很多人在讀史書的時候，經常會發現一個問題，那就是在唐朝以前的帝王，大多數都用謚號稱呼他們，比如漢魏時期常見的文帝、景帝、武帝，直到離唐朝最近的隋朝，亡國的隋煬帝。而在此之后，幾乎所有的帝王都用“宗”或者“祖”稱呼，等到了明清時代，用年號指代相應皇帝的情況更多，就像康熙或乾隆，有多少人知道他們的謚號是什么？那么，為什么會出現這種情況呢？這還要從最早擁有帝王名號的商湯說起。
商湯之所以有能力滅夏，離不開他兩個得力的臣下：左相仲虺和夏桀都是姒姓本家，他祖先奚仲據說掌管著夏禹的車馬，而仲虺本人也是賢名遠遐，治國輔政有自己獨特的方法，無奈這履癸人品太差，只知道欺負弱小的親戚稱王稱霸，同宗有緡氏被他打垮，徹底讓很多姒姓子孫心寒淚灑，面對天乙的誠心接洽，仲虺不輔佐商湯還能去哪？右相伊尹更被后人贊夸，有人說商湯曾經五次去主動請他，還有一種說法更佳——說伊尹擅長捕魚捉蝦，為了能被天乙接納，甘心當個廚子去做陪嫁，故意不好好做菜等著挨罵，為的就是有機會接近自己的老大，把治國說得如同煎炒烹炸，這讓商湯聽得非常驚訝，“治大國若烹小鮮”的佳話，很可能就源自他們君臣倆。
有了仲虺和伊尹的巧妙謀劃，商族的軍隊好像老虎增添了爪牙，可履癸沒有感到害怕，盡管曾因為天乙的四出征伐，夏桀將他捉拿，但很快就將這些恩怨消化，履癸最終在鳴條受到了懲罰，戰敗的夏桀逃到了南巢稱孤道寡，再也沒有誰替他抵擋廝殺，他的死活更不會有人牽掛，因為商朝已經讓夏朝成為了明日黃花。
功成名就的商湯，因為覺得自己的勇武天下無雙，便給自己封號為武王，這和后世的謚號不一樣，謚號是根據前人的一生功過做衡量，由后人給出評價表示貶低或者褒獎，據說這是元圣周公制定的典章，曾經廢除謚號的是秦始皇，他認為這種方法并不妥當，后代評價祖先的是非過于荒唐，所以他和兒子秦二世的名號顯得很平常。
天乙自封武王可以求證史書，可還有人說他的廟號是商太祖，難免顯得有些證據不足，更別忘了是“玄鳥”生下的契建立商族，真正的祖宗可不能疏忽。索性再說說廟號這種稱呼，可以說廟號是比謚號更早的制度，開始并不是所有的帝王都有資格被列入，只有那些建立國家開疆擴土，或者是真正為萬民造福，確實有大作為的賢君圣主，才有配得上廟號這一尊崇的專屬。可是唐宋以后的帝王貪婪無度，對稱號越來越有企圖，幾乎誰都有廟號加護，同時謚號又臭又長又惡俗，后代想要更容易地把他們記住，只有越簡單才能記得越熟，比如朱元璋明太祖就很“酷”，謚號是“開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武……”后面還有好多個字符，誰看過之后恐怕都不愿意讀，還不如那簡單“洪武”或明太祖讓人聽著舒服。
所以說，在唐朝之后，大家為了方便，很少再有人稱呼他們的謚號，相應的廟號或者年號這些更簡單的詞匯，成為了他們的代稱。
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