問：孔子都教些啥？
《史記·孔子世家》言“ 孔子以《詩》《書》《禮》《樂》教弟子蓋三千焉，身通六藝者(zhe)七十二人。”
又言：“”孔子曰：‘六藝于治一也， 禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以道陰陽，春秋以道名分。’”
六藝都是(shi)相(xiang)通的(de)，禮用(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)約制人的(de)言行，教人有(you)所為(wei)有(you)所不為(wei)；詩用(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)表達(da)人的(de)思(si)想情感(gan)；書用(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)書寫記(ji)錄國政大事；易用(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)說(shuo)明天(tian)地運(yun)轉(zhuan)規律；樂用(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)調和人的(de)情感(gan)；春秋(qiu)是(shi)對歷史(shi)過往的(de)評定。
《禮記·經解篇》載孔子曰：“其為人也： 溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也；疏通知遠而不誣，則深于《書》者也；廣博易良而不奢，則深于《樂》者也；潔靜精微而不賊，則深于《易》者也；恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者也；屬辭比事而不亂，則深于《春秋》者也。”。
如果為人溫和柔順(shun)、純(chun)樸忠厚而又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)愚鈍(dun)，那(nei)(nei)(nei)(nei)就是(shi)深(shen)(shen)刻(ke)地(di)理(li)(li)解(jie)(jie)了《詩》；開明通(tong)達、博古(gu)通(tong)今而又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)浮夸，那(nei)(nei)(nei)(nei)就是(shi)深(shen)(shen)刻(ke)地(di)理(li)(li)解(jie)(jie)了《書》；心胸(xiong)舒暢、輕松和善(shan)而又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)奢侈，那(nei)(nei)(nei)(nei)就是(shi)深(shen)(shen)刻(ke)地(di)理(li)(li)解(jie)(jie)了《樂》；清靜精明、細致入微而又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)害(hai)正(zheng)道(dao)，那(nei)(nei)(nei)(nei)就是(shi)深(shen)(shen)刻(ke)地(di)理(li)(li)解(jie)(jie)了《易》；謙恭辭讓、莊重嚴肅(su)而又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)煩瑣，那(nei)(nei)(nei)(nei)就是(shi)深(shen)(shen)刻(ke)地(di)理(li)(li)解(jie)(jie)了《禮》；善(shan)于辭令(ling)、議論是(shi)非而又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)混亂，那(nei)(nei)(nei)(nei)就是(shi)深(shen)(shen)刻(ke)地(di)理(li)(li)解(jie)(jie)了《春(chun)秋》。
《史記》中記載了司(si)馬談對“六經”的概括：易著天(tian)地陰(yin)陽四時五行(xing)，故(gu)(gu)長(chang)于(yu)變；禮記人(ren)倫，故(gu)(gu)長(chang)于(yu)行(xing)；書(shu)記先王(wang)之事，故(gu)(gu)長(chang)于(yu)政；詩(shi)記山川(chuan)谿谷禽獸草木牝(pin)牡雌雄(xiong)，故(gu)(gu)長(chang)于(yu)風；樂記樂所(suo)以立，故(gu)(gu)長(chang)于(yu)和；春秋辯是非，故(gu)(gu)長(chang)于(yu)治人(ren)。是故(gu)(gu)《禮》以節(jie)人(ren)，《樂》以發和，《書(shu)》以道(dao)事，《詩(shi)》以達意，《易》以道(dao)化(hua)，《春秋》以道(dao)義。
意思(si)是(shi)(shi)，《易》顯示(shi)了(le)天地、陰陽(yang)、四時、五行的(de)(de)(de)相互關系(xi)，能(neng)使(shi)(shi)人(ren)長(chang)(chang)于變化(hua)；《禮》規(gui)定了(le)人(ren)與人(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)關系(xi)，能(neng)使(shi)(shi)人(ren)長(chang)(chang)于行動；《書》記(ji)載(zai)了(le)上古先王的(de)(de)(de)事跡，能(neng)使(shi)(shi)人(ren)長(chang)(chang)于從政(zheng)(zheng)；《詩(shi)》記(ji)載(zai)了(le)山川、溪谷、禽獸、草木(mu)、雌雄、男女(nv)，能(neng)使(shi)(shi)人(ren)長(chang)(chang)于教化(hua)；《樂(le)》是(shi)(shi)音樂(le)所以成(cheng)立的(de)(de)(de)根據(ju)，能(neng)使(shi)(shi)人(ren)長(chang)(chang)于調和(he)性情；《春秋》明辨是(shi)(shi)非，能(neng)使(shi)(shi)人(ren)長(chang)(chang)于治理百姓(xing)。因此(ci)，《禮》是(shi)(shi)用來節(jie)制(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)行為的(de)(de)(de)，《樂(le)》是(shi)(shi)用來激發和(he)穆(mu)的(de)(de)(de)感情的(de)(de)(de)，《書》是(shi)(shi)用來指導政(zheng)(zheng)事的(de)(de)(de)，《詩(shi)》是(shi)(shi)用來表(biao)達內心的(de)(de)(de)情意的(de)(de)(de)，《易》是(shi)(shi)用來說明變化(hua)的(de)(de)(de)，《春秋》是(shi)(shi)用來闡明正義的(de)(de)(de)。
單從孔子(zi)教授學(xue)生(sheng)們的(de)(de)這些科目來看，你就不得不佩服(fu)孔子(zi)的(de)(de)學(xue)識是有多(duo)么的(de)(de)淵深博大！
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