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志怪雜談——百姓生活的調味劑

旗小(xiao)姐的麥田(tian) 2023-09-19 14:58:11

大部分人對(dui)中國文化的理解可能是源自于中學(xue)時(shi)代語(yu)文課上的所學(xue),今天要談(tan)論的是一條不同于常規的“野路子”——志怪雜談(tan)。

這類文學(xue)(xue)藝(yi)術(shu)作品從古自(zi)今(jin)不勝枚(mei)舉,著名(ming)的(de)例子有《搜(sou)神記》、《山(shan)海經(jing)》、《聊齋志異(yi)》,當今(jin)時代網絡文學(xue)(xue)盛行,也產(chan)生了諸如《饕(tao)餮娘子》、《聞香榭》、《忘塵(chen)閣(ge)》等(deng)比較(jiao)成熟的(de)作品。

聊齋志異

這一類的(de)作品(pin)常(chang)常(chang)與江湖(hu)異(yi)術、上(shang)古神獸、坊間(jian)軼事、仙佛妖鬼有關,內容(rong)涉(she)及(ji)人(ren)們(men)生活的(de)方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)。人(ren)們(men)因獵奇心理而接觸(chu)這些(xie)(xie)故事,最(zui)終喜愛上(shang)那些(xie)(xie)異(yi)于常(chang)理的(de)情(qing)節(jie)。以(yi)欲念為食材烹飪菜肴,將情(qing)思融入花草做成脂(zhi)粉……其實一切(qie)皆因情(qing)而起,逃不過生命的(de)貪嗔癡。

志(zhi)怪小(xiao)說(shuo)自古有之(zhi)并流傳至(zhi)今,是中(zhong)國人(ren)世俗文化生活(huo)中(zhong)不可或缺(que)的一部分。那么這(zhe)些(xie)故事在何時何地形成的呢(ni)?為何人(ren)們會鐘(zhong)情于怪力(li)亂神?為何這(zhe)些(xie)志(zhi)怪故事大多(duo)牽扯到(dao)佛、道教?

事實(shi)上,志怪小說盛行(xing)于(yu)(yu)魏晉南北朝時(shi)期(qi),這(zhe)一時(shi)期(qi)時(shi)局動(dong)蕩,百(bai)姓流離失所,內心無所依托,文人(ren)志士失望于(yu)(yu)為官(guan)從政,轉身(shen)寄情山(shan)水,另外佛教流行(xing),游仙文化(hua)大興(xing),這(zhe)些社會(hui)因素(su)為志怪小說的發展提供了肥沃(wo)的土壤。

《論語(yu)·述而》中講(jiang)到“ 子不語(yu) 怪、力、亂、神(shen)”,有人(ren)認為志(zhi)怪雜談多講(jiang)述神(shen)鬼精(jing)怪,是封建(jian)迷信,但我們可(ke)以從另(ling)外一(yi)個角度看待這(zhe)個問(wen)題:志(zhi)怪小說出現之(zhi)初(chu)內(nei)容驚悚血腥(xing),諷刺、反抗意味鮮明,隨著時代(dai)發展,到了清代(dai)蒲(pu)松齡的(de)《聊齋志(zhi)異》,則漸(jian)漸(jian)變得更加貼(tie)近百姓生(sheng)活,很多作(zuo)品展現出人(ren)們對于(yu)美好生(sheng)活的(de)向往。

志(zhi)怪小說不同(tong)于(yu)正史或地(di)方志(zhi),它用荒誕的故事記錄了中國(guo)古人是如(ru)何生(sheng)活、如(ru)何幻想(xiang)的,展現(xian)出古人豐富生(sheng)動(dong)的想(xiang)象力,是我們研究古代社會生(sheng)活不可缺少的輔助材(cai)料。

(山東科技大(da)學(xue) 張涵(han)旗)

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