從秦朝到隋朝，跨越八百多(duo)年(nian)的(de)歷(li)史(shi)，縱橫公元前后(hou)，一共(gong)產(chan)生過四個大一統的(de)王(wang)朝，一共(gong)誕生過四位建立(li)大一統王(wang)朝的(de)國君，他們分別是秦始皇嬴政、漢高(gao)祖劉邦(bang)、晉(jin)武帝司馬炎、隋文(wen)帝楊堅。
秦始皇
論及(ji)知名(ming)度的(de)話(hua)，肯定要數“千古一帝(di)(di)”秦始皇(huang)嬴政與贏得“楚(chu)漢(han)爭霸”的(de)漢(han)高祖劉邦最高，但若是說起歷史評價的(de)話(hua)，排第一的(de)恐怕就要數隋文帝(di)(di)楊堅了。
然(ran)而隋(sui)文帝(di)對于(yu)(yu)中(zhong)國(guo)歷(li)史的功勞，還不僅僅只是建立了大一統的隋(sui)朝，還表(biao)現在(zai)他(ta)(ta)對天下的治理方面。從歷(li)史對他(ta)(ta)記錄的形(xing)象來看(kan)，隋(sui)文帝(di)楊堅是一位性(xing)格莊重(zhong)、嚴肅的人，他(ta)(ta)不茍(gou)言笑，即使在(zai)至親之(zhi)人的面前(qian)也(ye)從不開(kai)玩笑，表(biao)面上看(kan)，他(ta)(ta)是一個鈍木的人，內心里(li)他(ta)(ta)卻非常的聰(cong)明，可以(yi)斷定他(ta)(ta)是一位喜(xi)怒(nu)不形(xing)于(yu)(yu)色，而且具備雄才大略的人。
作為(wei)一名政治家，一位君主(zhu)，他有難能可貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)儉(jian)德，不(bu)僅表里如一，而且貫穿(chuan)始終。擔(dan)任北周高官期間，一人之(zhi)(zhi)下萬(wan)人之(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)他，一度把儉(jian)樸倡導為(wei)朝野內外(wai)、全國上(shang)下的(de)(de)(de)風氣(qi)，更重要的(de)(de)(de)是(shi)他將儉(jian)樸當作為(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)本質追求，而不(bu)是(shi)對比(bi)鮮卑貴(gui)(gui)族奢侈的(de)(de)(de)權宜之(zhi)(zhi)計，他一生以(yi)“成由儉(jian)，敗由奢”為(wei)座右銘，曾(ceng)不(bu)止一次對太子(zi)楊(yang)勇說過，
“我認為天道是不講(jiang)親(qin)情的(de)，唯有儉德(de)，才(cai)能使國(guo)家興(xing)盛，看看以(yi)前那些朝代的(de)帝(di)王，沒(mei)有一個生活奢華的(de)還(huan)能得到長久安寧的(de)人”。
于是(shi)，在這樣(yang)的(de)(de)(de)思想(xiang)下，他的(de)(de)(de)宮殿堪比是(shi)歷朝(chao)歷代帝(di)王宮殿中(zhong)最簡陋(lou)的(de)(de)(de)，甚至(zhi)連嬪妃(fei)、宮女的(de)(de)(de)衣(yi)服，以及她們所用的(de)(de)(de)器(qi)具、物品，楊(yang)堅(jian)都進行(xing)了嚴格的(de)(de)(de)規(gui)定，不(bu)允(yun)許任何(he)人隨意打破，真可謂是(shi)“新三(san)(san)年(nian)(nian)，舊(jiu)三(san)(san)年(nian)(nian)，縫縫補(bu)補(bu)再三(san)(san)年(nian)(nian)”。
至于他(ta)自己(ji)，也不例外(wai)！衣服過得去就行(xing)，并(bing)不太(tai)講究款(kuan)式、布料，而在日常飲食方面，更是簡(jian)(jian)單(dan)到(dao)不能再簡(jian)(jian)單(dan)的地步了，除了一(yi)些必(bi)須要(yao)舉辦、參加的宴(yan)會有時候有些例外(wai)，他(ta)的每頓(dun)飯最多是一(yi)盤肉而已，那(nei)么他(ta)的寢(qin)室？
比(bi)起很多講究排場(chang)的帝王，他的寢室一(yi)(yi)點(dian)珠光寶氣的感覺都(dou)沒(mei)有，既(ji)不恢宏，也不氣派，全部(bu)是(shi)(shi)布帳布幔(man)，就(jiu)像是(shi)(shi)尋常百姓的家一(yi)(yi)樣。
據(ju)《隋書?文帝紀(ji)》記載，楊(yang)堅統治期間，相州刺史豆(dou)盧通(tong)一(yi)度向他(ta)進獻過一(yi)些(xie)色彩(cai)斑斕的(de)綢(chou)綾(ling)，這(zhe)些(xie)綢(chou)綾(ling)非(fei)但沒有讓楊(yang)堅開心(xin)、高興(xing)，反(fan)而讓他(ta)非(fei)常氣憤，當場就命(ming)人(ren)把它當著豆(dou)盧通(tong)的(de)面給燒毀了(le)，并且(qie)還告誡所有人(ren)，今后禁止再進獻這(zhe)些(xie)奢侈的(de)物品。
那么(me)，為(wei)何隋文帝(di)楊堅沒有像其他(ta)皇(huang)帝(di)一樣(yang)，追(zhui)求榮華富貴，追(zhui)求奢侈享(xiang)樂，始終不忘(wang)自己(ji)提(ti)倡儉(jian)德的(de)初心呢？
這還要從很(hen)多年(nian)前，楊堅還未成為皇帝之際說起。那時候楊堅深深地體察到——
一個(ge)國(guo)家的主要(yao)財政(zheng)來(lai)源是農業(ye)(ye)，可(ke)是農業(ye)(ye)每年的產值(zhi)偏偏是有限的，降(jiang)(jiang)低容易，增長卻(que)很(hen)難，只有讓農民(min)安居樂業(ye)(ye)、過上好日子，才能使國(guo)家安定、社會(hui)穩定，而要(yao)做(zuo)到(dao)這一點的話，唯有將對農民(min)的剝削、壓迫(po)降(jiang)(jiang)到(dao)最低，才能實(shi)現(xian)。
影視劇中的楊堅
儉樸的(de)習慣和風氣，可以減少無(wu)謂的(de)消費，反對(dui)鋪張浪費，使有(you)限的(de)農(nong)業產(chan)出(chu)，足夠維持社(she)會最基本的(de)生活，不會造成(cheng)人(ren)民(min)(min)的(de)不滿、抵制(zhi)的(de)情緒。楊(yang)堅(jian)明白民(min)(min)眾(zhong)才是國家(jia)的(de)根(gen)本，要想保住(zhu)江山社(she)稷，需要充分考慮到農(nong)民(min)(min)的(de)利益。
為此，他在即位之初，就將(jiang)五(wu)千頭官(guan)牛賞賜給了貧苦(ku)的(de)農民(min)，后(hou)來又陸續(xu)推出了降(jiang)低稅役(yi)、輕徭(yao)薄賦(fu)、寬恤民(min)力等一系列的(de)政(zheng)令(ling)。
在(zai)那個隋(sui)文帝(di)君臨天(tian)下的年代，上至朝廷內的大(da)臣(chen)、貴族，下到集市上的富商、大(da)賈，他們穿的都是布帛，幾(ji)乎沒有人敢穿絲(si)綢、絲(si)織(zhi)品，就算為了靚麗、帥(shuai)氣，想要裝(zhuang)飾一下，添(tian)加(jia)一些(xie)飾品，大(da)家佩(pei)戴的也不過是銅鐵骨(gu)角等非常廉價(jia)的東西(xi)罷(ba)了。
畢(bi)竟，那時候儉樸已經在隋(sui)文帝的(de)(de)倡導下，成為了全國所(suo)有人的(de)(de)追求，所(suo)有人的(de)(de)心之向(xiang)往。
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