孫(sun)悟空、豬八戒、沙僧(seng)從(cong)東土大唐(tang)去西(xi)天取經(jing)的(de)(de)故(gu)事，看(kan)過(guo)電視劇的(de)(de)都(dou)知道，其實是李世民先提出來的(de)(de)去取經(jing)，并且千金(jin)買了禪杖、袈裟，送(song)給唐(tang)僧(seng)，讓唐(tang)僧(seng)無法拒(ju)絕。那(nei)么(me)問(wen)題來了，為什(shen)么(me)李世民一(yi)定要(yao)去取經(jing)呢？
話說太宗死(si)了(le)以后呢，通過魏(wei)征(zheng)生(sheng)前的(de)(de)打點，找到了(le)判官(guan)，判官(guan)通過一(yi)番說辭和自己的(de)(de)修改生(sheng)死(si)薄，讓(rang)太宗還陽，途中經過十(shi)八層地獄，結(jie)果遇(yu)到了(le)領兵打仗時殺(sha)死(si)的(de)(de)仇敵，不讓(rang)太宗過去 ，判官(guan)道：“陛(bi)下，那些(xie)人(ren)都(dou)是(shi)那六(liu)十(shi)四(si)處煙塵，七十(shi)二處草寇，眾王(wang)子、眾頭目的(de)(de)鬼(gui)魂(hun);盡是(shi)枉死(si)的(de)(de)冤業，無(wu)收無(wu)管，不得(de)超生(sheng)，又無(wu)錢鈔(chao)盤纏，都(dou)是(shi)孤寒(han)餓鬼(gui)。陛(bi)下得(de)些(xie)錢鈔(chao)與(yu)他，我才救得(de)哩。”
“這些金銀，汝等(deng)可均分用度(du)，放你大(da)唐爺爺過去，他(ta)的陽(yang)壽還(huan)(huan)早(zao)哩。我領(ling)了十王鈞語，送他(ta)還(huan)(huan)魂(hun)，教他(ta)到陽(yang)間(jian)做一個(ge)水陸(lu)大(da)會，度(du)汝等(deng)超生(sheng)，再休生(sheng)事。”眾鬼聞(wen)言，得了金銀，俱唯唯而退。判(pan)官(guan)令太(tai)尉搖動引魂(hun)幡，領(ling)太(tai)宗(zong)出離了枉死城中(zhong)，奔(ben)上平陽(yang)大(da)路，飄(piao)飄(piao)蕩(dang)蕩(dang)而去。
從這里我們可以(yi)找到答(da)案，那就是李(li)(li)世民為了(le)還陽(yang)(yang)，所以(yi)答(da)應他們做一個水陸大會(hui)，度(du)汝等超生。這只是表面原因，而且李(li)(li)世民在還陽(yang)(yang)以(yi)后，確實召集僧眾做水陸大會(hui)了(le)，而且也找了(le)人(ren)去陰曹地府給(gei)這些人(ren)錢鈔，可以(yi)說履行了(le)諾(nuo)言，為什(shen)么(me)還對取(qu)經這么(me)熱衷呢(ni)？
原著(zhu)中(zhong)(zhong)有記載：太宗(zong)遂(sui)與崔判官并二童子舉步前(qian)進(jin)。忽(hu)見(jian)(jian)一(yi)(yi)座城(cheng)(cheng)(cheng)，城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)上(shang)掛著(zhu)一(yi)(yi)面(mian)大(da)牌，上(shang)寫著(zhu)“幽冥地府鬼門(men)關(guan)”七個(ge)大(da)金(jin)字。那(nei)青衣將(jiang)幢幡搖動(dong)，引太宗(zong)徑(jing)入城(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，順街而走。只見(jian)(jian)那(nei)街旁(pang)邊有先(xian)主(zhu)李淵，先(xian)兄建成，故弟元(yuan)吉，上(shang)前(qian)道：“世民來(lai)了，世民來(lai)了！”那(nei)建成、元(yuan)吉就來(lai)揪(jiu)打索命。太宗(zong)躲閃不及，被他(ta)扯住。幸(xing)有崔判官喚(huan)一(yi)(yi)青面(mian)獠牙鬼使，喝退了建成、元(yuan)吉，太宗(zong)方得脫身而去(qu)。
雖然只是(shi)簡單的描寫，但是(shi)李(li)世(shi)民內(nei)心(xin)更加害(hai)怕的是(shi)李(li)建成和李(li)元(yuan)吉，因(yin)為他(ta)心(xin)虛，害(hai)怕遇到他(ta)們，所以李(li)世(shi)民必(bi)須要超度他(ta)們，這(zhe)樣他(ta)死了(le)以后才不用再(zai)次碰到他(ta)們。
由此就發生了后面的(de)故事(shi)：太(tai)宗(zong)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“你既來此處聽講，只(zhi)該吃些(xie)齋便了，為何與我(wo)(wo)法(fa)師亂(luan)講，擾亂(luan)經堂，誤(wu)我(wo)(wo)佛事(shi)？”菩薩道(dao)(dao)(dao)(dao)：“你那(nei)法(fa)師講的(de)是小(xiao)乘(cheng)教法(fa)，度不得亡(wang)者(zhe)升天。我(wo)(wo)有大(da)乘(cheng)佛法(fa)三藏，可以度亡(wang)脫苦(ku)，壽身無(wu)壞。”太(tai)宗(zong)正色喜問道(dao)(dao)(dao)(dao)：“你那(nei)大(da)乘(cheng)佛法(fa)，在(zai)于何處？”菩薩道(dao)(dao)(dao)(dao)：“在(zai)大(da)西天天竺國大(da)雷音寺(si)我(wo)(wo)佛如來處，能解百冤之(zhi)(zhi)結，能消無(wu)妄之(zhi)(zhi)災。”太(tai)宗(zong)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“你可記(ji)得么(me)？”菩薩道(dao)(dao)(dao)(dao)：“我(wo)(wo)記(ji)得。”太(tai)宗(zong)大(da)喜道(dao)(dao)(dao)(dao)：“教法(fa)師引(yin)去，請上臺開講。”
也(ye)就(jiu)是說其實李(li)(li)世(shi)民忙(mang)活(huo)的(de)水陸大會，沒(mei)有辦法超度(du)，這(zhe)可就(jiu)急壞了，如果(guo)不能(neng)超度(du)李(li)(li)建成和(he)李(li)(li)元(yuan)吉(ji)，那么(me)他死后(hou)還要(yao)民對李(li)(li)建成和(he)李(li)(li)元(yuan)吉(ji)，因此(ci)他一定要(yao)超度(du)，剛(gang)好大乘佛法三藏(zang)可以超度(du)，因此(ci)便派唐三藏(zang)去取(qu)經。
可(ke)見，其實李世民要取經的緣(yuan)由(you)，主要還是心虛，怕死(si)后得到報復(fu)。
小說中李世民是大力支持唐僧取經的皇帝，這跟大眾的想象有關：如果不是皇帝支持，你個平日里吃香喝辣不挑擔干活的和尚為啥去天竺，那不是燒的嗎？
而在歷史真實的情景之下，李世民不但不支持唐僧取經，甚至曾下令嚴禁。唐僧最終是以偷渡的手段出了國門。他們也不是什么結拜兄弟，唐太宗沒有給唐僧通關文牒，也沒有送他袈裟和錫杖，也沒請唐僧喝素酒一杯，將御指拾一撮塵土，彈入酒中，說什么：“日久年深，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。”
事實上，李世民當時壓根就不知道有個和尚叫陳玄奘，更不知道他去了天竺，所以沒送袈裟，也沒請唐僧喝酒。
歷史上，玄奘也不是取經第一人。從佛教傳入中國到4世紀，中國一共有7個和尚去印度取經，到了5世紀，有61個人到西天取經，6世紀有14個人，7世紀有56個人，8世紀有32個人。這一百多個和尚，能平安返回中國的只有四十來個，大多數人都沒回來，要么死在了半道上，要么死在了印度。
而且，這一百多個取(qu)經和尚，幾(ji)乎沒有一個是(shi)皇帝派遣而去，也就是(shi)說，他(ta)們都是(shi)自(zi)愿前往的。
那么，他們為什(shen)么一定要(yao)去(qu)印度呢？其實答案(an)很簡(jian)單(dan)，就(jiu)(jiu)是佛經(jing)在傳播(bo)過程中發(fa)生了(le)大量傳抄錯誤(wu)，東土(tu)的(de)(de)信(xin)徒(tu)壓根就(jiu)(jiu)看不懂到底(di)講了(le)什(shen)么。這些取經(jing)人去(qu)印度，就(jiu)(jiu)是要(yao)把正確的(de)(de)佛經(jing)給抄回來。
唐(tang)僧，也是為了(le)這(zhe)個目(mu)的才(cai)去印度(du)。
既然是(shi)這(zhe)個(ge)目的，大(da)唐皇帝就(jiu)沒必要(yao)支持你干這(zhe)個(ge)。因為唐朝的國教是(shi)道教，地位最高的是(shi)李(li)耳，也(ye)就(jiu)是(shi)西游(you)記里的太上老君，玄奘把佛經取回來(lai)之后也(ye)是(shi)如此，從來(lai)就(jiu)沒有(you)改變過。
（太上老君被奉為大唐皇室祖先，道教在唐朝是毫無疑問的國教）
那么，為什么西游記中佛教地位會突然那么高呢？因為唐滅亡以后，少數民族建立的政權大量在北方出現，而他們多數是信仰佛教的。尤其是吳承恩生活的元朝，蒙古貴族顯然更看重佛教，道教地位要低一下，哪怕是丘處機都沒爭取到以往的國教地位。而中國民眾，很大程度上是官方提倡啥他就拜啥，所以佛教在吳承恩那個時代，確實有中國第一宗教的意思。
至于唐代，歷史上早有記載，唐高祖八年，下詔敘三教先后，以道教為首，儒教次之，佛教最后——瞧見沒有，佛教是第三宗教，離第一遠得很呢！
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