古代皇帝乃九五之尊，即使犯了大錯，他人不也敢輕易觸犯皇帝的權威，只有皇帝可以自我反省，即降下“罪己詔”；此詔書是古代皇帝在危急之時，檢討自己的過失，并作出警戒公開頒布的文書；歷史上有眾多帝王，都曾發布過“罪己詔”，其中包括漢武帝與明崇禎帝；這兩位皇帝都是在國家遭遇嚴重危機之時，試圖通過頒布“罪己詔”解決問題，但二人頒布詔書的效果卻截然不同，這是為何？聽編者為您細細解讀。
?雄才大略的漢武帝，在執政后期迷信方術，又窮兵黷武連年對戰用兵，將父祖輩積累幾十年的家底全部揮霍殆盡；一時漢朝經濟江河日下，社會矛盾也日益加深，嚴重威脅到漢武帝的統治地位；好在漢武帝及時醒悟，在臨終兩年前召集朝臣，頒布了《輪臺罪己詔》，在詔書中他毫無掩飾自己曾犯下的錯誤，還對自己做出了尖銳的批評，同時表示要堅決痛改前非；武帝駕崩后托孤霍光、桑弘羊等重臣，繼續貫徹執行武帝“輪臺罪己詔”的精神，輕徭薄賦于民休養生息，并大力整飭吏治，終于使危機四伏的西漢王朝，出現“昭宣中興”重新煥發了勃勃生機。
?崇禎時期明帝國同樣遭遇巨大危機，崇禎上臺后誅殺魏忠賢，大力發展生產業整頓糜爛的官場，大有“中興”氣象；然而急于求成剛愎自用的他，也慢慢開始重用奸佞，對民間加派徭役，最終使明朝各地爆發了眾多農民起義；隨后崇禎帝還自毀長城廢掉袁崇煥、孫承宗等有能之臣，致使清軍日益猖狂；公元1835年，農民軍南下攻破中都鳳陽，還掘了朱家的祖墳；崇禎得知后惱羞至極，降下一道“罪己詔”，向天下人承認了時局的危急；然而崇禎的“罪己詔”并沒有太多實質性的悔改行為，隨后他依然我行我素重用偏信小人，大明王朝的危機也日益加重。
?崇禎再次頒布“罪己詔”，除了自責之外，還對整個大明官場大肆斥責，接下來的三年中崇禎又先后頒布了4道“罪己詔”，內容也是千篇一律，一邊自我抱怨，一邊對怒斥部下的無能；崇禎的“罪己詔”沒有達到理想的效果，日薄西山的大明王朝，最后終于毀于了李自成之手，臨死前他還癡人說夢表示只追究李自成一人之罪，其余人皆可赦免。
?漢武帝的一道“罪己詔”，挽救了西漢王朝，而崇禎下了6道“罪己詔”也未能解除危機，原因就是因為崇禎失去了自己的公信力；漢武帝認識到漢朝遭遇危機后，勇于承認自己的錯誤，并迷途知返降下《輪胎罪己詔》，從此改弦易轍勵精圖治，帶領王朝重新走上了正途。
?而崇禎在降下第一道“罪己詔”之時，天下人確有久旱逢甘霖的喜悅，但是崇禎并沒有做出實質性的悔改，他依然一次次重蹈覆轍，使局勢步步惡化；再到后來他又頒布數道“罪己詔”，固然能博得同情，但他除了抱怨與“甩鍋”之外，依然沒有任何新意，最終加速了明朝的滅亡。
?崇禎的“浪子回頭”，并沒有真正意識到自己的錯誤，他一次次頒布“罪己詔”，也一次次使天下人失望；這些“罪己詔”就是一張張“空頭支票”，日益透支著明廷與崇禎的公信力，一次次將天下官民推向了敵人的陣營，大明王朝也因此慘淡覆滅；因此“罪己詔”的關鍵在于執行力，而非空口白話。
【參考資料：《漢書》，《明史》，《輪臺罪己詔》】
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